Lịch sử Ấn Độ cổ đại - Tôn giáo Harappan
- Nhìn chung, có hai khía cạnh của tôn giáo Harappan -
- Khái niệm hoặc triết học và
- Thực dụng hoặc theo nghi thức.
- Bằng chứng hiện có cho thấy rằng tôn giáo của người Indus bao gồm -
- Tín ngưỡng thờ Mẫu;
- Thờ một vị thần nam, có lẽ là Thần Siva;
- Thờ các loài động vật, thiên nhiên, bán nhân loại, hoặc thần thánh;
- Thờ cây ở trạng thái tự nhiên hoặc linh hồn của chúng;
- Thờ bằng đá vô tri vô giác hoặc các đồ vật khác, biểu tượng linga và yoni ;
- Chủ nghĩa Chrematheism như được minh họa trong việc thờ cúng các "lư hương" linh thiêng;
- Niềm tin vào bùa hộ mệnh và bùa chú chỉ ra chứng sợ ma quỷ; và
- Tập yoga.
Những đặc điểm này cho thấy rằng tôn giáo chủ yếu là của một sự phát triển bản địa và là "tổ tiên dòng dõi của Ấn Độ giáo," được đặc trưng bởi hầu hết các đặc điểm.
Người ta đã tìm thấy một số lượng lớn tượng phụ nữ bằng đất nung, là những hình tượng đại diện cho Nữ thần Mẫu vĩ đại.
Một niêm phong hình chữ nhật nổi bật được tìm thấy ở Harappa tượng trưng cho Trái đất hoặc Nữ thần Mẹ với một cây mọc từ trong bụng mẹ.
Một vị thần nam, miêu tả Siva là Pasupati (tức là nguyên mẫu của Siva lịch sử), được khắc họa trên một con dấu với ba khuôn mặt, ngồi trên một ngai vàng thấp trong tư thế điển hình của một Yogi, với hai con vật ở mỗi bên - voi và hổ bên phải, tê giác và trâu bên trái, và hai con nai đứng dưới ngai vàng.
Một mảnh đất nung có linga và yoni trong một mảnh được tìm thấy ở Kalibangan . Người dân vùng Kalibangan được thờ phụng tượng trưng cho thần Siva và Sakti .
Một con dấu đáng chú ý, được tìm thấy tại Mohenjo Daro , đứng giữa hai cành của một cây kim tước , tượng trưng cho vị thần.
Một số lượng lớn 'bàn thờ lửa' đã được tìm thấy từ các địa điểm ở Gujarat, Rajasthan và Haryana. Từ Kalibangan, Lothal và Banawali, một số 'bàn thờ lửa' đã được tìm thấy.
Swastika , một biểu tượng thiêng liêng với người theo đạo Hindu, đạo Phật và đạo Jaina đã được khắc họa trên các con dấu, tranh vẽ và graffiti.
Một số lượng lớn các bức tượng nhỏ bằng đất nung mô tả các cá nhân trong các tư thế yogic khác nhau ( asana ) cho thấy rằng người Harappan đã thực hành yoga.
Sự phân tầng xã hội
Các Harappan xã hội dường như đã được chia thành ba phần, tức là.
Một tầng lớp tinh hoa gắn liền với Kinh thành;
Một tầng lớp trung lưu khá giả; và
Một bộ phận tương đối yếu hơn, chiếm thị trấn thấp hơn, nơi thường được củng cố.
Những người thợ thủ công và người lao động thường cư trú bên ngoài khu vực kiên cố.
Tuy nhiên, rất khó để nói liệu sự phân chia này hoàn toàn dựa trên các yếu tố kinh tế hay có cơ sở tôn giáo - xã hội.
Tại Kalibangan , có vẻ như các linh mục cư trú ở phần trên của tòa thành và thực hiện các nghi lễ trên bàn thờ lửa ở phần dưới của nó.
Thiết lập chính trị
Cũng rất khó để xác định rằng kiểu thiết lập chính trị nào đã thịnh hành vào thời điểm nền văn minh Harappan .
Toàn bộ khu vực của Đế chế Indus được quản lý từ một thủ đô, với một số trung tâm hành chính khu vực hoặc thủ phủ của tỉnh.
Có một số quốc gia hoặc vương quốc độc lập, mỗi quốc gia có các thành phố như Mohenjo Daro ở Sindh, Harappa ở Punjab, Kalibangan ở Rajasthan, và Lothal ở Gujarat là thủ đô của họ.
Trong suốt 1.000 năm trước Công nguyên, khu vực này được chia thành mười sáu Mahajanapadas, mỗi Mahajanapadas độc lập với thủ đô riêng của mình.
Xử lý người chết
Các khu chôn cất rải rác, cũng như các nghĩa trang kín đáo, đã được tìm thấy ở nhiều địa điểm lớn.
Những bộ xương còn lại rất ít so với kích thước của các khu định cư và dân số có thể đã sống trên đó.
Thông lệ chung là các bộ xương được đặt ở một vị trí mở rộng với đầu hướng về phía bắc. Những chiếc bình đất đựng thức ăn, v.v. được đặt trong mộ và trong một số trường hợp, thi thể được chôn cùng với đồ trang trí.
Hỏa táng cũng đã được thực hiện, điều này đã được chứng minh bằng nhiều bình điện ảnh hoặc các bình chứa khác có chứa xương người nung và tro cùng với các vật phẩm cúng dường cho người chết ở kiếp sau.