Chính sách Ấn Độ - Hướng dẫn nhanh
Hiến pháp của một quốc gia là một văn bản bao gồm một tập hợp các quy tắc thành văn được chấp nhận bởi tất cả mọi người sống cùng nhau trong quốc gia đó.
Hiến pháp của một quốc gia là luật tối cao của đất nước và nó xác định mối quan hệ giữa những người sống trong quốc gia đó và cũng quy định chính phủ và chính sách của quốc gia đó đối với công dân của quốc gia đó.
Vai trò của Hiến pháp
Hiến pháp phục vụ rất nhiều mục đích; các vai trò chính của nó như sau:
Nó mô tả các quy tắc và quy định tạo ra mức độ tin cậy và phối hợp giữa những người thuộc các tầng lớp khác nhau trong xã hội cùng chung sống;
Nó cung cấp một khuôn khổ trong đó chính phủ và các tổ chức khác hoạt động trong nước;
Nó đưa ra thủ tục về cách thức thành lập chính phủ và cách thức đưa ra các quyết định;
Nó xác định quyền hạn, nhiệm vụ và giới hạn của chính phủ tương ứng.
Nó cũng cho biết các quyền của công dân và xác định nhà nước pháp quyền và một thủ tục để bảo vệ họ.
Tất cả các nước dân chủ đều có hiến pháp riêng của họ. Nhưng có một hiến pháp chính thức ở một quốc gia không phải là bảo đảm cho nó thực sự dân chủ.
Người Mỹ đã tự xây dựng hiến pháp sau Chiến tranh giành độc lập chống lại Vương quốc Anh năm 1787.
Tương tự như vậy, người dân Pháp đã thông qua hiến pháp dân chủ sau Cách mạng, tức là lần đầu tiên vào năm 1791 và gần đây là năm 1958. Kể từ đó, việc có một hiến pháp thành văn đã trở thành thông lệ ở tất cả các nền dân chủ.
Tập hợp các quy tắc cơ bản được gọi là hiến pháp và những quy tắc này là toàn diện xác định -
quyền hạn của các chính phủ được bầu để làm những việc;
những hạn chế để không làm một số việc nhất định;
các quyền cơ bản của công dân; và
những người cai trị sẽ được lựa chọn như thế nào trong tương lai.
Bối cảnh lịch sử
Năm 1928, Motilal Nehru và tám nhà lãnh đạo Quốc hội khác đã soạn thảo hiến pháp cho Ấn Độ.
Năm 1931, Đại hội Quốc gia Ấn Độ trong phiên họp tại Karachi đã thông qua một nghị quyết về việc hiến pháp của Ấn Độ độc lập phải như thế nào.
Cả hai tài liệu này đều bao gồm quyền được nhượng quyền thương mại toàn cầu dành cho người lớn, quyền tự do và bình đẳng, và bảo vệ quyền của người thiểu số.
Sau đó, các quy định của các văn bản này cung cấp nền tảng của các giá trị cơ bản nhất định, được tất cả các nhà lãnh đạo chấp nhận và đưa vào hiến pháp của Ấn Độ độc lập.
Sự cai trị của Anh đã đưa ra các cơ quan lập pháp yếu kém ở Ấn Độ bằng cách trao quyền biểu quyết chỉ cho một số người ưu tú.
Các cuộc bầu cử được tổ chức vào năm 1937 cho các Cơ quan Lập pháp cấp tỉnh trên khắp Ấn Độ thuộc Anh, vốn không phải là các chính phủ dân chủ hoàn toàn. Tuy nhiên, việc làm việc với các cơ quan lập pháp này đã cung cấp kinh nghiệm hữu ích cho người Ấn Độ, giúp thiết lập các tổ chức bản địa ở Ấn Độ độc lập.
Giống như Nam Phi, Hiến pháp của Ấn Độ cũng được xây dựng trong hoàn cảnh rất khó khăn.
Các nhà hoạch định Hiến pháp Ấn Độ đã thông qua cấu trúc cơ bản của nó từ Đạo luật Chính phủ Ấn Độ năm 1935.
Hội đồng lập hiến
Hội đồng lập hiến là cơ quan của các đại biểu dân cử của người dân Ấn Độ.
Các cuộc bầu cử cho Quốc hội Lập hiến được tổ chức vào tháng 7 năm 1946 và cuộc họp đầu tiên của nó được triệu tập vào tháng 12 năm 1946.
Về phân vùng, Hội đồng lập hiến cũng được chia thành hai phần được gọi là Hội đồng lập hiến của Ấn Độ và Hội đồng lập hiến của Pakistan.
Hội đồng lập hiến của Ấn Độ đã soạn thảo Hiến pháp Ấn Độ có 299 thành viên.
Quốc hội lập hiến của Ấn Độ đã thông qua Hiến pháp về 26 November 1949, nhưng nó có hiệu lực trên 26 January 1950.
Các yếu tố hình thành hiến pháp
Các yếu tố góp phần xây dựng Hiến pháp Ấn Độ là -
Cách mạng Pháp;
Nền dân chủ nghị viện ở Anh;
Tuyên ngôn nhân quyền ở Mỹ; và
Cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Nga.
Đặc điểm chính của Hiến pháp Ấn Độ
Sau đây là những đặc điểm quan trọng của Hiến pháp Ấn Độ -
Hiến pháp Ấn Độ là một 'written' Tổ chức.
Hiến pháp Ấn Độ là 'flexible'(nó có thể được sửa đổi), nhưng nó cũng là'rigid'(như một phần nào đó, tức là, nó'basic structure'không thể được sửa đổi).
Hiến pháp Ấn Độ là 'Unitary'(vì Trung tâm có nhiều quyền lực hơn), nhưng nó cũng là'Federal'(vì quyền lực được phân chia giữa Trung tâm và Nhà nước).
Các sự kiện khác của hiến pháp
Quốc hội Ấn Độ đưa ra yêu cầu về một Quốc hội Lập hiến vào năm 1934, Quốc hội này ra đời để soạn thảo hiến pháp của Ấn Độ vào ngày 9 tháng 12 năm 1946.
Hội đồng Lập hiến đã soạn thảo Hiến pháp cho Ấn Độ độc lập từ ngày 9 tháng 12 năm 1946 đến ngày 26 tháng 11 năm 1949.
Chúng tôi, những người dân Ấn Độ, đã thông qua và ban hành Hiến pháp Ấn Độ vào ngày 26 tháng 11 năm 1949; tuy nhiên, nó đã được thực hiện đầy đủ chức năng vào ngày 26 tháng 1 năm 1950.
Hiến pháp là một tập hợp các quy tắc và nguyên tắc cơ bản trên cơ sở đó người dân của đất nước này có nghĩa vụ phải chịu sự quản lý của họ.
Các quy tắc cơ bản của Hiến pháp xác định loại chính phủ và các bộ phận cấu thành của nó cũng như bản chất của các chính sách mà quốc gia đó áp dụng.
Vì vậy, Hiến pháp đóng vai trò xoay trục trong việc cân bằng giữa sự khác biệt và cung cấp các biện pháp bảo vệ cho lợi ích của mỗi công dân.
Tương tự như vậy, Hiến pháp Ấn Độ đưa Ấn Độ trở thành một quốc gia dân chủ và xác định -
các thủ tục thành lập chính phủ;
các phương pháp và quy trình hoạt động của chính phủ; và
quá trình tương tác giữa các bộ phận khác nhau của chính phủ trong lĩnh vực công việc cụ thể của họ.
Ngoài ra, Hiến pháp cũng xác định danh sách các Quyền cơ bản là một phần quan trọng của Hiến pháp để bảo vệ lợi ích của mọi công dân chống lại sự độc tài của nhà nước cũng như khỏi sự thống trị của một cộng đồng cụ thể (Những người chiếm đa số và trong quyền lực).
Hiến pháp là luật tối cao của đất đai và là nguồn gốc của mọi quyền lực và thẩm quyền của chính phủ và các cơ quan của nó. Tương tự như vậy, chính phủ không chỉ xuất phát từ Hiến pháp mà còn thực hiện các chức năng và trách nhiệm của mình trong khuôn khổ của Hiến pháp.
Ấn Độ là một Quốc gia Cộng hòa và Tổng thống Ấn Độ là người đứng đầu quốc gia. Anh ấy / cô ấy được bầu năm năm một lần.
Các điều khoản được ghi trong Hiến pháp để đảm bảo Công lý cho tất cả mọi người. Không ai có thể bị phân biệt đối xử về đẳng cấp, tôn giáo và giới tính. Nghiêm cấm các hành vi bất bình đẳng xã hội trên mọi lý do đẳng cấp, tôn giáo và giới tính.
Phúc lợi cho mọi công dân là mục tiêu hàng đầu của Chính phủ; Bên cạnh đó, Chính phủ cũng cần có sự quan tâm đặc biệt, nhất là đối với những bộ phận yếu thế trong xã hội.
Các giá trị quan trọng của hiến pháp Ấn Độ được mô tả trong hình minh họa sau:
Hiến pháp cung cấp cho mọi công dân một số quyền tự do và quyền tự do theo các Điều 19 đến 21, 21A và 22. Hiến pháp quy định rằng công dân không thể áp dụng những hạn chế bất hợp lý để điều chỉnh quyền tự do của họ.
Quyền Tự do theo Điều 19 bao gồm:
Quyền tự do ngôn luận và biểu đạt;
Quyền thành lập hiệp hội;
Quyền đi lại tự do;
Cư trú ở bất kỳ vùng nào của đất nước; và
Quyền hành nghề, nghề nghiệp hoặc kinh doanh.
Hiến pháp quy định rằng mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật và chính phủ phải đảm bảo rằng thực hành truyền thống gây bất bình đẳng xã hội trên cơ sở đẳng cấp, tôn giáo và giới tính phải được chấm dứt.
Quyền Bình đẳng được tôn trọng theo các Điều từ 14 đến 18 của Hiến pháp Ấn Độ của Ấn Độ, bảo đảm quyền bình đẳng cho tất cả mọi người và nghiêm cấm mọi hình thức phân biệt đối xử chống lại bất kỳ công dân nào trên bất kỳ lý do tôn giáo, chủng tộc, đẳng cấp, giới tính nào và Nơi sinh.
Điều 14 quy định rằng tất cả mọi người đều bình đẳng trước pháp luật. Điều này có nghĩa là tất cả mọi người sẽ được bảo vệ như nhau bởi luật pháp của đất nước.
Điều 15 quy định rằng không công dân nào có thể bị phân biệt đối xử dựa trên tôn giáo, chủng tộc, đẳng cấp, giới tính, hoặc nơi sinh của họ.
Điều 16 quy định rằng Nhà nước không được phân biệt đối xử với bất kỳ ai trong các vấn đề về việc làm.
Điều 17 bãi bỏ tập quán không thể chạm tới từ Ấn Độ. Nó cung cấp cho mọi người quyền truy cập vào tất cả các địa điểm công cộng bao gồm sân chơi, khách sạn, cửa hàng, v.v.
Quyền chống lại sự bóc lột được tôn trọng theo Điều 23 đến 24 của Hiến pháp Ấn Độ. Nó cung cấp quyền cơ bản chống lại sự bóc lột cho mọi công dân của Ấn Độ.
Điều 23 của Hiến pháp quy định nghiêm cấm bất kỳ hình thức lao động cưỡng bức nào và bất kỳ hành vi vi phạm quy định này sẽ bị trừng phạt theo quy định của pháp luật.
Điều 24 bảo vệ trẻ em bằng cách quy định rằng không trẻ em dưới 14 tuổi được tuyển dụng làm việc trong bất kỳ nhà máy hoặc hầm mỏ hoặc bất kỳ công việc nguy hiểm nào khác.
Tất cả người da đỏ đều là thành viên trong một gia đình, không ai thấp kém hay bề trên, tất cả đều bình đẳng và có quyền lợi và bổn phận như nhau.
Chính phủ Ấn Độ được tự do đưa ra bất kỳ quyết định nào về các vấn đề đối nội cũng như đối ngoại và không một thế lực bên ngoài nào có thể ra lệnh.
Trong một nước xã hội chủ nghĩa, công dân có quyền sở hữu tài sản nhưng Nhà nước phải điều chỉnh nó bằng pháp luật, các hoạt động kinh tế - xã hội để giảm bớt bất bình đẳng trong xã hội và do đó, mọi công dân đều có quyền bình đẳng trong việc chia sẻ tài nguyên của đất nước.
Khái niệm công bằng xã hội đã được thông qua trong bản sửa đổi Hiến pháp lần thứ 42, cho phép các tòa án duy trì các điều khoản để xóa bỏ bất bình đẳng kinh tế trong xã hội của chúng ta.
Ấn Độ là một quốc gia thế tục. Không có tôn giáo chính thức của chính phủ và chính phủ đối xử bình đẳng với tất cả các tôn giáo.
Điều 25 đến 28 quy định 'Quyền tự do tôn giáo' cho mọi công dân. Đây là Quyền Cơ bản cho phép mọi cá nhân tự do sống theo niềm tin và thực hành tôn giáo của họ khi họ diễn giải những niềm tin này.
Quyền Văn hóa và Giáo dục (Điều 29 đến 30) quy định rằng tất cả các dân tộc thiểu số, tôn giáo hoặc ngôn ngữ, có ngôn ngữ, chữ viết hoặc văn hóa riêng biệt, (họ) có thể thành lập các cơ sở giáo dục của riêng họ để bảo tồn và phát triển ngôn ngữ của họ, kịch bản, hoặc văn hóa.
Hệ thống dân chủ của chính phủ vận hành theo một số nguyên tắc cơ bản, được gọi chung là 'Nhà nước pháp quyền'.
Trong một hình thức dân chủ của chính phủ, người dân trong nước được hưởng các quyền chính trị bình đẳng, lựa chọn bầu cử và thay đổi người đại diện của họ, và họ phải chịu trách nhiệm.
Nền dân chủ Ấn Độ được thành lập dựa trên những giá trị đã truyền cảm hứng và định hướng cho cuộc đấu tranh tự do.
Hiến pháp Ấn Độ đã đưa các giá trị vào Lời mở đầu của nó. Do đó Lời mở đầu phát ra ánh sáng lấp lánh tất cả các điều khoản của Hiến pháp Ấn Độ.
Mở đầu cung cấp một tuyên bố giới thiệu ngắn về các giá trị cơ bản của hiến pháp để bắt đầu. Nói cách khác, nó là 'Linh hồn của Hiến pháp.'
Nó là phần mở đầu cung cấp một tiêu chuẩn để kiểm tra và đánh giá bất kỳ luật và hành động nào của chính phủ để đánh giá tính hợp lệ và tôn nghiêm của nó.
Hiến pháp Ấn Độ đã được hình thành sau khi lục lại tất cả các hiến pháp lớn trên thế giới; tuy nhiên, đồng thời, những người lập khung cũng đã xem xét các yếu tố sau:
Quan điểm lịch sử của Ấn Độ;
Sự đa dạng về địa lý của Ấn Độ; và
Đặc điểm văn hóa và truyền thống của Ấn Độ.
Hiến pháp là một tập hợp các nguyên tắc cơ bản mà theo đó một nhà nước được thành lập hoặc quản lý.
Hiến pháp quy định rõ sự phân bổ quyền lực cơ bản trong một Quốc gia và quyết định ai được quyền quyết định luật sẽ như thế nào.
Trước tiên, Hiến pháp xác định cách thức tổ chức Nghị viện và trao quyền cho Nghị viện quyết định các luật và chính sách.
