Nghi thức - Tiến hóa

Thuật ngữ "nghi thức xã giao" có thể là một sự phát triển gần đây, tuy nhiên các nhà tiến hóa như Charles Darwinđã không chỉ xác định phép xã giao là một đặc điểm chung mà còn tìm ra động cơ đằng sau nó. Ông đã quan sát thấy tính phổ biến trong cách khuôn mặt của mọi người phản ứng với các cảnh tượng hoặc suy nghĩ hoặc xấu hổ, ghê tởm, tức giận, buồn bã, v.v. Những biểu hiện này không được chọn ở tuổi trưởng thành hoặc bất kỳ giai đoạn phát triển cụ thể nào của con người.

Trên thực tế, ông nhận thấy rằng ngay cả trẻ sơ sinh cũng phản ứng với căng thẳng, đau đớn và vui vẻ theo những cách giống nhau.

• Từ tất cả những đứa trẻ sơ sinh mà anh đã quan sát, không có đứa trẻ nào dùng cái cau mày để biểu lộ niềm hạnh phúc hay nụ cười để biểu thị sự không hài lòng.

• Tất cả trẻ sơ sinh đều sử dụng cùng một bộ biểu thức, gần như đọc nó từ một mẫu nhúng trong DNA của chúng.

Sử dụng quan sát này, ông kết luận rằng những phản ứng như vậy không học được từ việc quan sát người khác mà là do bẩm sinh. Hơn nữa, người ta kết luận rằng những phản ứng này là hậu quả của sự phát triển hành vi của con người.

Helena Curtis, một nhà tiến hóa nổi tiếng đề cập rằng phép xã giao không chỉ là một nhiệm vụ xã hội, mà còn là một chiến thuật sinh tồn. Từ việc quan sát các loài chim, cô có thể xác định rằng những ai giữ gìn vệ sinh và lịch sự, có cơ hội sống sót và sinh sản cao nhất.

Tương tự, Steven Neubergviết trong cuốn sách của mình, “ Sổ tay Tâm lý Xã hội ” rằng các loài động vật và chim đã dạy phép xã giao cho con cái của chúng để truyền lại kinh nghiệm chúng có được trong cuộc sống, để chúng có thể giữ gìn cách cư xử. Thông qua phép xã giao, họ có thể dạy con cái của mình những quy tắc nhất định giúp chúng tồn tại trong một nhóm, nơi một số thành viên có thể chất mạnh hơn chúng. Đây là sự khởi đầu của sự phát triển của phép xã giao, nơi các loài động vật và chim bắt đầu tuân theo các nghi thức mà cha mẹ chúng giao cho chúng và chú ý đến cách cư xử tương tự ở những người khác để xác định ai chúng có thể tin tưởng và ai chúng không thể.

Câu tục ngữ “chim cùng lông gáy” không chỉ bao gồm lông mà cả cách cư xử. Một nhóm chim bồ câu cũng sẽ có nhiều nhóm nhỏ bên trong chúng tùy thuộc vào cách chúng nghiên cứu cách cư xử (đọc nghi thức) của các loài chim khác. Điều này đã giúp họ giữ an toàn, như trong trường hợp bị tấn công, những người cùng chí hướng sẽ nhóm lại với nhau và chiến đấu như một đơn vị.

Những đặc điểm tương tự có thể được chứng kiến ​​ở những người tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc trong nhà, nơi trẻ em không được phép ra ngoài sau khi trời tối. Họ có thể biện minh cho điều đó với lý do "đây là điều mà trẻ em từ các gia đình đáng kính không làm", do đó có được lợi thế là không phải thảo luận về những hậu quả có thể xảy ra khi đi lang thang vào đêm khuya (cướp giật, hành hung, v.v.) bằng cách liên kết nó với nghi thức.

Do đó, phép xã giao có thể được mô tả như một tập hợp các chuẩn mực và cách cư xử cụ thể bắt nguồn từ quan sát và kinh nghiệm được đặt ra từ mong muốn đạt được sự thuận tiện và lối sống tốt hơn.