Système social après l'âge védique
Au cours de la dernière période védique, les Varnas sont devenus basés sur la naissance plutôt que sur la profession (comme c'était le cas à l'époque du Rig Védique).
Le développement de nouveaux métiers a donné naissance aux «jatis». Mais le système jati n'était pas encore aussi rigide qu'il le devenait pendant la période des sutras .
Le Rig Veda décrit Vishvamitra comme un rishi , mais Aitareya Brahmana le mentionne comme Kshatriya .
Le quatrième Varna , c'est-à-dire Sudra, a été privé du droit d'effectuer des sacrifices, d'apprendre les textes sacrés et même de détenir des propriétés foncières.
Le concept d'intouchabilité n'avait pas acquis sa forme laide.
Les individus tels que Kavasha, Vatsa et Satyakama Jabala sont nés dans des jatis non brahmanes , mais sont devenus connus comme les grands brahmanes.
Éducation
C'était la période du développement d'une littérature védique vaste et variée.
Les Upanishads ont évolué comme le plus haut niveau de réalisations intellectuelles.
L'éducation a commencé avec le ‘Upanayana’ la cérémonie.
Le but de l'apprentissage était de réussir à la fois dans la vie mondaine et spirituelle. Par conséquent, il était nécessaire d'apprendre la foi, la rétention des connaissances acquises, la postérité, la richesse, la longévité et l'immortalité.
Les devoirs des élèves étaient bien définis et il y avait des étapes d'études.
Les élèves ont appris au domicile de leurs professeurs où ils vivaient en tant que membres de la famille et participaient également aux travaux ménagers.
Pour une étude approfondie, il y avait des académies et des cercles de discussions philosophiques.
Les propriétaires éduqués peuvent poursuivre leur quête de connaissances par des discussions mutuelles et en visitant régulièrement les sages distingués et les savants érudits de différents centres.
Une grande motivation d'apprentissage est venue des assemblées de savants; normalement, organisé et invité par les rois.
Les Parishads ont été établis dans différents Janapadas avec le soutien des rois.
Brihadaranyaka Upanishad a décrit que le roi Janak de Videha a organisé une conférence des savants. Les principaux participants à cette conférence étaient Yajnavaikya, Uddalaka Aruni, Sakalya, Gargi, etc.
Yajnavalkya a vaincu tous les participants aux discussions et a été déclaré le plus savant et le plus sage.
Gargi et Maitreyi étaient les femmes savantes. Leur statut montre que les femmes ont été autorisées à participer activement à la quête intellectuelle.
Pendant cette période, Kshatriyas commence à participer à la poursuite intellectuelle.
Certains érudits Kshatriyas bien connus étaient -
Janaka- le roi de Videha ,
Pravahana Jaivali - le roi de Panchala, et
Asvapati Kaikeya - le roi de Kasi.
Ces savants (mentionnés ci-dessus) avaient acquis une telle distinction que même les savants brahmanes venaient vers eux pour obtenir des instructions supplémentaires.
Il est mentionné que Yajnavalkya, après avoir terminé ses études avec Uddalaka Aruni, est allé à Janaka (un roi et Kshatriya) pour étudier la philosophie et d'autres matières.
Le Chhandogya Upanishad a décrit certains sujets comme l'étude des Vedas, à savoir les mathématiques, la minéralogie, la logique, l'éthique, la science militaire, l'astronomie, la science traitant des poisons, les beaux-arts et l'artisanat, la musique et les sciences médicales.
Le Mundaka Upanishad classe tous les sujets d'étude sous Apara vidya .
Dans Mundaka Upanishad, le terme Para vidya était utilisé pour la plus haute connaissance, c'est-à-dire la connaissance d' atman qui implique la connaissance de la vie, de la mort, de Dieu, etc.
La vie économique
Atharvanaveda a traité de l'aspect économique. Il décrivait de nombreuses prières pour apporter la prospérité économique au succès des agriculteurs, des bergers, des commerçants, etc.
Atharvanaveda a expliqué les prières pour le labour, les semailles, les pluies et une augmentation du bétail, de la richesse et de l'exorcisme contre les bêtes, les animaux sauvages et les voleurs.
La charrue était connue sous le nom de Sira et le sillon Sita.
La bouse de vache était utilisée comme fumier.
Il est mentionné que six, huit et parfois même vingt-quatre bœufs ont été utilisés pour tirer une charrue.
De nombreux types de céréales ont été cultivés, tels que le riz, l'orge, les haricots et le sésame. Leurs saisons sont également mentionnées comme l'orge semée en hiver, mûrie en été; riz semé sous les pluies, récolté à l'automne et fils.
Le Satapatha Brahmana mentionne diverses opérations d'agriculture telles que le labour, le semis, la récolte et le battage
L'Atharvanaveda a déclaré que la sécheresse et les pluies excessives menaçaient l'agriculture.