Hiến pháp đặt ra một số hạn chế đối với Chính phủ về mức độ mà Chính phủ có thể áp đặt các quy tắc và chính sách đối với công dân của mình. Những giới hạn này là cơ bản theo nghĩa là Chính phủ có thể không bao giờ vi phạm chúng.
Hiến pháp cho phép Chính phủ thực hiện nguyện vọng của một xã hội và tạo điều kiện cho một xã hội công bằng.
Hiến pháp Ấn Độ phân bổ quyền lực theo chiều ngang cho ba thể chế sau, như được mô tả trong hình minh họa sau -
Tất cả các đại diện được bầu cử tập thể tạo thành một cơ quan được gọi là Parliament.
Nghị viện bao gồm hai viện cụ thể là Rajya Sabha (Thượng viện) và Lok Sabha (Hạ viện).
Nhóm đa số (được bầu thông qua bầu cử) trong Nghị viện được kêu gọi để thành lập chính phủ.
Chính phủ chịu trách nhiệm đưa ra các chính sách và các quyết định khác của quốc gia, thường được đưa ra sau các cuộc tranh luận gay gắt và các cuộc thảo luận có ý nghĩa tại quốc hội.
Thủ tướng là người đứng đầu chính phủ. Thủ tướng chủ trì các cuộc họp của nội các để đưa ra các quyết định lớn.
Tổng thống Ấn Độ là người đứng đầu Nhà nước; tuy nhiên, anh ấy / cô ấy chỉ thực hiện quyền hạn trên danh nghĩa.
Các chức năng của Tổng thống chủ yếu mang tính chất nghi lễ (tương tự như Nữ hoàng Anh).
Sơ đồ sau minh họa phân cấp của Chính phủ Ấn Độ -
Hệ thống tư pháp ở Ấn Độ bao gồm một hệ thống cấp bậc của các tòa án, trong đó Tòa án tối cao là tòa án đỉnh cao của Ấn Độ.
Bên cạnh đó, một số cơ quan lập hiến và luật độc lập khác, ví dụ như Ủy ban Bầu cử cũng đã được trao quyền độc lập.
Việc phân bổ quyền lực giữa các cơ quan khác nhau theo cách đảm bảo rằng ngay cả khi một thể chế muốn lật đổ Hiến pháp, những thể chế khác có thể kiểm tra những vi phạm của nó và duy trì sự hài hòa.
- Các điều từ 1 đến 4 trong Phần I của Hiến pháp mô tả Liên minh và Lãnh thổ của nó.
Điều 1 (1) quy định rằng Ấn Độ, tức là Bharat, sẽ là một Liên minh các quốc gia.
Điều 1 (2) quy định rằng các Quốc gia và vùng lãnh thổ của chúng sẽ được quy định trong Biểu đầu tiên.
Điều 1 (3) quy định rằng lãnh thổ của Ấn Độ sẽ bao gồm -
Các vùng lãnh thổ của các Bang;
Các lãnh thổ của Liên minh được chỉ định trong Biểu đầu tiên; và
Các lãnh thổ khác có thể được mua lại.
Có tổng cộng 29 Bang, 6 Lãnh thổ Liên minh và 1 Lãnh thổ Thủ đô Quốc gia (như thể hiện trong bản đồ ở trên).
Điều 2 quy định rằng Nghị viện theo luật có thể kết nạp vào Liên minh hoặc thành lập các Quốc gia mới theo các điều khoản và điều kiện mà nó cho là phù hợp.
Điều 3 quy định rằng Nghị viện có thể thành lập Quốc gia mới theo luật bằng cách tách một lãnh thổ khỏi bất kỳ Quốc gia nào hoặc bằng cách hợp nhất hai hoặc nhiều Quốc gia hoặc các bộ phận của Quốc gia hoặc bằng cách hợp nhất bất kỳ lãnh thổ nào thành một phần của bất kỳ Quốc gia nào.
Điều 4 nêu rõ rằng bất kỳ luật nào được đề cập tại Điều 2 hoặc Điều 3 sẽ bao gồm các quy định về việc sửa đổi Biểu đầu tiên và Biểu thứ tư khi có thể cần thiết để có hiệu lực cho các quy định của luật và cũng có thể có những điều khoản bổ sung, ngẫu nhiên. , và các điều khoản do hậu quả (bao gồm các điều khoản về đại diện trong Nghị viện và trong Cơ quan lập pháp hoặc Cơ quan lập pháp của Tiểu bang hoặc các Quốc gia bị ảnh hưởng bởi luật đó) mà Nghị viện có thể thấy cần thiết.
Articles 5 to 11 Dưới Part II của Hiến pháp mô tả quyền công dân.
Điều 5 quy định rằng khi bắt đầu Hiến pháp này, mọi người có nơi cư trú trên lãnh thổ Ấn Độ và -
người được sinh ra trên lãnh thổ của Ấn Độ; hoặc là
một trong hai người có cha mẹ sinh ra trên lãnh thổ Ấn Độ; hoặc là
thường trú tại lãnh thổ Ấn Độ không ít hơn năm năm ngay trước khi bắt đầu như vậy,
sẽ là công dân của Ấn Độ.
Điều 6 quy định rằng bất kể điều gì trong Điều 5, một người đã di cư đến lãnh thổ Ấn Độ từ lãnh thổ hiện được bao gồm trong Pakistan sẽ được coi là công dân của Ấn Độ khi Hiến pháp này bắt đầu.
Điều 7 quy định rằng bất kể điều gì trong Điều 5 và 6, một người sau ngày đầu tiên của tháng 3 năm 1947, di cư từ lãnh thổ của Ấn Độ đến lãnh thổ ngày nay thuộc Pakistan sẽ không được coi là công dân của Ấn Độ.
Điều 8 quy định rằng bất kể điều gì trong Điều 5, bất kỳ người nào hoặc một trong hai người có cha mẹ hoặc bất kỳ ai trong số họ có cha mẹ được sinh ra ở Ấn Độ như được định nghĩa trong Đạo luật của Chính phủ Ấn Độ, năm 1935 và thường cư trú ở bất kỳ quốc gia nào ngoài Ấn Độ như đã định nghĩa như vậy sẽ được coi là công dân của Ấn Độ nếu anh ta đã được đăng ký là công dân của Ấn Độ bởi cơ quan đại diện ngoại giao hoặc lãnh sự của Ấn Độ tại quốc gia nơi anh ta đang cư trú trong một đơn đăng ký của anh ta cho như vậy đại diện ngoại giao hoặc đại diện lãnh sự, dù trước hay sau khi Hiến pháp này bắt đầu, theo hình thức và cách thức do Chính phủ Thống lĩnh Ấn Độ hoặc Chính phủ Ấn Độ quy định.
Điều 9 quy định rằng không ai sẽ là công dân của Ấn Độ theo Điều 5, hoặc được coi là công dân của Ấn Độ theo Điều 6 hoặc Điều 8, nếu người đó đã tự nguyện nhập quốc tịch của bất kỳ Quốc gia nước ngoài nào.
Điều 10 quy định rằng mọi người đã hoặc được coi là công dân của Ấn Độ theo bất kỳ quy định nào nêu trên của Phần này, tùy thuộc vào các quy định của bất kỳ luật nào mà Nghị viện có thể đưa ra, sẽ tiếp tục là công dân đó.
Điều 11 nêu rõ rằng không có quy định nào trong các điều khoản nêu trên của Phần này sẽ làm mất quyền lực của Nghị viện để đưa ra bất kỳ điều khoản nào liên quan đến việc nhận và chấm dứt quyền công dân cũng như tất cả các vấn đề khác liên quan đến quyền công dân.
Hiến pháp của Ấn Độ liệt kê các quyền của công dân Ấn Độ sẽ được bảo vệ đặc biệt và được gọi là 'Quyền cơ bản'.
'Cơ bản' có nghĩa là Hiến pháp đã liệt kê riêng và đưa ra những điều khoản đặc biệt để bảo vệ 'Quyền cơ bản'.
Các Quyền Cơ bản khác với các quyền khác (tức là các quyền hợp pháp thông thường) dành cho công dân Ấn Độ.
Các quyền hợp pháp thông thường được pháp luật thông thường bảo vệ và thực thi; nhưng các Quyền Cơ bản được bảo vệ và đảm bảo bởi Hiến pháp Ấn Độ.
Các Quyền Thông thường có thể được cơ quan lập pháp thay đổi hoặc sửa đổi bằng quy trình xây dựng luật thông thường, nhưng Quyền Cơ bản chỉ có thể được thay đổi bằng cách sửa đổi bản thân Hiến pháp.
Cơ quan tư pháp có quyền hạn và trách nhiệm (theo quy định của Hiến pháp) để bảo vệ các Quyền cơ bản; trong trường hợp bất kỳ hành động của chính phủ vi phạm nó.
Cơ quan tư pháp, nếu phát hiện bất kỳ hành động nào của chính phủ (của Hành pháp hoặc Cơ quan lập pháp) tương đương với vi phạm Quyền cơ bản, có thể bị tuyên bố là hành động bất hợp pháp hoặc hạn chế họ làm như vậy.
Tuy nhiên, các Quyền Cơ bản có một số hạn chế hợp lý và do đó, chúng không phải là tuyệt đối về bản chất.
Hơn nữa, lời mở đầu của Hiến pháp của chúng ta nói về việc đảm bảo cho tất cả các công dân của mình quyền bình đẳng, tự do và công lý. Các Quyền Cơ bản đưa lời hứa này có hiệu lực.
Các Quyền Cơ Bản là rất cần thiết cho cuộc sống của mọi người. Chúng là đặc điểm cơ bản của Hiến pháp.
Hiến pháp của Ấn Độ quy định six Các Quyền Cơ bản, được đề cập từ Điều 12 đến Điều 35 trong Phần III (của Hiến pháp).
Quy tắc của pháp luật là nền tảng của nền dân chủ Ấn Độ tuyên bố rằng các luật áp dụng theo cách giống nhau cho tất cả mọi người, không phân biệt địa vị của một người. Có nghĩa là Thủ tướng của đất nước hay một nông dân nghèo ở một làng quê hẻo lánh đều phải tuân theo pháp luật và đối xử bình đẳng.
Điều 14 quy định rằng chính phủ không được từ chối bất kỳ người nào, quyền bình đẳng trước pháp luật hoặc sự bảo vệ bình đẳng của pháp luật , có nghĩa là -
Luật áp dụng theo cùng một cách thức cho tất cả mọi người;
Không ai ở trên luật pháp;
Mọi công dân đều phải tuân theo pháp luật và đối xử như nhau;
Không ai có thể yêu cầu một cách hợp pháp bất kỳ đối xử hoặc đặc quyền đặc biệt nào trên bất kỳ cơ sở nào; và
Luật pháp không phân biệt giữa một nhà lãnh đạo chính trị, một quan chức chính phủ và một công dân bình thường.
Điều 15 quy định rằng không công dân nào có thể bị phân biệt đối xử dựa trên tôn giáo, chủng tộc, đẳng cấp, giới tính, hoặc nơi sinh của họ.
Điều 15 đã nâng cao hơn nữa Quyền Bình đẳng bằng cách quy định rằng mọi công dân đều có quyền tiếp cận bình đẳng đến các địa điểm công cộng như cửa hàng, nhà hàng, khách sạn và phòng chiếu phim. Tương tự như vậy, sẽ không có hạn chế nào đối với việc sử dụng giếng, bể chứa, bể tắm, đường xá, sân chơi và các địa điểm của các khu nghỉ dưỡng công cộng do chính phủ duy trì.
Điều 16 quy định rằng Nhà nước không được phân biệt đối xử với bất kỳ ai trong các vấn đề việc làm.
Điều 17 bãi bỏ thực hành không được chạm vào dưới bất kỳ hình thức nào, trong đó quy định rằng mọi người có quyền tiếp cận tất cả các địa điểm công cộng bao gồm sân chơi, khách sạn, cửa hàng, v.v.
Tự do có nghĩa là không bị người khác can thiệp và không bị hạn chế vào công việc của mình, cho dù đó là cá nhân hay Chính phủ.
Hiến pháp Ấn Độ quy định mọi công dân 'tự do' theo Điều 19 để thực hiện bất kỳ hành vi nào sau đây:
Quyền Tự do ngôn luận và biểu đạt;
Quyền thành lập hội đồng một cách hòa bình;
Quyền thành lập hội, đoàn thể;
Quyền đi lại tự do trong cả nước;
Quyền cư trú ở bất kỳ phần nào của đất nước; và
Quyền Thực hành bất kỳ nghề nào, hoặc thực hiện bất kỳ nghề nghiệp, thương mại hoặc kinh doanh nào.
Tuy nhiên, có những hạn chế hợp lý nhất định mà Chính phủ có thể áp đặt đối với công dân vì lợi ích lớn hơn của xã hội.
Tương tự như vậy, mặc dù mọi công dân đều có quyền hưởng tất cả các quyền tự do này, nhưng nó phải tuân theo những hạn chế hợp lý như -
Việc thể hiện các quyền tự do không được gây phiền toái hoặc mất trật tự công cộng.
Quyền tự do này của một người không được vi phạm quyền tự do của người khác.
Quyền tự do không phải là quyền vô hạn để làm những gì mình muốn.
Theo đó, chính phủ có thể áp đặt những hạn chế hợp lý nhất định (về quyền tự do của công dân) vì lợi ích lớn hơn của xã hội.
Tòa án Tối cao Danh dự của Ấn Độ đã giải thích 'tự do' theo Điều 21 là -
Không một công dân nào có thể bị giết trừ khi tòa án tuyên án tử hình.
Không ai có thể bị bắt hoặc giam giữ bởi sĩ quan cảnh sát trừ khi anh ta có lý do pháp lý thích đáng.
Theo hướng dẫn do Tòa án tối cao Hon'ble của Ấn Độ giải quyết, một sĩ quan cảnh sát khi bắt một người phải tuân theo một số thủ tục -
Viên chức cảnh sát có nghĩa vụ thông báo cho người đó (trong trường hợp bị bắt), lý do bị bắt và giam giữ và người bị bắt như vậy có quyền được biết lý do bắt giữ.
Cảnh sát có nhiệm vụ trình diện người bị bắt trước quan tòa gần nhất trong thời hạn 24 giờ kể từ khi bị bắt.
Người bị bắt có quyền tham khảo ý kiến của luật sư mà họ lựa chọn để bào chữa cho mình.
Hiến pháp Ấn Độ đưa ra những điều khoản rõ ràng và khác biệt để ngăn chặn sự bóc lột của những thành phần yếu thế hơn trong xã hội.
Hiến pháp nghiêm cấm các hành vi sau đây là xấu xa và tuyên bố chúng là bất hợp pháp -
Buôn người, tức là mua bán con người, (nói chung, phụ nữ và trẻ em là nạn nhân của buôn người).
Lao động cưỡng bức hoặc ăn xin dưới bất kỳ hình thức nào đều là bất hợp pháp và bị nghiêm cấm (ăn xin là công việc hoặc dịch vụ không có thù lao, được gọi là lao động ngoại quan nếu hành vi này kéo dài suốt cuộc đời của người lao động).
Lao động trẻ em cũng bị cấm. Trẻ em dưới 14 tuổi, không được làm việc trong bất kỳ nhà máy hoặc hầm mỏ nào hoặc trong bất kỳ công việc nguy hiểm nào khác, chẳng hạn như đường sắt và bến cảng.
Quốc hội Ấn Độ đã ban hành pháp luật để thực hiện đúng hiến pháp cấm trẻ em dưới 14 tuổi làm việc trong ngành công nghiệp độc hại như beedi làm, pháo và trận đấu, in ấn, và nhuộm.
