Histoire indienne médiévale - Guide rapide

• Dans le nord de l'Inde, l'ère post-Gupta comprenait en grande partie une époque de divers petits royaumes. Cependant, parmi ces petits royaumes, il y avait trois grands royaumes (entre 750 et 1000 après JC), à savoir -

  • Rashtrakutas,

  • Pratiharas et

  • Palas

• Tous ces royaumes se sont battus récurremment les uns avec les autres et ont essayé de prendre le contrôle du nord de l'Inde; cependant, aucun d'entre eux n'a réussi pendant un certain temps.

Lutte pour Kanauj

• Kanauj était la capitale de Harsha et était une ville importante; par conséquent, de nombreuses campagnes dans le nord de l'Inde se sont déroulées sur la ville de Kanauj.

• Kanauj était géographiquement situé dans la plaine du nord; un point stratégique d'où il était facile de contrôler la vallée du Gange.

• Trois royaumes majeurs ont été impliqués dans cette lutte pour contrôler Kanauj; Les historiens modernes préfèrent les appeler «lutte tripartite (c'est-à-dire trois partis) pour Kanauj». Les trois royaumes étaient les Rashtrakutas , les Pratiharas et les Palas .

Le royaume de Rashtrakuta

• Le royaume des Rashtrakutas était situé dans le nord du Deccan, c'est-à-dire la région autour de Nasik et sa capitale était à Malkhed(comme indiqué dans l'image ci-dessous). Malkhed n'était pas seulement une belle ville, mais aussi une ville prospère.

• Amoghavarsha (800 à 878 après JC), n'était pas seulement un ambitieux, mais aussi un grand empereur du royaume de Rashtrakuta.

Le royaume de Pratihara

• Les Pratiharas après leur succès avec les Arabes, ont emmené leurs armées vers l'est et à la fin du huitième siècle avaient capturé Kanauj.

Le royaume Pala

• Les Palas, qui ont régné pendant environ quatre cents ans et que leur royaume se composait de presque tout le Bengale et d'une grande partie du Bihar, étaient également intéressés à contrôler Kanauj.

• Le premier roi de la dynastie Pala fut Gopala. Il a été élu roi par les nobles après la mort du dirigeant précédent (mort sans héritier). Par conséquent, Gopala était le fondateur de la dynastie Pala.

• Dharmapala, fils et successeur de Gopal, tenta cependant de rendre la dynastie plus puissante, mais au début de son règne, il fut vaincu par le roi Rashtrakuta.

• Dharmapala, plus tard, réorganisa son pouvoir en partie en construisant une armée forte et en partie en faisant des alliances avec les royaumes voisins et se prépara à attaquer Kanauj.

• Les Palas ne purent retenir Kanauj longtemps. Les Pratiharas ont retrouvé leurs forces sous le règne du roi Bhoja. Bhoja a régné d'environ A D. 836 à 882 et était le roi le plus distingué du nord de l'Inde.

• Bhoja a repris Kanauj pour les Pratiharas. Mais plus tard, il a été vaincu par le puissant roi Rashtrakuta, Dhruva.

• Sulaiman, un marchand arabe avait écrit que le 'Juzr'était un roi puissant régnant sur un riche royaume.

• De nombreux historiens pensent que «Juzr» est probablement le nom arabe donné au Gujarat et que le roi mentionné par Sulaiman était probablement Bhoja. On se souvient également de Bhoja pour son intérêt pour la littérature et pour son patronage du Vaishnavisme .

• Certaines de ses pièces, présentées par Bhoja, ont une image du varaha (sanglier) - une incarnation de Vishnu. En outre, il a également pris le titre de 'adivaraha».

• En moins de cent ans, les trois royaumes importants (discutés ci-dessus) avaient décliné. Plus tard, le royaume de Chalukyas a émergé dans la même région où les Rashtrakutas avaient régné.

• Le royaume Pala a été menacé par les armées Chola et a ensuite été gouverné par la dynastie Sena. Le royaume de Pratihara avait éclaté en un certain nombre d'États, dont certains étaient associés à la montée des Rajputs.

• Les Rajputs ont toujours insisté sur le fait qu'ils appartenaient à la caste des kshatriya et qu'ils étaient divisés en clans.

• Les rois Rajput appartenaient à une famille ordonnée, qui les reliait à la famille soleil (surya-vamshi) ou la famille lunaire (chandra-vamsha) des anciens rois indiens. Cependant, quatre clans ont affirmé qu'ils ne descendaient d'aucune de ces deux familles, mais plutôt de la famille du feu (agni-kula).

Clans Rajput

• Les quatre clans, à savoir -

  • Pratiharas, (ou Pariharas),

  • Chauhans (ou Chahamanas),

  • Solankis (ou Chaulukyas), et

  • Pawars (ou Paramaras).

• Ces quatre agni-kula les clans ont établi leur pouvoir dans l'ouest de l'Inde et dans certaines parties de l'Inde centrale.

  • Les Pariharas régnaient dans la région de Kanauj;

  • Les Chauhan étaient forts dans le centre du Rajasthan;

  • La puissance de Solanki a augmenté dans la région de Kathiawar et des environs, et

  • Les Pawars s'établirent dans la région de Malwa avec leur capitale à Dhar près d'Indore.

• En outre, d'autres dirigeants mineurs sont également devenus puissants et ont progressivement construit de petits royaumes dans diverses régions du nord de l'Inde, par exemple -

  • Nepal,

  • Kamarupa (dans l'Assam),

  • Cachemire, et

  • Utkala (en Orissa).

• De nombreux états montagneux du Pendjab se sont également développés au début de la période médiévale; comme -

  • Champaka (Chamba),

  • Durgara (Jammu), et

  • Kuluta (Kulu) dans l'Himachal.

• Certains autres royaumes intéressants du centre de l'Inde (contemporains des Rajput) étaient -

  • Les Chandelles à Bundelkhand,

  • Les Guhilas à Mewar au sud des Chauhans, et

  • Les Tomaras dans l'Haryana et la région de Delhi.

• Sur une période de temps, le Chauhans vaincu le Tomaras et annexé leur royaume.

• Prithviraj III, le prince de la dynastie Chauhan, était le roi le plus puissant de cette période dans le nord de l'Inde. Chandbardai, le poète hindi de sa cour (de Prithviraj) avait écrit le célèbre poème 'Prithviraja-raso».

• Mahmud de Ghazni et Muhammad Ghori, ces deux étaient les principaux envahisseurs du début de la période médiévale.

Mahmud de Ghazni

• Ghazni était un petit royaume d'Afghanistan, fondé par un noble turc au dixième siècle. L'un de ses successeurs, à savoir Mahmud, voulait faire de Ghazni un grand et puissant royaume; c'est pourquoi il décida de conquérir une partie de l'Asie centrale.

• Pour former sa grande et puissante armée, Mahmud avait besoin d'une immense propriété; par conséquent, il a décidé d'attaquer l'Inde pour voler la richesse indienne (pour accomplir sa grande ambition).

• Le premier raid de Mahmud a commencé en 1000 après JC. En une courte période de vingt-cinq ans, Mahmud a effectué dix-sept raids. Pendant ce temps, il a mené des batailles en Asie centrale et en Afghanistan également.

• Entre 1010 et 1025 après JC, Mahmud n'attaqua que les villes-temples du nord de l'Inde, car il avait entendu dire qu'il y avait beaucoup d'or et de bijoux conservés dans les grands temples de l'Inde.

• L'une de ces attaques, fréquemment mentionnée lors de la discussion sur l'histoire médiévale, a été la destruction du temple Somnath situé dans l'ouest de l'Inde.

• En 1030, Mahmud est mort et les habitants du nord de l'Inde sont soulagés. Bien que Mahmud ait été un destructeur pour les Indiens, mais dans son propre pays, il était le constructeur d'une belle mosquée et d'une grande bibliothèque.

• Mahmud était le patron du célèbre poète persan, Firdausi, qui a écrit le poème épique 'Shah Namah».

• Mahmud a envoyé en Inde le savant d'Asie centrale Alberuni, qui a vécu ici pendant de nombreuses années et a écrit son expérience, décrivant le pays et la condition de la population.

Muhammad Ghori

• Muhammad Ghori était le dirigeant du royaume de Ghor, un petit royaume d'Afghanistan. Il était le dirigeant suprême de l'empire Ghurid.

• Ghori était plus ambitieux que Mahmud, car il n'était pas seulement intéressé à voler la richesse de l'Inde, mais avait également l'intention de conquérir le nord de l'Inde et de l'ajouter à son royaume.

• Puisque le Pendjab faisait déjà partie du royaume de Ghazni; par conséquent, il a été plus facile pour Ghori de planifier la campagne en Inde.

• La campagne la plus importante de Muhammad en Inde était contre le dirigeant Chauhan, Prithviraj III. En 1191, Prithviraj bat Ghori; cette bataille est populairement connue sous le nom de 'first battle of Tarain».

• En 1192, Muhammad Ghori a vaincu Prithviraj dans la deuxième bataille de Tarin. La défaite de Prithviraj a ouvert la région de Delhi à Muhammad et il a commencé à établir son pouvoir.

• En 1206, Ghori a été assassiné et son royaume dans le nord de l'Inde a été laissé sous le contrôle de son général Qutb-ud-din Aibak.

• Après la mort de Muhammad Ghori, les sultans esclaves ont été dirigés en Inde.

Les sultans esclaves (1206-1290 après JC)

• Mamluksétaient les premiers dirigeants du sultanat de Delhi. Ils sont également connus comme les rois esclaves parce que beaucoup d'entre eux étaient soit des esclaves, soit des fils d'esclaves et sont devenus sultans.

• Le premier des rois esclaves était Qutb-ud-din Aibak, qui était le général de Muhammad Ghori. Après la mort de Ghori, Qutb-ud-din est resté en Inde et a établi son royaume.

• Le dirigeant de Ghazni a tenté d'annexer le territoire détenu par Qutb-ud-din, mais il a échoué. Lorsque lltutmish succéda à Qutbud-din en tant que sultan, un royaume distinct fut établi dans le nord de l'Inde, à savoirDelhi Sultanate.

• Sur une période de temps, les sultans de Delhi étendirent leur contrôle jusqu'au Bengale à l'est et au Sind à l'ouest.

• Pendant la période du Sultanat, il y avait le problème des dirigeants indiens locaux qui avaient été conquis. Les sultans avaient pris le territoire de certains dirigeants et certains autres avaient été autorisés à le garder.

• Les dirigeants qui ont été autorisés à garder leurs territoires ont payé une somme d'argent en hommage et ont accepté d'aider le sultan avec un soutien militaire en cas de besoin.

• Le Sultanat avait également des problèmes du nord-ouest, par exemple, les dirigeants de l'Afghanistan étaient calmes, mais le peuple mongol d'Asie centrale, dirigé par Chenghiz Khan, fait de nouvelles conquêtes.

• Le sultan Iltutmishavait été confronté aux problèmes administratifs. Cependant, quand il est mort, sa fille Raziya est devenue le sultan et elle a dû faire face aux problèmes.

• Après Iltutmish, les sultans importants suivants furent Balban, un sultan fort et volontaire. Il réussit mieux à résoudre les problèmes que ses prédécesseurs. Il a défendu le Sultanat des attaques des Mongols.

• Balban s'est battu contre les dirigeants locaux qui l'ont troublé. Son plus gros problème était les nobles qui étaient devenus très puissants et menaçaient la position du sultan. Lentement mais fermement, Balban a brisé leur pouvoir et finalement la position du Sultan est devenue primordiale.



• Le succès de Balban a été intégré dans sa politique administrative stratégique. Il a réussi à changer l'organisation de l'armée et à freiner la révolte des nobles.

• Balban a encouragé les gens à faire le 'sijdah'en sa présence. Sijdah signifie, les gens devaient s'agenouiller et toucher le sol avec leur front en guise de salut (Balban).

• Sijdah , a horrifié les musulmans orthodoxes. Selon la croyance des musulmans, «tous les hommes sont égaux, et par conséquent, personne ne devrait faire le sijdah avant quiconque sauf Dieu.»

• La dynastie Khilji est venue après les Mamelouks et a régné jusqu'en 1320 après JC.

Dynastie Khilji (1290-1320)

• En 1290, les sultans esclaves ont succédé à une nouvelle dynastie, connue sous le nom de Khiljis. Jalal ud din Firuz Khilji était le fondateur de la dynastie Khilji.

• Alauddin Khilji, qui était le neveu et le gendre de Jalal-ud-din était l'un des sultans les plus ambitieux et les plus puissants de la dynastie Khilji. Il voulait conquérir le monde (devenir le deuxième Alexandre).

• Alauddin Khilji, devenu sultan, fit des cadeaux (en or) aux citoyens. Dans le même temps, il a également soutenu qu'il était un dirigeant fort et puissant et, par conséquent, il traiterait sévèrement toute personne qui montrerait des signes de déloyauté.

• Alauddin Khilji a augmenté les impôts fonciers des personnes les plus riches du Doab (la zone fertile entre les fleuves Ganga et Yamuna). De plus, il surveillait strictement les revenus que les nobles tiraient de leur terre et ne leur permettait donc pas de garder quoi que ce soit qui ne leur était pas dû.

• Les prix des marchandises étaient également étroitement contrôlés afin que chacun puisse se permettre de payer le prix demandé et que personne ne puisse faire de gros bénéfices.

• Alauddin Khilji a fait une nouvelle politique, c'est-à-dire qu'il a ordonné une nouvelle évaluation des terres cultivées et des revenus. Premièrement, la terre cultivée (de son royaume) a été mesurée. Et le revenu de ces terres a été évalué sur la base de la mesure.

• Alauddin Khilji a fait campagne contre les royaumes du Gujarat et de Malwa. Il a essayé d'établir son contrôle sur le Rajasthan en capturant les célèbres forts de Ranthambhor et Chittor.

• Sous le commandement de Malik Kafur, Ala-ud-din envoya une grande armée vers le sud avec l'intention de conquérir la péninsule ainsi que d'obtenir de l'argent et des richesses.

• Malik Kafur a pillé dans toutes les directions et collecté une grande quantité d'or des différents royaumes du sud, notamment les Yadavas (de Devagiri), les Kakatiyas (de Warangal) et les Hoyasalas (de Dvarasamudra).

• Les dirigeants vaincus ont été autorisés à garder leur trône à condition de payer un hommage. Malik Kafur a également conquis la ville de Madurai. À l'époque, aucun dirigeant du nord de l'Inde n'a tenté de pénétrer aussi loin dans le sud de l'Inde.

• En 1315, Aladdin Khilji mourut. Après sa mort, il y avait une situation chaotique pour la succession. Ambitieux Malik Kafur s'est fait sultan, mais n'a pas reçu le soutien des émirs musulmans et, par conséquent, il n'a été tué qu'après quelques mois.

• En 1320, trois autres successeurs Khilji ont pris le pouvoir, mais personne n'a été plutôt tué brutalement. De même, une nouvelle dynastie nommée Tughlaq a été fondée.

• La dynastie Tughlaq est venue après la dynastie Khilji et a régné de 1320 à 1413 après JC.

Dynastie Tughlaq (1320 - 1413)

• En 1320, Ghazi Malik devint roi sous le titre de Ghiyath al-Din Tughlaq. De même, la dynastie «Tughlaq» a commencé.

Muhammad-bin-Tughlaq

• Muhammad-bin-Tughlaq (1325-51), le fils aîné et successeur de Ghiyath al-Din Tughlaq, était l'un des sultans les plus ambitieux et les plus puissants de la dynastie Tughlaq.

• Ibn Battutah, le voyageur arabe nord-africain, est venu en Inde pendant la période de Muhammad-bin-Tughlaq et il avait écrit la description détaillée du royaume de Muhammad.

• Muhammad était un homme d'idéaux qui tentait, dans la mesure du possible, de se prononcer sur les principes de la raison. C'était un grand mathématicien et un logicien.

• Muhammad a augmenté les impôts des paysans (surtout ceux de la région de Doab). Cependant, une famine dans la région de Doab a aggravé la situation.

• En raison de la famine, le peuple a refusé de payer les impôts supplémentaires et s'est révolté; donc, finalement, le sultan a dû annuler sa commande.

• Muhammad a également déplacé la capitale de Delhi à Devagiri (qu'il a renommée Daulatabad). Selon son plan stratégique, Daulatabad (situé à proximité d'Aurangabad moderne dans le Maharashtra) était un meilleur endroit pour contrôler le Deccan.

• Le déménagement de la capitale n'a cependant pas été couronné de succès, car elle était trop loin du nord de l'Inde et, par conséquent, le sultan ne pouvait pas surveiller les frontières du nord. Par conséquent, Muhammad a renvoyé la capitale à Delhi.

• Muhammad a décidé d'émettre des pièces de monnaie «symboliques» sur le laiton et le cuivre, qui pourraient être échangées contre des pièces d'argent du Trésor. Ce système aurait fonctionné s'il l'avait surveillé attentivement et n'avait permis strictement qu'à l'organisme gouvernemental d'émettre des jetons. Mais il n'est pas arrivé que beaucoup de gens aient commencé à fabriquer des «jetons» en laiton et en cuivre et le sultan n'avait donc aucun contrôle sur les finances. Les pièces symboliques ont dû être retirées.

• Malheureusement, les nombreuses politiques administratives de Muhammad ont échoué; par conséquent, peu à peu, il perdit le soutien non seulement du peuple, mais aussi de nombreux nobles et des ulémas .

• Les oulémas étaient les savants de l' enseignement islamique qui étaient généralement orthodoxes dans leurs perspectives.

Firoz Shah Tughlaq

• En mars 1351, Muhammad mourut. Après sa mort, son cousinFiroz Shah accéda au trône qui régna jusqu'en 1388.

• Firoz s'est rendu compte que l'une des raisons de l'échec de Muhammad était qu'il n'avait pas le soutien des nobles. Par conséquent, Firoz a d'abord établi une relation amicale avec eux et les a rendus heureux en leur donnant des subventions ou des revenus.

• Firoz, en outre, a permis aux ulémas orthodoxes d'influencer la politique de l'État dans certains domaines. Ainsi Firoz améliora ses relations avec les groupes puissants de la cour; cependant, malgré tout cela, le pouvoir du sultan diminua.

• Entre-temps, les gouverneurs de certaines provinces, dont le Bihar et le Bengale, se sont rebellés contre le Sultanat. Firoz a essayé de les contrôler, mais n'a pas eu beaucoup de succès.

• Firoz souhaitait améliorer le bien-être général de ses sujets. Il a amélioré certaines parties du royaume en lançant de nouveaux projets d'irrigation. Le canal Yamuna était l'un de ses projets.

• Firoz a également établi quelques nouvelles villes, telles que Ferozpur, Ferozabad, Hissar-Firoza et Jaunpur.

• Firoz a également construit de nombreux centres éducatifs et hôpitaux. Il s'intéressait à l'ancienne culture de l'Inde. Firoz ordonne de traduire un certain nombre de livres sanskrits en persan et en arabe.

• Firoz possédait également deux des piliers de l'empereur Ashoka et l'un d'eux était placé sur le toit de son palais.

• En septembre 1388, Firoz mourut, après quoi il y eut une guerre civile parmi ses descendants. En raison de l'instabilité politique, les gouverneurs de nombreuses provinces sont devenus des rois indépendants et, finalement, seule une petite zone autour de Delhi est restée aux mains des sultans Tughluq.

Dynastie Sayyid (1413-1451)

• En 1413, la dynastie Tughlaq prit fin complètement et le gouverneur local occupa Delhi et céda la place à Sayyid Dynasty.

• En 1398, Timur, le chef turc a envahi l'Inde et volé la richesse indienne. En revenant, il a nomméKhizr Khan en tant que gouverneur de Delhi.

• Khizr Khan avait pris Delhi de Daulat Khan Lodi et fondé la dynastie Sayyid en 1414. La dynastie Sayyid a gouverné Delhi jusqu'en 1451.

• En 1421, Khizr Khan est mort, par conséquent, son fils Mubarrak Khan a réussi. Mubarrak Khan s'est représenté comme «Muizz-ud-Din Mubarak Shah» sur ses pièces.

• Mubarrak Khan a régné jusqu'en 1434 et il a été remplacé par son neveu Muhammad Shah. Muhammad Shah a régné jusqu'en 1445.

• Muhammad succéda à Ala-ud-din Alam Sham, qui régna jusqu'en 1451. En 1451, Bahlul Lodi devint le sultan et fonda la dynastie Lodi.

• La dynastie Lodi est venue après la dynastie Sayyid et a régné jusqu'en 1526 après JC.

Dynastie Lodi (1451–1526)

• La dynastie Lodi était originaire d'Afghanistan qui a dirigé le sultanat de Delhi pendant environ 75 ans.

Bahlul Lodi

• Bahlul Lodi, qui fonda la dynastie et dirigea Delhi de 1451 à 1489. Après sa mort en 1489, son deuxième fils Sikandar Lodi succéda au trône.

Sikandar Lodi

• Sikandar Lodi a remporté le titre de Sikandar Shah. C'est Sikandar Lodi qui a fondé la ville d'Agra en 1504 et a déplacé la capitale de Delhi à Agra.

