Lịch sử Ấn Độ cổ đại - Thời đại Vệ Đà muộn hơn
Các nhánh khác nhau của văn học Vệ Đà đã phát triển ra khỏi nhau.
Theo sau bốn kinh Vệ Đà là Brahmanas , Aranyakas , và Upanishad .
Các Brahmanas giải thích chi tiết các nghi lễ hiến tế Vệ Đà khác nhau và nguồn gốc của chúng. Đây là tác phẩm văn học văn xuôi sớm nhất của người Aryan.
Các Aranyakas chứa nội dung triết học và thần bí. Chúng được gọi như vậy vì nội dung của chúng yêu cầu phải được nghiên cứu trong khu rừng cách ly ( aranya ). Chúng là phần kết thúc của các Brahmana .
Trong giai đoạn cuối của văn học Vệ Đà, Upanishad được suy ra là hình thức truyền thống của Aranyakas .
Rig Veda đề cập đến Karmakanda (nghi thức) và các khía cạnh triết học.
Các Brahmanas chứa đựng khía cạnh nghi lễ.
Upanishad chứa đựng khía cạnh triết học.
Chhandogya và Brihadaranyaka là hai hình thức cổ nhất và quan trọng nhất của Upanishad.
Các Upanishad quan trọng khác bao gồm Kathak, Isa, Mundaka, Prasna, v.v.
Địa lý và các quốc gia chính trị mới
Nơi định cư chính của người Rig Vedic là vùng Thung lũng Indus và Saraswati. Tuy nhiên, trong thời kỳ Vệ Đà sau này, Samhitas và Brahmanas đề cập rằng các khu định cư bao phủ hầu như toàn bộ miền bắc Ấn Độ.
Vào thời điểm đó, sông Ganga đã chiếm vị trí đáng tự hào về con sông thiêng liêng và được tôn sùng nhất của Ấn Độ. Do đó, trung tâm của nền văn minh bây giờ chuyển từ Saraswati đến Ganga .
Đã có sự phát triển đáng kể trong việc từng bước mở rộng và củng cố Vis .
Jana biết đến trong Rig Vệ Đà giai đoạn như Bharatas, Purus, Tritsus, và Turvasas bị chậm sáp nhập với khác Janas và biến mất khỏi hiện trường. Dân Hậu môn, Druhyus, Turvasas, các Krivis , cũng đã biến mất.
Các bang, cụ thể là Kasi, Kosala, Videha, Magadha và Anga phát triển ở phía đông Uttar Pradesh và Bihar. Tuy nhiên, các khu vực phía nam Ấn Độ không được đề cập rõ ràng.
Cuộc đấu tranh giành quyền tối cao giữa các bang khác nhau thường xuyên xảy ra. Lý tưởng về đế chế phổ quát xuất hiện.
Satapatha Brahmana đã đề cập đến việc mở rộng dân cư về phía đông. Nó đề cập đến Videgh Madhav di cư từ vùng đất của Văn hóa Vệ Đà ( Thung lũng Saraswati ) và vượt qua Sadanira ( sông Gandak hiện đại ) và ranh giới phía đông của Kosala và đến vùng đất Videha (Tirhut hiện đại).
Sự lớn mạnh của ba vương quốc, cụ thể là Kosala, Kasi và Videha đã diễn ra. Sau đó, các cuộc khai quật tại Hastinapur, Atranjikhera và nhiều địa điểm khác đã phát hiện ra các nền văn hóa từ 2.000 năm trước Công nguyên trở đi.
Một số đặc điểm của đồ gốm thời kỳ hậu Harappan đã được chú ý như Gốm màu Ocher (OCP) (khoảng 2.000-1.500) và trong thời gian c. 1.200-600 trước Công nguyên, đồ màu đen và đỏ, đồ sơn màu xám, v.v. đã được chú ý.
Đồ gốm đánh bóng màu đen phương Bắc (NBP) được sản xuất vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên
Khu vực Kuru-Panchala được đề cập trong Upanishad như là trụ sở của văn hóa và thịnh vượng. Đó là khu vực của miền tây và miền trung Uttar Pradesh hiện nay.
Ba vương quốc Kosala, Kasi, và Videha được đề cập đến như là nơi đặt trụ sở của văn hóa Vệ Đà.
