भारतीय राजनीति - वैश्वीकरण
परिचय
यह मान लेना गलत होगा कि वैश्वीकरण के विशुद्ध रूप से आर्थिक आयाम हैं; यह एक बहुआयामी अवधारणा है, जिसमें राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और वैचारिक अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं।
वैश्वीकरण का प्रभाव बहुत असमान है, क्योंकि यह कुछ समाजों को दूसरों की तुलना में प्रभावित करता है और कुछ समाजों के कुछ हिस्सों को दूसरों की तुलना में अधिक प्रभावित करता है।
वैश्वीकरण का एक मजबूत ऐतिहासिक आधार है, और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ समकालीन प्रवाह को देखना महत्वपूर्ण है।
तकनीकी प्रगति वैश्वीकरण के सबसे प्रमुख कारणों में से एक है।
डब्ल्यूटीओ और आईएमएफ हालांकि प्रमुख खिलाड़ी हैं, लेकिन आर्थिक वैश्वीकरण में कई अन्य कारक भी शामिल हैं।
क्या अक्सर आर्थिक वैश्वीकरण कहा जाता है आमतौर पर दुनिया के विभिन्न देशों के बीच अधिक से अधिक आर्थिक प्रवाह शामिल है।
कई अर्थशास्त्री और अन्य विशेषज्ञ चिंतित हैं कि वैश्वीकरण से आबादी का केवल एक छोटा सा वर्ग लाभान्वित होने की संभावना है, जबकि जो लोग नौकरियों और कल्याण (शिक्षा, स्वास्थ्य, स्वच्छता, आदि) के लिए सरकार पर निर्भर थे।
इस बात पर जोर दिया गया है कि नीति संस्थागत सुरक्षा सुनिश्चित करेगी या आर्थिक रूप से कमजोर लोगों पर वैश्वीकरण के नकारात्मक प्रभावों को कम करने के लिए 'सामाजिक सुरक्षा जाल' बनाएगी।
कई विशेषज्ञों का मानना है कि आर्थिक रूप से कमजोर वर्ग की जरूरतों की सुरक्षा के लिए सामाजिक सुरक्षा का जाल पर्याप्त नहीं है। यही कारण है कि कुछ अर्थशास्त्रियों और अन्य विद्वानों ने वैश्वीकरण का वर्णन "re-colonization। " हालांकि, समर्थकों का तर्क है कि देशों के बीच अधिक से अधिक व्यापार प्रत्येक अर्थव्यवस्था को वह करने की अनुमति देता है जो वह सबसे अच्छा करता है और अर्थव्यवस्था के हर वर्ग को लाभ पहुंचाता है।
सांस्कृतिक दृष्टिकोण के अनुसार, वैश्वीकरण एक समान संस्कृति या जिसे कहा जाता है, का उदय होता है cultural homogenization। उदाहरण के लिए, 'McDonaldization। '
न केवल गरीब देशों के लिए, बल्कि संपूर्ण मानवता के लिए सांस्कृतिक समरूपता खतरनाक है; यह संपूर्ण विश्व की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के सिकुड़ने की ओर ले जाता है।
वैश्वीकरण के आलोचक
वैश्वीकरण के आलोचक इस तरह के तर्क देते हैं -
वामपंथी लोग तर्क देते हैं कि समकालीन वैश्वीकरण वैश्विक पूंजीवाद के एक विशेष चरण का प्रतिनिधित्व करता है जो अमीर (और कम) और गरीब गरीब बनाता है।
लेकिन यहां यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि वैश्विक नेटवर्क में भाग लेने के लिए विरोधी-वैश्वीकरण आंदोलनों, उन लोगों के साथ निर्भर हैं, जो अन्य देशों में उनकी तरह महसूस करते हैं।
इसके अलावा, कई वैश्वीकरण आंदोलनों का वैश्वीकरण के विचार के प्रति उतना विरोध नहीं है जितना कि वे वैश्वीकरण के एक विशिष्ट कार्यक्रम के विरोध में हैं, जिसे वे साम्राज्यवाद के रूप में देखते हैं।
उदाहरण के लिए, 1999 में, विश्व व्यापार संगठन (डब्ल्यूटीओ) की मंत्रिस्तरीय बैठक में, यह तर्क दिया जाता है कि विकासशील विश्व के हितों को विकसित वैश्विक आर्थिक प्रणाली और नीति में पर्याप्त महत्व नहीं दिया गया।
विश्व सामाजिक मंच
विश्व सामाजिक मंच (डब्ल्यूएसएफ) एक अन्य वैश्विक मंच है, जो नव-उदारवादी वैश्वीकरण का विरोध करने के लिए मानव अधिकारों के कार्यकर्ताओं, पर्यावरणविदों, श्रमिकों, युवाओं और महिला कार्यकर्ताओं से बना एक व्यापक गठबंधन लाता है।
डब्ल्यूएसएफ की पहली बैठक 2001 में पोर्टो एलेग्रे, ब्राजील में आयोजित की गई थी और चौथी डब्ल्यूएसएफ बैठक 2004 में मुंबई में आयोजित की गई थी।
भारत में, आर्थिक उदारीकरण के लिए वामपंथी विरोध प्रदर्शन हुए हैं।
इन वामपंथी लोगों ने राजनीतिक दलों के साथ-साथ भारतीय सामाजिक मंच जैसे मंचों के माध्यम से आवाज उठाई।
औद्योगिक कर्मचारियों की ट्रेड यूनियनों के साथ-साथ किसानों के हित का प्रतिनिधित्व करने वालों ने बहुराष्ट्रीय कंपनियों के प्रवेश के खिलाफ विरोध प्रदर्शन का आयोजन किया है।