エチケットの進化-文化的付随
Cultural-concomitance Etiquetteさまざまな文化的代表者がいる社会で独立したアイデンティティを持ちたいという人の願望の結果です。それは彼らが同じ文化的価値観を尊重し、彼らとの関係を築く人々を特定するのに役立ちます。
文化的エチケットは、人々が観察、遵守、およびルーチン化のプロセスを通じて家族から学ぶ一連のマナーです。数日後、これらの行動は彼らに馴染みがあり、第二の性質として認識されます。この段階で、異文化の人々と交流することで、彼らはこれらの人々が「他者」であることに気付くでしょう。
文化的エチケットの不遵守は、しばしばアイデンティティの危機と疎外につながります。自分たちの文化を完全に勘当し、自分たちが住んでいる新しい文化を模倣し始めた人々は、外国で一つになるために、自分たちの文化の人々の中にいることを切望する強い感情を育み始めます。
名誉の文化的エチケット
米国の人々のグループに対して行われた3つの別々の観察ベースの実験で、南部の州は彼らに固有の、そして彼らの歴史と血統の結果である強い名誉のエチケットを実践していることがわかりました。
人々は彼らの母国に基づいてプロファイリングされ、社会実験で彼らに知られていない参加者にされました。科学者たちは、これらの無防備な人々を「栄養士、栄養士、医師のチーム」として紹介し、ボランティアに心拍数や呼吸数などを読み取るマシンに接続するモニタリング演習に参加してもらいたいと考えました。彼らが数キロ歩いた後。
彼ら全員がこの一見無邪気な運動に同意し、散歩道が彼らに計画されました。しかし、実際の遊びは、同じ歩行ルートに反対方向からやってくる無謀な人を植えることでした。彼らは、参加者が歩道を歩いているときに最初に故意に彼らにぶつかり、次に罵倒語を使って口頭で虐待しました。
北部の人々は醜い経験に比較的影響を受けていないように見え、1つの悪いエピソードとしてすべてを肩をすくめて先に進むことを非常に喜んでいましたが、多くの南部の人々はすぐに攻撃を行い、虐待、叱責、または−極端な場合のように−殴り合いに従事する。
マシンの読み取り値を確認すると、コルチゾンレベルとテストステロンレベルが大幅に上昇しており、動揺して攻撃性に備えていることを示しています。何が彼らをそんなに怒らせたのかと尋ねると、彼らの答えはすべて、彼らの男らしさが脅かされていると感じるのに十分な手がかりを与えました。米国全土で、そのような事件が何年にもわたって発生しており、それを引き起こした事件がそれほど深刻ではない場合でも、暴力犯罪が行われています。
倫理規定
殺人のような犯罪は、名前の呼びかけや言葉による虐待などの事件のために犯されました。これは多くの人にとっては些細なことのように聞こえるかもしれませんが、参加した人にとってはそうではありません。人類学者はこれを次のように呼んでいますThe Code of Honor。
社会科学者は、この名誉の規範に従って生活している南部の州の人々のために多くの説明を開発しました、そして多くはこれが英国の周辺社会から来た南部の入植者が無法に慣れていた時代に歴史に遡ることに同意しますと一族のルール。
法を執行する機関がない場合、彼らは子供たちに彼の名誉を無傷に保ち、それを保護するための攻撃的な防御の準備をするように教えました。名誉は感情ではなく、男性的な強さと戦士の美徳のしるしでした。それは生存本能として見られました。男が「押しのけられる人」と認識された場合、彼はそれをはるかに長くすることはできないという言葉が広まります。自分の名誉を守ることに男らしい属性を付けるというこの感覚は、子供たちでさえ、何かが彼らに不快であると思った場合、野蛮な怒りを持った人々に激怒しました。これは、何十年にもわたって続いた報復的正義の概念を何世代にもわたって教えていたためです。