Ấn Độ là một secular state, có nghĩa là Nhà nước không có tôn giáo chính thức và Ấn Độ không quảng bá / bảo vệ bất kỳ tôn giáo nào hơn tôn giáo kia.
Các Quyền Cơ bản theo Điều 25 đến Điều 28 tạo điều kiện cho các cá nhân tự do sống theo niềm tin và thực hành tôn giáo của họ khi họ diễn giải những niềm tin này.
Mọi công dân ở Ấn Độ có quyền tự do tuyên bố, thực hành và tuyên truyền tôn giáo mà họ tin tưởng.
Mọi giáo phái hoặc một nhóm tôn giáo được tự do quản lý các vấn đề tôn giáo của mình, nhưng phải tuân theo các hạn chế hợp lý khi đưa ra các hạn chế hợp lý, bất kỳ cá nhân hoặc tổ chức nào buộc người khác chuyển đổi theo tôn giáo của mình bằng vũ lực, lừa đảo, xúi giục hoặc dụ dỗ.
Quyền này ở dạng hạn chế đối với việc chính phủ không bắt buộc bất kỳ người nào phải trả bất kỳ khoản thuế nào cho việc quảng bá hoặc duy trì bất kỳ tôn giáo hoặc tổ chức tôn giáo cụ thể nào.
Trong các cơ sở giáo dục do chính phủ điều hành hoặc bổ sung, không thể truyền đạt bất kỳ hướng dẫn tôn giáo nào cũng như không thể bắt buộc bất kỳ người nào tham gia vào bất kỳ hướng dẫn tôn giáo nào hoặc tham gia bất kỳ buổi thờ cúng tôn giáo nào.
Nền dân chủ dựa trên mong muốn của đa số. Trong hệ thống này, quyền và lợi ích của thiểu số cần được bảo vệ bằng cách phát triển một cơ chế mà đa số không thể thay đổi một cách thành kiến.
Do đó ở một quốc gia dân chủ, Chế độ Bảo vệ Đặc biệt được quy định trong hiến pháp để bảo tồn và phát triển ngôn ngữ, văn hóa và tôn giáo của các dân tộc thiểu số.
Bất kỳ bộ phận công dân nào có ngôn ngữ hoặc văn hóa khác biệt đều có quyền bảo tồn ngôn ngữ, văn hóa và các thực hành tôn giáo của họ.
Điều 29 và 30 quy định các Quyền về Văn hóa và Giáo dục, trong đó quy định rằng tất cả các dân tộc thiểu số, các nhóm tôn giáo hoặc ngôn ngữ, có ngôn ngữ, chữ viết hoặc văn hóa riêng biệt đều có thể thành lập các cơ sở giáo dục của riêng mình để bảo tồn và phát triển ngôn ngữ, chữ viết của họ, hoặc văn hóa.
Một người bị ảnh hưởng do vi phạm bất kỳ quyền cơ bản nào của họ có thể đến Tòa án tối cao (theo Điều 32) hoặc Tòa án cấp cao (theo Điều 226) để được khôi phục / các quyền cơ bản của mình.
Khả năng thực thi của các quyền là một khía cạnh rất quan trọng của tất cả các quyền cơ bản và do đó, nó được gọi là “Quyền được Hiến pháp sửa chữa”.
Theo Tiến sĩ Ambedkar, quyền sửa đổi hiến pháp là 'trái tim và linh hồn của Hiến pháp.'
Nếu ai đó vi phạm Quyền cơ bản của ai đó, thì người đó có thể đến gặp Tòa án cấp cao hoặc trực tiếp Tòa án tối cao để có biện pháp khắc phục thích hợp.
Tòa án tối cao hoặc Tòa án cấp cao (tùy từng trường hợp) có thể ban hành lệnh (được gọi là writs) và đưa ra chỉ thị cho Chính phủ để thực thi các Quyền cơ bản.
Sau đây là năm văn bản / lệnh được ban hành bởi Tòa án Tối cao hoặc Tòa án Cấp cao -
Habeas corpus- Một văn bản của habeas corpus có nghĩa là tòa án yêu cầu người bị bắt phải trình diện trước tòa. Tòa án cũng có thể ra lệnh trả tự do cho người bị bắt nếu cách thức và / hoặc căn cứ bắt giữ không hợp pháp hoặc thỏa đáng.
Mandamus - Văn bản này được ban hành khi tòa án phát hiện rằng một chủ văn phòng cụ thể không thực hiện nghĩa vụ pháp lý và do đó vi phạm quyền của cá nhân.
Prohibition- Văn bản này do Tòa án cấp trên (Tòa án cấp cao hoặc Tòa án tối cao) cấp; khi một tòa án cấp dưới đã xem xét một vụ án vượt quá thẩm quyền của mình.
Quo Warranto- Nếu Tòa án phát hiện một người đang giữ chức vụ nhưng không có quyền đảm nhiệm chức vụ đó thì Tòa án ra văn bản ủy quyền và hạn chế người đó làm người giữ chức vụ.
Certiorari - Theo văn bản này, tòa án cấp trên ra lệnh cho tòa án cấp dưới hoặc một cơ quan có thẩm quyền khác chuyển một vấn đề đang chờ xử lý trước khi nó cho cơ quan cấp trên hoặc tòa án.
Ngoài cơ quan tư pháp, một số cơ quan và cơ chế khác bảo vệ quyền của một cá nhân là -
Ủy ban Quốc gia về Người thiểu số,
Ủy ban Quốc gia về Phụ nữ,
Ủy ban quốc gia về diễn viên đã lên lịch, v.v.
Năm 1993, Chính phủ Ấn Độ đã thành lập 'National Human Rights Commission'(NHRC), bao gồm -
Từng là chánh án Tòa án Tối cao Ấn Độ;
Một cựu thẩm phán của Tòa án Tối cao;
Một cựu chánh án của Tòa án Tối cao, và
Hai thành viên khác có kiến thức và kinh nghiệm thực tế trong các vấn đề liên quan đến quyền con người.
Tuy nhiên, NHRC không có quyền truy tố. Nó chỉ có thể đưa ra khuyến nghị với chính phủ hoặc đề nghị tòa án bắt đầu các thủ tục tố tụng dựa trên cuộc điều tra mà nó đã tiến hành.
Kể từ khi độc lập, phạm vi của Quyền cơ bản đã mở rộng rất nhiều để bao gồm một số quyền khác theo thời gian.
Các Quyền Cơ bản được đưa vào hiến pháp của chúng tôi là nguồn gốc của tất cả các quyền, dựa trên cơ sở này, Chính phủ Ấn Độ đã ban hành một số luật, ví dụ:
Quyền thông tin,
Quyền tự do báo chí, và
Quyền giáo dục.
Quốc hội Ấn Độ đã sửa đổi Hiến pháp để bao gồm 'giáo dục phổ thông' như một Quyền cơ bản của công dân Ấn Độ. Kết quả là, bây giờ nhiệm vụ và trách nhiệm của chính phủ là cung cấp giáo dục miễn phí và bắt buộc cho tất cả trẻ em từ 14 tuổi trở xuống.
Nghị viện đã ban hành luật 'quyền được thông tin' theo Quyền cơ bản về tự do suy nghĩ và biểu đạt, quyền này cung cấp quyền tìm kiếm thông tin từ các văn phòng chính phủ.
Tòa án tối cao của Ấn Độ bằng cách giải thích các Quyền cơ bản đã mở rộng hơn nữa phạm vi và ý nghĩa của các Quyền cơ bản, vì nó bao gồm 'quyền được ăn' trong phần 'quyền được sống' (tức là Điều 21).
Một danh sách các hướng dẫn chính sách được bao gồm trong Hiến pháp được gọi là "Các Nguyên tắc Chỉ thị của Chính sách Nhà nước" (DPSP).
Những hướng dẫn này là 'không thể biện minh', tức là những phần của Hiến pháp không thể được thực thi bởi cơ quan tư pháp.
Sau đây là các Mục tiêu quan trọng của DPSP -
Phúc lợi của người dân; Công bằng xã hội, kinh tế và chính trị;
Nâng cao mức sống; phân phối công bằng các nguồn lực;
Thúc đẩy hòa bình quốc tế.
Sau đây là các Chính sách quan trọng của DPSP -
Bộ luật dân sự thống nhất;
Cấm uống rượu có cồn;
Khuyến khích các ngành tiểu thủ công nghiệp;
Phòng chống giết mổ gia súc có ích;
Quảng cáo panchayats của làng
Sau đây là các quyền chính không thể biện minh của DPSP -
Sinh kế đầy đủ;
Trả công bình đẳng cho công việc bình đẳng giữa nam và nữ;
Quyền chống lại sự bóc lột kinh tế;
Quyền được làm việc; và
Chăm sóc và giáo dục mầm non cho trẻ em dưới sáu tuổi.
Sau đây là những điểm khác biệt chính giữa Quyền cơ bản và Nguyên tắc chỉ đạo của Chính sách Nhà nước -
Các Quyền Cơ bản chủ yếu bảo vệ quyền của các cá nhân, trong khi các nguyên tắc chỉ đạo đảm bảo sự hạnh phúc của toàn xã hội.
Các Quyền Cơ bản là chính đáng và có thể được yêu cầu trước tòa án pháp luật, trong khi các Nguyên tắc Chỉ thị của Chính sách Nhà nước không thể được cơ quan tư pháp thực thi.
Các Quyền Cơ bản hạn chế chính phủ thực hiện một số việc, trong khi Nguyên tắc Chỉ thị của Chính sách Nhà nước yêu cầu chính phủ làm một số việc.
Về Quyền sở hữu, Hiến pháp đã quy định rõ rằng chính phủ có thể lấy tài sản vì lợi ích công cộng.
Năm 1973, Tòa án tối cao đã đưa ra quyết định rằng Quyền sở hữu không phải là một phần của cấu trúc cơ bản của Hiến pháp và do đó, Nghị viện có quyền cắt bỏ quyền này bằng một sửa đổi.
Năm 1978, sửa đổi lần thứ 44 của Hiến pháp đã loại bỏ Quyền sở hữu khỏi danh sách các Quyền cơ bản và chuyển nó thành một quyền pháp lý đơn giản theo Điều 300 A.
Tuân theo Hiến pháp, tôn trọng lý tưởng và thể chế của Hiến pháp, Quốc kỳ và Quốc ca;
Trân trọng và noi theo những lý tưởng cao đẹp đã truyền cảm hứng cho cuộc đấu tranh giành tự do của dân tộc ta;
Để duy trì và bảo vệ chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn của Ấn Độ;
Bảo vệ đất nước và phục vụ quốc gia khi được kêu gọi;
Để thúc đẩy sự hòa hợp và tinh thần anh em chung giữa tất cả người dân Ấn Độ vượt qua sự khác biệt về tôn giáo, ngôn ngữ và khu vực hoặc bộ phận; từ bỏ các hành vi xúc phạm nhân phẩm của phụ nữ;
Để trân trọng và bảo tồn di sản phong phú của nền văn hóa tổng hợp của chúng ta;
Bảo vệ và cải thiện môi trường tự nhiên bao gồm rừng, hồ, sông và cuộc sống hoang dã, có lòng nhân ái với sinh vật;
Phát triển khí chất khoa học, chủ nghĩa nhân văn, tinh thần ham học hỏi và cải cách;
Để bảo vệ tài sản công cộng và ngăn chặn bạo lực;
Phấn đấu vươn lên xuất sắc trong mọi lĩnh vực hoạt động cá nhân và tập thể để cả nước không ngừng vươn lên những thành tích cao hơn; và
Ai là cha mẹ hoặc người giám hộ để cung cấp cơ hội giáo dục cho con mình hoặc, tùy từng trường hợp, được giám hộ trong độ tuổi từ sáu đến mười bốn tuổi.
Cơ quan của chính phủ chủ yếu trông coi chức năng thực hiện và điều hành được biết đến the Executive.
Hành pháp là nhánh của Chính phủ chịu trách nhiệm về việc thực hiện các luật và chính sách do cơ quan lập pháp lập pháp.
Trong hình thức hành pháp của Nghị viện, Thủ tướng là người đứng đầu chính phủ và người đứng đầu Nhà nước có thể là Monarch (Chế độ quân chủ lập hiến, ví dụ Anh) hoặc Tổng thống (Cộng hòa nghị viện, ví dụ Ấn Độ).
Trong chế độ bán tổng thống, Tổng thống là người đứng đầu Nhà nước và Thủ tướng là người đứng đầu chính phủ, ví dụ như Pháp.
Trong Hệ thống Tổng thống, Tổng thống là người đứng đầu Nhà nước cũng như người đứng đầu chính phủ, ví dụ như Hoa Kỳ.
Điều 74 (1) của Hiến pháp Ấn Độ quy định rằng "sẽ có một Hội đồng Bộ trưởng với Thủ tướng đứng đầu để hỗ trợ và tư vấn cho Tổng thống, người sẽ thực hiện các chức năng của mình, hành động theo lời khuyên đó."
Tổng thống có nhiều quyền lực bao gồm quyền hành pháp, lập pháp, tư pháp và quyền khẩn cấp. Tuy nhiên, trong hệ thống nghị viện (ví dụ như Ấn Độ), những quyền lực này trên thực tế chỉ được Tổng thống sử dụng theo lời khuyên của Hội đồng Bộ trưởng.
Thủ tướng và Hội đồng Bộ trưởng có sự ủng hộ của đa số ở Lok Sabha và họ là người thực thi.
Tổng thống là người đứng đầu chính thức của chính phủ.
Thủ tướng có nghĩa vụ cung cấp tất cả các thông tin mà Tổng thống có thể yêu cầu.
Hội đồng Bộ trưởng do Thủ tướng Chính phủ đứng đầu.
Trong hình thức hành pháp nghị viện, điều cốt yếu là Thủ tướng phải nhận được sự ủng hộ của đa số tại Lok Sabha. Và thời điểm Thủ tướng mất đi sự ủng hộ này của đa số; anh ấy hoặc cô ấy mất văn phòng.
Trong trường hợp không có đảng nào chiếm đa số, một số đảng có thể thành lập chính phủ 'in coalition. '
Thủ tướng phải là thành viên Quốc hội (Nghị sĩ); tuy nhiên, nếu ai đó trở thành Thủ tướng mà không phải là nghị sĩ; trong trường hợp này, người đó phải được bầu vào Nghị viện trongsix tháng của chu kỳ.
Hội đồng Bộ trưởng chiếm không quá 15% tổng số thành viên của Hạ viện (Tu chính án 91).
Những người được lựa chọn bởi Ủy ban Dịch vụ Công cộng Liên minh Dịch vụ Hành chính Ấn Độ (IAS) và Sở Cảnh sát Ấn Độ (IPS) tạo thành xương sống của bộ máy hành chính cấp cao hơn ở Hoa Kỳ.
Mặc dù IAS và IPS hoạt động dưới sự quản lý của chính quyền bang, nhưng chúng được chính quyền trung ương bổ nhiệm; do đó, chỉ có chính quyền trung ương mới có thể xử lý kỷ luật đối với họ. Tuy nhiên, các viên chức được bổ nhiệm thông qua Ủy ban Dịch vụ Công cộng của Tiểu bang trông coi việc quản lý nhà nước.
Tổng thống Ấn Độ là người đứng đầu Nhà nước. Anh ta chỉ thực hiện quyền hạn trên danh nghĩa. Các chức năng của ông chủ yếu mang tính chất nghi lễ giống như Nữ hoàng Anh.
Tất cả các thể chế chính trị ở Ấn Độ, hoạt động dưới danh nghĩa của Tổng thống Ấn Độ và Tổng thống giám sát các chức năng của họ để mang lại sự hài hòa trong công việc của họ nhằm đạt được các mục tiêu của Nhà nước.
