Văn học của thời kỳ Gupta
Thời kỳ Gupta được coi là giai đoạn hoàng kim của văn học Ấn Độ.
Văn học tuyệt vời được tạo ra bằng văn xuôi, thơ, kịch và ngữ pháp. Nó là sản phẩm đáng chú ý của hệ thống giáo dục và học tập.
Các Puranas bảo tồn các truyền thống, truyền thuyết, quy tắc đạo đức, tôn giáo và triết học. Họ là mười tám trong số.
Các Smritis là văn bản vần có chứa các quy tắc và các quy định và pháp luật về hướng dẫn và quản lý của xã hội.
Smritis được dựa trên dharmasutras và grihyasutras của văn học Vệ Đà. Chúng được viết trong câu thơ.
Một số bổ sung và thay đổi đã được thực hiện để làm cho Sm Viêm phù hợp với điều kiện thay đổi của xã hội.
Các bài bình luận về Sm Viêm được viết sau thời kỳ Gupta.
Việc lập Ramayana và Mahabharata được hoàn thành bởi 4 thứ thế kỷ
Kalidas đã viết những tác phẩm hay nhất bằng thơ, kịch cũng như văn xuôi. Những tác phẩm kavya của ông như Meghaduta, Raghuvamsa, và Kumarasambhava , và các bộ phim truyền hình như Abhijnashakuntalam là những tác phẩm văn học hay nhất vào thời điểm này và nó được coi là hay nhất cho đến ngày nay. Các tác phẩm này đã được dịch ra nhiều thứ tiếng.
Kalidas trang hoàng cho triều đình của Chandragupta-II, vua của Ujjayini, người được gọi là Vikramaditya.
Chữ khắc dưới dạng nguồn
Một vài dòng chữ của thời kỳ này là -
Bản khắc trên trụ Allahabad do Harisen sáng tác;
Bản khắc Mandsor do Vatsabhatt sáng tác; và
Chữ khắc trên đá Junagarh, chữ khắc trên Cột Mehrauli, chữ khắc Aihole do Ravikriti sáng tác.
Tất cả các bản khắc này (được liệt kê ở trên) bao gồm hầu hết các tính năng đặc trưng của kavya tiếng Phạn.
Đáng chú ý nhất trong lĩnh vực phim truyền hình là Bhasa, Sudraka, Kalidas và Bhavabhuti.
Mrichchakatika (do Sudraka viết), được coi là một trong những vở kịch hay nhất của Ấn Độ cổ đại. Vở kịch này nói về tình yêu của một Bà La Môn với cô con gái xinh đẹp của một cung nữ.
Vishakhadatta đã viết hai vở kịch, đó là Mudrarakshasa và Devichandraguptam .
Các vở kịch nổi tiếng do Kalidas viết là Malavikagnimitram, Abhijnanashakuntalam, và Vikramorvasiyam .
Uttararama-charita và Malati-Madhava được viết bởi Bhavabhuti.
Panchatantra , được viết bởi Vishnu Sharma, là một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của thời kỳ này. Nó đã được dịch sang tiếng Ba Tư và tiếng Ả Rập vào thế kỷ thứ 8 sau Công nguyên và đã được dịch sang hầu hết các ngôn ngữ châu Âu vào thời điểm đó.
Tác phẩm nổi tiếng Hitopadesa dựa trên Panchatantra.
Harshacharita là tiểu sử của Harsha được viết bởi Banabhatta. Đó là một tác phẩm xuất sắc của thời kỳ.
Sự phát triển của ngữ pháp tiếng Phạn (dựa trên Panini và Patanjali) cũng được nhìn thấy trong thời kỳ này.
Bhartrihari đã sáng tác ba Shatakas. Ông cũng đã viết một bài bình luận về Mahabhasya của Patanjali.
Việc biên soạn Amarakosha của Amarasimha là công việc đáng nhớ của thời kỳ này. Amarasimha là một nhân cách phổ biến trong triều đình của Chandragupta II.
Prakrit là ngôn ngữ phổ biến của thời kỳ Gupta (như trước đó).
Kinh điển Svetambara Jain được viết bằng Ardha-Magadhi Prakrit.
Các văn bản tôn giáo của Digambara Jain (miền nam Ấn Độ) được viết trong Maharashtri và Sauraseni Prakrits.
Các bài bình luận về kinh văn Phật giáo được viết bằng tiếng Pali.
'Prakritaprakasha' do Vararuchi viết và 'Prakritalakshana' do Chanda viết là những tác phẩm ngữ pháp nổi tiếng về ngôn ngữ Prakrit và Pali.
' Katyayanaprakarna ' là một cuốn sách ngữ pháp tiếng Pali.
Tài khoản nước ngoài
Fa-Hien, người hành hương Trung Quốc cùng với bốn nhà sư khác, đến Ấn Độ dưới triều đại của Chandragupta II.
Pháp Hiền đến Ấn Độ qua con đường bộ qua Trung Á và Kashmir và đi khắp miền bắc Ấn Độ.
Pháp Hiền ở lại Patliputra ba năm và tại đây ông đã học tiếng Phạn.
Pháp-Hiền chỉ quan tâm đến Phật giáo; tuy nhiên, ông đã đưa ra một ý tưởng về hòa bình và phúc lợi chung trong triều đình của Gupta.
Hiuen-Tsang, một du khách Trung Quốc khác, đã đến thăm Ấn Độ dưới thời trị vì của Harsha. Ông đã trải qua mười ba năm ở Ấn Độ, trong đó tám năm, ông ở lại vương quốc của Harsha.
Hiuen-Tsang từng học tại Đại học Nalanda. Ông đã đến thăm các vương quốc Ấn Độ khác nhau và đề cập về tình trạng của họ. Cuốn sách của anh ấy“Si-yu-ki” là nguồn tư liệu quý báu của lịch sử Ấn Độ cổ đại.
Hiuen-Tsang đã được vinh danh bởi Harshavardhana của Kanauj và Bhaskarvarma của Assam.
I-tsing, một du khách Trung Quốc, đến Ấn Độ qua đường biển. Ông đã dành nhiều năm ở Sumatra và Sri Vijaya và học Phật pháp.
I-tsing ở lại Nalanda trong mười năm và nghiên cứu và dịch các kinh văn Phật giáo.
I-tsing đã biên soạn một từ điển tiếng Phạn Trung Quốc và dịch một số văn bản tiếng Phạn.
I-tsing đã đề cập về Tôn giáo Phật giáo được thực hành ở Ấn Độ. Ông đã trình bày chi tiết về Phật giáo và tình trạng chung của Ấn Độ và Malaya.