• Sikandar Lodi, en outre, a aboli les droits de maïs et a favorisé le commerce et le commerce dans son royaume.

Ibrahim Lodi

• Après Sikandar Lodi, Ibrahim Lodi (le plus jeune fils de Sikandar Lodi) est devenu sultan. Ibrahim Lodi était le dernier dirigeant de la dynastie Lodi qui a régné de 1517 à 1526.

• Ibrahim Lodi a été vaincu par Babur en 1526, lors de la première bataille de Panipat et désormais l'Empire moghol établi.

Administration de Lodi

• Les rois Lodi ont essayé de consolider le Sultanat et ont tenté de freiner le pouvoir du gouverneur rebelle.

• Sikandar Lodi, qui a régné de 1489 à 1517, contrôlait la vallée du Gange jusqu'au Bengale occidental.

• Sikandar Lodi a déplacé la capitale de Delhi à Agra, car il sentait qu'il pouvait mieux contrôler son royaume depuis A gra. Il a également essayé de renforcer la loyauté du peuple par diverses mesures de bien-être public.

Les nobles

• Pendant la période du sultanat, les nobles ont joué un rôle puissant. Parfois, ils ont même influencé la politique de l'État et parfois (en tant que gouverneurs), ils se sont révoltés et sont devenus des dirigeants indépendants ou bien ont usurpé le trône de Delhi.

• Beaucoup de ces nobles étaient turcs ou afghans, installés en Inde.

• Certains des nobles étaient des hommes qui ne venaient en Inde qu'à la recherche de leur fortune et travaillaient pour le sultan.

• Après Ala-ud-din Khilji, les musulmans indiens et les hindous ont également été nommés officiers (nobles).

• Le sultan a suivi le système antérieur d'accorder les revenus d'une parcelle de terre ou d'un village à l'officier (noble) au lieu de leur verser un salaire.

• Au fur et à mesure que le pouvoir du Sultanat diminuait, le nombre de nouveaux royaumes apparut dans différentes parties du sous-continent. La plupart d'entre elles ont commencé comme provinces du Sultanat, mais sont devenues par la suite une province indépendante.

Inde occidentale

• Dans l'ouest de l'Inde, il y avait les royaumes du Gujarat et de Malwa. Ahmed Shah, qui a fondé la ville d'Ahmadabad, avait renforcé le pouvoir du Gujarat.

• Pendant le règne de Hushang Shah, la région de Malwa est devenue importante et puissante. Hushang Shah a construit la belle ville forteresse de Mandu.

• Cependant, le Gujarat et Malwa étaient fréquemment en guerre l'un contre l'autre, ce qui en réalité réduisait leur pouvoir.

Les Rajputs

• Il y avait deux royaumes Rajput importants, à savoir Mewar et Marwar. Ces deux-là étaient récurremment en guerre l'un contre l'autre. Malgré le fait que les deux familles royales avaient des relations matrimoniales.

• Rana Kumbha de Mewar était le puissant dirigeant de cette époque. C'était un homme aux intérêts multiples, car il était un poète, un musicien et un dirigeant puissant.

• Au cours de la période, de nombreux autres royaumes avaient été ressuscités au Rajasthan, Bikaner en faisait partie.

Inde du Nord

• Dans le nord de l'Inde, le royaume du Cachemire a pris de l'importance. Zain-ul-Abidin, également connu sous le nom de «Bud Shah» (le grand roi), le souverain du XVe siècle, était le nom le plus populaire de cette période.

• Zain-ul-Abidin a encouragé la bourse d'études pour le persan et le sanscrit. Il était un dirigeant populaire de son temps, car ses principales politiques étaient préoccupées par le bien-être du peuple.

Inde orientale

• Jaunpur et le Bengale, ces deux étaient les régions importantes de l'Inde orientale. Les deux ont été fondés par les gouverneurs du sultan de Delhi qui s'étaient rebellés plus tard contre le sultanat.

• Jaunpur était gouverné par les rois Sharqi. Il avait une grande ambition à savoir capturer Delhi, ce qui n'est jamais arrivé. Plus tard, Jaunpur est devenu un centre important de la littérature et de l'apprentissage hindi.

• Le Bengale était gouverné par des rois de races différentes; cependant, étaient en grande partie des Turcs et des Afghans. Tous ces rois étaient des patrons de la culture locale et encourageaient l'utilisation de la langue bengali.

Inde du Sud

• Bahamani et Vijayanagarétaient les royaumes importants des régions du Deccan du sud de l'Inde. Ces deux royaumes avaient été créés pendant la période de Muhammad-bin-Tughlaq.

Royaume bahamani

• Bahamani et Vijayanagar, ces deux royaumes ont été fondés par des officiers du Sultanat qui s'étaient rebellés contre le Sultan.

• Hasan a mené une rébellion contre le sultan et a proclamé l'indépendance du royaume bahmani. Il a pris le titre de Bahman Shah.

• Le royaume bahmani comprenait tout le Deccan du nord jusqu'à la rivière Krishna (comme le montre la carte ci-dessus).

Royaume de Vijayanagara

• Le royaume de Vijayanagara a été fondé par deux frères Harihara et Bukka.

• En 1336, Harihara et Boukka ont conquis le territoire de la Hoysala (c'est-à-dire l'état moderne de Mysore) et se sont proclamés dirigeant indépendant du royaume de Vijayanagara.

• Harihara et Bukka ont fait Hastinavati (Hampi moderne) leur capitale.

• En dehors de ces grands royaumes, il y avait beaucoup d'autres petits royaumes, en particulier le long de la côte orientale (de l'Orissa au Tamil Nadu). Ces petits royaumes étaient fréquemment attaqués par les Bahmanis ou les dirigeants de Vijayanagara.

• En 1370, Vijayanagara a conquis Madurai. Il était également actif sur la côte ouest. Pendant ce temps, le royaume bahmani était engagé dans la lutte contre ses voisins du nord, à savoir les royaumes du Gujarat et de Malwa.

• Tous ces royaumes du sous-continent devinrent puissants, à cause des beaux revenus provenant des revenus fonciers et du commerce.

• Le Gujarat et le Bengale ont tiré de gros bénéfices du commerce extérieur, en particulier avec l'Asie occidentale, l'Afrique de l'Est, l'Asie du Sud-Est et la Chine.

• Les royaumes de Bahmani et de Vijaynagara ont également participé au commerce extérieur.

• Outre le commerce, la culture locale, la littérature dans la langue régionale, l'architecture, les peintures et les nouvelles idées religieuses se sont développées dans ces royaumes.

• Après l'arrivée de l'islam en Inde, certains changements peuvent également être observés dans la pratique religieuse. Des idées religieuses (en particulier les religions hindoues et musulmanes) ont été échangées. Cependant, dans le contexte des tendances religieuses, les deux mouvements suivants sont les plus visibles -

  • Mouvement soufi et

  • Mouvement Bhakti

Mouvement soufi

• Au XIe siècle, certains musulmans (surtout venus de Perse et des régions voisines) étaient fondamentalement soufis . Ils se sont installés dans différentes régions de l'Inde et ont rapidement rassemblé de nombreux adeptes indiens.

• L'idéologie soufie a promu l'amour et la dévotion comme moyen de se rapprocher de Dieu. Les vrais fidèles de Dieu se sont rapprochés (à la fois) de Dieu et de ses semblables. Deuxièmement, les soufis ont suggéré que les prières, les jeûnes et les rituels n'étaient pas aussi importants que le véritable amour de Dieu.

• Les soufis, alors qu'ils promouvaient le véritable amour envers Dieu et leurs semblables, étaient assez flexibles et tolérants pour toutes les autres religions et sectes, et ont soutenu que les chemins vers Dieu peuvent être nombreux.

• Les soufis, en outre, ont promu le respect de tous les êtres humains. C'était la raison pour laquelle les oulémas orthodoxes n'approuvaient pas l'idéologie des soufis et disaient que les enseignements soufis n'étaient pas en accord avec l'islam orthodoxe.

• Beaucoup d'hindous respectaient également les saints soufis et devinrent des adeptes. Cependant, les soufis n'ont pas tenté de tromper ou de convertir les hindous à l'islam, mais ont plutôt conseillé aux hindous d'être de meilleurs hindous en aimant le seul vrai Dieu.

• L'un des saints soufis les plus populaires était Muin-ud-din Chishti. Il vécut la majeure partie de sa vie dans la ville d'Ajmer (où il mourut en 1236).

• Muin-ud-din Chishti a mis l'accent sur la musique de dévotion et a dit que la musique de dévotion est l'un des moyens de se rapprocher de Dieu.

• Les oulémas n'approuvaient pas de lier la musique à la religion ou à Dieu. Cependant, les adeptes de Chishti ont organisé des rassemblements dans les endroits où certaines des meilleures musiques pouvaient être entendues.

• Le qawwali était une forme familière de chant lors des rassemblements soufis . Certaines chansons chantées en hindi étaient également populaires.

• Baba Farid qui vivait à Ajodhan (maintenant au Pakistan) était aussi un saint soufi populaire.

• Nizam-ud-din Auliyaétait le saint soufi qui était aimé à la fois des sultans et du public. Son centre était dans le quartier de Delhi.

• Nizam-ud-din Auliya était un homme courageux et honnête et il a défendu avec son esprit libre. Si Nizam-ud-din Auliya n'aimait aucune action même du sultan, il le disait et n'avait pas peur comme tant d'autres personnes.

Le mouvement Bhakti

• Au cours du septième siècle, le mouvement Bhakti a évolué dans la partie sud du pays (en particulier dans les régions de langue tamoule). Au fil du temps, il s'est répandu dans toutes les directions.

• le alvars et le nayannars du culte de dévotion tamoul avait commencé la tradition de prêcher l'idée de la bhakti à travers des hymnes et des histoires.

• La plupart des saints du mouvement Bhakti étaient issus de familles non brahmanes.

• Comme l'idéologie soufie, l'idéologie de la bhakti enseignait également que la relation entre l'homme et Dieu était basée sur l'amour, et adorer Dieu avec dévotion était mieux que de simplement effectuer un certain nombre de cérémonies religieuses. Les saints Bhakti ont mis l'accent sur la tolérance entre les hommes et les religions.

• Chaitanya, le dévot de Krishna, était un enseignant religieux qui prêchait au Bengale. Il a composé de nombreux hymnes dédiés à Krishna.

• Chaitanya avait parcouru différentes parties du pays et rassemblé un groupe de ses disciples. À la fin de sa vie, il s'installe à Puri en Orissa.

• Dans le Maharashtra, l'idéologie Bhakti a été prêchée par Jnaneshvara. Jnaneshvara avait traduit Gita en marathi.

• Namadeva et dans une période ultérieure, Tukaram, étaient les saints assez populaires du mouvement Bhakti.

• Kabir, qui était essentiellement un tisserand, était aussi un saint Bhakti (à Banaras). Les dohas (ou couplets) que Kabir a composés et prêchés à ses disciples sont toujours récités.

• Kabir s'est rendu compte que les différences religieuses n'ont pas d'importance, car ce qui compte vraiment, c'est que tout le monde devrait aimer Dieu. Dieu a plusieurs noms (par exemple Ram, Rahim, etc.). Par conséquent, il a essayé de faire un pont entre les deux religions, à savoir l'hindouisme et l'islam.

• Les adeptes de Kabir avaient formé un groupe distinct, populaire comme Kabirpanthis. Plus tard, Surdas et Dadu ont continué la tradition bhakti.

• Dans le nord de l'Inde, Nanakétait un autre enseignant religieux aussi important que Kabir. Nanak avait fondé la religion sikh et devint populaire sous le nom de Guru Nanak.

• Probablement, Nanak était le fils d'un comptable de village et était né et vivait dans la région du Pendjab.

• Nanak a quitté son emploi et a voyagé à travers le pays. Finalement, il est revenu et s'est installé à Kartarpur maintenant appeléDera Baba Nanak.

• Les enseignements de Guru Nanak (qui sont disponibles sous forme de versets) sont inclus dans une Écriture, nommée Adi Granth. Adi Granth a été compilé par son quatrième successeur au début du 17 ^e siècle.

• Guru Nanak a insisté sur le fait que ses disciples doivent être prêts à manger dans une cuisine commune, c'est-à-dire langar. De même, il a promu l'unité indépendamment de la caste.

• Guru Nanak a regroupé ses partisans et avant sa mort, il a nommé un gourou pour être leur chef.

• Les adeptes du dixième gourou sont connus sous le nom de 'Khalsa, 'qui signifie "le pur".

• Au XVIIe siècle, les Khalsa étaient devenus un groupe militaire puissant. C'était l'époque où les Sikhs se distinguaient des autres par cinq caractéristiques (populaires comme '5Ks'), à savoir -

  • Kesha (cheveux),

  • Kangha (peigne),

  • Kara (bracelet en fer),

  • Kripan (poignard), et

  • Kachchha (sous-vêtements).

• Le mouvement bhakti n'était pas seulement un mouvement religieux, mais il a également influencé les idées sociales. Les premiers professeurs de bhakti tels que ceux du culte de dévotion tamoul et des saints tels que Chaitanya étaient largement concernés par la religion.

• Kabir et Nanak, en particulier, avaient également des idées sur la manière dont la société devrait être organisée. Ils se sont tous deux opposés à la division de la société sur la base des castes. Ils ont également réfuté le statut inférieur accordé aux femmes. Ils ont encouragé les femmes à rejoindre leurs hommes dans diverses activités.

• Lorsque les partisans de Kabir et Nanak se sont réunis, les femmes ont été incluses dans le rassemblement.

• Mirabai, qui était une princesse, du Rajasthan, avait abandonné sa vie de luxe et est devenue un dévot de Krishna.

• Mirabai a composé certains des plus beaux hymnes consacrés (en grande partie) à Krishna.

introduction

• Au quatorzième siècle, la désintégration de l'empire mongol a conduit Timur à unir l'Iran et Turan sous une seule règle.

• L'empire de Timur s'est étendu de la basse Volga au fleuve Indus, en passant par l'Iran, l'Asie Mineure (Turquie moderne), la Trans-Oxiana, l'Afghanistan et une partie du Pendjab.

• En 1404, Timur mourut et Shahrukh Mirza, son petit-fils, succéda à son empire.

• Timur a donné le patronage aux arts et aux lettres et il a promu Samarqand et Herat comme les centres culturels de l'Asie occidentale.

• Au cours de la seconde moitié du XVe siècle, le pouvoir des Timurides a décliné, en grande partie à cause de la pratique timuride de partitionnement de l'empire.

• Les différents territoires de Timund qui se sont développés à son époque ont continué à se battre et à se méditer les uns les autres. Leurs actes contradictoires ont donné l'occasion à deux nouvelles puissances de se mettre en avant -

  • The Uzbeks- Au nord, les Ouzbeks s'enfoncent dans Trans-Oxiana. Bien que les Ouzbeks soient devenus musulmans, mais les Timurides les ont méprisés parce qu'ils (les Timurides) les considéraient comme des barbares incultes.

  • Safavid Dynasty- À l'ouest (c'est-à-dire en Iran), la dynastie safavide est apparue. Ils descendaient d'un ordre de saints qui ont retracé leur ascendance jusqu'au Prophète.

• La dynastie des Safavides a promu la secte chiite parmi les musulmans et a persécuté tous ceux qui n'étaient pas prêts à accepter les vues chiites.

• Les Ouzbeks, par contre, étaient sunnites. Ainsi, le conflit politique entre ces deux éléments était rompu sur la base de vues sectaires.

• Le pouvoir des Turcs ottomans s'était intensifié à l'ouest de l'Iran et ils voulaient gouverner l'Europe de l'Est ainsi que l'Iran et l'Irak.

Zahiruddin Muhammad Babur

• En 1494, Babur, à l'âge de 14 ans seulement, succède à Farghana. Farghana était un petit État de Trans-Oxiana.

• Shaibani Khan, le chef ouzbek, a vaincu Babur et a conquis Samarqand.

• Shaibani Khan, en peu de temps, a assiégé la plupart des royaumes timurides et forcé Babur à se diriger vers Kaboul.

• En 1504, Babur a conquis Kaboul; à cette époque, Kaboul était sous le règne de l'héritier mineur d'Ulugh Begh.

• Près de 15 ans, Babur a lutté dur et a continué à tenter de reconquérir sa patrie des Ouzbeks. Il a approché le dirigeant de Herat (qui était aussi son oncle) pour l'aide, mais il n'a reçu aucune réponse positive.

• Shaibani Khan a vaincu Herat, ce qui a conduit à un conflit direct entre les Ouzbeks et les Safavides parce que les Safavides revendiquaient également Herat et ses environs, à savoir Khorasan.

• Dans la bataille de 1510, Shaibani Khan vaincu et tué par Kasim Khan.

• En prenant l'aide de la puissance iranienne, Babur a tenté de récupérer Samarqand. En conséquence, les généraux iraniens voulaient traiter Babur comme le gouverneur d'un Iran plutôt que comme un dirigeant indépendant.

• Après la défaite massive, les Ouzbeks se sont rapidement rétablis; en conséquence, Babur avait été de nouveau renversé de Samarcande et il devait retourner à Kaboul.

• Shah Ismail (Shah d'Iran) a été vaincu dans une bataille par le sultan ottoman; les changements de scénario géopolitique ont forcé Babur à se diriger vers l'Inde.

• Une fois Babur a dit que depuis le moment où il avait gagné Kaboul (c'est-à-dire en 1504) jusqu'à sa victoire de Panipat, il n'avait jamais cessé de penser à la conquête de l'Hindoustan.

• Timur, l'ancêtre de Babur, avait emporté un vaste trésor avec de nombreux artisans habiles de l'Inde. Les artisans ont aidé Timur à consolider son empire asiatique et à embellir la capitale. Ils (les artisans) ont également aidé Timur à annexer certaines régions du Pendjab.

Raisons de la conquête de l'Inde

• Abul Fazl, l'historien contemporain a déclaré que << Babur régnait sur Badakhshan, Qandhar et Kaboul, ce qui ne rapportait pas suffisamment de revenus pour les besoins de son armée; en fait, dans certains des territoires frontaliers, les dépenses liées au contrôle des armées et de l'administration étaient supérieur au revenu " .

• Babur était également toujours resté inquiet d'une attaque ouzbèke sur son territoire de Kaboul et, par conséquent, considérait l'Inde comme un lieu de refuge sûr, ainsi qu'une base appropriée pour les opérations contre les Ouzbeks.

• À l'époque, le scénario politique du nord-ouest de l'Inde était bien adapté à l'entrée de Babur (en Inde).

• En 1517, Sikandar Lodi était mort et Ibrahim Lodi (son fils) lui avait succédé.

• Ibrahim Lodi était un empereur ambitieux dont les efforts pour construire un grand empire centralisé avaient alarmé le chef afghan ainsi que les Rajput.

• Daulat Khan Lodi était l'un des chefs les plus puissants de son temps. Cependant, il était le gouverneur du Pendjab, mais il était presque un dirigeant indépendant.

• Daulat Khan voulait se concilier avec Ibrahim Lodi; par conséquent, il a envoyé son fils à sa cour (Ibrahim) pour lui rendre hommage. Cependant, il avait également l'intention de renforcer son pouvoir en annexant les étendues frontalières de Bhira.

• En 1518-1919, Babur s'empara du puissant fort de Bhira et envoya des lettres ainsi que des messages verbaux à Ibrahim Lodi et Daulat Khan. Babur leur a demandé la cession de toutes ces zones, qui avaient appartenu aux Turcs.

• Daulat Khan a arrêté l'envoyé de Babur à Lahore, ne lui a pas accordé d'audience ni ne lui a permis d'aller rencontrer Ibrahim Lodi. Daulat Khan a expulsé l'agent de Babur de Bhira.

• Une fois de plus en 1520-21, Babur traversa l'Indus et saisit facilement Bhira et Sialkot (populaires comme twin gateways to Hindustan) puis, Lahore lui a également été livrée.

• Après avoir capturé Bhira et Sialkot, Babur a prévu d'aller plus loin, mais à cause de la révolte à Qandhar, il est revenu.

• Babur a repris Qandhar après presque un an et demi. Sa stabilité politique l'a de nouveau encouragé à se diriger vers l'Inde.

• Daulat Khan a envoyé Dilawar Khan (son fils) à la cour de Babur et a invité Babur à venir en Inde. Daulat Khan a suggéré à Babur de remplacer Ibrahim Lodi, car il (Ibrahim Lodi) était un dirigeant tyran.

• Rana Sanga (Rana de Mewar), très probablement au même moment, a également envoyé un message à Babur l'invitant à attaquer l'Inde. Deux ambassades du puissant royaume ont convaincu Babur de reconquérir l'Inde.

• En 1525, alors que Babur était à Peshawar, il reçut un message indiquant que Daulat Khan Lodi avait changé de camp.

• Daulat Khan avait rassemblé une armée de 30 000 à 40 000 hommes et chassé les soldats de Babur de Sialkot, et essayé d'avancer vers Lahore. Cependant, lorsque Babur est venu, l'armée de Daulat Khan s'est enfuie; en conséquence, Daulat Khan a été rendu et a été gracié. Babur est devenu le dirigeant du Pendjab.

