Công nghệ của thời kỳ Satavahana
Sự tiến bộ về công nghệ (về nghệ thuật và kiến trúc cũng như khoa học và công nghệ) của thời kỳ Satavahana là khá tiên tiến.
Nghệ thuật và Kiến trúc
Taxila, Sakala, Bhita, Kausambi, Ahichchhatra, Patliputra, Nagrujunkonda, Amaravati, Kaveripattanam là những thành phố được quy hoạch và phát triển tốt, được bảo vệ bởi những bức tường thành và hào.
Các bảo tháp Phật giáo tại Sanchi, Amaravati, Bharhut và Sarnath là những ví dụ điển hình nhất về nghệ thuật và kiến trúc phát triển mạnh trong thời kỳ này.
Stupa là một mái vòm hoặc gò bán cầu được xây dựng trên các thánh tích thiêng liêng của Đức Phật hoặc của một nhà sư được thần thánh hóa hoặc một văn bản thiêng liêng. Xá lợi Phật được cất giữ trong một quan tài ở một gian phòng nhỏ hơn ở trung tâm của bảo tháp.
Bảo tháp có một con đường có hàng rào xung quanh được gọi là ‘Pradakshinapatha.’
Bốn cổng của bảo tháp Sanchi được xây dựng vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên vô cùng nghệ thuật và là một trong những ví dụ điển hình về nghệ thuật và kiến trúc của Ấn Độ.
Một trong những cánh cổng này được tặng bởi Hiệp hội những người thợ làm ngà voi của Vidisa.
Các hang động cắt bằng đá là một dạng kiến trúc kỳ diệu khác của thời kỳ này. Những hang động cắt bằng đá này có hai loại, đó là -
Một bảo tháp và phòng thờ được gọi là ' Chaitya ' và
Tu viện được gọi là ' Vihara .'
Điêu khắc
Bharhut, Sanchi, Bodh Gaya, Mathura, Amaravati, Gandhara là những trung tâm hoạt động nghệ thuật quan trọng trong thời kỳ hậu Mauryan.
Các trường Mathura và Gandhara phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ Kushana.
Trường Mathura đã sản xuất nhiều mẫu điêu khắc tinh xảo bao gồm hình ảnh của các vị thần Bà La Môn, Jain và Phật giáo cũng như các tác phẩm điêu khắc kích thước thực của Yakshas, Yakshini và chân dung của các vị vua. Hình thức nghệ thuật này được nhiều người biết đến với tên gọi ' Trường nghệ thuật Gandhara ', mô tả các chủ đề Phật giáo.
Vữa là một phương tiện phổ biến trong nghệ thuật Gandhara. Hơn nữa, các tu viện ở Afghanistan được trang trí bằng rất nhiều hình ảnh vữa.
Các nghệ sĩ Gandhara đã tạo ra các hình tượng của Đức Phật trong các tư thế và kích thước khác nhau. Những bức tượng lớn của Phật Bamiyan là một trong những ví dụ điển hình nhất của nghệ thuật Gandhara khi đã tạo ra hình ảnh đầu tiên của Terracotta.
Các trung tâm sản xuất nghệ thuật năng suất nhất là Ahichchhatra, Mathura, Kausambi, Bhita, Rajghat, Pataliputra, Tamralipti, Mahasthan, v.v.
Khoa học và Công nghệ
Kỹ năng kỹ thuật đã được thể hiện rõ trong thời kỳ này như đã được chứng minh qua phần còn lại của con đập nổi tiếng được xây dựng cho các công trình thủy lợi trong thời kỳ Chandragupta Maurya và được sửa chữa bởi vua Saka Rudradaman.
Một cấu trúc đáng chú ý khác là một tổ hợp bốn bể chứa nước tại Shringaverapura, phản ánh trình độ kỹ thuật thủy lực rất tiên tiến.
Trong các cấu trúc Shringaverapura, các bể chứa được xây bằng hàng triệu viên gạch và nước được dẫn từ sông Ganga qua một con kênh có chiều dài khoảng 250 mts và chiều rộng 38 mts. Nó có sức chứa khoảng 80 vạn lít nước.
Các nhà thiên văn học Ấn Độ đã phát triển một hệ thống thiên văn tinh vi sau khi sửa đổi và áp dụng các giá trị chính xác hơn bằng cách đếm các thời kỳ cách mạng của mặt trời, mặt trăng, năm hành tinh và hai nút, đó là Rahu và Ketu.
Nhật thực cũng được dự đoán chính xác.
Pancha Siddhantika do Varahamihira viết, đưa ra bản tóm tắt về năm trường phái thiên văn học hiện nay trong thời đại của ông.
Hệ thống thuốc
Hệ thống y học Ấn Độ dựa trên lý thuyết về ba khí - khí, mật và đờm - sự cân bằng chính xác của những thứ này sẽ duy trì một cơ thể khỏe mạnh.
Hệ thống dược phẩm đã có những tiến bộ vượt bậc trong thời kỳ này.
Các thiết bị phẫu thuật thường bao gồm 25 loại dao và kim, ba mươi đầu dò, hai mươi sáu vật dụng thay quần áo, v.v.
Athaavnaaveda là nguồn gốc của nhánh y học Ayurveda.
Y học trở thành một chủ đề nghiên cứu thường xuyên tại các trung tâm học tập cao hơn như Taxila và Varanasi.
Varanasi chuyên về phẫu thuật.
Sushruta Samhita là một cuốn bách khoa toàn thư về phẫu thuật. Nó được biên soạn bởi bác sĩ phẫu thuật vĩ đại Sushruta tại Varanasi.
Charaka Samhita được biên soạn bởiCharakatại Taxila; nó chủ yếu chứa những lời dạy của Atreya, được học trò của ông thu thập.
Charaka và Sushruta là những người cùng thời với vua Kushana Kanishka. Các tác phẩm vĩ đại của Charaka và Sushruta đã đến tận Mãn Châu, Trung Quốc và Trung Á thông qua các bản dịch sang nhiều thứ tiếng khác nhau.
Theophrastus đưa ra chi tiết về việc sử dụng làm thuốc của các loại cây và thảo mộc khác nhau từ Ấn Độ trong cuốn sách 'Lịch sử thực vật'.
Điều này cho thấy kiến thức về các loại thảo mộc và cây thuốc của Ấn Độ đã đến được thế giới phương Tây thông qua người Hy Lạp và La Mã.
Bản dịch tiếng Ả Rập của Charaka và Sushruta Samhitas vào thế kỷ thứ 8 sau Công nguyên đã ảnh hưởng đến hệ thống dược liệu của người châu Âu và Tây Á trong thời trung cổ.
Số lượng lớn tiền vàng và bạc - cho thấy độ tinh khiết của kim loại và nghề thủ công của thời kỳ này.