Đạo đức kỹ thuật - Các lý thuyết đạo đức

Đạo đức là nhánh triết học liên quan đến đạo đức. Một kỹ sư có đạo đức là một người được mong đợi có được sự toàn vẹn về đạo đức với các giá trị đạo đức phong phú. Đạo đức chủ yếu được chia thành hai loại tùy thuộc vào đạo đức của con người. Họ là -

Đạo đức Hậu quả

Đạo đức hệ quả là các giá trị mà kết quả của nó xác định đạo đức đằng sau một hành động cụ thể. Một lời nói dối giúp cứu một mạng người, xuất hiện trong điều này.

Đạo đức không do hậu quả

Đạo đức không do hệ quả là các giá trị được tuân theo mà nguồn gốc của đạo đức đến từ các giá trị tiêu chuẩn. Luật đạo đức quy định rằng nói dối là nói dối và không nên làm, mặc dù nó kết thúc bằng một hành động tốt có thể được coi là một ví dụ về đạo đức không do hậu quả.

Các loại lý thuyết đạo đức

Tùy thuộc vào đạo đức mà một người định tuân theo, bốn lý thuyết đã được đưa ra bởi bốn nhà triết học khác nhau. Những lý thuyết này giúp tạo ra các nguyên tắc cơ bản về nghĩa vụ phù hợp và có thể áp dụng cho hành vi nghề nghiệp và cá nhân của một người trong cuộc sống hàng ngày của họ.

Hãy để chúng tôi thảo luận chi tiết từng lý thuyết.

Golden Mean

Lý thuyết đạo đức Golden Mean được đề xuất bởi Aristotle. Theo lý thuyết này, giải pháp cho một vấn đề được tìm ra bằng cách phân tích lý do và logic. A “Mean value of solution”Sẽ nằm giữa hai thái cực của thừa và thiếu.

Ví dụ, giải pháp cho vấn đề ô nhiễm môi trường không phải bằng cách né tránh công nghiệp hóa và văn minh hóa, cũng không phải là bỏ qua môi trường hoàn toàn. Một giải pháp hữu ích hướng tới kiểm soát ô nhiễm và bảo vệ môi trường cũng sẽ hữu ích.

Sự cố trong ứng dụng

Việc áp dụng lý thuyết này ở mỗi người khác nhau tùy theo khả năng lập luận của họ và khó khăn trong việc áp dụng lý thuyết vào các vấn đề đạo đức.

Golden Mean là gì?

Đức tính Golden Mean có thể được hiểu là đức tính đạt đến sự cân bằng thích hợp giữa các thái cực trong ứng xử, tình cảm, mong muốn và thái độ. Lý thuyết này do Aristotle đưa ra tuyên bố rằng các nhân đức là khuynh hướng tìm kiếmgolden mean giữa các thái cực của quá nhiều (dư thừa) và quá ít (thiếu hụt) đối với các khía cạnh cụ thể của cuộc sống của chúng ta.

Đức tính quan trọng nhất là practical wisdom, tức là, phán đoán tốt về mặt đạo đức, cho phép người ta phân biệt ý nghĩa của tất cả các đức tính khác. Có những hàng hóa bên trong như sản phẩm, hoạt động và kinh nghiệm không bao giờ được đụng độ với những hàng hóa bên ngoài như tiền bạc, lòng tự trọng quyền lực và uy tín. Các tiêu chuẩn xuất sắc cho phép đạt được các sản phẩm nội bộ. Hàng hóa bên ngoài khi được các cá nhân hay tổ chức đặc biệt quan tâm sẽ đe dọa hàng hóa bên trong.

Lý thuyết đạo đức dựa trên quyền

Lý thuyết đạo đức dựa trên Quyền được đề xuất bởi John Locke. Theo lý thuyết này, giải pháp cho một vấn đề là nhận ra rằng mọi người đều có quyền sống. Sống và cho phép là triết lý đằng sau lý thuyết này. Các quyền của một người đối với cuộc sống, sức khỏe, tự do, sở hữu, v.v. được quan tâm theo lý thuyết này.

Ví dụ, bất kỳ hành động nào liên quan đến Hình phạt vốn, Nhà tù, Thuế thu nhập và Phí y tế, v.v. đều thuộc loại này.

Sự cố trong ứng dụng

Quyền của một người có thể mâu thuẫn với quyền của người kia.

Nó có nghĩa là gì?