• Voici les principales batailles menées par l'empereur moghol Babur

Première bataille de Panipat

• Le 20 ^e Avril 1526, la première bataille de Panipat, a été menée entre Babur et l'Empire Ibrahim Lodi (de souverain de Delhi). La bataille a eu lieu dans le nord de l'Inde (Panipat) et a marqué le début de l'empire moghol.

• La première bataille de Panipat a été l'une des premières batailles dans lesquelles des armes à feu à poudre et de l'artillerie de campagne ont été utilisées. Cependant, Babur a déclaré qu'il l'avait utilisé pour la première fois lors de son attaque contre la forteresse de Bhira.

• Ibrahim Lodi a rencontré Babur à Panipat avec une force estimée à 100 000 hommes et 1 000 éléphants.

• Babur avait traversé l'Indus avec seulement 12 000 hommes; cependant, en Inde, un grand nombre de nobles et de soldats hindoustani rejoignirent Babur au Pendjab. Malgré le soutien de l'armée indienne, l'armée de Babur était numériquement inférieure.

• Babur a fait un plan directeur et a renforcé sa position. Il a ordonné à l'une de ses ailes de l'armée de se reposer dans la ville de Panipat, qui avait un grand nombre de maisons. De plus, il protégeait une autre aile au moyen d'un fossé rempli de branches d'arbres.

• Sur la face avant, Babur a fouetté avec un grand nombre de canettes, pour agir comme un mur de défense. Entre deux charrettes, des artifices étaient érigés pour que les soldats puissent reposer leurs armes et tirer.

• Babur a utilisé la technique du dispositif ottoman (Rumi), qui avait été utilisée par les Ottomans dans leur bataille bien connue contre Shah Ismail d'Iran.

• Babur avait également invité deux maîtres artilleurs ottomans à savoir Ustad Ali et Mustafa.

• Ibrahim Lodi, cependant, avec d'énormes hommes de l'armée, ne pouvait pas assumer la position fortement défendue de Babur.

• Ibrahim Lodi s'était apparemment attendu à ce que Babur mène un mode de guerre mobile, qui était courant chez les Asiatiques centraux.

• Les artilleurs de Babur ont utilisé leurs armes stratégiquement avec un bon effet de l'avant; cependant, Babur a donné une grande partie du crédit de sa victoire à ses archers.

• Après les sept ou huit jours de combat, Ibrahim Lodi a réalisé la position forte de Babur. De plus, les forces de Lodi hésitaient également à se battre avec la guerre technologique moderne de Babur.

• Ibrahim Lodi s'est battu jusqu'au dernier avec un groupe de 5 000 à 6 000 hommes, mais il (Lodi) avait été tué sur le champ de bataille.

• On estime que plus de 15 000 hommes (du royaume de Lodi) ont été tués lors de la première bataille de Panipat.

Bataille de Khanwa

• Le 17 mars 1527, la bataille de Khanwa a eu lieu près du village de Khanwa (à environ 60 km à l'ouest d'Agra). Il a été combattu entre le premier empereur moghol Babur et le dirigeant Rajput Rana Sanga.

• Le souverain Rajput, Rana Sanga, était la grande menace pour Babur d'établir un puissant empire moghol dans la vallée indo-gangétique, car Sanga prévoyait d'expulser Babur de l'Inde ou de le confiner au Pendjab.

• Babur avait une raison authentique d'accuser Rana Sanga, c'est-à-dire de violation d'un accord. En fait, Sanga l'a invité (Babur) en Inde avec une promesse de se battre avec lui contre Ibrahim Lodi, mais il (Rana) a refusé.

• La bataille de Khanwa a été menée de manière agressive. Comme Babur l'a rapporté, Sanga avait plus de 200 000 hommes, dont 10 000 cavaliers afghans, soutenus par une force égale alignée par Hasan Khan Mewati.

• La stratégie de Babur, sur le champ de bataille, était hautement technique; il a ordonné à ses soldats (qui s'étaient abrités derrière leurs trépieds) d'attaquer dans le centre. Ainsi les forces de Sanga ont été encerclées et finalement vaincues.

• Rana Sanga escaped from the battle field. Later he (Rana) wanted to renew the conflict with Babur, but he was poisoned by his own nobles.

• The battle of Khanwa strengthened Babur's position in the Delhi-Agra region. Later, Babur conquered the chain of forts including Gwalior, Dholpur, east of Agra, etc.

• Babur also conquered Alwar from Hasan Khan Mewati and Chanderi (Malwa) from Medini Rai. Chanderi was captured after killing almost all the Rajput defenders men and their women performed jauhar (it was the custom of self-immolation of queens and royal female of the Rajput kingdoms).

The Afghans

• Eastern Uttar Pradesh, which was under the domination of the Afghan chiefs had submitted their allegiance to Babur, but internally planned to throw it off at any time.

• Nusrat Shah, the ruler of Bengal, who had married a daughter of Ibrahim Lodi, had supported the Afghan sardars.

• The Afghans had ousted the Mughal officials in eastern Uttar Pradesh and reached up to Kanauj many times, but their major weakness was the lack of a competent leader.

• Afghan leaders invited Mahmud Lodi. He (Mahmud Lodi) was a brother of Ibrahim Lodi and also had fought against Babur at Khanwa. The Afghan leaders welcomed him as their ruler, and congregated strength under his leadership.

• The Afghans, under Mahmud Lodi’s leadership, was a great threat for Babur, which he (Babur) could not ignore. At the beginning of 1529, Babur left Agra for the east and he faced the combined forces of the Afghans and Nusrat Shah of Bengal at the crossing of the Ghagra River.

• While Babur was fighting with the Afghans (in the east), he received a message i.e. crisis situation in Central Asia. Thus Babur decided to conclude the war with an agreement with the Afghans. He made a vague claim for the suzerainty over Bihar, and left the large parts in the Afghan’s hands.

• On 26 December, 1530, when Babur was returning to Kabul (Afghanistan) died near Lahore.

La signification de l'avènement de Babur en Inde est la suivante:

Importance géostratégique

• Kaboul et Qandhar avaient toujours servi de lieux de rassemblement pour une invasion en Inde, l'avènement de Babur fit de Kaboul et de Qandhar les parties intégrantes d'un empire comprenant le nord de l'Inde.

• Babur et ses successeurs renforcent la sécurité de l'Inde contre une invasion extérieure, persistante depuis 200 ans.

Importance économique

• Géographiquement Kaboul et Qandhar positionnés sur la route commerciale; par conséquent, le contrôle de ces deux régions a renforcé le commerce extérieur de l'Inde.

• Babar a tenté de rétablir le prestige de la Couronne, qui avait été érodé après la mort de Firuz Tughlaq.

Zahir al-Din Muhammad (Babur)

• Babur né le 14 février 1483 à Andijan dans le Mughalistan (aujourd'hui Ouzbékistan).

• Babur avait le prestige d'être un descendant de deux des guerriers les plus légendaires d'Asie, à savoir Changez et Timur.

• Babur s'est préparé à ses demandes par ses qualités personnelles. Il était toujours prêt à partager les épreuves avec ses soldats.

• Babur aimait le vin et la bonne compagnie et était un bon et joyeux compagnon. En même temps, il était un disciplinaire strict et un maître de tâche difficile.

• Babur prenait bien soin de son armée et des autres employés, et était prêt à excuser nombre de leurs fautes tant qu'ils n'étaient pas déloyaux.

• Bien que Babur était un sunnite orthodoxe, mais il n'était ni préjugé ni dirigé par les théologiens religieux. Une fois, il y eut un conflit sectaire amer entre les chiites et les sunnites en Iran et à Turan; cependant, dans une telle condition, la cour de Babur était libre de conflits théologiques et sectaires.

• Bien que Babur ait déclaré la bataille contre Rana Sanga un jihad et a pris le titre de 'ghazi'après la victoire, mais les raisons étaient visiblement politiques.

• Babur était maître des langues persane et arabe, et est considéré comme l'un des écrivains les plus célèbres de la langue turque (qui était sa langue maternelle).

• Les célèbres mémoires de Babur, les Tuzuk-i-Baburiest considéré comme l'un des classiques de la littérature mondiale. Ses autres œuvres populaires sontmasnavi et la traduction turque d'un ouvrage soufi bien connu.

• Babur était un naturaliste passionné, car il décrivait la flore et la faune de l'Inde avec des détails considérables.

• Babur a introduit un nouveau concept d'État, qui devait être basé sur -

  • La force et le prestige de la Couronne;

  • L'absence de sectarisme religieux et sectaire; et

  • La promotion attentive de la culture et des beaux-arts.

• Babur, avec toutes ces trois caractéristiques (discutées ci-dessus), a fourni un précédent et une direction à ses successeurs.

• Tout au long de la période du règne (1530-1556), Humayn avait fait face à de nombreuses conditions défavorables; cependant, il n'a pas perdu sa patience plutôt combattu avec courage.

• Né le 17 mars 1508, Humayun succède à Babur (son père) en décembre 1530 à l'âge de 23 ans.

• Babur, à cause de sa mort prématurée, ne put consolider son empire; par conséquent, Humayun, lorsqu'il est devenu le dirigeant, il a dû lutter avec divers problèmes.

Problèmes majeurs

• Les principaux problèmes (laissés par Babur) étaient -

  • Les systèmes administratifs de l'Empire moghol étaient faibles et les finances injustifiables.

  • Les Afghans n'avaient pas été entièrement maîtrisés; par conséquent, ils cultivaient l'espoir d'expulser les Mughals de l'Inde.

  • Quand Humayun monta sur le trône à Agra, l'Empire moghol comprenait Kaboul et Qandhar; cependant, il y avait un contrôle lâche sur Badakhshan (au-delà des montagnes Hindukush).

  • Kaboul et Qandhar étaient sous la responsabilité de Kamran, le frère cadet de Humayun. Kamran n'était pas satisfait de ces zones de pauvreté donc, il a marché vers Lahore et Multan, et les a occupées.

• Humayun, qui était occupé ailleurs, accepta à contrecœur l'acte autocratique de son frère, car il n'était pas intéressé à déclencher une guerre civile. Cependant, Kamran a accepté la suzeraineté de Humayun et a promis de l'aider chaque fois que nécessaire.

• Les pouvoirs en croissance rapide des Afghans à l'est et de Bahadur Shah (dirigeant du Gujarat) à l'ouest devenaient des problèmes que Humayun devait supprimer.

• Les Afghans avaient conquis le Bihar et envahi Jaunpur dans l'est de l'Uttar Pradesh, mais en 1532, Humayun avait vaincu les forces afghanes.

• Après avoir vaincu les Afghans, Humayun assiégea Chunar (du dirigeant afghan Sher Shah Suri).

• Chunar était le puissant fort qui commandait la terre et la route fluviale entre Agra et l'est; Chunar était populaire comme porte d'entrée de l'est de l'Inde.

• Après avoir perdu le fort de Chunar, Sher Shah Suri (également connu sous le nom de Sher Khan) a persuadé Humayun d'obtenir la permission de conserver la possession du fort et il a promis d'être fidèle aux Mughals. Sher Shah a également envoyé un de ses fils à la cour de Humayun en tant qu'otage. Humayun était pressé de retourner à Agra; par conséquent, il a accepté l'offre de Sher Shah.

• Bahadur Shah du Gujarat qui était du même âge que Humayun s'était suffisamment fortifié pour le menacer (Humayun) dans le nord.

• Montant sur le trône en 1526, Bahadur Shah avait envahi et conquis Malwa puis se dirigea vers le Rajasthan et assiégea Chittor et abrégea bientôt les défenseurs Rajput dans des détroits douloureux.

• Selon certaines légendes, Rani Karnavati (la veuve de Rana Sanga), a envoyé un rakhi (un fil que normalement la sœur donne à son frère et en retour le frère promet de la protéger) à Humayun pour demander son aide et Humayun a répondu avec courtoisie.

• En raison de la crainte d'une intervention moghole, Bahadur Shah a conclu un accord avec les Rana Sanga et a laissé le fort entre ses mains (Rana Sanga); cependant, il (Bahadur Shah) a obtenu une importante indemnité en espèces et en nature.

• Humayun a passé un an et demi de son temps à construire une nouvelle ville à proximité de Delhi, et il l'a nommée comme Dinpanah.

• Les bâtiments de Dinpanah ont été construits pour impressionner les amis et les ennemis. Une autre intention était que Dinpanah puisse également servir de deuxième capitale, au cas où Agra serait menacée par le dirigeant du Gujarat Bahadur Shah (qui avait déjà conquis Ajmer et envahi l'est du Rajasthan.

• Bahadur Shah a investi Chittoor et simultanément, il a fourni des armes et des hommes à Tatar Khan (Tatar Khan était un cousin d'Ibrahim Lodi), pour envahir Agra avec une force de 40 000 hommes.

• Humayun a facilement vaincu Tatar Khan. Les forces afghanes s'enfuient à l'arrivée des forces mogholes. Tatar Khan a été vaincu et il a été tué.

• Après avoir vaincu Tatar Khan, Humayun a maintenant envahi Malwa. Il s'avança lentement et prudemment, et couvrit une position à mi-chemin entre Chittoor et Mandu. De même, Humayun a coupé Bahadur Shah de Malwa.

• Bahadur Shah a rapidement contraint Chittoor à se rendre. Cela est devenu possible parce que Bahadur Shah possédait une artillerie fine, commandée parRumi Khan, un maître artilleur ottoman.

• Bahadur Shah n'a pas osé se battre avec les Moghols et il a quitté son camp fortifié et s'est échappé à Mandu à Champaner, puis à Ahmadabad et enfin à Kathiawar. Ainsi, les riches provinces de Malwa et de Gujarat, ainsi que l'énorme trésor arraisonné par les dirigeants du Gujarat à Mandu et Champaner, passèrent entre les mains de Humayun.

• La peur de l'attaque de Bahadur Shah (sur l'empire moghol) a disparu avec sa mort, car il est mort en combattant avec les Portugais.

La montée en puissance de Sher Shah

• L'absence de Humayun d'Agra (entre février 1535 et février 1537), a donné l'occasion à Sher Shah de renforcer son pouvoir et sa position.

• Bien que superficiellement, Sher Khan a continué à reconnaître sa loyauté envers les Mughals, mais il prévoyait régulièrement d'expulser les Mughals d'Inde.

• Sher Khan était en contact étroit avec Bahadur Shah, car il (Bahadur Shah) l'avait aidé avec de lourdes subventions, ce qui lui permettait de recruter et de maintenir une armée nombreuse et compétente comprenant 1 200 éléphants.

• Après avoir équipé une nouvelle armée, Humayun a attaqué Sher Khan et capturé Chunar, puis il a envahi le Bengale pour la deuxième fois et s'est emparé de Gaur (la capitale du Bengale).

• Après la victoire de Gaur, Sher Khan a envoyé une proposition à Humayun qu'il abandonnerait Bihar et payerait un hommage annuel de dix lakhs de dinars s'il était autorisé à conserver le Bengale. Cependant, Humayun n'était pas d'humeur à laisser le Bengale à Sher Khan.

• Le Bengale était la terre de l'or, riche en produits manufacturés et un centre de commerce extérieur. Deuxièmement, le dirigeant du Bengale qui avait atteint le camp de Humayun dans un état blessé, a informé que la résistance à Sher Khan était toujours en cours.

• En observant l'intention suspecte de Sher Shah, Humayun a rejeté la proposition de Sher Khan et a décidé une campagne au Bengale. Peu de temps après, le dirigeant du Bengale se soumit à ses blessures; par conséquent, Humayun a dû entreprendre la campagne du Bengale tout seul.

• La campagne du Bengale de Humayun n'a pas été très bénéfique, mais a plutôt été le prélude au désastre, qui a dépassé son armée à Chausa après un an.

• Sher Shah avait quitté le Bengale et s'était rendu au sud du Bihar. Avec un plan directeur, il a laissé Humayun faire campagne au Bengale afin qu'il puisse perturber les communications de Humayun avec Agra et le mettre en bouteille au Bengale.

• Arrivé à Gaur, Humayun a rapidement pris des mesures pour instaurer la loi et l'ordre. Mais cela n'a résolu aucun de ses problèmes. D'autre part, la situation de Humayun a été encore aggravée par son jeune frère,Handal, alors qu'il tentait de se couronner d'Agra. Cependant, en raison des plans directeurs de Sher Khan, Humayun a été totalement coupé de toutes les nouvelles et fournitures d'Agra.

Les difficultés de Humayun

• Après un séjour de trois à quatre mois à Gaur, Humayun prévoyait de retourner à Agra, laissant une petite garnison derrière. Malgré une série de problèmes tels que la saison des pluies, le mécontentement dans la noblesse et les attaques incessantes des Afghans, Humayun a réussi à ramener son armée à Chausa près de Buxar, sans aucune perte sérieuse.

• Comme Kamran a entendu parler de l'acte de Hindal, il a quitté Lahore pour réprimer la rébellion de Hindal à Agra. Mais Kamran, bien que non déloyal, ne fit aucune tentative pour envoyer de l'aide à Humayun.

• Trompé par une offre de paix de Sher Shah, Humayun a traversé jusqu'à la rive orientale du fleuve Karmnasa et a donné pleine opportunité aux cavaliers afghans qui y campaient. C'était la grande erreur de Humayun qui reflétait non seulement un mauvais sens politique, mais aussi une mauvaise direction générale.

• Les forces de Sher Shah ont attaqué subrepticement Humayun; cependant, Humayun, réussit d'une manière ou d'une autre à s'échapper du champ de bataille. Il a traversé la rivière à la nage avec l'aide d'un porteur d'eau. Sher Shah a volé les trésors de Humayun. Dans cette guerre, environ 7 000 soldats moghols et de nombreux nobles importants ont été tués.

• Après la défaite de Chausa en mars 1539, seule l'unité la plus complète entre les princes timurides et les nobles aurait pu sauver Humayun.

• Kamran avait une force aguerrie de 10 000 Mughals sous son commandement à Agra. Mais il ne s'était pas manifesté pour aider Humayun, probablement, il avait perdu confiance dans le leadership de Humayun. D'un autre côté, Humayun n'était pas prêt à assigner le commandement des armées à Kamran, car il pourrait en abuser pour stocker de l'énergie pour lui-même. Les confusions entre les deux frères grandirent jusqu'à ce que Kamran décide de retourner à Lahore avec son armée.

• L'armée réunie à la hâte par Humayun à Agra n'était pas un match contre Sher Shah. Cependant, en mai 1540, la bataille de Kanauj fut âprement disputée. Les deux jeunes frères de Humayun, à savoir Askari et Hindal, se sont battus courageusement, mais en vain.

• La bataille de Kanauj a emporté l'empire de Humayun et il est devenu un prince sans royaume; Kaboul et Qandhar restent sous Kamran. Sher Shah, est maintenant devenu le seul dirigeant puissant du nord de l'Inde.

• Humayun a continué à errer dans le Sind et ses pays voisins pendant les deux prochaines années et demie, planifiant divers projets pour regagner son royaume. Mais presque personne n'était prêt à l'aider. Étonnamment, ses propres frères étaient contre lui et avaient même tenté de le tuer ou de l'emprisonner. Néanmoins, Humayun a affronté toutes ces épreuves et tribulations avec beaucoup de courage et de courage. La période de chute de Humayun reflétait la meilleure partie de son personnage.

• Tout en se demandant à la recherche d'un abri, Humayun est arrivé à la cour du roi iranien. En 1545, avec l'aide du roi iranien, Humayun a repris Qandhar et Kaboul.

Raisons de la chute d'Humayun

• Les principales raisons de l'échec de Humayun étaient -

  • L'incapacité d'Humayun à comprendre la nature de la puissance afghane et le truc trompeur de Sher Shah.

  • La présence d'un grand nombre de tribus afghanes à travers le nord de l'Inde et leur nature à s'unir sous un chef capable (comme Sher Shah).

  • Sans obtenir le soutien des dirigeants locaux et des zamindars, les Moghols étaient tenus de rester numériquement inférieurs.

  • Les différences de Humayun avec ses frères et ses prétendus défauts de caractère.

  • Bien que Humayun fût un général et un politicien compétent, ses deux erreurs, à savoir une campagne mal conçue au Bengale et une mauvaise interprétation de la proposition de Sher Shah, lui ont fait perdre.

• La vie de Humayun était romantique, comme il l'a vécu de riche en chiffon et encore de chiffon en riche.

• En 1555, après l'éclatement de l'empire de Sher Shah, Humayun récupéra de nouveau Delhi; cependant, il n'a pas vécu longtemps pour profiter de sa victoire.

• Humayun est mort à la suite d'une chute du premier étage du bâtiment de la bibliothèque dans son fort de Delhi.

• Le tombeau de Humayun a été construit par les ordres d'Akbar (fils de Humayun) et de la première épouse de Humayun (Bega Begum). Et, le tombeau a été conçu par Mirak Mirza Ghiyas, un architecte persan nommé par Bega Begum.

• La construction de la tombe a été commencée en 1565 (neuf ans après la mort de Humayun) et achevée en 1572. Le coût total dépensé dans la construction (de la tombe) était de 1,5 million de roupies (à l'époque).

