Moderne indische Geschichte - Status der Frauen
Das Familiensystem im 18 - ten Jahrhundert in Indien war in erster LiniepatriarchalDas heißt, die Familie wurde von dem älteren männlichen Mitglied dominiert, und die Vererbung erfolgte über die männliche Linie.
In Kerala war die Familie jedoch matrilineal. Außerhalb von Kerala wurden Frauen einer nahezu vollständigen männlichen Kontrolle unterzogen.
Von Frauen wurde erwartet, dass sie nur als Mütter und Frauen leben, obwohl ihnen in diesen Rollen viel Respekt und Ehre entgegengebracht wurde.
Selbst während des Krieges und der Anarchie wurden Frauen selten belästigt und mit Respekt behandelt.
Ein europäischer Reisender, Abbe JA Dubois, kommentierte am Anfang des 19. ten Jahrhunderts -
"Eine Hindu-Frau kann alleine überall hingehen, selbst an den überfüllten Orten, und sie muss niemals die unverschämten Blicke und Witze müßiger Liegen fürchten ... Ein Haus, das nur von Frauen bewohnt wird, ist ein Zufluchtsort, von dem die schamloseste Libertine nicht träumen würde zu verletzen. "
Die damaligen Frauen besaßen eine eigene Titelindividualität. Dies bedeutet nicht, dass es keine Ausnahmen von dieser Regel gab. Ahilya Bai verwaltete Indore von 1766 bis 1796 mit großem Erfolg.
Viele hinduistische und muslimische Frauen spielten eine wichtige Rolle in der Politik des 18. Jahrhunderts.
Während Frauen der Oberschicht nicht außerhalb ihrer Häuser arbeiten sollten, arbeiteten Bäuerinnen normalerweise auf den Feldern, und Frauen der ärmeren Klassen arbeiteten oft außerhalb ihrer Häuser, um das Familieneinkommen aufzubessern.
Die Purdah war vor allem unter den höheren Klassen im Norden verbreitet. Es wurde im Süden nicht praktiziert.
Jungen und Mädchen durften sich nicht miteinander vermischen.
Alle Ehen wurden von den Familienoberhäuptern arrangiert. Männer durften mehr als eine Frau haben, aber bis auf die Wohlhabenden hatten sie normalerweise nur eine.
Andererseits sollte eine Frau nur einmal in ihrem Leben heiraten.
Der Brauch der frühen Ehe setzte sich im ganzen Land durch.
Manchmal waren Kinder verheiratet, als sie erst drei oder vier Jahre alt waren.
In der Oberschicht herrschten die bösen Sitten vor, hohe Kosten für Ehen zu verursachen und der Braut Mitgift zu geben.
Das Übel der Mitgift war in der Kultur von Bengalen und Rajputana besonders verbreitet.
In Maharashtra wurde es bis zu einem gewissen Grad durch die energischen Schritte der Peshwas gebremst .
Zwei großes soziales Übel des 18. ten Jahrhundert Indien, abgesehen von dem Kastensystem, war die Gewohnheitsati und der erschütternde Zustand der Witwen.
Sati beinhaltete den Ritus einer hinduistischen Witwe, die sich selbst verbrannte (Selbstverbrennung), zusammen mit dem Körper ihres toten Mannes.
Die Sati- Praxis war hauptsächlich in Rajputana, Bengalen und anderen Teilen Nordindiens verbreitet. Im Süden war es ungewöhnlich: und die Marathas ermutigten es nicht.
Selbst in Rajputana und Bengalen wurde es nur von den Familien der Rajas, Häuptlinge, großen Zamindars und oberen Kasten praktiziert.
Witwen der höheren Klassen und höheren Kasten konnten nicht wieder heiraten, obwohl in einigen Regionen und in einigen Kasten, zum Beispiel unter Nicht-Brahmanen in Maharashtra, den Jats und den Menschen in den Bergregionen des Nordens, die Wiederverheiratung von Witwen durchaus üblich war .
Es gab alle möglichen Einschränkungen in Bezug auf Kleidung, Ernährung, Bewegungen usw. Im Allgemeinen wurde von ihr erwartet, dass sie auf alle Freuden der Erde verzichtete und selbstlos den Mitgliedern der Familie ihres Mannes oder ihres Bruders diente, je nachdem, wo sie die verbrachte verbleibende Jahre ihres Lebens.
Raja Sawai Jai Singh von Amber und der Maratha-General Prashuram Bhau versuchten, die Wiederverheiratung von Witwen zu fördern, scheiterten jedoch.