중세 인도 역사-종교

인도에 이슬람이 도래 한 후 종교적 실천에서도 일부 변화를 볼 수 있습니다. 종교적 사상 (특히 힌두교와 이슬람교)이 교환되었습니다. 그러나 종교적 경향의 맥락에서 다음 두 가지 운동이 가장 두드러집니다.
- 수피 운동과
- 박티 운동

수피 운동

11 세기 동안 일부 무슬림 (특히 페르시아 및 인근 지역에서 온)은 근본적으로 수피 족 이었습니다. 그들은 인도의 다른 지역에 정착했고 곧 많은 인도 추종자들을 모았습니다.
수피 이데올로기는 하나님 께 더 가까이 나아가는 수단으로 사랑과 헌신을 장려했습니다. 참 하나님의 헌신자들은 (둘 다) 하나님과 동료 사람들에게 가까워졌습니다. 둘째, 수 피스는기도, 금식, 의식이 하나님의 진정한 사랑만큼 중요하지 않다고 제안했습니다.
수피 교도들은 하나님과 동료들에 대한 참된 사랑을 장려하면서 다른 모든 종교와 종파에 대해 매우 유연하고 관대했으며, 하나님으로가는 길은 많을 수 있다고 주장했습니다.
더 나아가 수 피스는 모든 인간에 대한 존중을 장려했습니다. 이것이 정통 울레 마가 수피 교의 이념을 인정하지 않고 수피 교의 가르침이 정통 이슬람교와 일치하지 않는다고 말한 이유입니다.
많은 힌두교도들은 또한 수피 성도들을 존경하고 추종자가되었습니다. 그러나 수피 교도들은 힌두교 인을 속이거나 이슬람교로 개종시키려는 시도를하지 않았고, 오히려 힌두교 인에게 유일하신 참신을 사랑함으로써 더 나은 힌두교 인이되도록 충고했습니다.
가장 인기있는 수피 성도 중 하나는 Muin-ud-din Chishti. 그는 대부분의 생애를 Ajmer시에서 살았습니다 (1236 년 사망).
Muin-ud-din Chishti 경건 음악을 강조하며 경건 음악은 하나님 께 더 가까이가는 길 중 하나라고 말했습니다.
Ulema는 종교 나 하나님과 음악을 연결 승인하지 않았다. 그러나 Chishti의 추종자들은 최고의 음악을들을 수있는 장소에서 모임을 가졌습니다.

카 왈리는 상기 노래의 익숙한 형태였다 수피 모임. 힌디어로 부른 일부 노래도 인기가있었습니다.
Ajodhan (현재 파키스탄)에 살았던 Baba Farid는 또한 유명한 Sufi 성도였습니다.

Nizam-ud-din Auliya술탄과 대중 모두에게 사랑받은 수피 성도였습니다. 그의 센터는 델리 근처에있었습니다.
Nizam-ud-din Auliya는 용감하고 정직한 사람이었으며 자유로운 마음으로 옹호했습니다. Nizam-ud-din Auliya가 술탄의 어떤 행동도 좋아하지 않는다면 그는 그렇게 말했고 다른 많은 사람들처럼 두려워하지 않았습니다.

박티 운동

7 세기 동안 바크 티 운동은이 나라의 남부 (특히 타밀어 권 지역에서)에서 발전했습니다. 일정 기간 동안 모든 방향으로 퍼졌습니다.
그만큼 alvars 그리고 nayannars 타밀의 경건한 숭배는 찬송가와 이야기를 통해 박티의 생각을 전파하는 전통을 시작했습니다.
Bhakti 운동의 대부분의 성도들은 비 브라만 가족 출신이었습니다.
수피 이데올로기와 마찬가지로 박티 이데올로기는 인간과 하나님의 관계가 사랑에 기반을두고 있으며, 단순히 종교 의식을 몇 번이나 행하는 것보다 헌신적으로 하나님을 경배하는 것이 낫다고 가르쳤다. 박티 성도들은 남성과 종교 간의 관용을 강조했습니다.

Chaitanya크리슈나의 신봉자 인는 벵골에서 설교하는 종교 교사였습니다. 그는 크리슈나에게 헌정 된 많은 찬송가를 작곡했습니다.
Chaitanya는 나라의 다른 지역을 여행하고 그의 추종자 그룹을 모았습니다. 생애 말기에 그는 오리사의 푸리에 정착했습니다.
Maharashtra에서 Bhakti 이데올로기는 Jnaneshvara에 의해 설교되었습니다. Jnaneshvara는 마라 티어로 Gita를 번역했습니다.
Namadeva 그리고 나중에는 Tukaram, Bhakti 운동의 꽤 인기있는 성인이었습니다.
Kabir기본적으로 직공이었던은 또한 Bhakti 성인 (Banaras)이었습니다. dohas 카비는 그의 추종자로 구성되며, 전파 (또는 대련)은 여전히 인용된다.

카비르는 종교적 차이가 중요하지 않다는 것을 깨달았습니다. 정말 중요한 것은 모든 사람이 하나님을 사랑해야한다는 것입니다. 하나님은 많은 이름을 가지고 계십니다 (예 : Ram, Rahim 등). 따라서 그는 두 종교, 즉 힌두교와 이슬람교 사이에 다리를 놓으려고 노력했습니다.
Kabir의 추종자들은 별도의 그룹을 형성했습니다. Kabirpanthis. 나중에 Surdas와 Dadu는 bhakti 전통을 계속했습니다.