Nguồn khảo cổ
Các nguồn khảo cổ đóng một vai trò quan trọng trong việc xây dựng hoặc / và tái tạo lại lịch sử của một khu vực.
Nguồn khảo cổ về lịch sử Ấn Độ chỉ có khoảng hai thế kỷ.
Nguồn khảo cổ đã nâng cao hiểu biết của chúng tôi về quá khứ của chúng tôi và cũng cung cấp những tư liệu quan trọng mà chúng tôi không thể có được bằng cách khác.
Cho đến năm 1920, nền văn minh Ấn Độ được coi là bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên Tuy nhiên, các cuộc khai quật tạiMohenjodaro, Kalibangan, và Harappa chứng minh sự cổ xưa của nó là 5.000 năm trước Công nguyên
Các hiện vật thời tiền sử được tìm thấy trong các cuộc khai quật đã chỉ ra rằng các hoạt động của con người đã bắt đầu ở đây từ khoảng hai triệu năm trước.
Epigraphy và Numismatics là những nhánh quan trọng của nghiên cứu lịch sử, đã nâng cao đáng kể kiến thức về quá khứ của Ấn Độ.
Epigraphy là nghiên cứu về chữ khắc và Numismatic là nghiên cứu về tiền xu, huy chương, hoặc tiền giấy.
Tiền xu là một nguồn quan trọng cho chúng ta biết về các vị vua Ấn-Hy Lạp, Saka-Parthia và Kushana.
Chữ khắc của Ashoka và Samudragupta cung cấp thông tin có giá trị về địa vị xã hội và chính trị của người dân thời kỳ đó.
Việc nghiên cứu những bản khắc này cho thế giới biết quan điểm của Ashoka về pháp (tôn giáo) và những cuộc chinh phục Samudragupta.
Di tích khảo cổ học
Các ngôi đền và tác phẩm điêu khắc thể hiện lịch sử kiến trúc và nghệ thuật của người da đỏ từ thời Gupta cho đến thời gian gần đây.
Trong thời kỳ Gupta, các hang động lớn tức là Chaityas và Tịnh Xá đã được khai quật trên các ngọn đồi của phương Tây Ấn Độ.
Đền Kailasa của Ellora và Rathas ở Mahabalipuram đã được tạc từ đá từ bên ngoài.
Các cuộc khai quật của các thành phố Mohenjodaro và Harappa chứng minh sự cổ xưa của nền văn hóa và văn minh Ấn Độ, có hơn hai nghìn năm tuổi.
Các di tích lịch sử như Kalibangan, Lothal, Dholavira, và Rakhigarhi là dấu ấn hiện đại của nền văn minh Mohenjodaro và Harappa.
Các nền văn minh Harappan bao gồm khu vực Gujarat, Maharashtra, Haryana, Punjab, Rajasthan và Uttar Pradesh (ở Ấn Độ).
Thời kỳ đen tối của lịch sử Ấn Độ là khoảng thời gian từ 1500 đến 600 trước Công nguyên. Đây được gọi là Thời kỳ đen tối vì không có nhiều thông tin về thời kỳ này.
Những khám phá khảo cổ học về các nền văn hóa Black-and-Red Ware, Painted Grey Ware, Malwa và Jorwe đã lấp đầy những khoảng cách về niên đại cũng như che phủ phạm vi địa lý.
Một số điểm quan trọng mà các khám phá Khảo cổ học thể hiện là:
Người da đỏ đã thuần hóa cừu và dê và bắt đầu nông nghiệp cách đây khoảng 8.000 năm và kim loại Sắt được sử dụng thường xuyên khoảng 1.600 năm trước Công nguyên
Truyền thống tranh đá ở Ấn Độ được chứng minh là đã hơn 12 nghìn năm tuổi.
Các công cụ và di vật được tìm thấy trong các thung lũng Kashmir và Narmada cho thấy các hoạt động của con người bắt đầu ở tiểu lục địa sớm nhất là hai triệu năm trước.