Ở Ấn Độ, Tổng thống được bầu ra chứ không phải do người dân bổ nhiệm (mặc dù không được dân bầu trực tiếp). Tổng thống được bầu bởi các Thành viên của Nghị viện (Nghị sĩ) và Thành viên của Hội đồng Lập pháp (MLA) của mỗi bang.
Sự tham gia của các thành viên Hội đồng lập pháp của bang trong cuộc bầu cử tổng thống Ấn Độ cho thấy rằng Tổng thống Ấn Độ đại diện cho toàn thể quốc gia. Đồng thời, việc bầu cử gián tiếp Tổng thống đảm bảo rằng ông không thể đòi hỏi sự ủy quyền phổ biến như Thủ tướng Chính phủ và do đó chỉ là người đứng đầu trên danh nghĩa của Nhà nước.
Tất cả các quyết định chính sách lớn và mệnh lệnh của chính phủ được ban hành dưới danh nghĩa Tổng thống.
Tổng thống bổ nhiệm tất cả những người đứng đầu chính của các cơ quan của chính phủ, tức là
Việc bổ nhiệm Chánh án Ấn Độ,
Các thẩm phán của Tòa án Tối cao và Tòa án Cấp cao của các bang,
Thống đốc của các bang,
Các ủy viên bầu cử,
Đại sứ các nước, v.v.
Chính phủ Ấn Độ nhân danh Tổng thống đưa ra tất cả các hiệp ước và thỏa thuận quốc tế.
Tổng thống là tư lệnh tối cao của lực lượng phòng vệ Ấn Độ.
Tuy nhiên, tất cả các quyền hạn này chỉ được thực hiện bởi Tổng thống theo lời khuyên của Hội đồng Bộ trưởng do Thủ tướng đứng đầu.
Tổng thống có thể yêu cầu Hội đồng Bộ trưởng xem xét lại bất kỳ lời khuyên nào (do Hội đồng Bộ trưởng hỏi ý kiến của ông), nhưng nếu Hội đồng Bộ trưởng đề nghị lại lời khuyên đó, ông ấy nhất định phải hành động theo lời khuyên đó.
Dự luật được Nghị viện thông qua chỉ trở thành luật sau khi Tổng thống đồng ý. Tổng thống có thể gửi lại một Dự luật cho Nghị viện để xem xét lại, nhưng ông phải ký vào nó, nếu Nghị viện thông qua Dự luật một lần nữa (có hoặc không có sửa đổi).
Trong three hoàn cảnh, Tổng thống có thể thực hiện discretionary power -
Tổng thống có thể gửi lại lời khuyên do Hội đồng Bộ trưởng đưa ra để xem xét lại.
Tổng thống có quyền phủ quyết (còn được gọi là 'quyền phủ quyết bỏ túi'), theo đó ông hoặc bà có thể giữ lại hoặc từ chối đồng ý của mình đối với bất kỳ Dự luật nào (ngoài Dự luật tiền tệ) được Nghị viện thông qua. Nó đã xảy ra một lần, tức là vào năm 1986, Tổng thống Gyani Zail Singh từ chối “Dự luật Bưu điện Ấn Độ (sửa đổi).”
Tổng thống bổ nhiệm Thủ tướng.
Phó chủ tịch được bầu cho fivenăm và cách thức bầu cử tương tự như đối với Tổng thống; tuy nhiên, điểm khác biệt duy nhất là các thành viên của cơ quan lập pháp Bang không tham gia vào quá trình Bầu cử.
Phó Tổng thống đóng vai trò là Chủ tịch đương nhiệm của Rajya Sabha.
Phó Tổng thống tiếp quản chức vụ của Tổng thống khi có chỗ trống vì lý do qua đời, từ chức, cách chức do luận tội hoặc cách khác.
Phó Tổng thống có thể bị bãi nhiệm khỏi văn phòng của mình theo Nghị quyết của Rajya Sabha được đa số thông qua và được Lok Sabha đồng ý.
Cơ quan Lập pháp Liên minh của Ấn Độ không chỉ là cơ quan lập pháp, mà còn là trung tâm của tất cả các quá trình chính trị dân chủ.
Nghị viện là cơ quan lập pháp trung tâm và cơ quan lập pháp của tiểu bang được gọi là 'Cơ quan lập pháp tiểu bang.'
Nghị viện Ấn Độ là bicameral (nghĩa là bao gồm hai ngôi nhà) cụ thể là Rajya Sabha (Hội đồng các Quốc gia) và Lok Sabha (Ngôi nhà của Nhân dân).
Các bang của Ấn Độ cũng có tùy chọn để có lưỡng viện hoặc đơn viện; tuy nhiên, hiện tại, cóseven states (được hiển thị trong bản đồ dưới đây), có cơ quan lập pháp lưỡng viện cụ thể là -
- Jammu & Kashmir,
- Uttar Pradesh,
- Bihar,
- Maharashtra,
- Karnataka,
- Andhra Pradesh, và
- Telangana.
Rajya Sabha là cơ quan được bầu cử gián tiếp và đại diện cho các Bang của Ấn Độ.
Các thành viên được bầu của Hội đồng Lập pháp Bang bầu ra các thành viên của Rajya Sabha.
Ở Hoa Kỳ, mọi bang đều có đại diện ngang nhau trong Thượng viện không phân biệt quy mô và dân số của các bang, nhưng ở Ấn Độ, điều đó không giống nhau.
Ở Ấn Độ, các bang có quy mô dân số lớn hơn có nhiều đại diện hơn các bang có dân số nhỏ hơn. Ví dụ, Uttar Pradesh (bang đông dân nhất) cử 31 thành viên đến Rajya Sabha; mặt khác, Sikkim (bang ít dân nhất) chỉ gửi một thành viên đến Rajya Sabha.
Số lượng thành viên được bầu từ mỗi Bang đã được ấn định theo lịch trình thứ tư của Hiến pháp.
Các thành viên của Rajya Sabha được bầu cho một nhiệm kỳ six nhiều năm và sau đó họ có thể được bầu lại.
Các thành viên của Rajya Sabha được bầu theo cách mà họ không hoàn thành nhiệm kỳ của mình; thay vì cứ sau hai năm, một phần ba thành viên hoàn thành nhiệm kỳ của họ và các cuộc bầu cử chỉ được tổ chức cho một phần ba số ghế đó.
Tương tự như vậy, Rajya Sabha không bao giờ bị giải thể hoàn toàn và do đó, nó được gọi là permanent House của Nghị viện.
Ngoài các thành viên được bầu, Tổng thống bổ nhiệm 12 thành viên thuộc các lĩnh vực văn học, khoa học, nghệ thuật và phục vụ xã hội.
Các thành viên của Lok Sabha và Hội đồng Lập pháp của Bang được bầu trực tiếp bởi người dân trong nhiệm kỳ five nhiều năm.
Tuy nhiên, trước khi kết thúc nhiệm kỳ, nếu Lok Sabha bị giải thể (không có đảng nào thành lập chính phủ với đa số), một cuộc bầu cử mới sẽ được tiến hành lại.
Nghị viện có chức năng lập pháp (làm luật) và tài chính (chức năng hóa đơn tiền tệ và ngân sách); bên cạnh đó, nó cũng kiểm soát Người điều hành và đảm bảo trách nhiệm giải trình của họ.
Nghị viện là diễn đàn tranh luận cao nhất trong cả nước và do đó, không có giới hạn về quyền lực thảo luận.
Nghị viện có quyền thảo luận và ban hành những thay đổi đối với Hiến pháp (tức là quyền sửa đổi).
Nghị viện cũng thực hiện một số chức năng bầu cử, vì nó bầu ra Tổng thống và Phó Tổng thống Ấn Độ.
Nghị viện cũng có các chức năng tư pháp, vì nó xem xét và quyết định các đề xuất bãi nhiệm Chủ tịch, Phó Tổng thống và Thẩm phán của Tòa án tối cao và các Tòa án cấp cao.
Sau đây là một số sức mạnh riêng biệt của Lok Sabha và Rajya Sabha -
Lok Sabha đưa ra 'Luật' về các vấn đề có trong Danh sách Liên minh và Danh sách Đồng thời, đồng thời có thể giới thiệu và ban hành các hóa đơn tiền và phi tiền.
Rajya Sabha xem xét và phê duyệt các hóa đơn không phải tiền và đề xuất sửa đổi các hóa đơn tiền.
Lok Sabha phê duyệt các đề xuất về thuế, ngân sách và báo cáo tài chính hàng năm.
Rajya Sabha phê duyệt các sửa đổi hiến pháp.
Lok Sabha thành lập các ủy ban và ủy ban và xem xét các báo cáo của họ.
Rajya Sabha có thể trao quyền cho nghị viện Liên minh để đưa ra luật về các vấn đề nằm trong danh sách của Bang.
Rajya Sabha có một số quyền năng đặc biệt. Nếu Nghị viện Liên minh muốn xóa một vấn đề khỏi danh sách Tiểu bang (mà chỉ Cơ quan lập pháp tiểu bang mới có thể đưa ra luật) thành Danh sách Liên minh hoặc Danh sách đồng thời vì lợi ích của quốc gia, thì Rajya Sabha cần phải chấp thuận.
Về hóa đơn tiền, Lok Sabha có quyền lực độc quyền và do đó, Rajya Sabha không thể khởi tạo, từ chối hoặc sửa đổi hóa đơn tiền.
Các sửa đổi do Rajya Sabha thực hiện đối với Hóa đơn tiền có thể được Lok Sabha chấp nhận hoặc không.
Một dự luật do một bộ trưởng đề xuất được mô tả là Government Bill; tuy nhiên, nếu một dự luật được đề xuất bởi một thành viên không phải là bộ trưởng, nó được gọi làprivate member’s Bill.
Nếu có bất đồng giữa hai Viện về một Dự luật được đề xuất, thì nó sẽ được giải quyết thông qua Joint Session of Parliament.
Về hóa đơn tiền, nếu Rajya Sabha không thực hiện bất kỳ hành động nào trong 14 days, dự luật được coi là đã được thông qua.
Zero Hourlà một phần đặc biệt của Giờ câu hỏi, nơi các thành viên được tự do nêu lên bất kỳ vấn đề nào mà họ cho là quan trọng; tuy nhiên, các bộ trưởng không bị ràng buộc phải trả lời.
Cân nhắc và thảo luận, Phê duyệt hoặc Từ chối luật, kiểm soát tài chính, Không có chuyển động tin cậy, là các công cụ kiểm soát khác nhau của Nghị viện.
Các Ủy ban Thường vụ, Ủy ban Liên hợp Nghị viện, v.v. là những ủy ban quan trọng của Nghị viện; chức năng chính của họ là nghiên cứu nhu cầu tài trợ của các bộ khác nhau, xem xét chi tiêu của các bộ phận khác nhau, điều tra các vụ án tham nhũng, v.v.
Một sửa đổi đối với Hiến pháp (đạo luật sửa đổi lần thứ 52) được thực hiện vào năm 1985, thường được gọi là anti-defection amendment.
Theo sửa đổi chống đào tẩu, đã có một thỏa thuận giữa các bên rằng một nhà lập pháp được bầu theo phiếu của một bên phải bị hạn chế 'đào tẩu' sang một bên khác.
Viên chức chủ tọa của Hạ viện là người có thẩm quyền có thể đưa ra quyết định cuối cùng về tất cả các trường hợp chống đào tẩu.
Nếu một thành viên vẫn vắng mặt trong Nhà khi được ban lãnh đạo đảng yêu cầu có mặt hoặc bỏ phiếu chống lại các chỉ thị của đảng hoặc tự nguyện rời bỏ tư cách thành viên của đảng, thì đó là tương đương với việc đào tẩu.
Hội đồng Bộ trưởng là một trong những thể chế chính trị quyền lực nhất trong cả nước. Thủ tướng là người đứng đầu Hội đồng Bộ trưởng (cũng như chính phủ trung ương).
Không có cuộc bầu cử trực tiếp vào chức vụ Thủ tướng (PM), nhưng Thủ tướng được chọn thông thường từ các nghị sĩ được bầu.
Thủ tướng do Tổng thống Ấn Độ bổ nhiệm. Tổng thống bổ nhiệm một người làm Thủ tướng, người lãnh đạo đảng chiếm đa số ở Lok Sabha.
Thủ tướng tiếp tục nắm quyền trong nhiệm kỳ 5 năm HOẶC miễn là ông ấy chỉ huy đảng hoặc liên minh đa số.
Tổng thống bổ nhiệm các bộ trưởng khác theo lời khuyên của Thủ tướng.
Thủ tướng được tự do lựa chọn các bộ trưởng của mình từ các thành viên của Nghị viện.
Một người không phải là Nghị sĩ cũng có thể trở thành bộ trưởng. Nhưng một người như vậy phải được bầu vào một trong các Viện của Nghị viện trong vòng sáu tháng sau khi được bổ nhiệm làm bộ trưởng.
Tất cả các Bộ trưởng được gọi chung trong một nhóm được chính thức gọi là Hội đồng Bộ trưởng; tuy nhiên, các Bộ trưởng có các cấp bậc và danh mục đầu tư khác nhau.
Các loại khác nhau của các bộ trưởng là -
Cabinet Ministerslà những lãnh đạo cấp cao và giàu kinh nghiệm nhất của đảng cầm quyền. Họ thường nắm quyền phụ trách các bộ lớn như Tài chính, Quốc phòng, Nội vụ, Đối ngoại, Lương thực và Cung ứng, v.v. Các quyết định của chính phủ thường được đưa ra trong cuộc họp của các Bộ trưởng Nội các do Thủ tướng đứng đầu. Do đó Nội các là nhóm bộ trưởng nòng cốt trong Hội đồng Bộ trưởng.
Ministers of Statevới phụ trách độc lập thường giữ phụ trách độc lập của các Bộ nhỏ hơn. Họ thường không tham gia các cuộc họp Nội các nhưng có thể tham gia khi được mời đặc biệt.
Các Bộ trưởng của Nhà nước thường được bổ nhiệm để giúp các Bộ trưởng Nội các.
Chính quyền địa phương là chính quyền của làng và cấp huyện. Đó là chính phủ gần gũi nhất với người dân thường liên quan đến cuộc sống hàng ngày và nỗ lực giải quyết các vấn đề của công dân bình thường.
Dân chủ thực chất là về sự tham gia có ý nghĩa và cả về trách nhiệm giải trình. Do đó, các chính quyền địa phương mạnh mẽ và năng động đảm bảo cả sự tham gia tích cực và trách nhiệm giải trình có mục đích.
Hệ thống phân cấp của các cấp Chính phủ (của Ấn Độ) được thể hiện trong hình ảnh sau:
Năm 1882, Lord Rippon, lúc bấy giờ là Phó vương của Ấn Độ, đã có sáng kiến thành lập cơ quan chính quyền địa phương được bầu chọn.
Theo Đạo luật Chính phủ Ấn Độ năm 1919, làng Panchayats được thành lập ở nhiều tỉnh và xu hướng này tiếp tục sau Đạo luật Chính phủ Ấn Độ năm 1935.
Khi Hiến pháp được soạn thảo, chủ thể của chính quyền địa phương được giao cho các Bang và đó là một trong những quy định của Nguyên tắc Chỉ thị của Chính sách Nhà nước.
Sau khi độc lập, một hệ thống chính quyền địa phương ba cấp Panchayati Raj được khuyến nghị cho các vùng nông thôn; kết quả là một số bang bao gồm Gujarat và Maharashtra đã thông qua hệ thống các cơ quan dân cử địa phương (1960).