• Fondé par Sher Shah, l'Empire Sur a gouverné l'Inde de 1540 à 1555.

Sher Shah

• Sher Shah Suri est monté sur le trône de Delhi à l'âge de 67 ans. Son nom d'origine était Faridet son père était jagirdar à Jaunpur.

• Sher Shah a passé son enfance avec son père et est resté activement impliqué dans les affaires du jagir de son père . Pour cette raison, il a acquis de riches connaissances et expériences administratives.

• Sher Shah était très intelligent, car il n'a jamais laissé aucune opportunité d'aller en vain. La défaite et la mort d'Ibrahim Lodi et le malentendu dans les affaires afghanes ont permis à Sher Shah d'émerger comme les sardars afghans les plus importants (de l'époque).

• En raison de ses compétences intelligentes et de sa qualité administrative, Sher Shah est devenu le bras droit du dirigeant du Bihar.

• Après avoir tué un tigre, le patron de Sher Shah l'a orné du titre de 'Sher Khan».

• En tant que dirigeant, Sher Shah dirigeait l'empire le plus puissant, qui avait vu le jour (dans le nord de l'Inde) depuis l'époque de Muhammad bin Tughlaq.

• L'empire de Sher Shah a été étendu du Bengale au fleuve Indus (à l'exclusion du Cachemire). À l'ouest, il a conquis Malwa et presque tout le Rajasthan.

• Maldeo, le souverain de Marwar, monta dans le gaddi (royaume) en 1532, et en peu de temps, prit le contrôle de l'ensemble de l'ouest et du nord du Rajasthan. Il a encore élargi ses territoires pendant le conflit de Humayun avec Sher Shah.

• Au cours du conflit, le Maldeo a été tué après une résistance courageuse. Ses fils, Kalyan Das et Bhim, se sont réfugiés à la cour de Sher Shah.

• En 1544, les forces Rajput et afghanes s'affrontèrent à Samel (situé entre Ajmer et Jodhpur). En envahissant différents jagirs du Rajasthan, Sher Shah avait pris les grandes précautions; à chaque pas, il jetait des retranchements pour se prémunir contre une attaque surprise.

• Après la bataille de Samel, Sher Shah assiégea et conquit Ajmer et Jodhpur, forçant Maldeo dans le désert.

• Seulement en 10 mois de période au pouvoir, Sher Shah a envahi presque tout le Rajasthan. Sa dernière campagne était contreKalmjar; c'était un fort fort et la clé du Bundelkhand.

• Pendant la campagne de Kalmjar (1545), une arme à feu a éclaté et a gravement blessé Sher Shah; l'incident a pris la vie de Sher Shah.

• Sher Shah a été remplacé par Islam Shah (son deuxième fils), qui a régné jusqu'en 1553.

• Islam Shah était un dirigeant et un général compétent, mais la plupart de ses énergies ont été perdues dans le contrôle des rebelles élevés par ses frères. En outre, les rebelles des querelles tribales ont également attiré l'attention d'Islam Shah.

• La mort d'Islam Shah (novembre 1554) a conduit à une guerre civile parmi ses successeurs. La guerre civile a créé un vide qui a finalement fourni une opportunité à Humayun de récupérer l'empire de l'Inde.

• En 1555, Humayun a vaincu les Afghans et a récupéré Delhi et Agra.

Le travail de Sher Shah

• Sher Shah était l'un des dirigeants les plus distingués du nord de l'Inde qui avait effectué un certain nombre de travaux de développement (ainsi que des travaux administratifs bien planifiés). Ses œuvres peuvent être étudiées sous les rubriques suivantes -

Travaux administratifs

• Sher Shah a rétabli la loi et l'ordre sur toute la longueur et la largeur de son empire.

• Sher Shah a mis un accent considérable sur la justice, comme il disait: «La justice est le plus excellent des rites religieux, et elle est approuvée aussi bien par le roi des infidèles que par les fidèles ».

• Sher Shah n'a pas épargné les oppresseurs, qu'il s'agisse de grands nobles, d'hommes de sa propre tribu ou de proches parents.

• Les Qazis ont été nommés à différents endroits pour la justice, mais comme auparavant, les panchayats et zamindars du village ont également traité des affaires civiles et pénales au niveau local.

• Sher Shah s'occupait strictement des voleurs et des escrocs.

• Sher Shah était très strict avec les zamindars qui refusaient de payer les revenus fonciers ou désobéissaient aux ordres du gouvernement.

Travaux économiques et de développement

• Sher Shah a accordé une grande attention à la promotion du commerce et du commerce ainsi qu'à l'amélioration des communications dans son royaume.

• Il rétablit l'ancienne route impériale connue sous le nom de Grand Trunk Road, du fleuve Indus à l'ouest à Sonargaon au Bengale.

• Il a également construit une route d'Agra à Jodhpur et Chittoor, reliant visiblement à la route des ports de Gujarat.

• Il a construit une route séparée de Lahore à Multan. À cette époque, Multan était l'un des points centraux des caravanes se rendant en Asie occidentale et centrale.

• Pour la commodité des voyageurs, Sher Shah a construit un certain nombre de sarai à une distance de deux kos (environ huit km) sur toutes les routes principales.

• Le sarai était un gîte fortifié ou une auberge où les voyageurs pouvaient passer la nuit et garder leurs biens en lieu sûr.

• Des logements séparés pour les hindous et les musulmans ont été fournis dans le sarai. Les brahmanas ont été nommés pour fournir le lit et la nourriture aux voyageurs hindous et des céréales pour leurs chevaux.

• Abbas Khan Sarwani (qui avait écrit 'Tarikh-i-Sher Shahi'ou l'histoire de Sher Shah) dit: "C'était une règle dans le sarai que quiconque y entrait, recevait du gouvernement des provisions adaptées à son rang, de la nourriture et de la litière pour son bétail."

• Sher Shah a également fait des efforts pour installer des villages autour du sarai , et la terre a été mise à part dans ces villages pour les dépenses du sarai.

• Sher Shah a construit environ 1 700 sarai ; certains d'entre eux existent encore, ce qui reflète la force de ces sarai .

• Au fil du temps, de nombreux sarai se sont transformés en qasbas (bourgs) où les paysans affluaient pour vendre leurs produits.

• Les routes et les sarai de Sher Shah ont été appelés «les artères de l'empire». Ces travaux d'aménagement ont renforcé et ancré le commerce et le commerce dans le pays.

• Dans tout l'empire de Sher Shah, les droits de douane n'étaient payés qu'en deux endroits: les marchandises produites au Bengale ou importées de l'extérieur payaient des droits de douane à la frontière du Bengale et du Bihar à Sikrigali et les marchandises en provenance d'Asie occidentale et centrale payaient des droits de douane au Indus. Personne n'était autorisé à percevoir des droits de douane sur les routes, les ferries ou la ville. Le droit a été payé une deuxième fois au moment de la vente.

• Sher Shah a ordonné à ses gouverneurs d'obliger les gens à bien traiter les marchands et les voyageurs et à ne leur faire aucun mal.

• Si un commerçant décède, personne pour saisir ses biens.

• Sher Shah a enjoint le dictum de Shaikh Nizami à savoir " Si un commerçant doit mourir dans votre pays, c'est une perfidie de mettre la main sur sa propriété ."

• En fonction de la territorialité, Sher Shah a rendu les chefs de village locaux et les zamindars responsables de toute perte subie par le marchand sur les routes.

• Si les biens d'un commerçant étaient volés, les chefs et / ou les zamindars devaient les produire, ou retracer les repaires des voleurs ou des voleurs de routes, faute de quoi ils devaient subir le châtiment destiné aux voleurs et aux voleurs.

• Bien que cela semble barbare (rendre des innocents responsables), la même loi (discutée dans le point immédiatement ci-dessus) a été appliquée dans les cas de meurtres sur les routes.

• Abbas Sarwani a expliqué la loi et l'ordre de Sher Shah dans un langage pittoresque, c'est-à-dire qu'une vieille femme décrépite pourrait placer un panier rempli d'ornements en or sur sa tête et partir en voyage, et aucun voleur ou voleur ne s'approcherait d'elle par crainte du châtiment que Sher Shah infligé . "

• Les réformes monétaires de Sher Shah ont également favorisé la croissance du commerce et de l'artisanat.

• À des fins commerciales et commerciales, Sher Shah a tenté de fixer des poids et des mesures standard dans tout son empire.

Division administrative

• Un certain nombre de villages comprenaient un pargana . Le pargana était sous la responsabilité du shiqdar , qui s'occupait de la loi, de l'ordre et de l'administration générale, et le munsif ou amil s'occupait de la perception des revenus fonciers.

• Au-dessus du pargana , il y avait le shiq ou sarkar sous la responsabilité du shiqdar-i-shiqdran et d' un munsif-i-munsifan .

• Les comptes étaient tenus à la fois en persan et dans les langues locales ( hindavi ).

• Sher Shah a apparemment continué le mécanisme central d'administration, qui avait été développé pendant la période du sultanat . Très probablement, Sher Shah n'était pas favorable à laisser trop d'autorité entre les mains des ministres.

• Sher Shah a travaillé extrêmement dur, se consacrant aux affaires de l'État du petit matin jusqu'à tard dans la nuit. Il a également parcouru le pays régulièrement pour connaître la condition de la population.

• La centralisation excessive de l'autorité de Sher Shah, entre ses mains, est devenue plus tard une source de faiblesse, et ses effets néfastes sont devenus apparents lorsqu'un souverain magistral (comme lui) a cessé de siéger sur le trône.

• Le produit de la terre ne devait plus être basé sur le travail de conjecture, ou en divisant les récoltes dans les champs, ou sur l'aire de battage plutôt Sher Shah a insisté sur la mesure de la terre semée.

• Un barème des taux (appelé ray ) a été établi, fixant la part de l'Etat dans les différents types de cultures. Cela pourrait ensuite être converti en espèces sur la base des taux du marché en vigueur dans différents domaines. Normalement, la part de l'État représentait un tiers de la production.

• Le système de mesure de Sher Shah permettait aux paysans de savoir combien ils devaient payer à l'État seulement après avoir semé les récoltes.

• L'étendue de la superficie ensemencée, le type de cultures cultivées et le montant que chaque paysan devait payer étaient inscrits sur un papier appelé patta et chaque paysan en était informé.

• Personne n'était autorisé à faire payer aux paysans quoi que ce soit de plus. Les tarifs que les membres du groupe de mesure devaient obtenir pour leur travail ont été fixés.

• Afin de se prémunir contre la famine et d'autres calamités naturelles, un arrêt au taux de deux voyants et demi par bigha a également été prélevé.

• Sher Shah était très soucieux du bien-être de la paysannerie, comme il disait: « Les cultivateurs sont irréprochables, ils se soumettent à ceux qui sont au pouvoir, et si je les opprime, ils abandonneront leurs villages, et le pays sera ruiné et déserté. , et il faudra longtemps avant qu’il ne redevienne prospère ».

• Sher Shah a développé une armée forte afin d'administrer son vaste empire. Il s'est dispensé des prélèvements tribaux sous les chefs de tribu et a recruté des soldats directement après avoir vérifié leur caractère.

• La force de l'armée personnelle de Sher Shah a été enregistrée comme -

  • 150 000 cavaliers;

  • 25 000 fantassins armés d'allumettes ou d'arcs;

  • 5 000 éléphants; et

  • Un parc d'artillerie.

• Sher Shah a établi des cantonnements dans différentes parties de son empire; d'ailleurs, une forte garnison était postée dans chacun d'eux.

• Sher Shah a également développé une nouvelle ville sur la rive de la rivière Yamuna près de Delhi. Le seul survivant de cette ville est le vieux fort ( Purana Qila ) et la belle mosquée qui s'y trouve.

• L'un des meilleurs nobles, Malik Muhammad Jaisi(qui avait écrit Padmavat en hindi) était le patron du règne de Sher Shah.

Vue religieuse

• Cependant, Sher Shah n'a initié aucune nouvelle politique libérale. Jizyah a continué à être recueilli auprès des hindous.

• La noblesse de Sher Shah était exclusivement issue des Afghans.

• En 1542, Akbar, le plus grand des dirigeants moghols, est né à Amarkot.

• Quand Humayun s'est enfui en Iran, Kamran (frère de Humayun) a capturé le jeune Akbar. Kamran a bien traité l'enfant; cependant, Akbar a été réuni avec ses parents après la capture de Qandhar.

• Quand Humayun est mort, Akbar était au Pendjab, commandant des opérations contre les rebelles afghans.

• En 1556, Akbar a été couronné à Kalanaur à l'âge de treize ans et quatre mois seulement.

• Quand Akbar a réussi, les Afghans étaient encore forts au-delà d'Agra, et réorganisaient leurs forces sous la direction de Hemu.

• Kaboul avait été attaqué et assiégé. Sikandar Sur, le dirigeant afghan vaincu, a été contraint de flâner dans les collines de Siwalik.

• Bairam Khan, le tuteur du prince Akbar et un officier fidèle et favori de Humayun, est devenu le wakil (avocat) du royaume et a reçu le titre de 'khan.i.khanan; ' . Il a uni les forces moghole.

• La menace d'Hemu était considérée comme la plus grave pour Akbar. De plus, la région de Chunar à la frontière du Bengale était sous la domination d'Adil Shah, un neveu de Sher Shah.

• Pendant le règne d'Islam Shah, Hemu avait commencé sa carrière comme surintendant du marché, mais bientôt promu sous Adil Shah. Étonnamment, Hemu n'avait pas perdu une seule des vingt-deux batailles dans lesquelles il avait combattu.

• Adil Shah avait nommé Hemu comme wazir, a donné le titre de 'Vikramajit», et lui a confié la tâche d'expulser les Moghols.

Deuxième bataille de Panipat

• Hemu a d'abord saisi Agra, et avec une armée de 50 000 cavaliers, 500 éléphants et un fort parc d'artillerie a marché vers Delhi.

• Dans une bataille bien disputée, Hemu a vaincu les Mughals près de Delhi et a capturé la ville. Mais Bairam Khan a pris une mesure énergique et intelligente pour faire face à la situation critique. Bairam Khan renforça son armée et marcha vers Delhi avant qu'Hemu n'ait le temps de consolider à nouveau sa position.

• Le 5 novembre 1556, la bataille entre les Mughals (dirigés par Bairam Khan) et les forces afghanes (dirigées par Hemu), a eu lieu une fois de plus à Panipat.

• Bien que l'artillerie d'Hemu ait été capturée par une force moghole, la vague de la bataille était en faveur d'Hemu. Pendant ce temps, une flèche a frappé l'œil d'Hemu et il s'est évanoui. Hemu a été arrêté et exécuté. Akbar avait pratiquement reconquis son empire.

• Depuis qu'Akbar tenait le trône à son adolescence; il avait été soutenu par un groupe de nobles.

La conquête de Bairam Khan

• Bairam Khan est resté à la tête des affaires de l'empire moghol pendant près de quatre ans et pendant cette période, il a gardé la noblesse entièrement sous contrôle.

• Les territoires de l'Empire moghol s'étendent de Kaboul (au nord) à Jaunpur (à l'est) et Ajmer (à l'ouest).

• Les forces mogholes ont capturé Gwalior et des efforts vigoureux ont été faits pour conquérir Ranthambhor et Malwa.

La chute de Bairam Khan

• Sur une période de temps, Akbar approchait de l'âge de la maturité. D'autre part, Bairam Khan est devenu arrogant et avait offensé de nombreuses personnes puissantes et nobles de la cour moghole (car il détenait le pouvoir suprême). Beaucoup de nobles se sont plaints à Akbar que Bairam Khan était un chiite et qu'il nommait ses propres partisans et chiites à de hautes fonctions, tout en négligeant les anciens nobles.

• Les accusations portées contre Bairam Khan n'étaient pas très sérieuses en elles-mêmes, mais il (Bairam Khan) est devenu égoïste et n'a donc pas réalisé qu'Akbar grandissait. En fait, il y avait des frictions sur une petite question, ce qui a fait comprendre à Akbar qu'il ne pouvait plus laisser les affaires de l'État entre les mains de quelqu'un d'autre.

• Pour contrôler Bairam Khan, Akbar a joué ses cartes intelligemment. Il quitta Agra sous prétexte de chasser et vint à Delhi. De Delhi, Akbar a publié un fermier (convocation) a renvoyé Bairam Khan de son bureau, et a ordonné à tous les nobles de venir et de se soumettre à lui personnellement.

• Le fermier fit comprendre à Bairam Khan qu'Akbar voulait prendre le pouvoir entre ses propres mains; donc, il était prêt à se soumettre, mais ses adversaires tenaient à le ruiner. Ils l'ont humilié jusqu'à ce qu'il soit poussé à se rebeller.

• La rébellion a distrait l'empire pendant près de six mois. Finalement, Bairam Khan a été forcé de se soumettre à la cour d'Akbar; Akbar le reçut cordialement et lui donna la possibilité de servir à la cour (n'importe où) ou de se retirer à La Mecque.

• Bairam Khan a choisi de se retirer à La Mecque. Sur le chemin de la Mecque, il a été assassiné à Patan près d'Ahmadabad par un Afghan qui lui en voulait personnellement.

• La femme de Bairam Khan et un jeune enfant ont été amenés à Akbar à Agra. Akbar a épousé la veuve de Bairam Khan (qui était aussi son cousin) et a élevé l'enfant comme son propre fils.

• L'enfant de Bairam Khan est devenu plus tard populaire comme Abdur Rahim Khan-i-Khanan et a occupé certains des bureaux et commandements les plus importants de l'Empire moghol.

• Pendant la rébellion de Bairam Khan, certains groupes et individus de la noblesse sont devenus politiquement actifs. Le groupe comprenait la mère adoptive d'Akbar, Maham Anaga, et ses proches. Cependant, Maham Anaga s'est rapidement retiré de la politique.

• Le fils de Maham Anaga, Adham Khan, était un jeune homme impétueux. Il a pris des airs indépendants quand il avait été envoyé pour commander une expédition contre Malwa. Il a réclamé le poste de wazir , et quand cela n'a pas été accepté, il a poignardé le wazir par intérim dans son bureau. Son acte tyrannique a enragé Akbar. En 1561, Adham Khan avait été jeté du parapet du fort et il mourut.

• Bien avant la maturité d'Akbar et l'établissement de sa pleine autorité, les Ouzbeks formèrent un groupe puissant. Ils ont occupé des postes importants dans l'est de l'Uttar Pradesh, au Bihar et à Malwa.

• Entre la période de 1561 et 1567, les Ouzbeks se sont rebellés à plusieurs reprises, obligeant Akbar à prendre le terrain contre eux. Chaque fois qu'Akbar était amené à leur pardonner. Cependant, le rebelle de 1565 a exaspéré Akbar à un tel niveau qu'il a juré de faire de Jaunpur sa capitale jusqu'à ce qu'il les ait extirpés.

• Encouragé par les rébellions des Ouzbeks, le demi-frère d'Akbar, Mirza Hakim, qui avait pris le contrôle de Kaboul, s'avança dans le Pendjab et assiégea Lahore. En conséquence, les rebelles ouzbeks l'ont officiellement proclamé comme leur dirigeant.

• L'attaque de Mirza Hamim a été la crise la plus grave à laquelle Akbar a dû faire face depuis la prise de Delhi par Hemu. Cependant, la bravoure d'Akbar et une certaine chance lui ont permis de triompher.

• De Jaunpur, Akbar a déménagé directement à Lahore, a forcé Mirza Hakim à se retirer. Pendant ce temps, la rébellion des Mirza était écrasée, les Mirzas s'enfuyaient à Malwa et de là au Gujarat.

• En 1567, Akbar est retourné à Jaunpur de Lahore. Traversant la rivière Yamuna près d'Allahabad (au plus fort de la saison des pluies), Akbar a surpris les rebelles menés par les nobles ouzbeks et les a complètement mis en déroute.

• Les chefs ouzbeks ont été tués dans la bataille; de même, leur rébellion prolongée a pris fin.

Royaume de Malwa

• Pendant la période initiale d'Akbar, Malwa était dirigée par un jeune prince, Baz Bahadur. Les réalisations de Baz Bahadur étaient une maîtrise de la musique et de la poésie. En outre, l'histoire romantique de Baz Bahadur et Rani Rupmati est également très célèbre. Rani Rupmati est connue dans l'histoire en raison de sa beauté.

• En raison de l'intérêt de Baz Bahadur pour la musique et la poésie, Mandu (la capitale de Baz Bahadur) était devenue un centre célèbre pour la musique. L'armée, cependant, avait été négligée par Baz Bahadur.

• En mars 1561, l'expédition contre Malwa était dirigée par Adham Khan, fils de la mère adoptive d'Akbar, Maham Anaga. Baz Bahadur a été sévèrement vaincu (dans lebattle of Sarangpur) et les Mughals ont pris des atouts précieux, y compris Rupmati. Cependant, elle a refusé d'accompagner Adham Khan et a préféré se suicider.

• Après avoir vaincu Malwa, Adham Khan a gouverné avec cruauté, à cause de cela, il y a eu une réaction contre les Mughals, qui ont soutenu Baz Bahadur pour récupérer Malwa.