1940年代まで、囚人が彼を侮辱したために殺害したと主張した場合、南部の裁判所で誰かに殺人の判決を下すことはほとんど不可能でした。一般的に暴力を支持したり暴力活動に参加したりしなかった南部の男性でさえ、「自分の名誉、所有、財産、家族を守る」ために暴力を使うことは正当であると考えるでしょう。
ケーススタディ：IBMの文化への取り組み-付随するエチケット
オランダの著名な社会心理学者であるGeertHofstedeは、IBMが50か国以上で一定期間実施した従業員調査から収集したデータを使用し、複数の企業の活動に影響を与えるさまざまな文化に付随するエチケットの明確で明白な影響を発見しました。文化的組織。
IBMは、世界中で116,000人以上の従業員を雇用しています。これらの従業員全員にさまざまな質問をしたところ、4つの異なるエチケットで機能していることがわかりました。
- 権威への畏敬の念
- 個人と集団のアイデンティティ
- リスクテイクの好み
- 男らしさ/女らしさ
権威への畏敬の念
マレーシア人や韓国人のように、権威への敬意が第二の性質である文化の従業員には、高齢者に与えられる厳格な敬意の規範があります。この権威への敬意は、指定の年功だけでなく年齢にも表れています。しかし、これは、より高い指定の人またはより古い年齢の人が後輩を無関心に扱うようになるという意味ではありません。お互いの尊厳を尊重し合っています。
対照的に、デンマークのように権威への敬意がそのような厳格な方針で実践されていない文化があります。デンマーク人は年功序列へのアプローチにおいてよりリラックスしており、彼らからの組織的ランクの強い感覚を持つ人々との取引は不快であると感じています。彼らは、意思決定へのより多くの参加を可能にする組織的なスタイルに慣れています。
個人と集団のアイデンティティ
個人主義の文化は、グループのメンバーとしてこれらすべてを経験するよりも、個人のアイデンティティ、責任、成功の感覚を持ち、育むことをより優先します。英国のような個人主義文化のメンバーは、リラックスした社会的つながりを実践し、個人の権利と独立を優先し、個人的な成果を目指します。
対位法として、ベネズエラのような集産主義社会は、個人の成果と比較して、チームが達成したことをより重要視しています。彼らにとって、チームが勝った場合、全員が勝ちます。彼のチームが勝てなければ、良いパフォーマーは敗者のように感じるでしょう。集産主義者は何よりも忠誠心を大切にし、家族、友人、同僚などの一部のグループの目的を達成するためにすべての行動に焦点を合わせます。しかし、フランスをユニークにしているのは、個人の権利とさまざまな社会の権利の両方を平等に尊重していることです。
リスクテイクの好み
シンガポールのように、不確実性や曖昧さに対処する方法を知っている社会がいくつかあるため、リスクを冒しやすく、新しいアイデアを受け入れやすくなっています。これは、ギリシャの人々が見つけるのが非常に難しいことです。いくつかの不確実なパラメータを持つプロジェクトは避けてください。
ギリシャ人は信頼性と構造化された計画を切望しており、それは彼らの明示的に描かれた社会的エチケットと法律に反映されています。この文化の人々は頻繁に雇用主を変えることはありませんが、新しい役割、仕事のプロファイルの変更、新しい責任の処理についてはあまり熱心ではありません。
男らしさ/女らしさの感覚
日本には、達成、競争、物質的な所有などの感情が男性的な支配と成功を定義する、堅固な男性的な文化があります。対照的に、女性の文化は、個人的な関係と生活の質を重視する傾向があります。
スウェーデンのようなスカンジナビア諸国は、健康的な生活を送ること、余暇の時間を見つけること、質の高い教育を受けることなどに重点を置いています。そのような文化を持つ人々は、単に収益を上げるだけでなく、生活と幸福の全体的な水準に関心があります。
これらの応答に基づいて、IBMは異なる文化のために4つの異なる作業エチケットモデルを設計しました。より高い指定である場所から別の場所に旅行する人々は、彼らが一緒に働くことになる人々の固有の文化を理解するために文化的感受性の訓練を受けました。