Période de la société Satavahana

• Le système majeur de société de Satavahana et d'autres dynasties contemporaines est largement suivi de ses prédécesseurs.

Classes sociales

• Les systèmes Varna et Ashrama ont continué à gouverner la société.

• La société se composait de quatre Varnas , à savoir -

  • Brahman,

  • Kshatriya,

  • Vaishya et

  • Sudra.

• Les Dharmasastras ont décrit les devoirs, le statut et les occupations des quatre Varnas .

• Au fil du temps, il y a eu une forte augmentation du nombre de Jatis mixtes (castes).

• Manusmriti définit l'origine des nombreux Varnas mixtes ( sankara ) .

• Anulomaétait le mariage entre le mâle du Varna supérieur et la femelle du Varna inférieur .

• Pratilomaétait le mariage entre le mâle du Varna inférieur et la femelle du Varna supérieur .

• Le statut social d'une personne née d' Anuloma était plus élevé que Partiloma et ils suivaient la profession de leur père.

• Selon les textes bouddhistes, les castes mixtes résultaient d'organisations telles que des guildes de personnes pratiquant différents arts et métiers.

• Les textes bouddhistes décrivaient qu'un Kshatriya travaillant successivement comme potier, vannier, roseau, garland et cuisinier. Setthi ( Vaisya ) travaille comme tailleur et potier sans perte de prestige dans les deux cas.

• Les Kshatriyas des clans Sakya et Koliya cultivaient leurs champs.

• Le Vasettha Sutta fait référence aux Brahmanes travaillant comme cultivateurs, artisans, messagers et propriétaires.

• Les Jatakas ont mentionné que Brahman poursuivait le travail du sol, s'occupait du bétail, faisait du commerce, de la chasse, de la menuiserie, du tissage, de la police des caravanes, du tir à l'arc, de la conduite de voitures et même du charme des serpents.

• L' histoire de Jatakas raconte qu'un paysan Brahman est un homme extrêmement pieux et même un Bodhisattva.

• L'absorption progressive d'étrangers comme les Indo-Grecs, les Sakas, les Yavanas, les Kushanas et les Parthes dans la société indienne a été le développement le plus important de cette période.

• La vie d'un homme individuel était divisée en quatre étapes. Les étapes sont appelées Ashramas .

Étapes de la vie

• Les quatre étapes d'une vie individuelle telles que mentionnées dans les Dharmasutras sont -

  • Brahmacharya- Dans cet ashrama , une personne vit une vie célibataire en tant qu'étudiant au domicile de son professeur.

  • Grihastha- Après avoir appris les Vedas, un étudiant retourne chez lui, se marie et devient Grihastha (chef de famille). Grihastha a de multiples devoirs largement définis comme (i) yajna (ii) adhyayana (iii) dana

  • Vanaprastha- Au moyen âge, après avoir vu ses petits-enfants; il quitte la maison pour la forêt pour devenir un ermite.

  • Sanyas- L' ashrama de Sanyas est le temps de méditation et de pénitence; on libère son âme des choses matérielles. Il quitte l'ermitage et devient un vagabond sans abri et ainsi, les liens terrestres ont été rompus.

La vie de famille

• Le système familial mixte était les principales caractéristiques de la société.

• La famille était considérée comme l'unité du système social et non comme l'individu.

• L'obéissance aux parents et aux aînés était considérée comme le devoir suprême des enfants.

• Le mariage entre les mêmes Jatis était également préféré, bien que les mariages mixtes entre différents Jatis soient répandus.

• Le mariage dans le même « gotra » et « pravara » est restreint.

• Dharmasastras a expliqué huit formes de mariage, à savoir -

  • Brahma Vivah,

  • Daiva Vivah,

  • Arsha Vivah,

  • Prajapatya Vivah,

  • Asura Vivah,

  • Gandharva Vivah,

  • Rakshasa Vivah et

  • Paisacha Vivah.

• Parmi tous ces huit (comme discuté ci-dessus), Paisacha Vivah est condamnée par tous les Dharmasatras .

• Le mariage idéal est celui dans lequel le père et le tuteur des filles ont choisi l'époux en raison de ses qualifications.

• Les femmes occupent une position honorable dans la société et la maison.

• Deux classes d'étudiantes sont mentionnées comme -

  • Brahmavadin ou étudiants à vie des textes sacrés et

  • Sadyodvaha qui ont poursuivi leurs études jusqu'à leur mariage.

• Les femmes ont non seulement atteint une bonne éducation, mais ont également reçu une formation aux beaux-arts comme la musique, la danse et la peinture.

• Dharmasastras a décrit que dans la propriété familiale, tous les fils avaient une part égale, mais un grand nombre de Dharmasastras ont rejeté le droit des femmes à hériter.

• Yajnavalkya établit une liste de priorité dans l'héritage, qui place les séquences en tant que fils, femme et fille.

• Le droit d'une femme d'hériter si aucun fils ne vivait, a été accepté par la plupart des anciennes autorités indiennes.

• Les femmes étaient autorisées à avoir des biens personnels connus sous le nom de Stree-dhana sous forme de bijoux, de vêtements, etc.

• L' Arthashastra a mentionné qu'une femme peut posséder de l'argent jusqu'à 2000 panas en argent et que le montant supérieur pourrait être détenu par son mari en fiducie en son nom.