Magadha và Anga cũng được nhắc đến như những vùng đất xa xôi ở Atharvanaveda .
Ở phía nam, Vidarbha (ở Maharashtra) đã được đề cập đến.
Các bang Bahlikas, Kesins, Kekayas và Kamboja nằm ở phía tây xa hơn của Punjab.
Chính sách và Quản trị
Với khái niệm ngày càng tăng về các nhà nước, vương quyền trở thành hình thức chính phủ bình thường. Vương quyền đã được ban cho địa vị của nguồn gốc thần thánh.
Các thuật ngữ như adhiraj, rajadhiraja, samrat và ekrat được sử dụng trong hầu hết các văn bản đề cập đến khái niệm vua của các vị vua.
Thuật ngữ ekrat được định nghĩa trong Atharvanaveda , đề cập đến chủ quyền tối cao.
Các nghi lễ đặc biệt được tổ chức để bổ nhiệm các vị vua, chẳng hạn như Vajpeya, Rajsuya và Ashvamedha .
Chế độ quân chủ được thiết lập trên những nền tảng vững chắc. Nó không phải là tuyệt đối, nhưng bị giới hạn theo một số cách.
Một số yếu tố dân chủ đã hoạt động trong khuôn khổ của vương quyền. Đây là -
Quyền lựa chọn vua của nhân dân;
Các điều kiện đặt ra đối với quyền và nhiệm vụ của nhà vua;
Các vị vua phụ thuộc vào hội đồng các bộ trưởng của mình; và
Các nhóm người, sabha và samiti , như kiểm tra tính chuyên chế của nhà vua.
Nhà vua, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, được coi là chủ nhân duy nhất của vương quốc với quyền lực tuyệt đối đối với các đối tượng và thần dân.
Nhà vua đang nắm giữ vương quốc như một niềm tin. Anh ta chỉ được coi là một người được ủy thác và giữ nó với điều kiện rằng anh ta sẽ thúc đẩy phúc lợi và sự tiến bộ của người dân.
Sabha
Sabha và Samiti đóng vai trò quan trọng trong chính quyền cùng với các bộ trưởng và quan chức,
Các Sabha chức năng như một quốc hội để xử lý hình kinh doanh nào bởi cuộc tranh luận và thảo luận.
Thủ lĩnh của sabha được gọi là sabhapati , những người canh giữ là sabhapala và các thành viên là sabheya , sabhasad , hoặc sabhasina
Các quy tắc được đóng khung để chi phối cuộc tranh luận ở sabha .
Sabha cũng đóng vai trò như một tòa án công lý như người ta nói rằng "một trong những người tham dự Sabha ngồi như một tòa án luật có thể pha chế pháp lý".
Samiti
Samiti là Đại hội đồng nhân dân lớn hơn và nó khác Sabha về chức năng và thành phần. Các Sabha là một cơ thể được lựa chọn nhỏ hơn, trong đó có chức năng như các tòa án cấp dưới.
Do sự gia tăng phức tạp của cơ cấu xã hội và chính trị, một số quan chức mới đã được nhà nước bổ nhiệm, cụ thể là -
Suta (người đánh xe),
Sangrahitri (thủ quỹ),
Bhagadugha (người thu thuế),
Gramini (người đứng đầu một ngôi làng),
Sthapati (chánh án),
Takshan (thợ mộc),
Kshatri ( thính phòng), v.v.
Bộ máy hành chính được tổ chức chặt chẽ và trở thành một công cụ hữu hiệu để cai trị một vương quốc rộng lớn.
Các thiết chế pháp lý trở nên tập trung hơn. Nhà vua quản lý công lý và cầm thanh trừng phạt.
Những tội lặt vặt được giao cho “quan tòa làng”.
Các hình phạt cho tội ác này khá nghiêm khắc.
Đối với bằng chứng, người chứng kiến tận mắt quan trọng hơn người cung cấp thông tin.
Luật cũng rất rõ ràng về vấn đề thừa kế tài sản, quyền sở hữu đất đai, v.v.
Tài sản của người cha được thừa kế bởi một mình con trai.
Các cô con gái chỉ có thể thừa kế nó nếu cô ấy là con một hoặc không có vấn đề gì về nam giới.