• En 1562, Akbar a envoyé une autre expédition à Malwa (dirigée par Abdullah Khan). Baz Bahadur a de nouveau vaincu et il a dû fuir vers l'ouest. Il s'est réfugié chez les Rana de Mewar.

• Après avoir erré d'une région à l'autre, Baz Bahadur, s'est finalement approché de la cour d'Akbar et a été enrôlé comme mansabdar moghol . De même, le vaste territoire de Malwa passa sous la domination moghole.

Royaume de Garh-Katanga

• En 1564, les armes moghole (dirigées par Asaf Khan) ont envahi le royaume de Garh-Katanga. Le royaume de Garh-Katanga comprenait la vallée de la Narmada et les parties nord de l'actuel Madhya Pradesh.

• Le royaume de Garh-Katanga se composait d'un certain nombre de principautés Gond et Rajput.

• En 1542, Aman Das (également connu sous le nom de Sangram Shah), dirigeant de Garh-Katanga, épousa son fils aîné Dalpati Shah avec Rani Durgawati (fille du célèbre empereur Rajput Chandel Keerat Rai de Mahoba) et renforça sa position.

• Dalpati Shah est mort peu de temps après son mariage et la princesse Durgavati est devenue veuve. Mais elle a fait roi son fils mineur et a gouverné avec beaucoup de courage.

• La princesse Durgavati était une bonne tireuse d'élite avec des fusils et un arc et des flèches. Elle a mené de nombreuses batailles réussies contre ses voisins, y compris Baz Bahadur de Malwa.

• Asaf Khan, le gouverneur moghol d'Allahabad s'est dirigé vers Garh-Katanga avec 10 000 cavaliers. Certains des dirigeants semi-indépendants de Garha-Katanga ont trouvé le moment opportun pour se débarrasser de la suprématie du Gond.

• La Rani Durgavati n'était pas soutenue par ses nobles plutôt laissée avec une petite force. Elle s'est battue courageusement mais a vaincu. Une fois qu'elle a découvert qu'elle avait perdu la bataille et qu'elle risquait d'être capturée, elle s'est poignardée à mort.

• Au fil du temps, Asaf Khan est également devenu despotique; cependant, quand Akbar avait traité la rébellion des nobles ouzbeks, il a forcé Asaf Khan à expulser ses jeux illégaux.

• Akbar restaura le royaume de Garh-Katanga à Chandra Shah, le plus jeune fils de Sangram Shah et prit dix forts pour boucler le royaume de Malwa.

Expédition au Gujarat

• En 1572, après avoir vaincu Rajputs (à savoir Chittoor, Ranthambhor, Jodhpur, etc.), Akbar s'avança vers Ahmadabad via Ajmer; cependant, Ahmadabad s'est rendu sans combat.

• Après l'expédition du Rajasthan, Akbar a tourné son attention vers les Mirzas qui tenaient Broach, Baroda et Surat (régions du Gujarat).

• Au cours de l'expédition du Gujarat, Akbar a vu la mer pour la première fois à Cambay, il est monté dessus en bateau.

• En 1573, quand Akbar est revenu, après avoir vaincu le Gujarat, un nouveau rebelle a éclaté dans tout le Gujarat. Immédiatement après avoir entendu la nouvelle, Akbar a quitté Agra et a traversé le Rajasthan en neuf jours seulement.

• Le onzième jour, Akbar a atteint Ahmadabad. Dans ce voyage, qui durait normalement six semaines, seuls 3 000 soldats étaient accompagnés d'Akbar. Mais avec seulement 3 000 soldats, Akbar a vaincu les 20 000 rébellions.

• En 1576, Akbar a vaincu Daud Khan (le dirigeant afghan) à Bihar et l'a exécuté sur place. De même, a pris fin le dernier royaume afghan du nord de l'Inde.

• Bien qu'Akbar ait adopté le système administratif de Sher Shah, il ne l'a pas trouvé très bénéfique et a donc lancé son propre système administratif.

• En 1573, juste après son retour de l'expédition du Gujarat, Akbar accorda une attention personnelle au système de revenus fonciers. Les fonctionnaires appelés comme 'karoris'ont été nommés dans tout le nord de l'Inde. Les Karoris étaient responsables de la collecte d'un crore de barrages (soit Rs. 250 000).

• En 1580, Akbar a institué un nouveau système appelé le dahsala; dans ce système, la production moyenne des différentes cultures ainsi que les prix moyens en vigueur au cours des dix dernières années ( dah ) ont été calculés. Cependant, la demande de l'État a été exprimée en espèces. Cela a été fait en convertissant la part de l'État en argent sur la base d'un barème des prix moyens des dix dernières années.

• Akbar a introduit un nouveau système de mesure des terres (connu sous le nom de zabti système) couvrant de Lahore à Allahabad, y compris Malwa et Gujarat.

• Sous le système zabti , la zone représentée a été mesurée au moyen des bambous attachés avec des anneaux de fer.

• Le système zabti , à l'origine, est associé à Raja Todar Mal (l'un des nobles d'Akbar), par conséquent, parfois, il est appelé commeTodar Mal's bandobast.

• Todar Mal était un brillant agent du revenu de son temps. Il a d'abord siégé à la cour de Sher Shah, mais a ensuite rejoint Akbar.

• Outre le système zabti , un certain nombre d'autres systèmes d'évaluation ont également été introduits par Akbar. Le plus courant et peut-être le plus ancien était 'batai' ou 'ghalla-bakshi».

• Sous le système batai , le produit était réparti entre les paysans et l'Etat dans une proportion fixe.

• Les paysans pouvaient choisir entre le zabti et le batai sous certaines conditions. Cependant, un tel choix a été fait lorsque les récoltes avaient été ruinées par une calamité naturelle.

• Dans le système batai , les paysans avaient le choix de payer en espèces ou en nature, bien que l'État préfère l'argent comptant.

• Dans le cas de cultures telles que le coton, l'indigo, les graines oléagineuses, la canne à sucre, etc., la demande de l'État était habituellement en espèces. Par conséquent, ces cultures ont été appelées commecash-crops.

• Le troisième type de système, largement utilisé (en particulier au Bengale) à l'époque d'Akbar était nasaq.

• Très probablement (mais non confirmé), dans le cadre du système nasaq , un calcul approximatif a été effectué sur la base des recettes passées payées par les paysans. Ce système ne nécessitait aucune mesure réelle, cependant, la zone a été déterminée à partir des registres.

• La terre qui restait en culture presque chaque année s'appelait 'polaj».

• Quand la terre est restée inculte, elle a été appelée 'parati'(jachère). La cession sur les terres de Parati était au plein taux ( polaj ) quand elle était cultivée.

• La terre qui était en jachère depuis deux ou trois ans s'appelait 'chachar, 'et si plus long que cela, il était connu comme'banjar».

• Le terrain a également été classé comme good, middling, et bad. Si un tiers de la production moyenne était la demande de l'État, elle variait en fonction de la productivité de la terre, de la méthode d'évaluation, etc.

• Akbar était profondément intéressé par le développement et l'extension de la culture; par conséquent, il a offerttaccavi (prêts) aux paysans pour les semences, l'équipement, les animaux, etc. Akbar a pris la politique de récupérer les prêts en versements faciles.

Armée

• Akbar a organisé et renforcé son armée et a encouragé la mansabdarisystème. "Mansab»Est un mot arabe, qui signifie« rang »ou« position ».

• Dans le système mansabdari , chaque officier se voyait attribuer un grade ( mansab ). Le rang le plus bas était de 10 et le plus élevé était de 5 000 pour les nobles; cependant, vers la fin du règne, il fut porté à 7 000. Les princes du sang recevaient des mansabs plus élevés .

• Les mansabs (rangs) ont été classés comme -

  • Zat

  • Sawar

• Le mot « zat » signifie personnel. Il fixe le statut personnel d'une personne, ainsi que son salaire.

• Le rang « sawar » indiquait le nombre de cavaliers ( sawars ) qu'une personne devait maintenir.

• Sur sa solde personnelle, le mansabdar devait entretenir un corps d'éléphants, de chameaux, de mulets et de charrettes, qui étaient nécessaires au transport de l'armée.

• Les mansabdars moghols étaient très bien payés; en fait, leurs salaires étaient probablement les plus élevés du monde à l'époque.

• Un mansabdar , ayant le grade de -

  • 100 zat , a reçu un salaire mensuel de Rs. 500 / mois;

  • 1 000 zat ont reçu Rs. 4400 / mois;

  • 5.000 zat ont reçu Rs. 30 000 / mois.

• Pendant la période moghole, il n'y avait en tant que tel aucun impôt sur le revenu.

• Outre les cavaliers, les archers, les mousquetaires ( bandukchi ), les sapeurs et les mineurs ont également été recrutés dans les contingents.

• Akbar n'a pratiquement apporté aucun changement dans l'organisation du gouvernement local.

Unités administratives

• Akbar a suivi le système du Subhah, la pargana, et le sarkar comme ses principales unités administratives.

• Subhah était l'unité la plus administrative la plus élevée , qui a été subdivisée en Sarkar . Sarkar (équivalent au district) était constitué d'un certain nombre de parganas et pargana était l'unité administrative collective de quelques villages.

• L'officier en chef de subhah étaitsubedar.

• Les officiers en chef du sarkar étaient lesfaujdar et le amalguzar.

• Le faujdar était chargé de la loi et de l'ordre, et l' amalguzar était responsable de l'évaluation et de la perception des revenus fonciers.

• Les territoires de l'empire étaient classés en jagir , khalsa et inam . Les revenus des villages khalsa allaient directement au Trésor public.

• le Inam les terres étaient ces propriétés qui étaient données aux savants et aux religieux.

• le Jagir les terres étaient attribuées aux nobles et aux membres de la famille royale, y compris les reines.

• le Amalguzar a été chargé d'exercer une surveillance générale sur tous les types de terres aux fins des règles et règlements impériaux et de l'évaluation et de la perception des recettes foncières uniformément.

• Akbar a réorganisé le mécanisme central de l'administration sur la base de la répartition des pouvoirs entre divers départements.

• Pendant la période du Sultanat, le rôle du wazir , le conseiller en chef du souverain, était très important, mais Akbar a réduit les responsabilités du wazir en créant des départements séparés.

• Akbar a nommé Wazir à la tête du département des recettes. Ainsi, il n'était plus le principal conseiller du souverain, mais un expert en affaires fiscales (seulement). Cependant, pour souligner l’ importance du wazir , Akbar a généralement utilisé le titre dediwan ou diwan-i-ala(de préférence au titre wazir ).

• Le diwan était tenu responsable de tous les revenus et dépenses et contrôlait les terres khalisa , jagir et inam .

• Le chef du département militaire était connu comme le mir bakhshi. C'était le mir bakhshi (et non le diwan ) qui était considéré comme le chef de la noblesse.

• Des recommandations pour les nominations aux mansabs ou pour les promotions, etc., ont été faites à l'empereur par l'intermédiaire du mir bakhshi .

• Le mir bakhshi était également le chef des agences de renseignement et d'information de l'empire. Des officiers du renseignement et des journalistes ( waqia-navis ) ont été postés dans toutes les régions de l'empire et leurs rapports ont été présentés à la cour de l'empereur par le mir bakhshi .

• le mir samanétait le troisième officier important de l'empire moghol. Il était responsable de la maison impériale, y compris la fourniture de toutes les provisions et articles à l'usage des détenues du harem ou des appartements pour femmes.

• Le département judiciaire était dirigé par le chef qazi. Ce poste était parfois matraqué avec celui du chefsadr qui était responsable de toutes les dotations caritatives et religieuses.

• Pour se rendre accessible au peuple comme aux ministres, Akbar a judicieusement réparti son temps. La journée a commencé avec l'apparition de l'empereur à la jharoka du palais où un grand nombre de personnes se réunissaient quotidiennement pour avoir un aperçu du souverain et lui présenter des pétitions si nécessaire.

Provinces d'Akbar

• En 1580, Akbar classa son empire en douze subas (provinces) à savoir -

  • Bengal

  • Bihar

  • Allahabad

  • Awadh

  • Agra

  • Delhi

  • Lahore

  • Multan

  • Kabul

  • Ajmer

  • Malwa et

  • Gujarat

• Chacun de ces subah se composait d'un gouverneur ( subadar ), d'un diwan , d'un bakhshi , d'un sadr , d'un qazi et d'un waqia-navis .

Relation avec Rajputs

• Lorsque Humayun a conquis l'Inde, pour la deuxième fois, il s'est engagé dans une politique délibérée et diplomatique pour gagner ces éléments.

• Abul Fazl a écrit dans son ouvrage comme « pour apaiser l'esprit des zamindars, il (Humayun) a conclu des relations matrimoniales avec eux ».

• Lorsque Jamal Khan Mewati (l'un des plus grands zamindars de l'Inde), s'est soumis à Humayun, il a épousé l'une de ses belles filles (Humayun) et a épousé sa sœur cadette à Bairam Khan. Pendant un certain temps, Akbar a également suivi cette politique.

• Avant la période Akbar, la jeune fille, une fois mariée, était normalement perdue pour sa famille et n'est jamais revenue après son mariage. Mais, Akbar a abandonné cette politique. Il a donné la liberté religieuse à ses épouses hindoues et a donné une place d'honneur à leurs parents et à leurs proches dans la noblesse.

Relation avec l'état orange

• Bhara Mal, le dirigeant d'Amber, a cimenté l'alliance (avec Akbar) en épousant sa fille cadette, Harka Bai, à Akbar.

• Bhara Mal a reçu un haut dignitaire. Son fils, Bhagwan Das, est passé au rang de 5 000 et son petit-fils, Man Singh, au rang de 7 000, qui a été accordé par Akbar à un seul autre noble, à savoir Aziz Khan Kuka (son frère adoptif).

• En 1572, quand Akbar partit en expédition dans le Gujarat, Bhara Mal fut placé comme responsable d'Agra où toutes les dames royales résidaient; c'était un honneur de signal généralement donné uniquement aux nobles qui étaient soit des parents, soit des proches de l'empereur.

• Akbar avait aboli la taxe de pèlerinage et la pratique de la conversion forcée des prisonniers de guerre. En 1564, Akbar a également aboli la jizyah , qui était (parfois) utilisée par les oulémas pour humilier les non-musulmans.

Relation avec l'État de Mewar

• Mewar était le seul État qui avait obstinément refusé d'accepter la suzeraineté moghole.

• En 1572, Rana Pratapsuccéda à Rana Udai Singh au « gaddi » (trône) de Chittoor. Akbar a envoyé une série d'ambassades à Rana Pratap pour demander d'accepter la suzeraineté moghole et de lui rendre un hommage personnel. Toutes ces ambassades, y compris celle dirigée par Man Singh, ont été accueillies avec courtoisie par Rana Pratap. En retour, Rana Pratap a également envoyé Amar Singh (son fils) avec Bhagwan Das pour rendre hommage à Akbar et accepter son service. Mais Rana n'a jamais accepté ni conclu d'accord final.

• En 1576, Akbar est allé à Ajmer et a délégué Raja Man Singh avec une force de 5 000 hommes pour mener une campagne contre Rana. En prévision de cette campagne, Rana avait dévasté tout le territoire jusqu'à Chittoor afin que les forces mogholes ne puissent avoir ni nourriture ni fourrage et fortifié tous les cols dans les collines.

• La bataille entre Rana Pratap et la force moghole (dirigée par Man Singh) a eu lieu à Haldighati en juin 1576.

• La puissante attaque des Rajputs, soutenue par les Afghans, a jeté le désarroi de la force moghole. Cependant, en raison des nouveaux renforts des forces mogholes, le vent de la bataille s'est retourné contre les Rajput. Les forces mogholes ont été avancées à travers le col et ont occupé Gogunda, un point fort qui avait été évacué plus tôt par le Rana. Rana Pratap a réussi à s'échapper du champ de bataille.

• La bataille de Haldighati était la dernière bataille que Rana engagea dans une bataille rangée avec les Mughals; par la suite, il s'est appuyé sur les méthodes de la guérilla.

• En 1585, Akbar s'installe à Lahore pour observer la situation dans le nord-ouest qui était devenue dangereuse à cette époque. En raison de la situation critique, il (Akbar) y est resté pendant les 12 années suivantes. Par conséquent, après 1585, aucune expédition moghole n'a été envoyée contre Rana Pratap.

• L'absence d'Akbar a donné une opportunité à Rana Pratap et, par conséquent, il a récupéré plusieurs de ses territoires, y compris Kumbhalgarh et les régions proches de Chittoor. Rana Pratap a construit une nouvelle capitale, à savoirChavand, près de Dungarpur moderne.

• En 1597, Rana Pratap mourut à l'âge de 51 ans, des suites d'une blessure interne subie (par lui-même) en essayant de tirer un arc raide.

Relation avec l'État de Marwar

• En 1562, après la mort de Maldeo de Marwar, il y eut une dispute entre ses fils pour la succession. Cependant, le plus jeune fils de Maldeo,Chandrasen, (fils de la reine préférée de Maldeo), a succédé au gaddi (trône).

• Chandrasen s'est opposé à la politique de l'Akbar; par conséquent, Akbar a pris Marwar sous l'administration moghole directe. Chandrasen a combattu courageusement et a également mené une guerre de guérilla, mais après un certain temps, il a forcé à s'échapper. En 1581, Chandrasen mourut.

Relation avec l'État de Jodhpur

• Akbar a conféré Jodhpur à Udai Singh, le frère aîné de Chandrasen. Pour renforcer sa position, Udai Singh a épousé sa fille, Jagat Gosain ou Jodha Bai avec Akbar. Jodha Bai est la mère du fils aîné d'Akbar, Salim (Jahangir).

• En 1593, lorsque le gendre de Rai Singh de Bikaner mourut à la suite d'une chute de son palki , Akbar se rendit à la maison du raja pour le consoler et découragea sa fille d'exécuter sati (auto-immolation) comme ses enfants l'étaient Jeune.

• La politique d'Akbar envers Rajput a été poursuivie par ses successions, Jahangir et Shah Jahan. Jahangir, dont la mère était une princesse Rajput (Jodha Bai), s'était marié avec une princesse Kachhawaha ainsi qu'une princesse Jodhpur.

• Le fils de Rana Pratap, Karan Singh, qui avait été chargé de se rendre au tribunal de Jahangir, a été reçu diplomatiquement. Jahangir se leva du trône, l'embrassa en darbar et lui fit des cadeaux.

• Le prince Karan Singh a reçu le rang de 5000, qui avait été précédemment accordé aux dirigeants de 'Jodhpur, Bikaner et Amber.

• Le système disciplinaire et administratif central de Mughal n'était pas acceptable par de nombreux nobles régionaux indépendants qui étaient encore forts, en particulier dans des régions telles que le Gujarat, le Bengale et le Bihar. Tous ces royaumes avaient une longue tradition de formation de royaumes séparés.

Rebelles au Rajasthan

• Au Rajasthan, la lutte de Rana Pratap pour la liberté était l'un des problèmes majeurs de l'empire moghol. Dans un tel cas, Akbar a dû faire face à une série de rébellions.

Rebelles au Gujarat

• Le Gujarat est resté dans un état d'agitation pendant près de deux ans en raison d'une proposition de liberté d'un représentant de l'ancienne dynastie dirigeante.

Rebelles au Bengale et au Bihar

• La rébellion la plus grave pendant la période d'Akbar a eu lieu au Bengale et le Bihar s'est étendu jusqu'à Jaunpur (à l'est de l'Uttar Pradesh).

• La principale cause des rebelles au Bengale et au Bihar était l'application stricte de la daghsystème ou marquage des chevaux des jagirdars , et comptabilité stricte de leurs revenus.

• Le demi-frère d'Akbar, Mirza Hakim, le dirigeant de Kaboul, a également encouragé la rébellion. Un grand nombre d’Afghans de la région orientale étaient maussades devant la perte de la puissance afghane et étaient prêts à se joindre à une rébellion.

• Les rébellions ont distrait l'Empire moghol pendant près de deux ans (1580-1581), et par conséquent Akbar a dû faire face à une situation très difficile. En raison de la mauvaise gestion de la situation par les autorités locales, le Bengale et le Bihar sont passés aux mains des rebelles qui ont déclaré Mirza Hakim comme leur dirigeant.

• Les rébellions du Bengale et du Bihar ont même reçu un religieux divin pour émettre une fatwa, rassemblé les fidèles pour mener l'action contre Akbar.

• Pour contrôler les rébellions du Bengale et du Bihar, Akbar a envoyé une force (dirigée par Todar Mal). Akbar a également envoyé des forces (dirigées par Raja Man Singh) pour vérifier l'attaque attendue par Mirza Hakim.

• Todar Mal a procédé avec une grande force et a contrôlé la situation à l'est. D'un autre côté, Mirza Hakim s'avança sur Lahore avec 15 000 chevaux, mais son effort fut démantelé collectivement par Raja Man Singh et Bhagwan Das.

• En 1581, Akbar acheva son succès en marchant vers Kaboul. C'était la première fois qu'un dirigeant indien entrait dans une ville historique.

• Mirza Hakim a refusé d'accepter la suzeraineté d'Akbar, ou de venir lui prêter une allégeance personnelle, par conséquent, Akbar a remis Kaboul à sa sœur, avant de retourner en Inde.