L'Atharvanaveda a mentionné que les hymens pour adorer la vache et la peine de mort étaient prescrits pour l'abattage des vaches.
Le prêt d'argent était également à la mode; normalement, pratiqué par les marchands riches.
Des unités de poids et de mesure spécifiques étaient également connues.
Niska et Satamana étaient les unités de monnaie.
La négociation sur le marché était connue depuis l'époque du Rig Vedic lui-même.
Aitareya Brahmana parle de "la mer inépuisable" et de "la mer comme encerclant la terre". Cela montre que le commerce maritime était bien connu.
Le terme Bali a été utilisé pour un don volontaire au chef (au départ), mais plus tard, il est devenu une taxe ordinaire. Il a été collecté pour maintenir la structure politique et administrative.
Au cours de cette période, un développement notable de l'industrie et des professions a été observé.
Divers métiers ont été mentionnés tels que: les pêcheurs, les pompiers et les rangers, les laveurs, les barbiers, les bouchers, les éleveurs d'éléphants, les valets de pied, les messagers, les fabricants de bijoux, les paniers, les cordes, les teintures, les chars, les arcs, les fondeurs, les forgerons, les potiers, etc. En outre, les marchands, les caravanes longue distance et le commerce maritime ont également été mentionnés.
Le Rig Veda décrit un seul métal comme ‘ayas,’qui a été identifié comme étant du cuivre. Mais pendant cette période, un nouveau métal, à savoir le fer, a vu le jour. Par conséquent, nous obtenons le terme «syam ayas» (fer) et «lohit ayas» (cuivre). En dehors de cet or, le plomb et l'étain sont également mentionnés.
Le fer était utilisé pour fabriquer des armes et d'autres objets tels que des clous , des marteaux, des pinces, des socs de charrue, etc. et le cuivre était utilisé pour fabriquer des navires.
L'argent ( rajat ) et l'or étaient utilisés pour fabriquer des ornements, des plats, etc.
Religion et philosophie
Les Brahmanas ont enregistré la croissance du ritualisme et de la religion cérémonielle et la croissance conséquente de la prêtrise.
Pendant la période Védique Rig, les cérémonies à grande échelle nécessitaient au maximum sept prêtres et deux prêtres en chef, mais à la fin de la période védique, les cérémonies à grande échelle nécessitaient dix-sept prêtres.
Plusieurs rites et cérémonies ont été mis en pratique comme un moyen d'atteindre le succès dans la vie dans ce monde ou la félicité dans le ciel.
L'idée de pénitence et de méditation a pris le pas. Les hommes se sont mis à des pratiques ascétiques en croyant non seulement qu'ils gagneraient le ciel, mais qu'ils développeraient également «des facultés mystiques, extraordinaires et surhumaines».
Au cours de la période védique tardive, le simple culte religieux de la période Védique Rig a été remplacé par des rites et des cérémonies élaborés et des pratiques ascétiques d'une part.
Tandis que de l'autre, la poursuite intellectuelle du peuple se poursuivait avec la conviction que le salut n'était possible que par la vraie connaissance.
L'Upanishad contient des traités philosophiques et il y a environ 200 Upanishads.
Les Brihadaranyaka et Chhandogya étaient les plus anciens Upanishad. Ils contiennent des spéculations audacieuses sur les problèmes éternels de la pensée humaine concernant Dieu, l'homme et l'univers, etc.
Les Upanishads sont considérés comme une contribution importante de l'Inde au stock mondial de pensée spirituelle.
Science et technologie
Vedas, Brahmanas et Upanishads donnent assez d'idées sur les sciences de cette période.
Le terme 'Ganita' , a été utilisé pour le‘Mathematics,' qui inclut Arithmetic( Anka Ganita ),Geometry ( Rekha Ganita ),Algebra( Bija Ganita ),Astronomy et Astrology( Jyotisa ).
Le peuple védique connaissait les méthodes pour rendre les carrés égaux en surface aux triangles, aux cercles et calculer les sommes et les différences des carrés. En outre, les cubes, les racines cubiques, les racines carrées et les racines inférieures étaient également connus et utilisés.
le Zero était connu à l'époque de Rig Vedic et était fréquemment utilisé dans les calculs et pour enregistrer de grands nombres.
Astronomyétait bien développé. Ils étaient conscients du mouvement des corps célestes et étaient capables de calculer leurs positions à différents moments. Ils avaient préparéaccurate calendars et prédire le temps des éclipses solaires et lunaires.
Le peuple védique savait que la terre se déplaçait sur son propre axe et autour du Soleil. De plus, la lune se déplace autour de la terre. Ils ont également essayé de calculer la période de temps prise pour la révolution et les distances entre les corps célestes du Soleil. Les résultats de ces calculs sont presque les mêmes que ceux effectués par les méthodes modernes.