Chữ khắc
Các bản khắc là nguồn quan trọng và đáng tin cậy nhất của lịch sử Ấn Độ.
Các bản khắc là tài liệu đương đại không có nội suy về sau vì không thể thêm thứ gì đó vào sau này. Do đó, nó có dạng nguyên bản như khi được sáng tác và khắc.
Các bản thảo được viết trên các chất liệu mềm như vỏ cây bạch dương, lá cọ, giấy, v.v ... Chúng trở nên mỏng manh theo thời gian và thường xuyên phải sao chép và tại thời điểm sao chép, một số bổ sung không liên quan đã được thực hiện và một số lỗi có xu hướng gia tăng. Do đó, chúng không được coi là nguồn thông tin đáng tin cậy về lịch sử.
Chữ viết của các bia ký cũng giúp ích cho nhà sử học về nhiều mặt.
Các Harappan những con dấu mô tả hệ thống văn tự sớm nhất, tuy nhiên, chúng vẫn chưa thể được giải mã.
Chữ khắc của người Ashokan được cho là một trong những hệ thống chữ viết sớm nhất. Các bản khắc của Ashoka được viết bằng bốn chữ viết.
KharoshthiChữ viết đã được sử dụng ở khu vực Pakistan, được viết từ phải sang trái và được phát triển trên hệ thống Varnamala (bảng chữ cái) của các ngôn ngữ Ấn Độ.
Brahmi chữ viết đã được sử dụng cho phần còn lại của đế chế từ Kalsi ở phía bắc, Uttaranchal cho đến Mysore ở phía nam.
Palaeography là nghiên cứu về sự phát triển của các tập lệnh.
Các nghiên cứu chữ khắc bắt đầu vào cuối những năm 18 thứ thế kỷ.
Chữ viết Brahmi được các nhà cai trị sau vua A Dục áp dụng và tiếp tục trong nhiều thế kỷ tiếp theo.
Chữ viết Brahmi tiếp tục sửa đổi thế kỷ này qua thế kỷ khác, dẫn đến sự phát triển của hầu hết các hệ thống chữ viết của Ấn Độ, bao gồm tiếng Tamil, tiếng Telugu, tiếng Kannada, và Malayalam ở phía nam và Nagari, Gujarati, Bangla, v.v. ở phía bắc.
Những sửa đổi trong các chữ cái của chữ viết đã giúp chúng ta có thể xác định được khoảng thời gian mà bản khắc được viết.
Năm 1837, James Prinsepđã hoàn thành biểu đồ bảng chữ cái Ashokan .
Các bản khắc của Ashoka đã được ghi lại trong những năm khác nhau trong triều đại của ông và được gọi là các sắc lệnh vì chúng ở dạng mệnh lệnh hoặc mong muốn của nhà vua.
Các sắc lệnh của Ashoka chứng minh rằng ông (Ashoka) là một vị vua nhân từ, quan tâm đến phúc lợi không chỉ của thần dân của mình mà còn của toàn thể nhân loại.
Chữ khắc của người Ấn-Hy Lạp, 'Saka-kshatrapas' và 'Kushanas' lấy tên Ấn Độ sau hai hoặc ba thế hệ. Những chữ khắc này minh họa rằng họ cũng tham gia vào các hoạt động phúc lợi xã hội và tôn giáo như bất kỳ vị vua Ấn Độ nào khác.
Junagarh Rockdòng chữ của Rudradaman được viết vào giữa thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên Đây là một ví dụ ban đầu của một dòng chữ được viết bằng tiếng Phạn; tuy nhiên, tiếng Phạn trở nên nổi bật kể từ thời Gupta.
Dòng chữ trên cột của Allahabad mô tả những thành tựu của Samudragupta.