• Abdullah Khan Uzbek, qui était l'ennemi héréditaire des Moghols, avait progressivement rassemblé des forces en Asie centrale. En 1584, il envahit le Badakhshan (c'était la région du nord-est de l'Afghanistan et du sud-est du Tadjikistan), qui avait été gouvernée par les Timurides.

• Mirza Hakim et les princes timurides évincés du Badakhshan; par conséquent, ils ont fait appel à Akbar pour obtenir de l'aide. Mais avant qu'Akbar puisse prendre des mesures, Mirza Hakim est décédée à cause d'une consommation excessive d'alcool et a laissé Kaboul dans un état de trouble.

• En 1586, pour bloquer toutes les routes vers les Ouzbeks, Akbar a envoyé des expéditions contre le Cachemire et le Baloutchistan. De même, l'ensemble du Cachemire, y compris le Ladakh et le Baloutchistan, est tombé sous l'empire moghol.

• Des expéditions ont également été envoyées pour nettoyer le col de Khybar, qui avait été bloqué par des membres de la tribu rebelle. Dans une expédition contre eux, Raja Birbal, le favori d'Akbar, a perdu la vie. Mais les membres des tribus afghanes ont été progressivement forcés de se rendre.

• La consolidation du nord-ouest et la fixation d'une frontière scientifique de l'empire étaient deux des réalisations majeures d'Akbar. En outre, la conquête du Sind par Akbar (1590) a également ouvert le Pendjab au commerce sur le fleuve Indus.

• Akbar resta à Lahore jusqu'en 1598, jusqu'à la mort d'Abdullah Uzbek. La mort d'Abdullah Uzbek a finalement éliminé la menace du côté ouzbek.

• L'Orissa, qui était sous la domination des chefs afghans, a été conquise par Raja Man Singh. Man Singh a également conquis Cooch-Bihar et certaines parties du Bengale, y compris Dacca.

• Mirza Aziz Koka, le frère adoptif d'Akbar, a conquis Kathiawar dans l'ouest. Akbar a délégué Khan-i-Khanan Munim Khan et le prince Murad à Deccan dans le sud de l'Inde.

Intégration des États

• En adoptant une politique libérale de tolérance religieuse et, dans certains cas, en donnant des emplois importants, y compris le service à la cour et dans l'armée, aux hindous, Akbar a tenté avec succès d'intégrer tous les religieux.

• Les saints populaires contemporains, tels que Chaitanya, Kabir et Nanak, (résidant dans différentes parties du pays) ont mis l'accent sur l'unité essentielle de l'islam et de l'hindouisme.

• L'une des premières actions qu'Akbar a prises, après son arrivée au pouvoir, a été d'abolir la jizyah (taxe), que les non-musulmans étaient tenus de payer dans un État musulman.

• Akbar a également aboli la taxe de pèlerinage sur la baignade dans des lieux saints tels que Prayag, Banaras, etc. En outre, Akbar a aboli la pratique de la conversion forcée des prisonniers de guerre à l'islam.

• Dès le début, Akbar a tenté avec succès de rassembler un groupe d'intellectuels aux idées libérales à sa cour. Abul Fazl et son frère Faizi étaient les savants les plus reconnus de cette époque. Cependant, tous deux ont été persécutés par les mollahs pour avoir sympathisé avec les idées de Mahdawi.

• Mahesh Das (un Brahman), qui est plus populaire que Raja Birbal était l'un des nobles les plus dignes de confiance de la cour d'Akbar.

• En 1575, Akbar a construit une salle connue sous le nom de Ibadat Khana (ou la salle de prière) dans sa nouvelle capitale, Fatehpur Sikri (à proximité d'Agra), qu'Akbar a gardée ouverte à tous les religieux, y compris les chrétiens, les hindous, les zoroastriens, les jaïns et même les athées.

• Ibadta Khana d' Akbar a horrifié de nombreux théologiens, et diverses rumeurs se sont répandues, à savoir Akbar sur le point d'abandonner l'Islam. Cependant, Akbar réussit moins bien dans ses efforts pour trouver un lieu de rencontre entre les fidèles de différentes religions sur son territoire.

• Les débats dans l' Ibadat Khana n'avaient pas conduit à une meilleure compréhension entre les différentes religions, mais plutôt à l'amertume, car les représentants de chaque religion critiquaient l'autre et essayaient de prouver que leur religion était supérieure aux autres. En 1582, en comprenant la situation conflictuelle, Akbar a retiré les débats dans l' Ibadat Khana .

• Akbar a invité Purushottam et Devi (philosophes hindous) à expliquer les doctrines de Hinduism. Il a également invité Maharji Rana à expliquer les doctrines deZoroastrianism.

• Pour comprendre le Christianreligion, Akbar a également rencontré des prêtres portugais, il a envoyé une ambassade à Goa, leur demandant d'envoyer des missionnaires érudits à sa cour. Deux saints portugais, à savoir Aquaviva et Monserrate, sont venus et sont restés à la cour d'Akbar pendant près de trois ans.

• Akbar a également rencontré Hira Vijaya Suri, le principal Jain saint de Kathiawar, il a également passé quelques années à la cour d'Akbar.

• Abd-ul-Qadir Bada'uni (un Indo-Persianhistorien et traducteur) a affirmé qu'en raison de la connaissance de différentes opinions religieuses, Akbar s'est progressivement détourné de l'islam et a mis en place une nouvelle religion, qui a été composée de nombreuses religions existantes. Cependant, il y a très peu de preuves pour prouver qu'Akbar avait l'intention ou effectivement promulgué une nouvelle religion de ce genre.

• Le mot utilisé par Abul Fazl et Bada'uni pour le soi-disant nouveau chemin était «tauhid-i-ilahi. » Le sens littéral de tauhid-i-ilahi est «Divine Monotheism. »

• Akbar a lancé 'Pabos(ou embrasser la parole devant le souverain), cérémonie qui était auparavant réservée à Dieu.

• Akbar a essayé de souligner le concept de 'sulh-kul'(ou paix et harmonie) entre les différentes religions également d'autres manières. Il a créé un grand département de traduction pour traduire des œuvres en sanscrit, arabe, grec, etc., vers le persan. Très probablement, c'était le moment où leQuran était aussi translated pour le first time.

Réformes sociales

• Akbar a introduit un certain nombre de réformes sociales et éducatives. Il a arretésati(l'incendie d'une veuve), à ​​moins qu'elle ne le désire elle-même, de son plein gré. De plus, Akbar a établi une règle stricte selon laquelle les veuves en bas âge qui n'avaient pas partagé le lit avec leur mari ne devaient pas être brûlées du tout. Akbar a également légalisé le remariage des veuves.

• Akbar n'était pas en faveur d'un deuxième mariage (avoir deux épouses en même temps) à moins que la première épouse ne soit stérile.

• Akbar a relevé l'âge du mariage, 14 ans pour les filles et 16 ans pour les garçons.

• Akbar a restreint la vente de vins et de spiritueux.

• Akbar a révisé le programme éducatif, en mettant davantage l'accent sur l'éducation morale et les mathématiques, et sur des sujets profanes comme l'agriculture, la géométrie, l'astronomie, les règles de gouvernement, la logique, l'histoire, etc.

• Akbar a donné le patronage aux artistes, poètes, peintres et musiciens, car sa cour était imprégnée de personnes célèbres et savantes, plus communément connues sous le nom de 'navaratna».

• L'empire d'Akbar (comme le prétendent de nombreux historiens) était essentiellement laïque, libéral et promoteur de l'intégration culturelle. Il était éclairé par des questions sociales et culturelles.

• Après l'éclatement du royaume bahmani, trois États puissants, Ahmadnagar, Bijapur, et Golcondaémergé en tant qu'États indépendants. En 1565, tous ces trois États se sont unis pour écraser l'empire de Vijayanagara à labattle of Bannihatti, près de Tallikota.

• Après la victoire dans la bataille de Bannihatti, les États Deccani ont repris leurs anciennes habitudes. Ahmednagar et Bijapur revendiquaient Sholapur, qui était une région riche et fertile de cette époque.

• Les dirigeants du Gujarat ont activement soutenu le dirigeant de Berar contre Ahmednagar et se sont également engagés plus tard dans une guerre contre Ahmednagar. D'autre part, Bijapur et Golconda se sont affrontés sur la possession deNaldurg (situé dans le Maharashtra).

• En 1572, l'empereur moghol Akbar conquiert le Gujarat, ce qui crée une nouvelle situation. La conquête du Gujarat ne faisait que commencer la conquête moghole du Deccan. Cependant, Akbar à cette époque était occupé ailleurs et ne prêtait pas attention aux affaires du Deccan.

• Ahmednagar a conquis Berar. En outre, Ahmednagar et Bijapur ont conclu un accord en vertu duquel Bijapur était libre d'étendre son territoire dans le sud aux dépens de Vijayanagara, tandis qu'Ahmednagar dirigeait Berar.

• Les Marathas ont également commencé à s'intéresser aux affaires du Deccan.

• Dans le sud, les affaires fiscales au niveau local étaient entre les mains des brahmanes Deccani.

• Au milieu du XVIe siècle, les dirigeants des États du Deccan se sont appuyés sur une politique, c'est-à-dire de gagner les Marathas à leurs côtés.

• Les chefs Maratha reçurent des services et des postes dans les trois principaux États du Deccan. Ibrahim Adil Shah (souverain de Bijapur), qui monta sur le trône en 1555, fut le principal défenseur de cette politique.

• Ibrahim Adil Shah, très probablement, a introduit le marathi dans les comptes de revenus à tous les niveaux. En outre, quelques autres familles telles que les Bhonsales qui avaient le nom de famille de Ghorpade , Dafles (ou Chavans ), etc., ont également pris de l'importance à Bijapur.

• Le dirigeant d'Ahmednagar avait reçu le titre de 'Peshwa'à un Brahmana, à savoir Kankoji Narsi.

Mouvement moghol vers Deccan

• Après le déclin du sultanat de Delhi, de nombreux saints soufis et autres personnes à la recherche d'un emploi avaient migré vers la cour des dirigeants bahmani.

• Après la conquête de Malwa et du Gujarat en 1560 et au début des années 1570, Akbar se dirigea progressivement vers la politique du Deccan.

• En 1576, une armée moghole envahit Khandesh et contraint les dirigeants de Khandesh à se rendre. Cependant, en raison des 12 ans (de 1586 à 1598) d'absence d'Akbar de l'Inde (il a vécu à Lahore pendant cette période), les affaires dans le Deccan se sont détériorées.

• Parmi les États du Deccan, la politique était très instable. La guerre entre les différents états du Deccan était fréquente. La religion (en particulier chiite et sunnite ) était la principale cause de conflit.

Croyance de Mahdawi

• Les idées de Mahdawi s'étaient largement répandues dans le Deccan. En fait, un groupe de musulmans croyait qu'à chaque époque, un homme de la famille du Prophète fera son apparition et renforcera la religion, et fera triompher la justice; un tel groupe de musulmans était connu sous le nom de « Mahdi ».

• En Inde, Saiyid Muhammad, né à Jaunpur (dans l'Uttar Pradesh), dans la première moitié du XVe siècle, s'est proclamé Mahdi.

• Saiyid Muhammad a voyagé dans tout le pays ainsi que dans le monde islamique, ce qui a créé un grand enthousiasme. Il a établi ses dairas (cercles) dans différentes parties du pays, y compris le Deccan où ses idées ont trouvé un sol fertile. Cependant, les éléments orthodoxes étaient farouchement opposés au mahdawaïsme comme au chiisme.

Puissance étrangère

• Akbar était inquiet à cause de la puissance croissante des Portugais, car ils avaient interféré avec le trafic des pèlerins (vers La Mecque), n'épargnant même pas les dames royales.

• Dans leurs territoires, les Portugais pratiquaient des activités de prosélytisme, ce qu'Akbar n'aimait pas. Akbar a apparemment estimé que la coordination et la mise en commun des ressources des États Deccani sous supervision moghole contrôleraient, sinon élimineraient le danger portugais.

• En 1591, Akbar a envoyé des ambassades dans tous les États Deccani les invitant à accepter la suzeraineté moghole. Aucun des États n'a accepté cela.

• L'invasion moghole sur Ahmednagar a été menée par le prince Murad, qui était le gouverneur du Gujarat (à l'époque), et renforcée par Abdur Rahim Khan-i-Khanan.

• Chand Bibis'enferma dans le fort (d'Ahmednagar) avec le garçon-roi Bahadur. Après un siège serré de quatre mois au cours duquel Chand Bibi a joué un rôle héroïque, les deux parties (Mughals et Ahmednagar) ont convenu d'un accord et en 1596, la suzeraineté moghole a été acceptée.

• L'annexion moghole de Berar a alarmé d'autres États Deccani, une force combinée de Bijapur, Golconda et Ahmednagar dirigée par un commandant Bijapur a envahi Berar.

• En 1597, les Mughals ont vaincu les forces Deccani. À la suite de cette défaite, les forces de Bijapur et de Golconde se sont retirées et ont laissé Chand Bibi pour affronter seul la situation. De même, Mughal avait assiégé Ahmednagar, pour la deuxième fois.

• En l'absence de toute aide extérieure de l'extérieur, Chand Bibi avait accepté les négociations avec les Mughals, mais elle a été accusée de trahison par une faction hostile et a donc été tuée.

• Les Moghols ont maintenant agressé et capturé Ahmednagar et le garçon-roi, Bahadur, a été envoyé à la forteresse de Gwalior.

• En 1601, Khandesh a été unifié dans l'Empire moghol. Après la prise d'Asirgarh, Akbar est retourné au nord pour faire face à la rébellion de son fils, Salim.

• Akbar était conscient qu'aucune solution durable au problème du Deccan ne pourrait être trouvée sans un accord avec Bijapur. Pour s'en assurer, Akbar a envoyé les messages à Ibrahim Adil Shah II; à la suite de quoi il (Adil Shah II) épousa sa fille avec le prince Daniyal (le plus jeune fils d'Akbar).

• En 1602, le prince Daniyal (immédiatement après son mariage) mourut à cause d'une consommation excessive d'alcool. La situation dans le Deccan est donc restée vague.

Rise of Malik Amber

• Malik Ambarétait un Abyssin (né en Éthiopie). On sait peu de choses sur sa jeunesse; cependant, probablement, il était d'une famille pauvre et ses parents l'ont vendu dans un marché aux esclaves à Bagdad. Plus tard, il a été acheté par un marchand qui l'a bien traité et l'a amené au Deccan.

• Lorsque les Moghols ont envahi Ahmednagar, Ambar s'est d'abord rendu à Bijapur pour y tenter sa chance. Mais il est vite revenu et s'est joint au puissant parti Habshi (abyssin), qui était opposé à Chand Bibi.

• Après la chute d'Ahmednagar, Malik Ambar avec le soutien implicite du souverain de Bijapur, a reçu le titre de Peshwa (un titre qui était courant à Ahmednagar à l'époque).

• Malik Ambar rassembla autour de lui une grande bande de soldats Maratha (ou bargis ). Les Marathas étaient habiles aux mouvements rapides, au pillage et à la coupure des approvisionnements des troupes ennemies.

• Abdul Rahim Khan-e-Khana était le commandant moghol du Deccan; il était un politicien rusé et rusé et un soldat intelligent. En 1601, il (Abdul Rahim) infligea une défaite écrasante à Ambar à un endroit appelé Nander (à Telangana). Cependant, la guerre s'est terminée par un accord d'amitié entre Abdul Rahim et Amber.

• En octobre 1605, Akbar mourut. Après sa mort, il y avait des différences entre les commandants moghols dans les régions du Deccan; cette situation a donné une opportunité à Amber et par conséquent il a déclenché une campagne agressive pour expulser les Mughals de Berar, Balaghat et Ahmednagar.

• La campagne d'Amber a été activement soutenue par Ibrahim Adil Shah (le dirigeant de Bijapur). Adil Shah le considérait comme essentiel car il pensait que l'état de Nizam Shahi devrait continuer à servir de tampon entre Bijapur et les Mughals.

• Adil Shah a donné à Amber le puissant fort de Qandhar à Telangana pour la résidence de sa famille et le rangement des trésors, des provisions, etc. Père, Adil Shah a également envoyé 10 000 cavaliers pour soutenir Amber.

• En 1609, le traité a été cimenté par une alliance de mariage entre les filles de l'un des principaux nobles éthiopiens de Bijapur avec Malik Ambar. Adil Shah a donné une belle dot à la mariée et a dépensé environ Rs. 80 000 sur les feux d'artifice. De même, en 1610, la plupart des territoires (au sud) gagnés par Akbar étaient perdus.

Jahangir

• Jahangira envoyé le prince Parvez avec une grande armée à la conquête du Deccan, mais il n'a pas pu relever les défis posés par Malik Ambar. Enfin, Ahmednagar a également été perdu et Parvez a dû conclure par un accord de paix honteux avec Ambar.

• Au fil du temps, Malik Ambar est devenu arrogant et a séparé ses alliés. Le Khan-i-Khana, qui avait de nouveau été affecté en tant que vice-roi moghol du Deccan, a profité de la situation et a gagné à ses côtés un certain nombre de Habshis ainsi que des nobles de Maratha, dont Jagdev Rai, Babaji Kate, Udaji. Bélier, etc.

• En 1616, avec l'aide des sardars Maratha , Khan-i-Khana a vaincu les forces combinées d'Ahmednagar, Bijapur et Golconde. Cette défaite a secoué l'alliance Deccani contre les Moghols. Cependant, Ambar n'a pas relâché ses efforts.

• Jahangir, cependant, n'était pas intéressé à étendre les engagements moghols dans le Deccan, ni même à devenir trop profondément impliqué dans ses affaires. Il croyait que sa modération permettrait aux États Deccani de s'installer et de vivre en paix avec les Moghols.

• Malgré la politique diplomatique de Jahangir, Ambar a continué à diriger la résistance du Deccan contre les Moghols. Après deux ans, les forces Deccani combinées ont de nouveau été vaincues par les Mughals. Le crédit de ces victoires a été attribué au prince Shah Jahan.

• Après la défaite, les États Deccani ont dû payer une indemnité de Rs. 5 000 000. Plus tard, Amber a mené une série de campagnes contre Bijapur pour la récupération de Sholapur, qui était une pomme de discorde entre les deux États.

• Ambar avait fait preuve d'une compétence, d'une énergie et d'une détermination militaires remarquables. Ses réalisations ont été de courte durée en raison de son incapacité ou de sa réticence à accepter les termes et conditions de Mughal.

• Malik Ambar a tenté d'améliorer le système administratif de l'État de Nizam Shahi en introduisant le système de recettes foncières de Todar mal. Il a aboli l'ancien système de concession de terres sous contrat.

• Après 1622, dans une situation où Deccan était dans la tourmente en raison de la rébellion du prince Shah Jahan contre son père Jahangir, Malik Ambar a de nouveau réussi à récupérer de nombreux anciens territoires, qui avaient été cédés par les Moghols. Cependant, il ne put vivre longtemps après cela et mourut en 1626 à l'âge de 80 ans.

Shah Jahan

• Shah Jahan monta sur le trône en 1627. Au même moment, Ahmednagar perdit gravement et Bijapur et Golconda acceptèrent la Suzerainty moghole.

• Shah Jahan est arrivé à la conclusion qu'il ne pouvait y avoir de paix pour les Moghols dans le Deccan tant qu'Ahmednagar resterait un État indépendant. Cette conclusion était une rupture majeure par rapport à la politique suivie par Akbar et Jahangir.

• Shah Jahan n'était pas très intéressé à étendre les territoires moghols du Deccan au-delà de ce qui était nécessaire. Il a donc envoyé un message au dirigeant de Bijapur et lui a proposé de lui céder environ un tiers de l'État d'Ahmednagar.

• La demande d'un tiers du territoire d'Ahmednagar était une décision judicieuse de la part de Shah Jahan avec l'intention d'isoler Ahmednagar diplomatiquement et militairement. Jahangir a également offert des services aux différentes sardars de Maratha .

Adil Shah

• Adil Shahétait également inquiet à cause de l'humiliation de Malik Ambar et de l'annexion de Sholapur. Il a donc accepté la proposition de Shah Jahan et a délégué une armée à la frontière de Nizam Shahi pour coopérer avec les Mughals.

• En 1629, Shah Jahan a stratégiquement délégué une grande armée contre Ahmednagar; un groupe envoyé pour opérer dans la région de Balaghat (à l'ouest) et l'autre dans la région de Telangana (à l'est).

• Les Moghols, pour leur part, avaient refusé de céder à l'Adil Shah les zones qui lui avaient été attribuées en vertu de l'accord. À la suite de cela, Adil a décidé d'aider Nizam Shah qui a accepté de lui remettre Sholapur.

• Adil Shah a envoyé une grande armée sous Randaula Khan (général Bijapur) et Murari Pandit pour la reddition de Daulatabad et pour l'approvisionnement de sa garnison.

• Shahji Bhonsle a également été rejoint au service de Bijapur pour harceler les Mughals et couper leurs approvisionnements. Mais les opérations combinées des forces Bijapuri et des forces de Shahji ont échoué.