Sau năm 1987, việc xem xét kỹ lưỡng hoạt động của các cơ quan chính quyền địa phương được khởi xướng và vào năm 1989, Ủy ban PK Thungon đã đề nghị công nhận hiến pháp cho các cơ quan chính quyền địa phương.
Cuối cùng, vào năm 1992, các Tu chính án Hiến pháp thứ 73 và 74 đã được Nghị viện thông qua.
Tu chính án thứ 73 là về các chính quyền địa phương nông thôn, còn được gọi là các Định chế Panchayati Raj (PRIs).
Tu chính án thứ 74 đưa ra các điều khoản liên quan đến chính quyền địa phương đô thị (còn được gọi là Nagarpalikas).
Sau Tu chính án thứ 73, tất cả các bang hiện có cấu trúc Panchayati Raj ba cấp thống nhất như:
Gram Panchayat - Ở cấp dưới cùng;
Mandal(còn được gọi là Block hoặc Taluka) - Cấp độ trung gian; và
Zilla Panchayat - Ở cấp cao nhất.
Gram Panchayat bao gồm một làng hoặc một nhóm làng.
Cấp trung gian là Mandal che Block (tức là một nhóm gram panchayat).
Zilla Panchayat bao gồm toàn bộ khu vực nông thôn của Quận.
Tất cả ba cấp của Viện Panchayati Raj đều do nhân dân trực tiếp bầu ra với nhiệm kỳ 5 năm.
Một phần ba vị trí trong tất cả các cơ sở panchayat được dành cho phụ nữ.
29 môn học (trong Lịch trình thứ 11 của Hiến pháp), trước đó đã có trong danh sách Nhà nước, được chuyển đến các Viện Panchayati Raj.
Tu chính án thứ 73 không được thực hiện cho các khu vực sinh sống của người Adivasi ở nhiều bang của Ấn Độ; tuy nhiên, một điều khoản riêng đã được thông qua vào năm 1996 cho những lĩnh vực này.
Chính quyền Bang được yêu cầu bổ nhiệm một Ủy viên Bầu cử Bang (độc lập với Ủy ban Bầu cử của Ấn Độ), người sẽ chịu trách nhiệm tiến hành các cuộc bầu cử tại các Viện Panchayati Raj.
Chính phủ tiểu bang được yêu cầu bổ nhiệm Ủy ban Tài chính Tiểu bang một lần trong năm năm.
Tu chính án thứ 74 đề cập đến các cơ quan địa phương ở thành thị (Nagarpalikas hoặc Đô thị).
Điều tra dân số Ấn Độ xác định một khu vực đô thị là -
Dân số tối thiểu 5.000 người;
Ít nhất 75% nam giới làm việc trong các ngành nghề phi nông nghiệp và
Mật độ dân số tối thiểu 400 người / km vuông.
Theo điều tra dân số năm 2011 (số liệu tạm thời), khoảng 31 phần trăm dân số Ấn Độ sống ở các khu vực thành thị.
Nhiều điều khoản của Tu chính án thứ 74 tương tự như Tu chính án thứ 73.
Các chức năng của Nagarpalika đã được liệt kê trong Lịch trình thứ mười hai của Hiến pháp.
Dân số Ấn Độ có 16,2% Thành viên theo lịch trình (SC) và 8,2% Bộ lạc theo lịch trình (ST) và do đó, các ghế cho cả SC và ST đều được dành cho chính quyền địa phương.
- Cơ quan tư pháp là một cơ quan độc lập bảo vệ và đảm bảo 'pháp quyền'.
Bất kỳ cơ quan nào khác của chính phủ bao gồm hành pháp và lập pháp không được hạn chế hoạt động của cơ quan tư pháp.
Hệ thống tư pháp ở Ấn Độ dưới hình thức cơ quan tư pháp tổng hợp, bao gồm Tòa án tối cao cho toàn quốc, các Tòa án cấp cao ở mỗi bang, các Tòa án cấp quận và các tòa án ở cấp địa phương (như thể hiện trong sơ đồ bên dưới) .
Tòa án tối cao kiểm soát hành chính tư pháp và các phán quyết của Tòa án tối cao có giá trị ràng buộc đối với tất cả các tòa án khác của đất nước.
Các thẩm phán của Tòa án tối cao (và các Tòa án cấp cao) được bổ nhiệm bởi Tổng thống (của Ấn Độ) sau khi 'tham khảo ý kiến' của Chánh án Ấn Độ (CJI).
Thông thường, thẩm phán cao cấp nhất của Tòa án Tối cao Ấn Độ được bổ nhiệm làm Chánh án Ấn Độ (CJI); tuy nhiên, quy ước này đã bị phá vỡ hai lần -
Năm 1973, A. N. Ray được bổ nhiệm làm CJI thay thế ba Thẩm phán cấp cao và
Năm 1975, Justice M.H. Beg được bổ nhiệm thay thế Justice HR Khanna.
Một thẩm phán của Tòa án tối cao (hoặc các Tòa án cấp cao) chỉ có thể bị cách chức khi đã chứng minh được hành vi sai trái hoặc không đủ năng lực.
Một kiến nghị có các cáo buộc chống lại thẩm phán phải được đa số đặc biệt trong cả hai viện của Quốc hội chấp thuận; chỉ khi đó một thẩm phán mới có thể bị loại bỏ.
Tòa án Tối cao Ấn Độ đóng vai trò là tòa phúc thẩm cao nhất trong các vụ án dân sự và hình sự. Nó xét xử các kháng cáo chống lại các quyết định của Tòa án Tối cao. Tuy nhiên, Tòa án Tối cao xét xử bất kỳ trường hợp nào nếu họ muốn làm như vậy.
Tòa án tối cao có thẩm quyền giải quyết bất kỳ tranh chấp nào như -
Giữa các công dân của đất nước;
Giữa công dân và chính phủ;
Giữa hai hoặc nhiều chính quyền bang; và
Giữa các chính phủ ở cấp công đoàn và cấp tiểu bang.
Tòa án tối cao và các Tòa án cấp cao là cơ quan quản lý hiến pháp của chúng tôi. Họ có quyền giải thích Hiến pháp của đất nước.
Tòa án tối cao có thể tuyên bố bất kỳ luật nào của cơ quan lập pháp hoặc hành động của cơ quan hành pháp là vi hiến nếu luật hoặc hành động đó trái với quy định của Hiến pháp.
Tòa án tối cao có 'Original Jurisdiction'. Nó có nghĩa là - một số trường hợp có thể được Tòa án tối cao trực tiếp xem xét mà không cần đến các tòa án cấp dưới.
Tòa án tối cao có 'Writ Jurisdiction'. Nó có nghĩa là - bất kỳ cá nhân nào, có quyền cơ bản bị vi phạm, có thể trực tiếp đến Tòa án Tối cao để có biện pháp khắc phục thích hợp.
Tòa án tối cao là tòa phúc thẩm cao nhất (Appellate Jurisdiction). Nó có nghĩa là - một người có thể kháng cáo lên Tòa án Tối cao chống lại các quyết định của Tòa án Tối cao.
Tòa án tối cao có 'Advisory Jurisdiction'. Nó có nghĩa là - Tổng thống Ấn Độ có thể chuyển bất kỳ vấn đề nào có tầm quan trọng đối với công chúng hoặc liên quan đến việc giải thích Hiến pháp cho Tòa án Tối cao để xin ý kiến.
Điều 137 của Hiến pháp quy định rằng Tòa án tối cao sẽ có quyền xem xét lại bất kỳ bản án hoặc lệnh nào được đưa ra bởi Tòa án tối cao.
Điều 144 của Hiến pháp quy định rằng tất cả các cơ quan chức năng, dân sự và tư pháp, trên lãnh thổ của Ấn Độ sẽ hành động với sự trợ giúp của Tòa án tối cao.
Công cụ chính mà qua đó chủ nghĩa hoạt động tư pháp đã tồn tại ở Ấn Độ là Public Interest Litigation (PIL) hoặc Tố tụng Hành động Xã hội (SAL).
Khi một vụ việc được đệ trình không phải bởi những người bị thiệt hại, mà là thay mặt cho họ, một người khác, vì nó liên quan đến việc xem xét một vấn đề được lợi ích công cộng, do đó, nó được gọi là Vụ kiện tụng vì lợi ích công (PIL) hoặc Vụ kiện hành động xã hội (SAL) .
Hai quyền quan trọng nhất của Tư pháp là -
Nó có thể khôi phục các quyền cơ bản bằng cách phát hành các văn bản của Habeas Corpus; mandamus, vv theo Điều 32 của Hiến pháp và hành động tương tự có thể được thực hiện bởi Tòa án cấp cao cũng như theo Điều 226 của Hiến pháp.
Theo Điều 13 của Hiến pháp - Tòa án Tối cao có thể tuyên bố luật liên quan là vi hiến và do đó không hoạt động.
Cơ quan xét xử tư pháp (JR) là một trong những quyền lực quan trọng nhất của Tòa án tối cao.
Rà soát tư pháp có nghĩa là quyền lực của Tòa án tối cao kiểm tra tính hợp hiến của bất kỳ luật nào; vì vậy, nếu Tòa án đi đến kết luận rằng luật nói trên không phù hợp với các quy định của Hiến pháp, thì luật đó bị tuyên bố là vi hiến và không thể áp dụng.
Tòa án tối cao (và các Tòa án cấp cao) có quyền kiểm tra tính hợp lệ của Hiến pháp của bất kỳ luật hoặc hành động nào của cơ quan hành pháp, khi nó bị thách thức trước họ. Quyền lực này được gọi là xét xử tư pháp.
Tòa án Tối cao Ấn Độ cũng bảo vệ Hiến pháp chống lại bất kỳ sự thay đổi nào trong các nguyên tắc cơ bản của Nghị viện.
Sự độc lập và quyền hạn do cơ quan tư pháp Ấn Độ thực hiện ở Ấn Độ khiến Tòa án Tối cao đóng vai trò là người bảo vệ các Quyền cơ bản.
Hiến pháp Ấn Độ dựa trên một nguyên tắc tinh tế về sự phân tách hạn chế quyền lực và kiểm tra và cân bằng, có nghĩa là - mỗi cơ quan của chính phủ có một khu vực hoạt động rõ ràng. Ví dụ,
Nghị viện là cơ quan tối cao trong việc làm luật và sửa đổi Hiến pháp;
Hành pháp là tối cao trong việc thực hiện các luật; và
Cơ quan tư pháp có quyền tối cao trong việc giải quyết các tranh chấp và quyết định xem các đạo luật đã được ban hành có phù hợp với các quy định của Hiến pháp hay không.
Trong một phán quyết mang tính bước ngoặt về vụ án Kesavananda Bharati (1973), Tòa án Tối cao đã phán quyết rằng có một 'Basic Structure'của Hiến pháp và không ai - ngay cả Nghị viện (thông qua việc sửa đổi) - có thể vi phạm cấu trúc cơ bản.
Trong vụ Kesavananda Bharati , Tòa án Tối cao đã làm hai việc -
Nó nói rằng quyền đối với tài sản không phải là một phần của cấu trúc cơ bản và do đó có thể được sửa đổi một cách thích hợp.
Tòa án dành cho mình quyền quyết định xem các vấn đề khác nhau có phải là một phần của cấu trúc cơ bản của Hiến pháp hay không.
Chủ nghĩa liên bang là một cơ chế thể chế để chứa hai bộ chính thể, tức là, thứ nhất là cấp trung tâm hoặc cấp quốc gia và thứ hai là cấp tỉnh hoặc cấp khu vực. Cả hai nhóm chính thể đều tự trị trong phạm vi của chính nó.
Mỗi cấp chính thể có quyền hạn và trách nhiệm riêng biệt và có một hệ thống chính quyền riêng biệt.
Các chi tiết của chủ nghĩa liên bang hoặc hệ thống chính phủ kép này thường được tìm thấy trong một bản hiến pháp thành văn.
Hiến pháp thành văn được coi là quyền tối cao và cũng là nguồn quyền lực của cả hai bộ chính phủ.
Một số đối tượng nhất định, là mối quan tâm của cả một quốc gia, chẳng hạn như quốc phòng hoặc tiền tệ, là trách nhiệm của liên minh hoặc chính phủ trung ương.
Mặt khác, các vấn đề khu vực hoặc địa phương là trách nhiệm của chính quyền khu vực hoặc tiểu bang.
Trong trường hợp có xung đột giữa trung tâm và nhà nước về bất kỳ vấn đề nào, cơ quan tư pháp có quyền giải quyết các tranh chấp.
Mặc dù Hiến pháp Ấn Độ không sử dụng từ 'chủ nghĩa liên bang' ở bất kỳ đâu; tuy nhiên, cấu trúc của chính phủ Ấn Độ được chia thành hai nhóm chính phủ tức là
Đối với toàn bộ quốc gia được gọi là 'Union Government'(hoặc chính phủ trung ương) và
Đối với mỗi đơn vị hoặc tiểu bang được gọi là 'State Government. '
Hiến pháp phân định rõ ràng các đối tượng thuộc phạm vi độc quyền của Liên minh và đối tượng thuộc phạm vi độc quyền của các Quốc gia.
Tương tự như vậy, Hiến pháp mô tả ba danh sách:
Danh sách Công đoàn (đối tượng chỉ do Trung ương giải quyết);
Danh sách Tiểu bang (các đối tượng thông thường chỉ do các Tiểu bang giải quyết); và
Danh sách đồng thời (cả Liên minh và Nhà nước đều có quyền lập pháp các đối tượng này).
- Đối tượng của Danh sách Liên minh là -
- Defense
- Năng lượng nguyên tử
- Đối ngoại
- Chiến tranh và hòa bình
- Banking
- Railways
- Post và Telegraph
- Airways
- Ports
- Ngoại thương
- Tiền tệ & tiền đúc
- Đối tượng của Danh sách Nhà nước là -
- Agriculture
- Police
- Prison
- Chính quyền địa phương
- Heath công cộng
- Land
- Liquor
- Thương mại và Thương mại
- Chăn nuôi và chăn nuôi
- Dịch vụ công của tiểu bang
- Đối tượng của Danh sách Đồng thời là -
- Education
- Chuyển nhượng tài sản không phải là đất nông nghiệp
- Forests
- Công đoàn
- Adulteration
- Nhận con nuôi và kế vị
Điều 257 của Hiến pháp được đọc là: Quyền hành pháp của mọi Quốc gia sẽ được thực hiện để không cản trở hoặc phương hại đến việc thực hiện quyền hành pháp của Liên minh, và quyền hành pháp của Liên minh sẽ mở rộng cho việc đưa ra các định hướng như vậy đối với một Quốc gia mà Chính phủ Ấn Độ có thể thấy là cần thiết cho mục đích đó.
Các Sarkaria Ủy ban được bổ nhiệm bởi chính quyền trung ương năm 1983 để kiểm tra các vấn đề liên quan đến quan hệ giữa nhà nước; Ủy ban đã đệ trình báo cáo của mình vào năm 1988 và khuyến nghị rằng việc bổ nhiệm các Thống đốc nên hoàn toàn không theo đảng phái.
Năm 1953, Ủy ban Tổ chức lại các Bang được thành lập và nó đã khuyến nghị thành lập các Bang ngôn ngữ, ít nhất là cho các nhóm ngôn ngữ chính.
Kết quả là Gujarat và Maharashtra được tạo ra vào năm 1960 và quá trình này vẫn đang tiếp tục.
