Văn học của thời kỳ Satavahana
Có bất ổn chính trị giữa kỷ nguyên 500 năm sau khi Đế chế Mauryan sụp đổ và trước khi Đế chế Gupta trỗi dậy. Thời kỳ này được đánh dấu là sự phát triển của ngôn ngữ và văn học Dravidian ở Nam Ấn Độ.
Ngôn ngữ Phạn và nhiều dạng khác nhau của ngôn ngữ Prakrit đã phát triển và một số văn học đặc biệt được viết bằng những ngôn ngữ này.
Hai sử thi vĩ đại, Ramayana và Mahabharata , đã được biên soạn. Bên cạnh đó, một số Dharmasastra cũng được sáng tác trong thời kỳ này.
Viêm miệng
Thần Chết đã tiếp tục đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống của người Hindu vì nó đã diễn ra kể từ hai nghìn năm qua.
Các Smritis giải thích nhiệm vụ tôn giáo, sử dụng, pháp luật, tập quán xã hội.
Các Smritis là phiên bản mở rộng của Dharmasutras , trong đó bao gồm giai đoạn từ (khoảng) thế kỷ thứ sáu đến thế kỷ thứ ba trước Công nguyên
Smitis được biên soạn gần như trong khoảng thời gian tám trăm năm hoặc thậm chí hơn.
Manusmriti là lâu đời nhất trong số tất cả. Nó được sáng tác trong khoảng 1 st thế kỷ trước Công nguyên khác quan trọng Smritis là -
Naradasmriti,
Vishnusmriti,
Yajnavalkyasmriti,
Brihaspualityriti, và
Katyayanasmriti.
Những nụ cười này (đã thảo luận ở trên) là nguồn luật pháp và phong tục xã hội rất quan trọng của xã hội đương thời và do đó, được tuyên bố là có nguồn gốc thần thánh.
Mahabhasyađược viết bởi Patanjali là tác phẩm xuất sắc nhất trong lĩnh vực ngữ pháp trong khoảng thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên.
Trung tâm học ngữ pháp tiếng Phạn chuyển sang Deccan sau Patanjali.
Ở Deccan, Trường phái Katantra được phát triển vào thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên Sarvavarman đã soạn ra văn phạm của Katantra. Ông là một học giả vĩ đại trong triều đình Hala (Vua Satavahana)
Ngữ pháp của Katantra ngắn gọn và tiện dụng để giúp việc học tiếng Phạn trong khoảng sáu tháng.
Hala, Vua của Satavahana đã viết một tác phẩm thơ tuyệt vời, đó là 'Gathasaptasati'bằng ngôn ngữ Prakrit.
Asvaghosha là một nhân vật văn học quan trọng của thời kỳ này. Ông là một nhà triết học Phật giáo vĩ đại. Anh ấy đã viết nhiều thơ, kịch, v.v. Điều quan trọng là -
Saundarananda,
Buddhacharita,
Vajrasuchi, v.v.
'Buddhacharita'được viết dưới dạng Mahakavya . Đó là một cuộc đời trọn vẹn của Đức Phật. Nó đã được dịch ra nhiều thứ tiếng trên thế giới.
Dấu tích của các vở kịch của Asvaghosha đã được thu hồi từ Turfan (ở Trung Á).
'Svapnavasavadatta'được viết bởi Bhasa. Đây là vở kịch tiếng Phạn nổi tiếng của thời kỳ này.
Nghệ thuật khiêu vũ và kịch đã được hệ thống hóa vào thời Panini và được Kautilya và Patanjali đề cập đến.
Natyashastra được viết bởi Bharata trong cùng thời kỳ.
'Milindapanho'được viết bằng tiếng Pali. Nó giải thích các học thuyết Phật giáo dưới hình thức đối thoại giữa Milinda và thầy của ông (triết gia Phật giáo vĩ đại Nagasena). Milinda thường được đồng nhất với vua Ấn-Hy Lạp Menander.
Văn học Sangam
Ngôn ngữ Tamil là ngôn ngữ lâu đời nhất trong số các ngôn ngữ nam Ấn Độ. Giai đoạn sớm nhất của văn học Tamil gắn liền với ba nhà Sangams.
Sangams là xã hội của những người đàn ông uyên bác được thành lập bởiPandya kingdom. Mỗi Sangam bao gồm một số nhà thơ nổi tiếng và các học giả uyên bác.
Tất cả các tác phẩm văn học đều được nộp cho các Sangams này , nơi các học giả uyên bác chọn ra những tác phẩm hay nhất từ các tác phẩm khác nhau và đóng dấu phê duyệt.
Các Sangam văn học đã được biên soạn giữa AD 300 và 600.
Ettuttogaibộ sưu tập (tám tuyển tập) được coi là bộ sớm nhất thuộc thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên
Tirukkuralđược viết bởi Thiruvalluvar là bài thơ hay nhất trong số các bài thơ giáo huấn nhỏ. Giáo lý của nó được coi là nguồn cảm hứng và hướng dẫn vĩnh cửu cho người Tamilian.
Silappadikaram và Manimekhalalilà hai sử thi Tamil. Đây là những nguồn quan trọng cho việc xây dựng lịch sử ban đầu của miền nam Ấn Độ.