• En 1633, Mahabat Khan (général moghol) s'intéresse de près à Daulatabad et force la garnison à se rendre.

• Après la défaite, Nizam Shah a été envoyé en prison à Gwalior (Madhya Pradesh). Cette guerre marqua la fin de la dynastie Nizam Shahi.

• En suivant le chemin de Malik Ambar, Shahji a nourri un prince Nizam Shahi et l'a élevé en tant que dirigeant.

• Adil Shah a envoyé une force de sept à huit mille cavaliers pour soutenir Shahji et a encouragé de nombreux nobles de Nizam Shahi à abandonner leurs forts à Shahji.

• De nombreux soldats dispersés de Nizam Shahi ont rejoint Shahji dont la force a atteint 20 000 chevaux. Avec ces derniers, il a harcelé les Moghols et a pris le contrôle d'une grande partie de l'État d'Ahmednagar.

• En comprenant la situation critique, Shah Jahan a chargé une grande armée d'envahir Bijapur. De plus, la politique de la carotte et du bâton et l'avancée de Shah Jahan vers le Deccan ont changé la politique de Bijapur.

• Les dirigeants du groupe anti-moghol, dont Murari Pandit, ont été déplacés et tués et un nouvel accord a été conclu avec Shah Jahan. Selon ce traité, Adil Shah a accepté -

  • Reconnaissez la suzeraineté moghole,

  • Payer une indemnité de vingt lakhs de roupies, et

  • Ne pas s'immiscer dans les affaires de Golconde, qui a été placé sous la protection moghole.

• Adil Shah a également accepté d'opérer avec les Moghols pour réduire Shahji à la soumission, et s'il acceptait de rejoindre le service de Bijapuri, de le déléguer dans le sud, loin de la frontière moghole.

• Shah Jahan a également envoyé à Adil Shah un Farman solennel (convocation) impressionné par la marque de la paume de l'empereur que les termes de ce traité ne seraient jamais violés.

• Un accord de paix avec les Moghols a permis aux États Deccani d'étendre leurs territoires vers le sud et de renforcer leur puissance et leur prospérité.

• Peu de temps après les traités de 1636, Bijapur et Golconda ont envahi la région riche et fertile du Karnataka, de la rivière Krishna à Tanjore et au-delà.

• Une série de campagnes ont été menées par Bijapur et Golconde contre les États du sud.

• Au fil du temps, une expansion rapide a affaibli la cohésion interne de ces États du sud. Des nobles ambitieux tels que Shahji et son fils Shivaji à Bijapur, et Mir Junda, le principal noble de Golconde, ont commencé à se tailler des sphères d'influence.

• Dans le sud, cependant, le développement a pris fin en 1656 après la mort de Muhammad Adil Shah et l'arrivée d'Aurangzeb en tant que vice-roi moghol du Deccan.

• Les États Deccani avaient à leur actif un certain nombre de contributions culturelles. Adil Shah aimait beaucoup organiser des discussions avec des saints hindous et musulmans.

• Adil Shah invité Catholicmissionnaires à sa cour, bien avant qu'Akbar ne l'ait fait. Il avait une excellente bibliothèque à laquelle il a nommé le bien connuSanskritérudit, Vaman pandit. Patronage du sanscrit etMarathi a été poursuivi par ses successeurs.

• Ibrahim Adil Shah II (1580-1627), le successeur d'Adil Shah, monta sur le trône (de Bijapur) à l'âge de neuf ans. Il était très attentif aux pauvres et avait le titre deabla baba, ou ami des pauvres.

• Adil Shah II aimait beaucoup la musique; il a composé un livre à savoirKitab-e-Navras(Livre des Neuf Rasas ). Dans ce livre, il définit différents modes musicaux ou toges. Dans ses chansons, il priait librement la déesse de la musique et de l'apprentissage, Saraswati. En raison de son approche large, il a fini par être appeléJagat Guru.

• Adil Shah II, en outre, a construit une nouvelle capitale, Nauraspur; où il a invité un grand nombre de musiciens (à s'installer). Il a offert le patronage à tous, y compris les saints et les temples hindous. Cela comprenait des subventions à Pandharpur, le centre du culte de Vithoba, qui est devenu le centre dethe Bhakti movement dans le Maharashtra.

• Qutb Shah employait des hindous et des musulmans dans ses départements militaire, administratif et diplomatique.

• Golconde était la station intellectuelle populaire des hommes de lettres. Le sultan Muhammad Qutb Shah (qui était un contemporain d'Akbar) aimait beaucoup la littérature et l'architecture.

• Le sultan Muhammad Qutb Shah a écrit en Dakhini ourdou , persan et télougou et a laissé une vaste collection. Il fut le premier à introduire une note profane dans la poésie.

• Qutb Shah a non seulement écrit sur Dieu et le Prophète (leur louange), mais il a également écrit sur la nature, l'amour et la vie sociale de son temps.

• Les successeurs de Qutb Shah et de nombreux autres poètes et écrivains de son temps ont adopté l'ourdou comme langue littéraire. En plus de la langue ourdou, le persan, l'hindi et le télougou étaient également importants pour les idiomes et le vocabulaire.

• L'ourdou s'infiltre progressivement dans le nord de l'Inde à partir du Deccan au XVIIIe siècle.

• En 1591-92, Quli Qutb Shah a fondé la ville d'Hyderabad, il a également construit de nombreux bâtiments, dont le plus célèbre est le Char Minar .

• Le Gol Gumbaz (le mausolée de Mohammed Adil Shah, sultan de Bijapur) qui a été construit en 1656 possède le plus grand dôme jamais construit. L'architecte de Gol Gumbaz était Yaqut de Dabul.

• Les dirigeants moghols, en particulier Akbar, ont personnellement rénové et consolidé le système administratif. Akbar a maintenu l'alliance avec les Rajput.

• Akbar et ses successeurs ont maintenu avec succès une tentative d'élargissement de la base politique de l'Empire moghol en s'alliant avec de puissantes sections, notamment les Afghans et les Marathas.

• Les Moghols ont non seulement magnifiquement architecturé leurs capitales, mais aussi stratégiquement là où ils ont essayé de faire de la cour moghole le centre de la vie culturelle du pays.

• Les Mughals ont joué un rôle positif dans le développement et la stabilisation des relations de l'Inde avec ses puissances asiatiques voisines, notamment l'Iran, les Ouzbeks et les Turcs ottomans. De même, les Mughals ont ouvert et promu le commerce extérieur de l'Inde.

Successions de Mughal

• Jahangir, le fils aîné d'Akbar, a succédé au trône sans aucune difficulté, car ses jeunes frères sont morts à un âge précoce (pendant la vie d'Akbar) à cause d'une consommation excessive d'alcool.

• Khusrau, le fils aîné de Jahangir, a éclaté dans la rébellion (Jahangir s'était également rebellé une fois contre son père, et a dérangé l'empire pendant un certain temps). Cependant, Khusrau a bientôt accepté son erreur et a pardonné par Jahangir.

Politique diplomatique des moghols

• Comme Akbar, Jahangir s'est également rendu compte que la conquête pouvait durer non pas sur la base de la force, mais plutôt sur la bonne volonté du peuple. Il a donc traité le chef afghan vaincu et ses partisans avec beaucoup de sympathie.

• Jahangir, en suivant sa politique diplomatique, a libéré de nombreux princes et zamindars du Bengale qui ont été détenus à la cour et autorisés à retourner au Bengale. Musa Khan a été libéré et ses domaines ont été restaurés.

• Pour poursuivre la politique, les Afghans ont également commencé à être accueillis dans la noblesse moghole. Le principal noble afghan sous Jahangir était Khan-i-Jahan Lodi qui a servi le service distingué dans le Deccan.

• Jahangir, cependant, a dû commencer une longue ère de paix, mais la situation a été radicalement changée par deux incidents -

  • La conquête perse de Qandhar, qui était un malheur pour le prestige moghol et

  • Détérioration de la santé de Jahangir.

• Ces deux incidents ont déclenché la lutte latente pour la succession parmi les princes ainsi que parmi les nobles (qui étaient également en compétition pour le pouvoir). En outre, la détérioration de la santé de Jahangir a également introduit Nur Jahan dans les affaires politiques.

• Nur Jahan a d'abord épousé un Iranien, Sher Afghan, et après sa mort (lors d'un affrontement avec le gouverneur moghol du Bengale), elle a épousé Jahangir en 1611.

• Après s'être marié avec Nur Jahan, Jahangir a nommé son père Itimaduddaula comme diwan conjoint et plus tard, il avait été promu chef diwan. En outre, d'autres membres de sa famille (Nur Jahan) en ont également bénéficié.

• En dix ans de service, Itimaduddaula a prouvé sa loyauté, sa compétence et sa perspicacité. Il a exercé une influence considérable dans les affaires de l'État jusqu'à sa mort.

• Asaf Khan, le frère de Nur Jahan, était également un homme érudit et méritant. Il a été nommé « khan-i-saman »; c'était le poste réservé aux nobles très dignes de confiance.

• Asaf Khan a épousé sa fille avec Khurram (plus tard Shah Jahan). Khurram était le favori de Jahangir en particulier après la rébellion et l'emprisonnement de Khusrau.

• Certains historiens ont mentionné qu'avec son père et son frère, et en alliance avec Khurram, Nur Jahan a formé un groupe ou « junte », qui gérait la gouvernance de Jahangir à un niveau tel que sans son soutien, personne ne pouvait approcher l'empereur. Cela a conduit à la division du tribunal en deux groupes à savoir Nur Jahan " junte " et ses opposants.

• Au fil du temps, Nur Jahan est devenu ambitieux et a essayé de dominer, ce qui a abouti à une brèche entre elle et Shah Jahan, et cela a conduit Shah Jahan à la rébellion contre son père en 1622. C'était le moment où Shah Jahan a estimé que Jahangir était complètement sous l'influence de Nur Jahan. Cependant, certains autres historiens ne sont pas d'accord avec ce point de vue.

• Le rôle politique précis de Nur Jahan pendant cette période n'est pas clair. Cependant, elle a dominé la maison royale et a créé une nouvelle mode basée sur les traditions perses.

• Nur Jahan était le compagnon constant de Jahangir et l'a même rejoint dans ses expéditions de chasse car elle était une bonne cavalière et une tireuse. Cependant, Jahangir ne dépendait ni de la « junte » ni de la diplomatie de Nur Jahan.

• Shah Jahan est devenu puissant en raison de ses qualités personnelles et de ses réalisations plutôt que du soutien de Nur Jahan. Et, Shah Jahan avait ses propres ambitions dont Jahangir n'ignorait pas.

• Pendant la période moghole, aucun empereur ne pouvait se permettre ou permettre à un noble ou même à un prince de devenir si puissant (de peur qu'il ne conteste son autorité). C'était probablement la raison du conflit entre Jahangir et Shah Jahan.

• Khusrau (frère aîné) était le candidat potentiel de Shah Jahan; par conséquent, tant qu'il (Khusrau) était en vie, il était un grand obstacle (pour Shah Jahan). En 1621, Shah Jahan tua Khusrau (qui avait été gardé sous sa garde) et répandit la nouvelle qu'il était mort des suites de coliques (douleurs abdominales).

• Shahriyar, un jeune frère de Shah Jahan, marié à la fille de Nur Jahan (de son ancien mari) et a pris un commandement important qui a perturbé mentalement Shah Jahan; par conséquent, il (Shah Jahan) s'est rebellé.

• La cause immédiate du rebelle de Shah Jahan était l'ordre qui lui avait été donné de poursuivre Qandhar, qui avait été assiégée par les Perses, mais il refusa.

• Shah Jahan craignait que la campagne de Qandhar ne soit longue et difficile et qu'elle puisse intriguer contre lui (c'est-à-dire pendant son absence de la cour). Par conséquent, il a exigé une pleine autorité telle que le commandement complet de l'armée, qui comprenait les vétérans du Deccan, le contrôle complet du Pendjab, le contrôle d'un certain nombre de forts importants, etc.

• Jahangir était furieux à cause des demandes étranges de Shah Jahan. De plus, Jahangir était également convaincu que le prince méditait la rébellion; par conséquent, il a écrit des lettres sévères et a pris des mesures punitives, ce qui n'a fait qu'empirer la situation et a abouti à une violation ouverte.

• De Mandu (où il était stationné), Shah Jahan s'est déplacé pour attaquer Agra afin de capturer les trésors logés là-bas.

• Le commandant moghol, en poste à Agra, était vigilant et a déjoué le mouvement de Shah Jahan. Après avoir échoué à Agra, Shah Jahan a déménagé à Delhi; à l'époque, Jahangir avait rassemblé une grande armée sous le commandement deMahabat Khan.

• Mahabat Khana reçu l'ordre de passer à Mandu (Malwa), le prince Parvez a nommé le commandant nominal de l'armée. Une autre armée a été envoyée au Gujarat.

• Shah Jahan a été contraint de quitter les territoires moghols et contraint de se réfugier à proximité des dirigeants Deccani, ses anciens ennemis. Plus loin, il a traversé le Deccan en Orissa, a contrôlé le gouverneur par surprise, puis il a également pris le contrôle du Bengale et du Bihar.

• Mahabat Khan a de nouveau été délégué contre Shah Jahan et il a réussi à forcer Shah Jahan à se retirer à nouveau au Deccan. Cette fois, Shah Jahan a fait une alliance avec Malik Amber qui était de nouveau en guerre avec les Mughals. Mais avec le temps, Shah Jahan n'a pas réussi son expédition et il a donc écrit une humble lettre à son père Jahangir.

• Jahangir comprit que le moment était venu de pardonner et de concilier son fils le plus brillant et le plus énergique. Cependant, en 1626, dans le cadre de l'accord, deux des fils de Shah Jahan, à savoir Dara et Aurangzeb, ont été envoyés à la cour de Jahangir en tant qu'otage, et II tract dans le Deccan a été attribué pour les dépenses de Shah Jahan.

• La santé de Jahangir se détériorait progressivement, cependant, il était toujours mentalement alerte et permettait de prendre des décisions sans son consensus.

• La maladie de Jahangir augmentait la vulnérabilité qu'un noble ambitieux pourrait essayer d'utiliser la situation pour prendre le pouvoir suprême entre ses mains.

• Mahabat Khan, qui avait joué un rôle de premier plan dans le contrôle de la rébellion de Shah Jahan, s'était senti mécontent parce que certains éléments de la cour étaient impatients de lui couper les ailes après la fin de la rébellion du prince.

• L'alliance de Mahabat Khan avec le prince Parvez était également une menace. Convoqué par la cour pour rendre des comptes, Mababat Khan est venu avec un corps de confiance de Rajput et a saisi l'empereur à un moment approprié lorsque le camp royal traversait la rivière Jhelum en route pour Kaboul. Nur Jahan, qui n'avait pas été appréhendé, s'est échappé.

• Nur Jahan a joué un tour et par conséquent, elle s'est livrée à Mahabat Khan afin d'être proche de Jahangir, et a essayé de mettre fin aux soupçons de Mahabat Khan; cependant, elle faisait de son mieux en secret pour affaiblir sa position (Mahabat Khan).

• Sur une période de temps, Nur Jahan a profité des erreurs et de la faiblesse de Mahabat Khan (qui était en fait un soldat, et non un diplomate ou un administrateur), elle a réussi à sevrer la plupart des nobles du côté de Mahabat Khan. De plus, les soldats Rajput n'étaient pas non plus en faveur de Mahabat Khan.

• Bientôt Mahabat Khan a réalisé sa position précaire, et par conséquent, il a fui la cour du Jahangir. Plus tard, il a rejoint Shah Jahan.

• La victoire de Nur Jahan sur Mahabat Khan était sa plus grande victoire et le reflet fidèle de son courage et de sa sagacité. Cependant, elle ne put jouir de sa victoire longtemps, car Jahangir mourut (en 1627).

• Après la mort de Jahangir, Asaf Khan, soutenu par le divan , les nobles en chef et l'armée, arrêta Nur Jahan et envoya une convocation urgente à Shah Jahan. Dans l'intervalle, Asaf Khan a nommé le fils de Khusrau comme empereur fantoche.

• Le frère cadet de Shah Jahan, Shahriyar, a fait un faible effort pour le trône, mais il a été facilement vaincu et jeté en prison (et aveuglé).

• Le règne de Shah Jahan effectivement de 1628 à 1658), qui était plein d'activités distinctes (comme discuté ci-dessus).

• En raison de l'expulsion de Babur et des autres princes timurides de Samarkand et de la région voisine (y compris Khorasan), les Ouzbeks étaient les ennemis naturels des Moghols.

• Le plateau khorasanien reliait l'Iran à l'Asie centrale et était une route commerciale importante vers la Chine et l'Inde. Les Ouzbeks se sont heurtés à la montée en puissance des Safavides qui revendiquaient le Khorasan.

• Les Ouzbeks ont essayé d'exploiter les différences sectaires avec les dirigeants safavides de l'Iran qui avaient impitoyablement persécuté les sunnites.

• En considérant une attitude ambitieuse des Ouzbeks, il était naturel que les Safavides et les Moghols s'allient (contre les Ouzbeks).

• La menace ottomane (sultan turque) de l'ouest, oblige les Perses à être amis avec les Moghols, en particulier lorsqu'ils doivent faire face à une puissance ouzbèke agressive à l'est.

Akbar et Ouzbeks

• En 1511, lorsque les Safavides vainquirent Shaibani Khan (le chef ouzbek), Babur avait regagné Samarkand; cependant, ce n'était que pour la courte période. En outre, Babur a dû quitter la ville, car les Ouzbeks avaient vaincu les Perses.

• Plus tard, Shah Tahmasp, le monarque des Safavides a également aidé Humayun, quand il (Humayun) avait vaincu et évincé de l'Inde par Sher Shah.

• Le pouvoir territorial des Ouzbeks s'est développé rapidement dans les années soixante-dix sous Abdullah Khan Ouzbek.

• En 1572-1573, Abdullah Khan Ouzbek s'empara de Balkh qui, avec Badakhshan, avait servi de sorte de tampon entre les Moghols et les Ouzbeks.

• Après la mort de Shah Tahmasp (en 1576), il y eut une instabilité politique en Iran; par conséquent, en comprenant la situation, en 1577, Abdullah Khan II (dirigeant ouzbek) a envoyé une ambassade à Akbar proposant la partition de l'Iran.

• Akbar a ignoré cet appel (en raison de l'étroitesse sectaire). Un Iran fort était essentiel pour garder les Ouzbeks agités à leur place. Dans le même temps, Akbar n'avait aucun désir de se mêler aux Ouzbeks, à moins qu'ils ne menacent directement Kaboul ou les possessions indiennes, ce qui était la clé de la politique étrangère d'Akbar.

• Akbar a envoyé une ambassade de retour à Abdullah Uzbek dans laquelle il a affirmé que les différences de droit et de religion ne pouvaient pas être considérées comme un motif suffisant de conquête.

• Abul Fazl a mentionné que le Khyber Passa été construit de telle manière qu'un trafic à roues puisse également passer. Cela a été fait par peur des Moghols, les portes étaient généralement fermées.

• Spéculant une invasion du Badakhshan, Abdullah Ouzbek a créé des troubles parmi les membres de la tribu de la frontière nord-ouest, qui ont été exécutés par l'un de ses agents de confiance, Jalala, qui était un fanatique religieux.

• En raison de l'action d'Abdullah Uzbek, la situation est devenue très grave; par conséquent, Akbar devait agir. C'est au cours de cette expédition qu'Akbar a perdu l'un de ses meilleurs amis, Raja Birbal.

• En 1585, Abdullah Ouzbek a soudainement conquis le Badakhshan; Mirza Hakim (son demi-frère) et son petit-fils ont cherché refuge à la cour d'Akbar et ont reçu des mansabs appropriés.

• Immédiatement après l'attaque des Ouzbeks, Mirza Hakim est mort, puis Akbar a annexé Kaboul et a fait sa domination.

• Abdullah Khan Uzbek a envoyé une autre ambassade à la cour d'Akbar; cependant, à cette époque, Akbar était à Attock (sur le fleuve Indus). Abdullah Khan a relancé la proposition antérieure d'une campagne conjointe contre le pouvoir safavide et d'ouvrir la voie aux pèlerins de La Mecque.

• le Ottoman Le sultan (turc) avait envahi le nord de l'Iran et les Ouzbeks menaçaient Herat au Khorasan.

• Akbar a envoyé une longue lettre en réponse à la proposition d'Abdullah Uzbek. Il désapprouva l'action turque et proposa d'envoyer une armée en Iran dirigée par l'un des princes royaux pour l'aider.

• Akbar, cependant, n'a fait aucun préparatif sérieux pour soutenir la menace d'une campagne en Iran. Abdullah Ouzbek avait envahi Khorasan avant même que la lettre d'Akbar ne lui parvienne et ne prenne la plupart des zones revendiquées.

• Très probablement, un accord a été conclu qui a défini l'Hindoukouch comme la frontière. De plus, les Moghols ont manifesté leur intérêt pour le Badakhshan et Balkh, qui avaient été gouvernés par les princes timurides jusqu'en 1585.