Đạo đức dựa trên quyền là sự thừa nhận phẩm giá của con người ở dạng cơ bản nhất của nó. Đạo đức học đề cập đến các quyền cơ bản của con người dù là quyền tích cực hay tiêu cực. Mọi người đều có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Beauchamp và Childress, các tác giả và nhà lý luận đạo đức, đã định nghĩa thuật ngữ "quyền" là một "tuyên bố chính đáng mà các cá nhân và nhóm có thể đưa ra đối với các cá nhân khác hoặc đối với xã hội; có quyền là ở một vị trí để xác định các lựa chọn của mình , những gì người khác nên làm hoặc không cần làm. "

Luật tự nhiên nói rằng luật của con người được định nghĩa bởi đạo đức chứ không phải bởi một số thẩm quyền. Luật này có nguồn gốc từ niềm tin rằng đạo đức con người đến từ tự nhiên. Bất kỳ hành động nào được thực hiện bởi một người có thể ngăn cản đồng loại sống một cuộc sống tốt đẹp và hạnh phúc, đều bị coi là trái đạo đức hoặc phi tự nhiên. Bất kỳ luật nào cũng nên có một số đạo đức. Nghĩa vụ đạo đức là nghĩa vụ hành động dựa trên những niềm tin đạo đức.

Lý thuyết đạo đức dựa trên nghĩa vụ

Lý thuyết đạo đức dựa trên nghĩa vụ được đề xuất bởi Immanuel Kant. Theo lý thuyết này, mỗi người có nghĩa vụ tuân theo điều được chấp nhận trên toàn cầu, không có ngoại lệ.

Một ví dụ về điều này có thể mong đợi tất cả đều trung thực, tốt bụng, hào phóng và hòa bình.

Sự cố trong ứng dụng

Ứng dụng phổ biến của lý thuyết này có thể gây hiểu lầm.

Những đạo đức này là gì?

Kant nhận thấy rằng mọi người đều phải tuân theo một số luật đạo đức. Đó là lựa chọn mà chúng ta đưa ra để trở nên đúng đắn về mặt đạo đức mặc dù chúng ta có cơ hội để làm bất cứ điều gì. Lý thuyết này cũng có thể được gọi làDeontological theory hoặc là Absolutist theory. Theo điều này, nhiệm vụ của chúng ta là tuân theo các quy tắc mệnh lệnh mang tính phân loại. Có thiện chí là thực hiện nghĩa vụ của mình vì nghĩa vụ và không vì lý do gì khác.

Luật mệnh lệnh phân loại tuyên bố rằng "Chỉ hành động theo châm ngôn mà bạn có thể làm đồng thời nó sẽ trở thành luật phổ biến."

Có four virtues theo luật này, sẽ được thảo luận ở đây.

Thận trọng

Phẩm chất của sự thận trọng nói lên rằng mọi cá nhân đều có một cuộc sống cần được tôn trọng và mọi cá nhân đều có những nhiệm vụ cần phải thực hiện mà không có bất kỳ ngoại lệ nào. Người ta phải luôn thận trọng khi thực hiện nhiệm vụ của mình.

Ôn hòa

Tính cách là sự tự giác tự kiềm chế trước những điểm thu hút. Cần phải kiềm chế những cám dỗ có thể dẫn đến vi phạm nghĩa vụ và đạo đức. Không được hứa sai vì chúng trái với các nguyên tắc của nhiệm vụ.

Cường độ

Lòng dũng cảm là ý thức có lòng khoan dung. Không thể duy trì sự hoàn hảo nếu chỉ tìm kiếm hạnh phúc và không thể đạt được hạnh phúc nếu chỉ tìm kiếm sự hoàn hảo. Cả hai có thể đi cùng nhau hoặc không.

Sự công bằng

Mỗi cá nhân là một con người với một tập hợp các giá trị và đạo đức nội tại. Sự thật và công bằng là những khía cạnh mà người ta phải luôn ghi nhớ. Mọi người nên được đối xử như những cá thể riêng biệt nhưng không bao giờ là một phương tiện tồn tại đơn thuần.

Ý chí tự do và ý chí theo luật đạo đức là một và giống nhau. Chúng ta chỉ được tự do khi chúng ta hành động phù hợp với bản chất tốt nhất của chính mình, trong khi chúng ta là nô lệ bất cứ khi nào chúng ta chịu sự cai trị của đam mê và ý chí của mình. Cần có một bản di chúc có giá trị toàn cầu, theo đó mọi người đều có thể được tự do.