Hiến pháp Ấn Độ (theo Điều 371) đã đưa ra một số quy định đặc biệt cho một số Quốc gia sau khi xem xét các hoàn cảnh lịch sử và xã hội đặc biệt của họ. Tuy nhiên, hầu hết các điều khoản đặc biệt liên quan đến các Bang phía đông bắc (như Assam, Nagaland, Arunachal Pradesh, Mizoram, v.v.) phần lớn là do một bộ lạc bản địa khá lớn với một lịch sử và văn hóa riêng biệt.
Theo Điều 370 của Hiến pháp, bang Jammu và Kashmir nằm ở phía bắc nhất cũng có những quy định đặc biệt.
Một trong những điểm khác biệt chính giữa các Quốc gia khác và Bang J&K là không có trường hợp khẩn cấp do xáo trộn nội bộ nào có thể được tuyên bố trong J&K mà không có sự đồng ý của Bang.
Chính phủ Liên minh không thể áp dụng tình trạng khẩn cấp tài chính trong J&K và Nguyên tắc Chỉ thị cũng không áp dụng trong J&K.
Việc sửa đổi Hiến pháp Ấn Độ (theo Điều 368) chỉ có thể được áp dụng khi có sự đồng tình của chính phủ J&K.
Điều 245 đến 263 của Phần XI và Điều 268 đến 293 của Phần XII mô tả ba loại quan hệ Nhà nước - Trung tâm, tức là Lập pháp, Hành chính và Tài chính.
Điều 245 đến 255 mô tả các quan hệ Lập pháp.
Điều 245 (1) quy định rằng Theo các quy định của Hiến pháp này, Nghị viện có thể làm luật cho toàn bộ hoặc bất kỳ phần nào của lãnh thổ Ấn Độ và Cơ quan lập pháp của một Quốc gia có thể làm luật cho toàn bộ hoặc bất kỳ bộ phận nào của Bang.
Điều 245 (2) quy định rằng không có luật nào do Nghị viện đưa ra sẽ bị coi là không hợp lệ trên cơ sở nó sẽ có hoạt động ngoài lãnh thổ.
Điều 246 quy định rằng Nghị viện có quyền độc quyền đưa ra luật liên quan đến bất kỳ vấn đề nào được liệt kê trong Danh sách I (tức là Danh sách Liên minh) và Danh sách III (tức là Danh sách đồng thời) của Biểu thứ bảy.
Điều 248 quy định rằng Nghị viện có độc quyền đưa ra bất kỳ luật nào liên quan đến bất kỳ vấn đề nào không được liệt kê trong Danh sách đồng thời hoặc Danh sách tiểu bang.
Hơn nữa, Điều 250 quy định rằng bất kể điều gì trong Chương này, Nghị viện sẽ, trong khi Tuyên bố Tình trạng Khẩn cấp đang hoạt động, có quyền đưa ra luật cho toàn bộ hoặc bất kỳ phần nào của lãnh thổ Ấn Độ liên quan đến bất kỳ vấn đề nào được liệt kê trong Danh sách Nhà nước.
Điều 255 đến 263 mô tả các quan hệ Lập pháp.
Điều 256 quy định rằng quyền hành pháp của mọi Quốc gia sẽ được thực hiện để đảm bảo tuân thủ các luật do Nghị viện đưa ra và bất kỳ luật hiện hành nào áp dụng tại Quốc gia đó, và quyền hành pháp của Liên minh sẽ mở rộng đến việc đưa ra các chỉ đạo như vậy một Nhà nước có thể xuất hiện đối với Chính phủ Ấn Độ là cần thiết cho mục đích đó.
Điều 257 (1) quy định rằng quyền hành pháp của mọi Quốc gia sẽ được thực hiện sao cho không cản trở hoặc phương hại đến việc thực hiện quyền hành pháp của Liên minh, và quyền hành pháp của Liên minh sẽ mở rộng đến việc đưa ra các định hướng như vậy cho Tuyên bố có thể cho Chính phủ Ấn Độ là cần thiết cho mục đích đó.
Điều 258 (2) quy định rằng luật do Nghị viện đưa ra áp dụng ở bất kỳ Quốc gia nào có thể, mặc dù nó liên quan đến vấn đề mà Cơ quan lập pháp của Quốc gia không có quyền làm luật, trao quyền và áp đặt nhiệm vụ hoặc ủy quyền việc trao quyền và thực thi nhiệm vụ đối với Nhà nước hoặc các quan chức và chính quyền của họ.
Điều 261 (3) quy định rằng các bản án hoặc lệnh cuối cùng được chuyển giao hoặc thông qua bởi các tòa án dân sự ở bất kỳ vùng nào của lãnh thổ Ấn Độ sẽ có thể được thi hành ở bất kỳ đâu trong lãnh thổ đó theo luật.
Điều 262 (1) quy định rằng theo luật, Nghị viện có thể quy định việc xét xử bất kỳ tranh chấp hoặc khiếu nại nào liên quan đến việc sử dụng, phân phối hoặc kiểm soát các vùng nước của hoặc trong bất kỳ sông hoặc thung lũng sông nào giữa các Quốc gia.
Điều 262 (2) quy định rằng bất kể điều gì trong Hiến pháp này, Nghị viện có thể là luật quy định rằng cả Tòa án tối cao hoặc bất kỳ tòa án nào khác sẽ không thực hiện quyền tài phán đối với bất kỳ tranh chấp hoặc khiếu nại nào như được đề cập trong khoản (1).
Điều 268 đến 293 mô tả các quan hệ Tài chính.
Điều 268 mô tả Duties do Liên hiệp thu tiền nhưng lại bị các Bang thu và chiếm đoạt.
Điều 269 mô tả Taxes do Liên minh đánh thuế và thu tiền nhưng được giao cho các Bang.
Điều 270 mô tả Taxes được đánh thuế và phân phối giữa Liên minh và các Quốc gia.
PHẦN XVIII và các Điều từ 352 đến 360 mô tả các điều khoản khẩn cấp của Ấn Độ.
Theo Hiến pháp Ấn Độ, có three các loại dự phòng khẩn cấp -
Tình trạng khẩn cấp quốc gia;
Sự thất bại của bộ máy hiến pháp ở / các tiểu bang hoặc Quy tắc của Tổng thống; và
Khẩn cấp Tài chính.
Điều 352 quy định rằng nếu Tổng thống hài lòng rằng tình trạng khẩn cấp nghiêm trọng tồn tại theo đó an ninh của Ấn Độ hoặc bất kỳ phần nào của lãnh thổ của họ bị đe dọa, cho dù do chiến tranh hay xâm lược bên ngoài hoặc nổi dậy vũ trang, ông ấy có thể, bằng Tuyên bố, tuyên bố ảnh hưởng đó đối với toàn bộ Ấn Độ hoặc một phần lãnh thổ của họ như có thể được nêu rõ trong Tuyên bố.
Tuy nhiên, Điều 352 (4) quy định rằng mọi Tuyên bố được ban hành theo điều này sẽ được đưa ra trước mỗi Hạ viện và sẽ, ngoại trừ khi đó là Tuyên bố hủy bỏ Tuyên bố trước đó, sẽ ngừng hoạt động khi hết hạn một tháng trừ khi hết hạn của thời kỳ đó, nó đã được thông qua bởi các nghị quyết của cả hai viện của Quốc hội.
Hơn nữa, Điều 352 (5) quy định rằng Tuyên bố đã được phê duyệt như vậy, trừ khi bị thu hồi, sẽ ngừng hoạt động khi hết thời hạn sáu tháng kể từ ngày thông qua nghị quyết thứ hai phê duyệt Tuyên bố theo khoản (4) .
Điều 353 quy định rằng trong khi Tuyên bố Tình trạng Khẩn cấp đang hoạt động, thì quyền hành pháp của Liên minh sẽ mở rộng đến việc đưa ra các định hướng cho bất kỳ Quốc gia nào về cách thức thực thi quyền hành pháp của Quốc gia đó.
Điều 356 quy định rằng nếu Tổng thống, khi nhận được báo cáo từ Thống đốc của một Tiểu bang hoặc bằng cách khác, hài lòng rằng đã xảy ra một tình huống mà Chính phủ của Tiểu bang không thể được thực hiện theo các quy định của Hiến pháp này, thì ông ấy (Tổng thống) có thể ban hành tình trạng khẩn cấp.
Điều 356 (3) quy định rằng mọi Tuyên bố theo điều này sẽ được đưa ra trước mỗi Hạ viện và sẽ, ngoại trừ khi đó là Tuyên bố hủy bỏ Tuyên bố trước đó, sẽ ngừng hoạt động khi hết hạn hai tháng trừ khi hết thời hạn đó. nó đã được thông qua bởi các nghị quyết của cả hai viện của Quốc hội.
Hơn nữa, Điều 356 (4) quy định rằng Tuyên bố được phê duyệt như vậy, trừ khi bị thu hồi, sẽ ngừng hoạt động khi hết thời hạn sáu tháng kể từ ngày phát hành Tuyên bố.
Điều 357 quy định rằng khi một Tuyên bố được ban hành theo khoản (1) của Điều 356, nó đã được tuyên bố rằng quyền của Cơ quan lập pháp của Nhà nước sẽ được thực hiện bởi hoặc dưới quyền của Nghị viện.
Điều 359 quy định rằng khi một Tuyên bố Khẩn cấp được thực hiện, Tổng thống có thể theo lệnh tuyên bố rằng quyền di chuyển bất kỳ tòa án nào để thực thi các quyền như đã được trao bởi Phần III (ngoại trừ các điều 20 và 21) như có thể được đề cập trong lệnh và tất cả các thủ tục đang chờ xử lý tại bất kỳ tòa án nào để thực thi các quyền như đã đề cập sẽ vẫn bị đình chỉ trong khoảng thời gian Tuyên bố có hiệu lực hoặc trong khoảng thời gian ngắn hơn có thể được quy định trong lệnh.
Điều 360 quy định rằng nếu Tổng thống hài lòng rằng một tình huống đã phát sinh theo đó sự ổn định tài chính hoặc tín dụng của Ấn Độ hoặc của bất kỳ phần nào của lãnh thổ của họ bị đe dọa, ông có thể bằng một Tuyên bố về hiệu lực đó.
Điều 360 (4) (b) quy định rằng Tổng thống sẽ có thẩm quyền trong thời gian mà bất kỳ Tuyên bố nào được ban hành theo điều này đang hoạt động để đưa ra hướng giảm lương và phụ cấp của tất cả hoặc bất kỳ hạng người nào phục vụ liên quan đến các công việc của Liên minh bao gồm các Thẩm phán của Tòa án Tối cao và các Tòa án Cấp cao.
Ở Ấn Độ, có ba cấp chính quyền, tức là
- Cấp trung tâm,
- Cấp tiểu bang và
- Câp địa phương.
Ở cấp trung tâm, các cuộc bầu cử được tiến hành để bầu ra Nghị viện, được gọi là cuộc bầu cử Lok Sabha.
Đối với cuộc bầu cử Lok Sabha, cả nước được chia thành 543 constituencies và mỗi khu vực bầu cử bầu một đại diện làm Nghị sĩ (Nghị sĩ).
Ở cấp Tiểu bang, một cuộc bầu cử được gọi là bầu cử hội đồng; tuy nhiên, không giống như trung tâm, mỗi bang được chia thành một số khu vực bầu cử Hội đồng cụ thể khác nhau.
Đại diện được bầu trong cuộc bầu cử hội đồng được gọi là Thành viên của Hội đồng Lập pháp (MLA).
Tương tự, ở cấp địa phương, các cuộc bầu cử được tổ chức để bầu Pradhan ở các khu vực Panchayat (nông thôn) và cố vấn ở các khu vực Thành phố (thành thị).
Mỗi làng hoặc thị trấn được chia thành nhiều 'wards'(tương tự như các khu vực bầu cử) và mỗi phường bầu ra một thành viên của làng hoặc cơ quan địa phương đô thị tương ứng.
Mọi công dân của Ấn Độ đều có quyền bầu cử để bầu ra người đại diện cũng như được bầu làm người đại diện.
Để tạo cơ hội công bằng cho ứng cử viên thuộc các bộ phận yếu hơn trong một cuộc cạnh tranh bầu cử mở (chống lại những người có ảnh hưởng và tháo vát), một hệ thống 'reserved’ constituency is adopted.
The reserved system ensures equal opportunity to all and provides a real choice of election to the voters from weaker sections.
Some constituencies are reserved for the people belonging to the Scheduled Castes (SC) and Scheduled Tribes (ST) in a proportion of their population in the respective regions.
In a reserved constituency, only the persons belonging to the reserved category are eligible to contest an election.
As on 1 September 2012, 84 seats were reserved for SC Category and 47 seats were reserved for ST Category in Lok Sabha.
Similarly, 33% of the seats are reserved in rural and urban local bodies for women candidates.
The principle of a universal adult franchise is the foundation of the democracy that gives every citizen a right to have one vote and each vote should have equal value.
Every citizen of 18 years or more has the right to vote, irrespective of his caste, religion, gender, educational qualification, financial status, etc.
To ensure that not even a single person is denied of this basic right for any reason whatsoever, a list of all voters (eligible to vote) is prepared. This list is officially called as the Electoral Roll or the Voters’ List.
The voters’ list is provided to the voters of each constituency much before the election for the purpose of inspection and correction.
On the day of election, the people cast their votes as per their names mentioned in the voter list.
This method ensures that not a single person is denied his/her right to vote and thus everyone should get an equal opportunity to choose their representatives.
The government is responsible to update the voter’s list before the election; new names of all the eligible voters are added to the voters’ list and names of those who move out from their residential place or those who have been died are deleted.
A complete revision of the voter’s list takes place every five years.
In a democratic country, a system of free and fair election provides the people of every section a real choice to vote and a fair chance to contest. There are no restrictions on anyone to contest an election except in reserved constituencies.
To contest an election, a candidate should be of 25 years (or more) of age with sound mind and no criminal background.
Political parties introduce their candidates and give them the party ‘ticket’.
A candidate who wishes to contest an election has to fill a ‘nomination form’ and deposit some money as ‘security fees.’
Besides, the Supreme Court has also given directions that every contesting candidate has to disclose his/her personal information to the voters. So that the voter can choose a right candidate on the basis of given information.
Following the directions of the Supreme Court, the Election Commission of India put in place a system of a declaration on an affidavit.
The proposed candidate has to make a legal declaration, giving full details of his −
Criminal cases pending against the candidate;
Details of the assets and liabilities of the candidate and his or her family;
Education qualifications of the candidate.
In the Indian political system, educational qualification is not required, either for the voters or for the contesting candidates.
Politics in India does not require educational qualifications of a person for selection to be a leader. It is just like the criteria for selection in a cricket team, the ability of the player to play cricket and not his educational qualification.
The essential qualification for an MLA or an MP in politics is their ability to understand people’s concerns, problems, and to represent their interests.
It is left upon the voters to decide whether their representative is qualified to understand their problems and able to solve them.
The main purpose of an election is to give the people a chance to choose their representatives and make a government of their choice who frames policies to address their concerns.
During election campaigns, voters get the opportunity to have a free and open discussion about who is a better candidate, which party can give a better government, or what are their policies.
In India, election campaigns take place for two weeks period between the announcement of the final list of candidates and the date of polling.
During campaigns, the political leaders address election rallies and political parties mobilize their supporters.
The contesting candidates contact their voters through various methods such as −
They advertise in newspapers, radio, television, etc.;
They publish pamphlets and distribute them in their respective constituencies;
They arrange rallies and give speeches at every public place of their constituencies;
They tell their voters about their plan and policies and also ask about their (voters’) problems.
They try to convince their voters in their favor and appeal them to vote and elect the right candidate.
The Indian election system is based on the law, which provides a code of conduct for every person contesting an election.
