भाषा, साहित्य और संगीत
भाषा: हिन्दी
मुगल काल के दौरान, स्थानीय और क्षेत्रीय शासकों द्वारा उनके लिए विस्तारित संरक्षण के कारण क्षेत्रीय भाषाओं का भी विकास हुआ।
अकबर के समय तक, उत्तर भारत में फ़ारसी का ज्ञान इतना व्यापक हो गया था क्योंकि अकबर ने स्थानीय भाषा में राजस्व रिकॉर्ड रखने की परंपरा को छोड़ दिया था।
सत्रहवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में विलुप्त होने तक स्थानीय भाषा में राजस्व रिकॉर्ड रखने की परंपरा भी दक्कनी राज्यों में थी।
साहित्य
फारसी गद्य और कविता अकबर के शासनकाल में चरमोत्कर्ष पर थे। अबू फ़ज़ल जो एक महान विद्वान और स्टाइलिस्ट थे, साथ ही साथ अकबर के दरबार में अग्रणी इतिहासकार थे, ने गद्य-लेखन की एक शैली निर्धारित की जो कई पीढ़ियों के लिए अनुकरणीय थी।
फ़ैज़ी (अबूएल फ़ज़ल के भाई) उस युग के प्रमुख कवि थे। फैजी ने अकबर के अनुवाद विभाग के लिए भी काम किया। उनकी देखरेख में महाभारत का अनुवाद किया गया।
उत्ति और नाज़िरी दो अन्य प्रमुख फ़ारसी कवि थे। वे ईरान से भारत आ गए और मुगल दरबार को इस्लामिक दुनिया के सांस्कृतिक केंद्रों में से एक बना दिया। इसके अलावा, हिंदुओं ने फारसी साहित्य के विकास में भी योगदान दिया।
साहित्यिक और ऐतिहासिक कार्यों के अलावा, इस अवधि में फ़ारसी भाषा के कई प्रसिद्ध शब्दकोश भी संकलित किए गए थे।
क्षेत्रीय भाषाओं ने स्थिरता और परिपक्वता हासिल की, क्योंकि इस अवधि के दौरान कुछ बेहतरीन गेय कविता का उत्पादन किया गया था।
राधा के साथ भगवान कृष्ण का रोमांस और बाल कृष्ण की मिल्कमेड्स प्रैंक और भागवत गीता की कहानियाँ बड़े पैमाने पर गीतात्मक कविता में हैं और बंगाली, उड़िया, हिंदी, राजस्थानी और गुजराती सहित कई क्षेत्रीय भाषाओं में अनुवादित की गई हैं।
राम के कई भक्ति गीतों की रचना भी की गई और रामायण और महाभारत का क्षेत्रीय भाषाओं में अनुवाद किया गया।
मध्यकालीन हिंदी में Brijरूप, यह आगरा के पड़ोस में बोली जाने वाली बोली है, जिसे मुगल सम्राटों और हिंदू शासकों द्वारा भी संरक्षण दिया गया था। अकबर के समय से ही हिंदी कवियों को मुगल दरबार से जोड़ा जाने लगा।
एक प्रमुख मुगल महान, अब्दुर रहीम खान-ए-खाना, ने भक्ति काव्य के साथ जीवन और मानव संबंधों के फारसी विचारों का बेहतरीन मिश्रण तैयार किया। इसी तरह, फारसी और हिंदी साहित्यिक परंपराएं एक-दूसरे को प्रभावित करने लगीं।
तुलसीदास मध्ययुगीन काल के सबसे प्रभावशाली हिंदी कवि थे जिन्होंने लिखा था Ramcharitmanas। उन्होंने उत्तर प्रदेश के पूर्वी हिस्सों (बनारस के आसपास) में बोली जाने वाली हिंदी की एक बोली का इस्तेमाल किया।
एकनाथ और तुकाराम ने मराठी भाषा को विकसित और लोकप्रिय बनाया। एकनाथ बताते हैं - '' यदि संस्कृत ईश्वर द्वारा बनाई गई थी, तो क्या प्राकृत चोरों और शूरवीरों से पैदा हुई थी? अकेले घमंड की ये गलतियाँ करते हैं। ईश्वर कोई जीभ का भागी नहीं है। उसके लिए प्राकृत और संस्कृत एक जैसे हैं। मेरी भाषा मराठी उच्चतम भावनाओं को व्यक्त करने के योग्य है और ईश्वरीय ज्ञान के फल से भरपूर है । ”
यह निस्संदेह स्थानीय भाषाओं में लिखने वाले सभी लोगों की भावनाओं को व्यक्त करता है। यह इन भाषाओं द्वारा अर्जित आत्मविश्वास और स्थिति को भी दर्शाता है। सिख गुरुओं के लेखन के कारण, पंजाबी को एक नया जीवन मिला।
संगीत
अकबर ने संरक्षण दिया Tansen( ग्वालियर के महान संगीतकार ) जिन्हें कई नई धुनों ( रागों ) की रचना करने का श्रेय दिया जाता है ।
जहाँगीर और शाहजहाँ के साथ-साथ कई मुगल रईसों ने भी संगीत को बहुत महत्व दिया था।
कुछ शोधकर्ताओं का कहना है कि औरंगज़ेब ने अपने दरबार में गायन को गायब कर दिया, लेकिन संगीत वाद्ययंत्र के प्रदर्शन को नहीं। वास्तव में, औरंगजेब खुद एक कुशल वीणा (एक संगीत वाद्ययंत्र) वादक था।
औरंगज़ेब की रानियों (हरम में) और रईसों द्वारा भी सभी रूपों में संगीत का संरक्षण जारी रहा। यही कारण है कि शास्त्रीय भारतीय संगीत (फारसी में) पर सबसे अधिक किताबें औरंगजेब के शासनकाल के दौरान लिखी गईं।