Đạo đức theo chủ nghĩa lợi dụng

Đạo đức theo chủ nghĩa Ưu việt được đề xuất bởi John Stuart. Theo lý thuyết này, hạnh phúc hay niềm vui của một số lượng lớn người trong xã hội được coi là điều tốt đẹp nhất. Theo triết lý này, một hành động là đúng về mặt đạo đức nếu hậu quả của nó dẫn đến hạnh phúc của con người và sai nếu chúng dẫn đến bất hạnh của họ.

Một ví dụ về điều này có thể là việc loại bỏ hệ thống bảo lưu trong giáo dục và việc làm của chính phủ, điều này thực sự có thể mang lại lợi ích cho người tài. Nhưng điều này có thể tác động đến quyền của người thiểu số.

Vấn đề ứng dụng

Việc xác định các lợi ích có thể khó khăn.

Những đạo đức này là gì?

Xem xét phân tích chi phí-lợi ích trong kỹ thuật. Một phân tích chi phí-lợi ích điển hình xác định hậu quả tốt và xấu của một số hành động hoặc chính sách ở khía cạnh tiền tệ. Nó cân nhắc tổng số tốt so với tổng số xấu và sau đó so sánh kết quả với các kết quả tương tự về hậu quả của các hành động hoặc quy tắc thay thế. Điều này hỗ trợ ý tưởng tối đa hóa lợi ích so với chi phí.

Có hai loại chủ nghĩa Ưu việt chính. Họ là -

Hành động theo chủ nghĩa bất lợi

Chủ nghĩa bất lợi của Hành động tập trung vào từng tình huống và các hành động thay thế có thể có trong tình huống đó. Chủ nghĩa bất lợi hành động tuyên bố rằng "Một hành động cụ thể là đúng nếu nó có khả năng tạo ra mức độ tốt cao hơn cho hầu hết mọi người trong một tình huống nhất định, so với các lựa chọn thay thế có thể được thực hiện."

Theo lý thuyết này, điều tốt được thực hiện chỉ được xem xét nhưng không phải là cách nó được thực hiện. Ví dụ, cướp bóc của người giàu để nuôi người nghèo, có thể thỏa mãn và làm cho một nhóm người nghèo được hạnh phúc. Nhưng cướp bóc không phải là một cách đạo đức. Do đó, chủ nghĩa thực dụng dường như biện minh cho việc làm sai trái.

Rule Utilitarianism

The Rule Utilitarianism tuyên bố rằng "Hành động đúng là những hành động được yêu cầu bởi các quy tắc để tạo ra mức độ tốt hơn cho hầu hết mọi người." Chúng ta cần xem xét một tập hợp các quy tắc, nơi chúng tương tác với nhau. Điều này được phát triển để giải quyết vấn đề xảy ra với chủ nghĩa thực dụng.

Các kỹ sư có đạo đức nên tuân theo chủ nghĩa vị lợi khi xét đến quan điểm “Hành động như những người đại diện trung thành hoặc người được ủy thác của người sử dụng lao động”. Vì vậy, các kỹ sư nên tuân thủ nó ngay cả khi một ngoại lệ có thể xảy ra có lợi. Giống như trong ví dụ trên, người ta nên tìm kiếm sự trợ giúp của luật pháp và trật tự để chứng minh tội lỗi của người giàu hơn và cho rằng người nghèo được hưởng lợi.

Xây dựng các lý thuyết đạo đức

Sau khi xem qua các lý thuyết đạo đức khác nhau, người ta có thể hiểu rằng những lý thuyết đạo đức này phải được xây dựng dựa trên các điểm sau:

Các khái niệm của lý thuyết được xây dựng phải mạch lạc.
Các nguyên lý của lý thuyết không bao giờ được mâu thuẫn với lý thuyết khác.
Lý thuyết không bao giờ được bảo vệ dựa trên thông tin sai lệch.
Lý thuyết nên hướng dẫn trong các tình huống cụ thể hiểu tất cả các khía cạnh có thể.
Lý thuyết phải tương thích với niềm tin đạo đức của cá nhân trong mọi tình huống.

Sử dụng các lý thuyết đạo đức

Các lý thuyết đạo đức giúp ích trong các lĩnh vực sau:

Hiểu được những tình huống khó xử về đạo đức.
Biện minh cho các nghĩa vụ và ý tưởng nghề nghiệp.
Liên quan đến đạo đức nghề nghiệp và bình thường.