Langue, littérature et musique
Langue
Pendant la période moghole, les langues régionales se sont également développées en raison du patronage qui leur était accordé par les dirigeants locaux et régionaux.
À l'époque d'Akbar, la connaissance du persan était devenue si répandue dans le nord de l'Inde parce qu'Akbar avait renoncé à la tradition de tenir les registres des revenus dans la langue locale.
La tradition de tenir les registres des revenus dans la langue locale était également dans les États Deccani jusqu'à leur extinction dans le dernier quart du XVIIe siècle.
Littérature
La prose et la poésie persanes étaient à leur apogée sous le règne d'Akbar. Abu'l Fazl qui était un grand érudit et styliste, ainsi que l'historien éminent de la cour d'Akbar, a mis en place un style d'écriture en prose qui a été imité pendant de nombreuses générations.
Faizi (frère d'Abu'l Fazl) était le principal poète de cette époque. Faizi a également travaillé pour le département de traduction d'Akbar. La traduction du Mahabharata a été réalisée sous sa supervision.
Utbi et Naziri étaient les deux autres principaux poètes persans. Ils ont été migrés d'Iran vers l'Inde et ont fait de la cour moghole l'un des centres culturels du monde islamique. En outre, les hindous ont également contribué à la croissance de la littérature persane.
Outre les œuvres littéraires et historiques, un certain nombre de dictionnaires célèbres de la langue persane ont également été compilés à cette période.
Les langues régionales ont acquis une stabilité et une maturité, car certaines des plus belles poésies lyriques ont été produites pendant cette période.
La romance de Dieu Krishna avec Radha et les farces des laitières de l'enfant Krishna et les histoires de Bhagawat Gita étaient en grande partie dans la poésie lyrique et traduites dans de nombreuses langues régionales, y compris le bengali, oriya, hindi, Rajasthani et gujarati.
De nombreux hymnes de dévotion à Rama ont également été composés et le Ramayana et le Mahabharata ont été traduits dans les langues régionales.
Hindi médiéval dans le Brijforme, c'est-à-dire le dialecte parlé dans le quartier d'Agra, était également patronné par les empereurs moghols et les dirigeants hindous. Depuis l'époque d'Akbar, les poètes hindis ont commencé à être attachés à la cour moghole.
Un noble moghol de premier plan, Abdur Rahim Khan-i-Khana, a produit un mélange fin de poésie bhakti avec des idées persanes de la vie et des relations humaines. De même, les traditions littéraires perse et hindi ont commencé à s'influencer mutuellement.
Tulsidas était l'un des poètes hindi les plus influents de la période médiévale qui avait écrit Ramcharitmanas. Il a utilisé un dialecte de l'hindi, parlé dans les parties orientales de l'Uttar Pradesh (autour de Banaras).
Eknath et Tukaram ont développé et rendu populaire la langue marathi. Eknath explique - « si le sanscrit a été fait par Dieu, est-ce que Prakrit est né de voleurs et de coquins? Laissez ces erreurs de vanité seules. Dieu n'est pas un partisan des langues. Pour lui, le Prakrit et le Sanskrit se ressemblent. Ma langue marathi est digne d'exprimer les sentiments les plus élevés et est riche et chargée des fruits de la connaissance divine .
Cela exprime sans aucun doute les sentiments de tous ceux qui écrivent dans les langues locales. Cela montre également la confiance et le statut acquis par ces langues. Grâce aux écrits des gourous sikhs, le punjabi a reçu une nouvelle vie.
La musique
Akbar patronné Tansen(le grand musicien de Gwalior ) à qui on attribue la composition de nombreuses nouvelles mélodies ( ragas ).
Jahangir et Shah Jahan ainsi que de nombreux nobles moghols avaient également accordé une grande importance à la musique.
Certains chercheurs disent qu'Aurangzeb a banni le chant dans sa cour, mais pas l'exécution d'instruments de musique. En fait, Aurangzeb lui-même était un joueur accompli de veena (un instrument de musique).
La musique sous toutes ses formes a continué à être patronnée par les reines d'Aurangzeb (dans le harem) et par les nobles également. C'est la raison pour laquelle le plus grand nombre de livres sur la musique classique indienne (en persan) ont été écrits pendant le règne d'Aurangzeb.