에티켓-진화

“에티켓”이라는 용어는 최근에 개발되었을 수도 있지만 진화론자들은 Charles Darwin에티켓을 보편적 인 특성으로 식별했을뿐만 아니라 그이면의 동기도 알아 냈습니다. 그는 사람들의 얼굴이 광경이나 생각 또는 수치심, 혐오감, 분노, 슬픔 등에 반응하는 방식에서 보편성을 관찰했습니다. 이러한 표현은 성인 기나 인간 성장의 특정 단계에서 포착되지 않았습니다.

사실 그는 아기들조차도 스트레스, 고통, 기쁨에 보편적으로 동일한 방식으로 반응한다는 것을 발견했습니다.

• 그가 관찰 한 모든 갓난 아기들 중 누구도 찡그린 얼굴을 사용하여 행복을 표현하거나 미소를 사용하여 불쾌감을 표시하지 않았습니다.

• 모든 유아들은 마치 DNA에 박힌 템플릿에서 읽는 것처럼 동일한 표현 세트를 사용했습니다.

이 관찰을 사용하여 그는 그러한 반응이 다른 사람들을 보면서 배우는 것이 아니라 타고난 것이라고 결론지었습니다. 또한 이러한 반응은 인간 행동 발달의 결과라고 결론지었습니다.

Helena Curtis, 유명한 진화론자들은 에티켓이 사회적 명령 일뿐만 아니라 생존 전술이라고 언급합니다. 새를 관찰 한 결과, 그녀는 위생을 유지하고 예의 바른 사람들이 생존과 번식 가능성이 가장 높다는 것을 확인할 수있었습니다.

비슷하게, Steven Neuberg그의 책 ' 사회 심리 수첩 '에는 동물과 새가 어린 시절에 경험 한 경험을 전수하도록 에티켓을 어린 아이들에게 가르쳤다 고 썼다. 에티켓을 통해 그들은 구성원 중 일부가 그들보다 신체적으로 강한 그룹에서 생존하는 데 도움이되는 특정 규범을 자손에게 가르 칠 수있었습니다. 이것은 동물과 새가 부모가 건네 준 에티켓을 따르고 다른 사람들이 믿을 수있는 사람과 믿을 수없는 사람을 식별하기 위해 유사한 매너를 알아 차리기 시작한 에티켓 진화의 시작이었습니다.

“같은 깃털을 가진 새들이 모여 든다”는 속담에는 깃털뿐만 아니라 매너리즘도 포함됩니다. 비둘기 그룹은 다른 새의 매너 (예절 읽기)를 공부하는 방식에 따라 그 안에 많은 작은 그룹이 있습니다. 이것은 공격의 경우와 같이 같은 생각을 가진 사람들이 함께 모여 하나의 유닛으로 싸울 것처럼 안전하게 유지하는 데 도움이되었습니다.

어두워 진 후에도 아이들이 외출을 허용하지 않는 가정의 규칙을 엄격히 준수하는 사람들 에게서도 비슷한 특성을 볼 수 있습니다. 그들은“이것이 존경받는 가정의 아이들이하지 않는 것”이라는 구실로 정당화 할 수 있으며, 따라서 링크를 통해 밤 늦게 돌아 다닐 때 발생할 수있는 결과 (강도, 폭행 등)에 대해 논의 할 필요가 없다는 이점을 얻을 수 있습니다. 에티켓으로.

따라서 에티켓은 편의와 더 나은 라이프 스타일을 달성하려는 욕구에서 내려진 관찰과 경험에서 파생 된 일련의 규범과 특정 매너로 설명 될 수 있습니다.