If any political party or candidate violates this code of conduct, his/her election can be rejected by the court even after they have been declared elected.
This code of conduct states that no party or candidate can −
Bribe or threaten voters;
Appeal/mesmerize them (voters) in the name of caste or religion;
Use government resources for election campaign;
Spend more than Rs.25 lakh in a constituency for a Lok Sabha election;
Spend more than Rs.10 lakh in a constituency for an Assembly election.
In addition to the laws, all the political parties in India have agreed to a Model Code of Conduct for election campaigns. According to this, no party or candidate can −
Use any place of worship for election propaganda;
Use government vehicles, aircraft, and officials for elections;
Once elections are announced, Ministers shall not lay foundation stones of any projects;
Take any big policy decisions or make any promises of providing public facilities.
Any violation of any rule needs to be reported to the Election Commission, which has sufficient power and authority to take appropriate action against the violators.
The Election Commission of India prepares a timetable for election. A particular day is fixed for polling in a particular constituency. This is called election day, usually, it is declared as a holiday.
Voters whose name is on the voters’ list go to a nearby ‘polling booth’ and cast their vote one by one.
Inside the polling booth, the election officials identify the voter as per their name in the voter list (and also check their Identity Card).
After identifying the right voter, the election officials put a mark on the left hand index finger, and then allow to cast a vote.
Polling officers keep the records of those who have cast their votes and maintain a proper register.
A ballot paper is a sheet of paper comprising a list of names of all the contesting candidates along with party name and symbols.
Earlier, the voters used to mark their choice by putting a stamp on the ballot paper against the name and mark of the candidate of their choice.
Nowadays, electronic voting machines (EVM) are used to cast the votes; the machine shows the names of the candidate and the party symbols (as shown in the given image).
A voter needs to press the button against the name of the candidate who he/she wants to elect.
Once the polling is over, all the EVMs are sealed and taken to a centralized place where all the EVMs are kept and later on, votes were counted.
Elections in our country are conducted through a powerful and independent institution called the Election Commission of India.
The Election Commission of India is a constitutional body which is an autonomous body independent of the government. It enjoys the same kind of independence like the judges of the Supreme Court of India.
The Chief Election Commission of India (CEC) is appointed by the President of India, but after his appointment, the Chief Election Commissioner is not answerable to the President or the government.
In a matter of election, it has been given wide powers to conduct free and fair election. They actively use these powers to form fair government.
The government or the ruling party has no occasion to influence or pressurize the election commission.
The Election Commission takes decisions on every aspect related to the election from the announcement of elections to the declaration of results.
The Election Commission supervises and controls the administration of elections. It checks and correct any fault immediately.
The Election Commission implements the Code of Conduct and punishes any candidate or party who is found guilty of any violation.
During the election period, the Election Commission acquires powers to order the government to follow settled guidelines to prevent use and misuse of governmental power to enhance its chances to win elections, or to transfer some government officials.
All the officers and staff of the government that is put on election duty works under the control of the Election Commission and not under the government.
The electoral outcomes in India are usually accepted as people’s verdict by the defeated candidates or party.
The test of the free and fair election in India manifested in the outcome of the election result.
In India, the result of election frequently changes the ruling government, which clearly illustrates that the elections in India are free and fair.
The ruling parties routinely lose elections in India, both at the national and state level. In fact, in every two out of the three elections held in the last fifteen years, the ruling party lost.
Indian governance system has multi-party system and the political parties are categorized as −
- National Political Party;
- State or Regional (level) Political Party.
The recognition and status of political parties are reviewed and authorized by the Election Commission of India.
However, to be eligible for a ‘National Political Party of India,’ the Election Commission has set the following criteria −
It secures at least six percent of the valid votes polled in any four or more states, at a general election to the House of the People or, to the State Legislative Assembly; and
In addition, it wins at least four seats in the House of the People from any State or States.
OR
It wins at least two percent seats in the House of the People (i.e., 11 seats in the existing House having 543 members), and these members are elected from at least three different States.
To be eligible for a ‘State Political Party,’ the Election Commission has set the following criteria −
It secures at least six percent of the valid votes polled in the State at a general election, either to the House of the People or to the Legislative Assembly of the State concerned; and
In addition, it wins at least two seats in the Legislative Assembly of the State concerned.
OR
It wins at least three percent (3%) of the total number of seats in the Legislative Assembly of the State, or at least three seats in the Assembly, whichever is more.
The following table illustrates the major National Political Parties of India −
Under Article 368 (specific provision) of the Constitution, the Parliament is the repository of the constituent power of the Union and hence, it can amend the Constitutional provision as per the requirement/s (within the circumscribed limit).
Article 368 (1) states that notwithstanding anything in this Constitution, the Parliament may exercise its constituent power amend by way of addition, variation or repeal any provision of this Constitution in accordance with the procedure laid down in this article.
Article 368 (2) states that an amendment of this Constitution may be initiated only by the introduction of a Bill for the purpose in either House of Parliament, and when the Bill is passed in each House by a majority of the total membership of that House and by a majority of not less than two-thirds of the members of that House present and voting, it shall be presented to the President who shall give his assent to the Bill and thereupon the Constitution shall stand amended in accordance with the terms of the Bill.
Article 368 (4) states that no amendment of this Constitution (including the provisions of Part III) made or purporting to have been made under this article whether before or after the commencement of section 55 of the Constitution (Forty-second Amendment) Act, 1976 shall be called in question in any court on any ground.
Article 368 (5) states that for the removal of doubts, it is hereby declared that there shall be no limitation whatever on the constituent power of Parliament to amend by way of addition, variation or repeal the provisions of this Constitution under this article.
Primarily, there were only eight Schedules; however, four schedules were added after subsequent amendments.
The principle of separation of powers has not been placed clearly in Indian Constitution; however, the separate functions of the three specified Organs (i.e. Executive, Parliament, and Judiciary) are specified.
Among all the three Organs, no one is superior to the other, and one cannot control the other, in any manner, but rather all three Organs need to work in harmony.
Article 50 of the Constitution separates the Executive from the Judiciary.
Article 53 (1) states that the executive power of the Union shall be vested in the President and shall be exercised by him either directly or through officers subordinate to him in accordance with this Constitution.
Further, the President, being the executive head of the country, is also empowered to exercise legislative powers in certain condition (Article 123).
Article 73 (a) states that the Parliament has power to make laws; and (b) to the exercise of such rights, authority, and jurisdiction as are exercisable by the Government of India by virtue of any treaty or agreement.
The function of the Judiciary is to Review the action of the legislature and the Executive.
Further, Article 121 states that no discussion shall take place in Parliament with respect to the conduct of any Judge of the Supreme Court or of a High Court in the discharge of his duties except upon a motion for presenting an address to the President praying for the removal of the Judge as hereinafter provided.
Article 122 (1) states that the validity of any proceedings in the Parliament shall not be called in question on the ground of any alleged irregularity of procedure.
However, there are some check and balance fabricated in the Constitution to balance the power among these three Organs.
The United Nations Organization or simply UNO/UN is regarded as the most important international organization in today’s world.
International organizations help with matters of war and peace as well as help countries create better living conditions for us all.
An international organization can help to produce information and ideas about how to cooperate each other experience overall growth.
An international organization can also provide mechanisms, rules, and a bureaucracy, to help members have more confidence that the costs will be shared properly and to benefit governments.
In 1945, the UN was founded as a successor to the League of Nations.
The UN’s perspective is to bring countries together to improve the prospects of social and economic development all over the world.
There are five important bodies of UNO, as shown in the following diagram −
In the UN Security Council, there are five permanent members and ten non-permanent members.
The five permanent members are −
- The United States,
- Russia,
- The United Kingdom,
- France, and
- China.
All these five members have the veto power.
The non-permanent members serve for only two years at a time and give way to newly elected members.
The non-permanent members are elected in a manner so that they represent all continents of the world.
In the UN General Assembly, all members have one vote each.
The Secretary-General is the head of the UN.
The major functions of the UN are −
Creation of a Peacebuilding Commission.
Acceptance of the responsibility to the international community in case of failures of national governments to protect their own citizens from atrocities.
Establishment of a Human Rights Council (operational since 19 June 2006).
Condemnation of terrorism in all its forms and manifestations, etc.
The UN consists of many different structures and agencies (collectively known as UN Family – shown in the map given below) and they have specialized role to play. For example −
World Health Organization (WHO),
United Nations Development Programme (UNDP),
United Nations Human Rights Commission (UNHRC),
United Nations High Commission for Refugees (UNHCR),
United Nations Children’s Fund (UNICEF),
United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO), etc.
In the present world, cultivable area is barely expanding any more, and a substantial portion of existing agricultural land is losing fertility (transforming into barren land or desert).
Grasslands have been overgrazed; fisheries overharvested; water bodies have suffered extensive depletion; and pollution, severely restricting food production.
According to the Human Development Report 2006 of the United Nations Development Program −
About 1.2 billion people in developing countries have no access to safe water and
About 2.6 billion have no access to sanitation.
These problems collectively causing the death of more than three million children every year.
Natural forest’s areas are steadily decreasing across the world.
Depletion of ozone layer and global warming are other major threats to the ecosystems.
In the present context, the issues of environment and natural resources are political in deeper sense (and part of the world politics).
In 1972, the Club of Rome, a global think tank, published a book titled as “Limits to Growth,” dramatizing the potential depletion of the Earth’s resources against the backdrop of swiftly growing world population.
United Nations Environment Program (UNEP) and other international and regional organizations began holding international conferences and promoting detailed studies to get a more coordinated and effective response to environmental problems, as it already became a significant issue of global politics.
The United Nations Conference on Environment and Development held in Rio de Janeiro, Brazil, in June 1992 (also known as the Earth Summit) was the beginning of international effort on global scale.
The Rio Summit produced conventions dealing with climate change, biodiversity, forestry, and recommended a list of development practices called ‘Agenda 21’.
First World, generally refer to the ‘global North’ were pursuing a different environmental agenda than the poor and developing countries of the Third World, called the ‘global South’.
Further, the Northern states are largely concerned with ozone depletion and global warming, the Southern states are anxious to address the relationship between economic development and environmental management.
Some critics however have pointed out that the Agenda 21 was biased in favor of economic growth rather than ensuring ecological conservation.
‘Commons’ in a global political sense are those resources, which are not owned by anyone, but rather shared by a community.
The areas or regions of the world, which are located outside the sovereign jurisdiction of any one state, and, therefore require common governance by the international community.
Examples of ‘global commons’ are the earth’s atmosphere, Antarctica, the ocean floor (and the high seas i.e. beyond the 200 nautical miles from the respective coast), and outer space.
For the global consensus, there have been many path-breaking agreements such as the 1959 Antarctic Treaty, the 1987 Montreal Protocol, and the 1991 Antarctic Environmental Protocol.
However, a major problem underlying all ecological issues relates to the difficulty of achieving consensus on common environment.
The 1992 United Nations Framework Convention on Climate Change (UNFCCC) also discussed that the parties should act to protect the climate system “on the basis of equity and in accordance with their common, but differentiated responsibilities and respective capabilities.”
The Kyoto Protocol (1997, Kyoto, Japan) is an international agreement that sets targets for industrialized countries to cut their greenhouse gas emissions. However, India, China, and other developing countries are exempted.
India signed and ratified the 1997 Kyoto Protocol in August 2002.
The global economy relied on oil for much of the 20th century as a portable and indispensable fuel.
The World Council of Indigenous People was formed in 1975.
It would be incorrect to assume that globalization has purely economic dimensions; it is a multidimensional concept, which includes political, economic, cultural, and ideological manifestations.
The impact of globalization is greatly uneven, as it affects some societies more than others and some parts of some societies more than others.
Globalization has a strong historical basis, and it is important to view contemporary flows against this backdrop.
The technological advancement is one of the most major causes of globalization.
WTO and IMF though are the major players, but Economic globalization involves many other factors as well.
What is often called economic globalization usually involves greater economic flows among different countries of the world.
Many economists and other experts are worried that globalization is likely to benefit only a small section of the population while impoverishing those who were dependent on the government for jobs and welfare (education, health, sanitation, etc.).
It has been emphasized that the policy would ensure institutional safeguards or create ‘social safety nets’ to minimize the negative effects of globalization on those who are economically weak.
Many experts believe that the social safety net is not sufficient to safeguard the needs of economically weak class. This is the reason that some economists and other scholars describe the globalization as “re-colonization.” However, supporters argue that greater trade among countries allows each economy to do what it does best and benefits every class of economy.
As per the cultural perspective, globalization leads to the rise of a uniform culture or what is called as cultural homogenization. For example, ‘McDonaldization.’
Cultural homogenization is dangerous not only for the poor countries, but also for the whole of humanity; it leads to the shrinking of the rich cultural heritage of the entire globe.
The critics of globalization make a variety of arguments such as −
The leftist people argue that contemporary globalization represents a particular phase of global capitalism that makes the rich richer (and fewer) and the poor poorer.
But it is interesting to note here that anti-globalization movements to participate in global networks, allying with those who feel like them in other countries.
Further, many anti-globalization movements are not opposed to the idea of globalization per se as much as they are opposed to a specific program of globalization, which they see as a form of imperialism.
For example, in 1999, at the World Trade Organization (WTO) Ministerial Meeting, it is argued that the interests of the developing world were not given sufficient importance in the evolving global economic system and policy.
The World Social Forum (WSF) is another global platform, which brings together a wide coalition composed of human rights activists, environmentalists, labor, youth, and women activists in order to oppose the neo-liberal globalization.
The first WSF meeting was organized in Porto Alegre, Brazil in 2001 and the fourth WSF meeting was held in Mumbai in 2004 and so on.
In India, there have been left wing protests to economic liberalization.
These leftist people voiced through political parties as well as through forums like the Indian Social Forum.
Trade unions of industrial workforce as well as those representing farmers’ interest have organized protests against the entry of multinationals.
During the 1970s, in some parts of Uttarakhand, villagers protested against the practices of commercial logging that the government had permitted.
To protect the trees, the villagers used a novel tactic. They used to hug the trees to prevent them from being cut down; this method became popular as ‘Chipko Movement’ (as shown in the image given below).
The movement took up economic issues of landless forest workers and asked for guarantees of a minimum wage.
The movement achieved a victory when the government issued a ban on cutting of trees in the Himalayan regions for fifteen years, until the green cover was fully restored.
In spite of the impressive growth in many sectors of the economy in the first twenty years of independence, poverty and inequalities still remain a great problem; probably, because benefits of economic growth did not reach evenly to all sections of the society.
Many of the politically active groups lost their faith in existing democratic institutions and electoral politics and some groups therefore chose to step outside of party politics and got engage in mass mobilization for registering their protests.
The middle class young activists launched service organizations and constructive programs among rural poor.
As these works were voluntary in nature (social work), many of these organizations came to known as voluntary organizations or voluntary sector organizations.
Since these voluntary organizations decided to remain outside of the politics and do not contest election; hence, they became popular as ‘non-party political formation.’
Dalit Panthers, a militant organization of the Dalit youth, was formed in Maharashtra in 1972.
In the post-independence period, Dalit groups were mainly fighting against the perpetual caste based inequalities and material injustices that they faced in spite of constitutional guarantees of equality and justice
In the 1980s, farmers’ dissension was also rising, which gave birth to farmers’ agitation against the government’s decision (especially increasing the electricity rate).
The Bharatiya Kisan Union (BKU) was one of the leading organizations (exclusively involved for the farmers’ movement) during the period of eighties.
Activities conducted by the BKU to pressurize the state through rallies, demonstrations, sit-ins, and jail bharo (courting imprisonment) agitations to get their demands accepted.
