समाजवादी विचारों का विकास
1930 के दशक में कांग्रेस के भीतर और बाहर समाजवादी विचारों का तेजी से विकास हुआ।
1929 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक महान आर्थिक मंदी या अवसाद था, जो धीरे-धीरे शेष दुनिया में फैल गया जिसके परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर आर्थिक संकट और बेरोजगारी (दुनिया भर में) थी। लेकिन सोवियत संघ में आर्थिक स्थिति इसके ठीक विपरीत थी। केवल कोई मंदी नहीं थी, लेकिन 1929 और 1936 के बीच के वर्षों में पहले दो पंचवर्षीय योजनाओं के सफल समापन के गवाह बने, जिसने सोवियत औद्योगिक उत्पादन को चार गुना से अधिक बढ़ा दिया।
इस प्रकार, विश्व अवसाद ने पूंजीवादी व्यवस्था को तिरस्कार में ला दिया और मार्क्सवाद, समाजवाद और आर्थिक नियोजन की ओर ध्यान आकर्षित किया। नतीजतन, समाजवादी विचारों ने अधिक से अधिक लोगों को आकर्षित करना शुरू किया, विशेष रूप से युवा, श्रमिकों और किसानों को।
आर्थिक अवसाद ने भारत में किसानों और श्रमिकों की स्थिति भी खराब कर दी। 1932 के अंत तक कृषि उत्पादों की कीमतों में 50 प्रतिशत से अधिक की गिरावट आई।
नियोक्ताओं ने मजदूरी कम करने की कोशिश की। देश भर के किसानों ने भूमि सुधार, भूमि राजस्व और किराए में कमी और ऋणग्रस्तता से राहत की मांग करना शुरू कर दिया।
कारखानों और बागानों में श्रमिकों ने काम की बेहतर स्थितियों और अपने ट्रेड यूनियन अधिकारों को मान्यता देने की मांग की। नतीजतन, शहरों और विशेष रूप से उत्तर प्रदेश, बिहार, तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश, केरल और पंजाब में कई क्षेत्रों में किसान सभाओं (किसान यूनियनों) में ट्रेड यूनियनों का तेजी से विकास हुआ ।
पहला अखिल भारतीय किसान संगठन, द All-India Kisan Sabha 1936 में गठित किया गया था। किसानों ने भी राष्ट्रीय आंदोलन में अधिक सक्रिय भाग लेना शुरू कर दिया।
1936 में लखनऊ कांग्रेस के अपने अध्यक्षीय भाषण में, नेहरू ने कांग्रेस से समाजवाद को अपना लक्ष्य मानने और खुद को किसान और मजदूर वर्ग के करीब लाने का आग्रह किया।
1938 में, सुभाष चंद्र बोस को फिर से कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में चुना गया था, हालांकि गांधी ने उनका विरोध किया था। हालांकि, कांग्रेस कार्य समिति में गांधी और उनके समर्थकों के विरोध ने बोस को 1939 में कांग्रेस के राष्ट्रपति-जहाज से इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया।
कांग्रेस और विश्व मामलों
1935-1939 की अवधि के दौरान, कांग्रेस ने विश्व मामलों के विकास के लिए सक्रिय रूप से भाग लिया। साम्राज्यवाद के प्रसार के विरोध के आधार पर इसने धीरे-धीरे विदेश नीति विकसित की।
फरवरी 1927 में, राष्ट्रीय कांग्रेस की ओर से जवाहरलाल नेहरू ने आर्थिक निर्वासन या राजनीतिक साम्राज्यवाद से पीड़ित एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के देशों से राजनीतिक निर्वासन और क्रांतिकारियों द्वारा आयोजित ब्रसेल्स में उत्पीड़ित राष्ट्रीयताओं की कांग्रेस में भाग लिया।
1927 में, राष्ट्रीय कांग्रेस के मद्रास सत्र ने सरकार को चेतावनी दी कि भारत के लोग अपने साम्राज्यवादी उद्देश्यों के साथ किए गए किसी भी युद्ध में ब्रिटेन का समर्थन नहीं करेंगे।
रियासतों का संघर्ष
रियासतों द्वारा लोकप्रिय संघर्षों को राजकोट, जयपुर, कश्मीर, हैदराबाद, त्रावणकोर आदि सहित कई राज्यों में छेड़ा गया था।
कई रियासतों के लोगों ने अब लोकतांत्रिक अधिकारों और लोकप्रिय सरकारों के लिए आंदोलनों का आयोजन करना शुरू कर दिया।
विभिन्न राज्यों में राजनीतिक गतिविधियों के समन्वय के लिए ऑल इंडिया स्टेट्स पीपुल्स कॉन्फ्रेंस की स्थापना दिसंबर 1927 में हुई थी।
1935 के भारत सरकार अधिनियम में, प्रस्तावित संघीय ढांचे की योजना बनाई गई थी ताकि राष्ट्रवाद की ताकतों की जाँच की जा सके। यह प्रदान की गई थी कि प्रधानों 2/5 मिलेगा वां ऊपरी सदन में सीटों का और 1/3 वां निचले सदन में सीटों की।
निजाम हैदराबाद की घोषणा की है कि लोकप्रिय आंदोलन मुस्लिम विरोधी था, कश्मीर के महाराजा ने इसे हिंदू विरोधी करार दिया; जबकि त्रावणकोर के महाराजा ने दावा किया कि लोकप्रिय आंदोलन के पीछे ईसाई थे।
राष्ट्रीय कांग्रेस ने राज्यों के लोगों के संघर्ष का समर्थन किया और प्रधानों से लोकतांत्रिक प्रतिनिधि सरकार शुरू करने और मौलिक नागरिक अधिकारों को प्रदान करने का आग्रह किया।
1938 में, जब कांग्रेस ने स्वतंत्रता के अपने लक्ष्य को परिभाषित किया तो इसमें रियासतों की स्वतंत्रता शामिल थी।
1939 में, जवाहरलाल नेहरू अखिल भारतीय राज्यों के जन सम्मेलन के अध्यक्ष बने। राज्यों की जनता के आंदोलन ने राज्यों के लोगों में राष्ट्रीय चेतना जागृत की। इसने पूरे भारत में एकता की एक नई चेतना का प्रसार किया।
सांप्रदायिकता का बढ़ना
1940 में, मुस्लिम लीग ने देश के विभाजन और स्वतंत्रता के बाद पाकिस्तान कहे जाने वाले राज्य के निर्माण की मांग करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया।
हिन्दू महासभा के रूप में हिंदुओं के बीच इस तरह के सांप्रदायिक निकायों के अस्तित्व से मुस्लिम लीग का प्रचार हुआ ।
हिंदू साम्प्रदायिकतावादियों ने यह घोषणा करके मुस्लिम साम्प्रदायिकता की गूंज की कि हिन्दू एक विशिष्ट राष्ट्र है और भारत हिंदुओं की भूमि है। इस प्रकार उन्होंने भी स्वीकार कर लियाtwo-nation theory।
हिंदू सांप्रदायिकतावादियों ने अल्पसंख्यकों को पर्याप्त सुरक्षा देने की नीति का सक्रिय विरोध किया ताकि बहुसंख्यकों द्वारा वर्चस्व की अपनी आशंकाओं को दूर किया जा सके।