Các sử sách của thời kỳ Gupta bắt đầu xu hướng đưa ra gia phả của các vị vua kể về các cuộc chinh phạt và thành tựu của họ. Điều này đã trở thành một xu hướng của các triều đại tiếp theo để đưa ra danh sách những người tiền nhiệm của họ và đề cập đến thần thoại về nguồn gốc của họ.
Các Aihole bia ký của vua Chalukya Pulkeshin-II mô tả gia phả và thành tựu của triều đại.
Dòng chữ Gwalior của Bhoja cũng cho biết đầy đủ về những người tiền nhiệm của ông và những thành tựu của họ.
Numismatics
Numismatics được coi là nguồn quan trọng thứ hai để tái tạo lại lịch sử của Ấn Độ sau các bia ký.
Tiền xu chủ yếu được tìm thấy trong tích trữ khi đào ruộng hoặc xây dựng công trình, làm đường, v.v.
Số lượng tiền xu được tìm thấy trong các cuộc khai quật có hệ thống ít hơn, nhưng rất có giá trị vì niên đại và bối cảnh văn hóa của chúng có thể được xác định một cách chính xác.
Những đồng xu kiếm được nhiều tiền nhất được biết đến như những đồng tiền có dấu lỗ . Chúng được làm bằng bạc hoặc đồng. Ngoài ra, một số đồng xu được đánh dấu bằng vàng cũng được tìm thấy, nhưng chúng rất hiếm và tính xác thực của chúng còn rất nghi ngờ.
Đồng tiền Ấn Độ-Hy Lạp cũng được tạo thành từ bạc và đồng và hiếm khi bằng vàng.
Người Kushanas phát hành tiền xu của họ chủ yếu bằng vàng và đồng, hiếm khi bằng bạc.
Các Guptas ban hành đồng tiền của họ chủ yếu là vàng và bạc nhưng các đồng tiền vàng rất nhiều.
Những đồng tiền có dấu đục lỗ mang biểu tượng (duy nhất) trên chúng là những đồng tiền cổ nhất của Ấn Độ. Mỗi biểu tượng được đục lỗ riêng biệt, đôi khi chồng lên nhau.
Các đồng tiền có dấu đột lỗ đã được tìm thấy trên khắp đất nước, bắt đầu từ Taxila đến Magadha đến Mysore hoặc thậm chí xa hơn về phía nam. Họ không mang bất kỳ dòng chữ hay truyền thuyết nào về họ.
Các Indo-Greek coinskhắc họa những nét nghệ thuật đẹp đẽ trên chúng. Bức chân dung hoặc tượng bán thân của nhà vua ở mặt quan sát có vẻ là chân dung thực và ở mặt ngược lại, một số vị thần được miêu tả.
Thông tin về các vị vua Saka-Parthia cũng được đưa ra thông qua đồng tiền của họ.
Người Kushanas chủ yếu phát hành tiền vàng và nhiều tiền đồng, được tìm thấy ở hầu hết các vùng phía bắc Ấn Độ cho đến Bihar.
Đồng tiền Vima Kadphises mang hình ảnh Chúa Siva đứng bên một con bò đực minh chứng cho ảnh hưởng của Ấn Độ từ thuở sơ khai.
Nhà vua tự gọi mình là Mahesvara tức là tín đồ của thần Siva trong các mô tả trên tiền xu. Kanishka, Huvishka và Vasudeva, v.v. đều có mô tả này trên đồng tiền của họ.
Đồng tiền Kushana mô tả nhiều vị thần và nữ thần Ấn Độ cùng với nhiều vị thần Ba Tư và Hy Lạp.
Guptas đã kế tục Kushanas trong truyền thống in ấn tiền xu. Họ hoàn toàn đã được Ấn Độ hóa tiền đúc của họ.
Các vị vua được miêu tả tham gia vào các hoạt động như săn sư tử hoặc tê giác, cầm cung hoặc rìu chiến, chơi nhạc cụ hoặc biểu diễn Ashvamedha yajna .