Dissented Fish workers, especially from Kerala, took the main responsibility of mobilizing fellow workers, including women workers from other States.
When the government’s deep sea fishing policy (1991) that opened up India’s waters to large commercial vessels including those of the multinational fishing companies came into existence, work of the National Fish Workers’ Forum (NFF) consolidated its first legal battle with the Union government successfully.
Another movement initiated by women was the movement against the sale of liquor/alcohol. Women in Nellore came together in spontaneous local initiatives to protest against arrack and forced closure of the wine shop.
In the 1988-89, Narmada Bachao Aandolan (NBA), a movement to save the Narmada, opposed the construction of these dams and questioned the nature of ongoing developmental projects in the country.
NBA continued a sustained agitation for more than twenty years and used every available democratic strategy to put forward its demands.
The movement for Right to Information (RTI) is commenced in 1990, when a mass-based organization called the Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS) in Rajasthan took the initiative in demanding records of famine relief work and accounts of laborers.
These movements suggest that the routine functioning of democracy did not have enough space for the voices of these social groups; therefore, the real-life impact of these movements on the nature of public policies seems to be very limited.
During the period immediately after the second world War, the world divided into two clear poles — one was under the influence of the United States and its western allies and the other was under the influence of the then Soviet Union.
The polarization of power was the beginning of Cold War Era between the two blocs led by the superpowers namely the US and the USSR.
The foreign policy of a nation reflects the interplay of domestic and external factors.
Pandit Jawaharlal Nehru, the first Prime Minister of India, was also the foreign minister and played a crucial role in shaping India’s foreign policy between 1946 and 1964.
The three major objectives of Nehru’s foreign policy were −
To preserve the hard-earned sovereignty,
To protect territorial integrity, and
To promote rapid economic development.
To achieve these three objectives, Pandit Nehru adopted the strategy of nonalignment.
Because of its nonalignment policy, in 1956, when Britain attacked Egypt over the Suez Canal issue, India led the world protest against this neo-colonial invasion.
However, while India was trying to convince the other developing countries about the policy of non-alignment, Pakistan joined the US-led military alliances.
Secondly, throughout the 1940s and 1950s, Nehru had been remained an ardent advocate of Asian unity.
The Afro-Asian conference that held in the Indonesian city of Bandung in 1955, commonly known as the Bandung Conference, recognized as the zenith of India’s engagement with the newly independent Asian and African nations.
Later, the Bandung Conference led to the establishment of the Non-Aligned Movement (NAM) and Pandit Nehru was the co-founder of the NAM.
The First Summit of the NAM was held in Belgrade in September 1961.
Panchsheel was the joint effort under which, the Five Principles of Peaceful Coexistence, by the Indian Prime Minister Nehru and the Chinese Premier Zhou Enlai was signed on 29 April 1954 in the direction of stronger relationship between the two countries.
In spite of the ‘Panchsheel Agreement,’ between the period of 1957 and 1959, the Chinese occupied the Aksai-chin area and built a strategic road there.
Finally, China launched a swift and massive invasion in October 1962 on both the disputed regions i.e. Arunachal Pradesh and Aksai Chin area in Jammu and Kashmir.
A long-term dispute between India and Pakistan about the sharing of river water was resolved through mediation by the World Bank. Resultantly, the India-Pakistan Indus Waters Treaty was signed by Nehru and General Ayub Khan in 1960.
An armed conflict between India and Pakistan began in 1965; at that time, Lal Bahadur Shastri was the Prime Minister of India. The hostilities came to an end with the UN intervention.
Later, the-then Indian Prime Minister Lal Bahadur Shastri and Pakistan’s General Ayub Khan signed the Tashkent Agreement in January 1966, and it was mediated by the Soviet Union.
In 1971, the US and China supported Pakistan.
India signed a 20-year Treaty of Peace and Friendship with the Soviet Union in August 1971 to counter the US-Pakistan-China axis.
Pakistan’s attack on India in December 1971, was the major loss for both the countries; secondly, because of this war, East Pakistan became an Independent country as Bangladesh.
The dispute was resolved through the signing of the Shimla Agreement between Indira Gandhi and Zulfikar Ali Bhutto on July 3, 1972.
Another important development of this period was the first nuclear explosion undertaken by India in May 1974.
When Communist China conducted nuclear tests in October 1964, the five nuclear weapon powers i.e. the US, the USSR, the UK, France, and China (the five Permanent Members of the UN Security Council) tried to impose the Nuclear Non-proliferation Treaty (NPT) of 1968 on the rest of the world. However, India always considered the NPT as discriminatory and had refused to sign it.
India conducted a series of nuclear tests in May 1998, demonstrating its capacity to use nuclear energy for military purposes.
Before the period of 1990, Russia was the important political friend of India, but after the period of 1990, Russia, though it continues to be an important friend of India, has lost its global preeminence and India’s pro-US policy started developing.
India’s foreign policy is always dictated by ideas of national interest.
Giá trị hướng dẫn của Hiến pháp
Giới thiệu
Giá trị hướng dẫn của Hiến pháp
Liberty
Bình đẳng
Tình huynh đệ
Chủ quyền
nhà xã hội học
Thế tục
Dân chủ
Mở đầu
Chính sách Ấn Độ - Nguồn Hiến pháp
Giới thiệu
Nguồn chính
Bảng sau minh họa các nguồn chính của Hiến pháp Ấn Độ -
Điều khoản | Nguồn |
---|---|
Chủ tịch (Trưởng ban danh nghĩa) | The United Kingdom |
Hệ thống Nội các Bộ trưởng | |
Loại chính phủ nghị viện | |
Đăng thủ tướng | |
Nghị viện lưỡng viện | |
Hội đồng bộ trưởng | |
Cung cấp loa ở Lok Sabha | |
Pháp luật | |
Quyền công dân | |
Writs | |
Quy tắc của pháp luật | |
Mở đầu | The United States |
Quyền cơ bản | |
Cơ quan tư pháp độc lập | |
Xem xét tư pháp | |
Luận tội chủ tịch | |
Bãi nhiệm các thẩm phán (của Tòa án tối cao và các Tòa án cấp cao) | |
Chức năng của Phó chủ tịch | |
Hệ thống liên bang (với Trung tâm mạnh) | Canada |
Quyền hạn cư trú trong Trung tâm | |
Bổ nhiệm các Thống đốc (ở các tiểu bang) bởi Trung tâm | |
Thẩm quyền tư vấn của Tòa án tối cao | |
Nguyên tắc của chủ nghĩa liên bang hợp tác | Australia |
Tự do thương mại giữa các quốc gia | |
Thương mại và Thương mại | |
Danh sách đồng thời | |
Buổi họp chung của hai viện Quốc hội | |
Các Nguyên tắc Chỉ đạo của Chính sách Nhà nước | Ireland |
Bầu cử tổng thống | |
Đề cử các thành viên của Rajya Sabha | |
Cộng hòa | France |
Tự do, Bình đẳng và Tình huynh đệ trong Lời mở đầu | |
Nhiệm vụ cơ bản | Russia |
Ý tưởng về Công bằng Xã hội, Kinh tế và Chính trị trong Lời mở đầu | |
Thủ tục sửa đổi | South Africa |
Bầu chọn các thành viên Rajya Sabha | |
Quyền hạn khẩn cấp mà Liên minh được hưởng | Germany |
Đình chỉ các Quyền cơ bản trong trường hợp khẩn cấp | |
Thủ tục do Luật thiết lập | Japan |
Đề án liên bang | Govt. of India Act 1935 |
Vai trò của cơ quan tư pháp liên bang | |
Văn phòng Thống đốc | |
Điều khoản khẩn cấp | |
Hoa hồng dịch vụ công | |
Chi tiết quản trị |
Chính sách Ấn Độ - Cách hoạt động của Hiến pháp
Giới thiệu
Phân phối điện
Quốc hội
Người điều hành
Tòa án
Chính thể Ấn Độ - Liên minh và Lãnh thổ của nó
Chính sách Ấn Độ - Quyền công dân
Chính sách Ấn Độ - Quyền cơ bản
Giới thiệu
Quyền bình đẳng
Quyền tự do
Quyền chống lại sự bóc lột
Quyền tự do tôn giáo
Quyền văn hóa và giáo dục
Quyền được sửa đổi Hiến pháp
Mở rộng và phạm vi của các quyền cơ bản
Chính sách Ấn Độ - Nguyên tắc chỉ đạo
Giới thiệu
Mục tiêu của DPSP
Chính sách của DPSP
Các quyền không thể bào chữa của DPSP
Sự khác biệt giữa DPSP và FR
Chính sách Ấn Độ - Nhiệm vụ cơ bản
Theo Phần IV 'A', Điều 51A của Hiến pháp Ấn Độ mô tả "Nhiệm vụ cơ bản" sau đây (nghĩa là nghĩa vụ của mọi công dân Ấn Độ).
Chính sách Ấn Độ - Điều hành Liên minh
Giới thiệu
Hệ thống Ấn Độ
Tổng thống
Quyền lực tùy ý
Phó Tổng Thống
Chính thể Ấn Độ - Cơ quan lập pháp Liên minh
Giới thiệu
Rajya Sabha
Lok Sabha
Chức năng của Nghị viện
Quyền hạn đặc biệt của Rajya Sabha
Quyền hạn đặc biệt của Lok Sabha
Hóa đơn
Sự kiện khác
Thủ tướng Chính phủ và Hội đồng Bộ trưởng
Chính sách Ấn Độ - Chính quyền địa phương
Giới thiệu
Sự phát triển của chính quyền địa phương
Panchayati Raj
Nagarpalika
Chính sách Ấn Độ - Tư pháp
Giới thiệu
Thẩm phán của Tòa án tối cao
Thẩm quyền của Tòa án tối cao
Quyền của Tòa án tối cao
Chính sách Ấn Độ - Hệ thống liên bang
Giới thiệu
Sơ đồ sau minh họa cấu trúc cơ bản của "Hệ thống Liên bang" -
Các chủ thể của hệ thống liên bang
Danh sách Liên minh
Danh sách tiểu bang
Danh sách đồng thời
Sự kiện khác
Chính sách Ấn Độ - Quan hệ Nhà nước Trung tâm
Giới thiệu
Quan hệ lập pháp
Quan hệ hành chính
Quan hệ tài chính
Chính sách Ấn Độ - Điều khoản khẩn cấp
Giới thiệu
Khẩn cấp quốc gia
Sự thất bại của bộ máy hiến pháp ở / các bang hoặc Quy tắc của Tổng thống
Khẩn cấp tài chính
Chính sách Ấn Độ - Hệ thống bầu cử
Giới thiệu
Các cơ quan dự trữ
Voting System
Nomination of Candidates
Educational Qualifications for Candidates
Election Campaign
Code of Conduct
Polling and Counting of Votes
Independent Election Commission
Role of Election Commission
Acceptance of Election Outcome
Indian Polity - Political Parties
Introduction
Eligibility of National Political Party
Eligibility of State Political Party
Political Party Name | Abbreviation | Founded in | Current Leader |
---|---|---|---|
Indian National Congress | INC | 1885 | Sonia Gandhi |
Communist Party of India | CPI | 1925 | Suravaram Sudhakar Reddy |
Communist Party of India (Marxist) | CPI -M | 1964 | Sitaram Yechury |
Bharatiya Janata Party | BJP | 1980 | Amit Shah |
Bahujan Samaj Party | BSP | 1985 | Mayavati |
Indian Polity - Constitutional Amendments
Indian Polity - Constitutional Schedules
Summary of all twelve schedules is illustrated in the following table −
Schedules | Parts | Lists | ||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Schedule I | Part I | List of the States. | ||||||||||||||||||||||||
Part II | List of the Union. | |||||||||||||||||||||||||
Schedule II | Part A | Provisions as to the President and the Governors of States. | ||||||||||||||||||||||||
Part B | Repealed | |||||||||||||||||||||||||
Part C | Provisions as to the Speaker and the Deputy Speaker of the House of the People and the Chairman and the Deputy Chairman of the Council of States and the Speaker and the Deputy Speaker of the Legislative Assembly and the Chairman and the Deputy Chairman of the Legislative Council of a State. | |||||||||||||||||||||||||
Part D | Provisions as to the Judges of the Supreme Court and of the High Courts. | |||||||||||||||||||||||||
Part E | Provisions as to the Comptroller and Auditor-General of India. | |||||||||||||||||||||||||
Schedule III | Forms of Oaths or Affirmations. | |||||||||||||||||||||||||
Schedule IV | Allocation of seats in the Council of States. | |||||||||||||||||||||||||
Schedule V | Provisions as to the Administration and Control of Scheduled Areas and Scheduled Tribes. | |||||||||||||||||||||||||
Schedule VI | Provisions as to the Administration of Tribal Areas in the States of Assam, Meghalaya, Tripura, and Mizoram. | |||||||||||||||||||||||||
Schedule VII | List I | Union List | ||||||||||||||||||||||||
List II | State List | |||||||||||||||||||||||||
List III | Concurrent List | |||||||||||||||||||||||||
Schedule VIII | List of 22 Languages −
Initially, there were only 14 languages, but after 21st Amendment (1967) Sindhi was added; after 71st Amendment (1992), Konkani, Manipuri, and Nepali added; and after 92nd Amendment (2003), Santhali, Bodo, Maithili, and Dogri added. |
|||||||||||||||||||||||||
Schedule IX | Added by 1st Amendment in 1951 | Contains acts & orders related to land tenure, land tax, railways, industries (Right of property not a fundamental right). | ||||||||||||||||||||||||
Schedule X | Added by 52nd Amendment in 1985 | Provisions as to disqualification on ground of defection. | ||||||||||||||||||||||||
Schedule XI | Added by 73rd Amendment in 1992 | Powers, authority and responsibilities of Panchayats. | ||||||||||||||||||||||||
Schedule XII | Added by 74th Amendment in 1992 | Powers, authority and responsibilities of Municipalities, etc. |
Indian Polity - Separation of Powers
Indian Polity - Parts of Constitution
The given table describes the details of ‘Parts’ of the Constitution of India −
Part I | The Union and its Territory | Article (1 to 4) |
Part II | Citizenship | Article (5 to 11) |
Part III | Fundamental Rights | Article (12 to 35) |
Part IV | Directive Principles of State Policy | Article (36 to 51) |
Part IVA | Fundamental Duties | Article (51A) |
Part V | The Union | Article (52 to 151) |
Part VI | The States | Article (152 to 237) |
Part VII | The States in Part B of The First Schedule | Article (238) |
Part VIII | The Union Territories | Article (239 to 243) |
Part IX | Panchayats | Article (243 to 243O) |
Part IXA | Municipalities | Article (243P to 243ZG) |
Part X | The Schedule and Tribal Areas | Article (244 to 244A) |
Part XI | Relations between the Union and the States | Article (245 to 263) |
Part XII | Finance, Property, Contracts, and Suits | Article (264 to 300A) |
Part XIII | Trade, Commerce, and Intercourse within the Territory of India | Article (301 to 307) |
Part XIV | Service under the Union and the States | Article (308 to 323) |
Part XIVA | Tribunals | Article (323A to 323B) |
Part XV | Elections | Article (324 to 329A) |
Part XVI | Special Provisions Relating to Certain Classes | Article (330 to 342) |
Part XVII | Official Language | Article (343 to 351) |
Part XVIII | Emergency Provisions | Article (352 to 360) |
Part XIX | Miscellaneous | Article (361 to 367) |
Part XX | Amendment | Article (368) |
Part XXI | Temporary, Transitional, and Special Provisions | Article (369 to 392) |
Part XXII | Short Title, Commencement, Authoritative Text in Hindi and Repeals | Article (393 to 395) |