• Après avoir conquis Qandhar en 1595, Akbar a atteint son objectif d'établir une frontière scientifique défendable.

• Akbar resta à Lahore jusqu'en 1598 et ne partit pour Agra qu'après la mort d'Abdullah Khan Ouzbek. Après la mort d'Abdallah, les Ouzbeks se sont divisés en principautés rivales et ont cessé d'être une menace pour les Moghols pendant un temps considérable.

Relations moghole-perse

• En 1649, le revers dans la région de Balkh a conduit à une reprise de l'hostilité ouzbek dans la région de Kaboul et les troubles tribaux afghans dans la région de Khyber-Ghazni ont encouragé les Perses à attaquer et à conquérir Qandhar. Collectivement, tout cela constituait une grande menace pour Shah Jahan; par conséquent, il a lancé trois grandes campagnes, menées par des princes (de sang) pour récupérer Qandhar.

• La première attaque a été lancée par Aurangzeb (populaire comme le héros de Balkh), avec une armée de 50 000 personnes. Bien que les Moghols aient vaincu les Perses à l'extérieur du fort, ils ne pouvaient pas le conquérir face à une opposition perse déterminée.

• Après trois ans, Aurangzeb a fait une autre tentative, mais a de nouveau échoué. Cependant, en 1653, l'effort le plus grandiloquent a été fait par Dara Shikoh, le fils préféré de Shah Jahan.

• Dara Shikoh avait fait une grande tentative et même maintenu sa position forte, mais finalement, cela n'a servi à rien.

• En raison des attaques répétées et des échecs qui ont suivi, les Moghols ont perdu beaucoup plus que la perte de Qandhar dans son ensemble. L'échec a également entaché le prestige des Mughals.

• En 1680, le fier sultan ottoman (turc) a envoyé une ambassade à la cour d'Aurangzeb et a demandé son soutien. Cette fois, Aurangzeb a décidé de ne pas répéter le concours futile sur la question de Qandhar, et a donc accepté les relations diplomatiques avec l'Iran.

Conclusion

• La politique étrangère fondamentale des Moghols était basée sur la défense de l'Inde, qui était encore renforcée par les moyens diplomatiques.

• Malgré le fait qu'il y avait des obstacles (temporaires) sur la question de Qandhar; l'amitié avec la Perse était le discours principal des Mughals.

• En outre, les Moghols avaient également mis l'accent sur les relations d'égalité avec les principales nations asiatiques avec les deux -

  • Les Safavides, qui revendiquaient une position spéciale en vertu de leur relation avec le Prophète et

  • Les sultans ottomans qui avaient pris le titre de Padshah-i-Islamet prétendait être les successeurs du calife de Bagdad.

• Les Mughals ont également utilisé leur politique étrangère diplomatique pour promouvoir les intérêts commerciaux de l'Inde. Kabul et Qandhar étaient les deux portes du commerce de l'Inde avec l'Asie centrale.

• De la discussion ci-dessus donnée, il est clair que les Moghols ont réussi à maintenir une frontière contrôlée dans le nord-ouest, basée sur l'Hindukush, d'un côté, et la ligne Kaboul-Ghazni, de l'autre. Cependant, Qandhar est resté son bastion extérieur.

• Akbar avait développé une nouvelle machine administrative et un système de revenus, qui ont été maintenus par les empereurs moghol suivants (avec des modifications mineures).

• Le système Mansabdari , tel qu'il s'est développé sous les Moghols, était un système distinctif et unique.

• Les origines du système Mansabdari , cependant, remontent à Changez Khan. Changez Khan a organisé son armée sur une base décimale, l'unité la plus basse de son armée était de dix et la plus élevée de dix mille (toman) dont le commandant était connu sous le nom de 'Khan».

• Il y a cependant une controverse concernant le système Mansabdari , c'est-à-dire quand il a commencé précisément. D'après les preuves disponibles, il apparaît que ce système avait été initié par Akbar (en 1577). Parallèlement au système Mansabdari , Akbar a également réformé le système fiscal et introduit deux nouveaux concepts, à savoir ``Zat' et 'Sawar».

• Le rang Zat signifiait le statut personnel d'un individu dans la hiérarchie impériale. Zat avait un salaire fixe.

Classification de Mansab

• Il y avait soixante-six grades ou Mansabs de dix à dix mille. Cependant, les grades supérieurs à cinq mille étaient réservés aux princes.

  • Les personnes détenant des grades inférieurs à 500 Zat ont été appelées 'Mansabdars; '

  • Les personnes détenant des grades entre 500 et 2500 étaient appelées 'Amirs:' et

  • Les personnes détenant des grades de 2500 et plus étaient appelées 'Amir-i-umda' ou 'Amir-i-azam».

• Une personne avec un rang de 5 000 pourrait avoir sous lui un Mansabdar jusqu'à un rang de 500 Zat et une avec un rang de 4 000 pourrait avoir un Mansabdar jusqu'à un rang de 400 Zat , et ainsi de suite.

• Les catégories, cependant, n'étaient pas rigides; les personnes étaient généralement nommées à un mansab bas , mais progressivement (en raison de ses compétences et de sa loyauté) promues. Une personne peut également être rétrogradée si elle devient incompétente ou déloyale (en guise de punition).

• Tous les employés de ces rangs devaient maintenir un quota stipulé de chevaux, d'éléphants, de bêtes de somme (chameaux et mulets) et de charrettes sur leur propre salaire.

• Un Mansabdar ayant le rang de 5 000 Zat devait entretenir 340 chevaux, 100 éléphants, 400 chameaux, 100 mules et 160 charrettes. Pendant un certain temps, ils ont été maintenus au niveau central; cependant, les dépenses étaient toujours prélevées sur le salaire des Mansabdar respectifs .

• Selon la qualité, les chevaux ont été classés en six catégories et les éléphants ont été classés en cinq catégories. Elle était pratiquée parce que les chevaux et les éléphants de haute race étaient très prisés et considérés comme indispensables à une machine militaire efficace.

• Pour répondre aux besoins financiers de tous les niveaux de Mansabdars , ils ont été payés très généreusement.

  • Un Mansabdar avec un rang de 5000 pourrait toucher un salaire de Rs. 30 000 / mois;

  • Un Mansabdar avec un rang de 3000 a reçu Rs. 17 000 / mois; et

  • Un Mansabdar avec un rang de 1000, a reçu Rs. 8200 / mois.

• Un Mansabdar était autorisé à conserver 5% du salaire total des sawars afin de faire face à diverses dépenses éventuelles. En plus de cela, il (un Mansabdar ) avait reçu deux roupies pour chaque sawar qu'il entretenait. Cette somme avait été donnée pour le récompenser de ses efforts et de la responsabilité plus large (intégrée dans ce travail).

• À la fin du règne d'Akbar, le rang le plus élevé qu'un noble pouvait atteindre passa de 5 000 à 7 000, ce qui avait été donné à Mirza Aziz Koka et Raja Man Singh.

• Un certain nombre d'autres modifications ont cependant été apportées, mais le système Mansabdari (comme discuté ci-dessus) a été maintenu jusqu'à la fin du règne d'Aurangzeb.

• Selon la situation, les Moghols pratiquaient également la réduction des salaires. Par exemple, le salaire moyen payé à un sawar a été réduit par Jahangir.

• Jahangir a également introduit un système par lequel les nobles sélectionnés pourraient être autorisés à maintenir un plus grand quota de soldats, sans élever leur rang Zat . Le système était populaire comme 'du-aspah'(un soldat avec deux chevaux) ou'sih-aspah'(un soldat avec trois chevaux) système.

• Les salaires des Mansabdars étaient donnés en roupies, mais sur une période de temps, ils n'étaient normalement pas payés en espèces, mais plutôt en leur attribuant un 'jagir».

• Mansabdars a également préféré un jagir parce que les paiements en espèces étaient susceptibles d'être retardés et parfois même entraînaient beaucoup de harcèlement.

• Les salaires des Mansabdars ont été mis sur une échelle mensuelle soit 10 mois, 8 mois, 6 mois ou même moins que cela. En outre, leurs obligations de maintien d'un quota de sciages ont également été réduites en conséquence.

• La plupart des Marathas qui étaient employés dans le service moghol, se voyaient attribuer des Mansabs sur une base de 5 mois ou même moins. De même, ils ont reçu un rang élevé dans la hiérarchie, mais le nombre réel de chevaux et de scieurs efficaces était beaucoup plus faible - en fonction de leur rang (comme indiqué ci-dessus).

• Sous l'administration du Shah Jahan, le système Mansabdari fonctionnait correctement, car il avait accordé une attention personnelle et méticuleuse à l'administration.

Armée moghole

• La cavalerie était le bras principal de l'armée moghole et les « Mansabdars » en fournissaient la plus grande partie. En plus des mansabdars, les empereurs moghols avaient également employé des soldats individuels, à savoir 'Ahadis».

• Les Ahadis étaient plus populaires en tant que gentlemen-troopers et recevaient des salaires beaucoup plus élevés que les autres soldats du même rang.

• Les Ahadis étaient un corps hautement digne de confiance, et ils étaient directement recrutés par les empereurs.

• Un Ahadi rassembla jusqu'à cinq chevaux; cependant, parfois deux d'entre eux partageaient un cheval.

• Les fonctions des Ahadis étaient de type divers tels que les emplois de bureau des bureaux impériaux, les peintres de la cour, les contremaîtres dans les karkhanas royaux (usines), etc.

• Pendant le règne du Shah Jahan, les Ahadis étaient au nombre d'environ 7 000 et étaient bien répartis entre les différentes parties de l'armée. Beaucoup d'entre eux ont travaillé comme mousquetaires qualifiés (baraq-andaz) et archers (tir-andaz).

• En plus des Ahadis, les empereurs avaient également maintenu une récolte de gardes du corps royaux (wala-shuhis) et des gardes de palais armés. C'étaient en fait des cavaliers, mais servaient à pied dans la citadelle et le palais.

• Il y avait un grand nombre de valets de pied ( piyadgan ). Beaucoup d'entre eux étaient des porteurs d'allumettes ( banduqchi ). Leurs salaires variaient entre trois et sept roupies par mois.

• Les fantassins comprenaient également des porteurs, des serviteurs, des coureurs de nouvelles, des épéistes, des lutteurs et des esclaves.

• Les empereurs moghols avaient une grande écurie d'éléphants de guerre, ainsi qu'un parc d'artillerie bien organisé.

• L'artillerie était composée de deux sections -

  • Les canons lourds, qui étaient utilisés pour défendre ou attaquer les forts; ceux-ci étaient souvent maladroits et difficiles à déplacer et

  • L'artillerie légère, très mobile, se déplaçait avec les empereurs chaque fois que nécessaire.

• Sous le règne de Shah Jahan, l'armée moghole se composait d'environ 200 000, à l'exclusion des hommes travaillant dans les districts et avec les faujdars . Cependant, ce nombre est passé à 240 000 pendant la période Aurangzeb.

• Les conditions économiques, sociales et culturelles de la première moitié du XVIIe siècle étaient florissantes comme tout.

• Ralph Fitch (un voyageur britannique) avait écrit sur Patna (Bihar) comme suit : « Ici, les femmes parées d'argent et de cuivre qu'il est étrange de voir, elles n'utilisent pas de chaussures à cause des anneaux d'argent et de cuivre qu'elles portent sur leurs orteils. . "

• Les maisons de la masse du peuple étaient constituées de boue (que l'on peut encore voir dans de nombreuses régions reculées du pays).

• En ce qui concerne la nourriture, le riz, les millets et les légumineuses constituaient le régime de base; en outre, le poisson au Bengale et dans les régions côtières et la viande dans le sud de la péninsule étaient également courants.

• Le ghee et l'huile étaient beaucoup moins chers que les céréales de base et faisaient donc partie de la nourriture des pauvres. Cependant, le sel et le sucre étaient plus chers.

• Les artisans du village étaient payés pour leurs services au moyen de denrées fixées par coutume.

• Malgré tant de prospérité, certains historiens ont également mentionné qu'il y avait des inégalités et des disparités, en particulier dans les villages. Le paysan qui n'avait pas ses propres charrues et bœufs labourait souvent la terre des zamindars ou des castes supérieures, et pouvait discerner une existence nue. Ces paysans étaient populaires comme 'pahis».

• Chaque fois qu'il y avait une famine (qui était fréquente à cette époque), ce sont les paysans de la classe inférieure et les artisans du village qui souffraient le plus. Tulsidas, le poète hindi du XVIe siècle, avait dit (à propos de ces personnes) que ce type de culture était une source de misère.

• Les paysans qui possédaient la terre cultivaient leur propre terre étaient connus comme «Khudkasht. » Ces paysans devaient payer leurs revenus fonciers aux taux habituels.

• On a estimé que la population de l'Inde au début du XVIIe siècle était d'environ 125 millions. Par conséquent, il y avait une abondance de terres cultivables.

• Toutes les classes de paysans avaient probablement plus de combustible à leur disposition en raison de l'abondance des forêts.

• Pendant ce temps, un paysan ne peut pas être dépossédé de sa terre tant qu'il n'a pas payé les revenus fonciers. Deuxièmement, un paysan peut également vendre sa terre. Les enfants d'un paysan avaient le droit d'hériter de la terre de son père (après sa mort).

• Les villes étaient en grande partie composées de pauvres, c'est-à-dire les artisans, les domestiques et les esclaves, les soldats, les petits commerçants, etc.

• Le salaire du fonctionnaire le plus bas (selon le record des voyageurs européens) était inférieur à deux roupies par mois. La plupart des hommes et des fantassins recevaient moins de trois roupies par mois.

• Pendant cette période, il a été calculé qu'un homme pouvait subvenir aux besoins de sa famille et d'autres besoins personnels en deux roupies seulement (pendant un mois entier).

Nobles

• Les nobles , avec les zamindars , formaient la classe dirigeante de l'Inde médiévale. Socialement et économiquement, la noblesse moghole était la classe privilégiée.

• Idéalement, les portes de la noblesse moghole étaient ouvertes à tous, mais dans la pratique, les personnes qui étaient liées à des familles aristocratiques (indépendamment de leur origine - qu'elles soient indiennes ou étrangères), avaient eu le privilège.

• Pour commencer, la plupart des nobles moghols ont été invités de la patrie des Moghols, à savoir Turan, et de ses régions voisines, telles que le Tadjikistan, le Khorasan, l'Iran, etc.

• Les musulmans indiens qui étaient populaires comme Shaikhzadas ou Hindustanis ont également été rendus service dans la cour moghole.

• Akbar a lancé une nouvelle tendance, car il a commencé à recruter régulièrement des hindous dans la catégorie noble. La plus grande partie d'entre eux était les Rajput. Parmi les Rajput, les Kachhwahas ont été dépassés .

• En 1594, la proportion d'hindous dans la noblesse sous Akbar était d'environ 16 pour cent.

• Raja Man Singh et Raja Birbal, tous deux étaient les amis personnels d'Akbar, tandis que dans le domaine de l'administration fiscale, Raja Todar Mal avait une place de grande influence et d'honneur.

• Les Rajputs recrutés dans la noblesse appartenaient soit aux rajas héréditaires, soit aux familles aristocratiques. En plus de cela, la noblesse a fourni une opportunité de promotion et de distinction à de nombreuses personnes d'origine humble.

• La noblesse a atteint une mesure considérable de stabilité sous les empereurs moghols Jahangir et Shah Jahan et ils ont accordé une attention personnelle et minutieuse à l'organisation de la noblesse (le système Mansabdari ), aux promotions ordonnées, à la discipline et au recrutement de personnes compétentes au service impérial. .

• Les nobles moghols, comme nous l'avons vu, recevaient des salaires extrêmement élevés à tous égards. Ceci, ainsi que la politique libérale des empereurs moghols en matière de foi, et les conditions politiques stables en Inde ont attiré de nombreuses personnes talentueuses de pays étrangers à la cour moghole.

• Bernier, le voyageur français, a dit un jour que «la noblesse moghole se composait d'étrangers qui se séduisaient à la cour ». Cependant, la recherche moderne a montré que cette affirmation était fallacieuse.

• Sous le règne de Jahangir et Shah Jahan, la plupart des nobles étaient ceux qui étaient nés en Inde. Dans le même temps, la proportion d'Afghans, de musulmans indiens (hindoustanis) et d'hindous dans la noblesse a continué d'augmenter.

• Jahangir a été le premier empereur moghol qui s'est rendu compte que les Marathas étaient " le centre des affaires " dans le Deccan, et a donc fait des efforts pour les convaincre. Cette politique a été poursuivie par son fils Shah Jahan.

• Parmi les Maratha Sardars qui servaient Shah Jahan se trouvait Shahaji, le père de Shivaji; cependant, bientôt il a déserté. Plus tard, Aurangzeb a donné une opportunité à de nombreux musulmans Marathas et Deccan.

• Les hindous qui formaient environ 24 pour cent de la noblesse sous le règne de Shah Jahan; plus tard (sous le règne d'Aurangzeb), ils représentaient environ 33% des nobles. Parmi les nobles hindous, les Marathas en formaient plus de la moitié.

• Les nobles moghols recevaient des salaires extrêmement élevés; dans le même temps, leurs dépenses étaient également très élevées. Chaque noble a maintenu -

  • Un grand nombre de domestiques et de préposés;

  • Une grande écurie de chevaux, d'éléphants, etc .; et

  • Transport de tous types.

• Beaucoup de nobles entretenaient également un grand harem (de femmes), ce qui était normal pour un homme de statut supérieur à cette époque.

• Outre les variétés de fruits, environ 40 plats étaient préparés pour chaque repas d'Akbar. La glace, objet de luxe à cette époque, était utilisée toute l'année par les classes privilégiées.

• Les bijoux et ornements coûteux, qui étaient portés à la fois par les hommes et les femmes, étaient courants parmi les personnes de statut supérieur.

• Jahangir a introduit une nouvelle mode pour les hommes portant des bijoux coûteux à leurs oreilles après les avoir percés. Dans une certaine mesure, les bijoux étaient également censés être une réserve à utiliser en cas d'urgence.

• Il y a une controverse que les nobles moghols avaient peu d'intérêt à sauver car, après leur mort, toutes leurs propriétés revinrent à l'empereur. L'idée derrière cela était que tout découlait de lui, donc, enfin, tout lui coulait.

• De nombreux historiens ont réfuté cette idée (c.-à-d. Retourner à la propriété des nobles à l'empereur); les empereurs moghols ne revendiquaient pas la propriété de leurs nobles. Néanmoins, lorsqu'un noble mourait, un inventaire minutieux de sa propriété et de son domaine était fait parce que, généralement, le noble devait des sommes considérables au trésor central. Par conséquent, ses dettes doivent d'abord être réglées avant que la propriété ne puisse être remise à ses héritiers.

• L'empereur se réservait le droit de régler la propriété d'un noble parmi ses héritiers (ou / et selon son choix), et non sur la base prévue par la loi islamique. Deuxièmement, les filles ne recevaient pas de part des biens de leur père.

• La procédure de distribution des biens du noble décédé entraînait parfois des retards et un harcèlement considérables pour les personnes à charge (en particulier du noble détesté).

• Aurangzeb a établi une règle selon laquelle les propriétés d'un noble qui ne devait pas d'argent à l'État ne devaient pas être attachées et que, dans tous les cas, une certaine partie des biens d'un noble décédé devait être immédiatement mise à la disposition de ses personnes à charge.

• Les membres de la famille royale, y compris les princes et les reines mères, s'intéressaient vivement au commerce extérieur. La veuve d'Akbar et la mère de Jahangir, possédaient des navires, qui circulaient entre Surat et les ports de la mer Rouge.

Zamindars

• Le droit de propriété sur la terre dépendait principalement de la succession.

• Les gens qui installent un nouveau village ou qui ont mis des terres en friche en culture appartiennent aux villages respectifs. Ces villageois sont devenus les propriétaires de ces terres.

• La partie considérable des zamindars avait le droit héréditaire de collecter les revenus fonciers de leurs villages respectifs. Cela s'appelait son 'talluqa»ou son« zamindari ».

• Pour collecter les revenus fonciers, les zamindars recevaient une part des revenus fonciers qui pouvait aller jusqu'à 25 pour cent.

• Les zamindars, pas forcément «propriétaire» de toutes les terres sur lesquelles il percevait les revenus fonciers.

• Les paysans qui cultivaient réellement la terre ne pouvaient pas être dépossédés tant qu'ils payaient les revenus de la terre. Ainsi, les zamindars et les paysans avaient tous deux leurs propres droits héréditaires sur la terre.

• Les zamindars avaient leurs propres forces armées (pour percevoir les revenus fonciers) et résidaient généralement dans les forts ou garhis qui étaient à la fois un lieu de refuge et un symbole de statut.

• Les zamindars avaient généralement des liens étroits avec la caste, le clan ou la base tribale et aussi avec les paysans installés dans leurs zamindaris.

• En plus de ces zamindars, il y avait une grande classe de divins religieux et de savants qui, en échange de leurs services, recevaient des parcelles de terre pour leur entretien. Dans la terminologie moghole, ces subventions étaient populaires comme 'milk' ou 'madad-i-maash'et dans la terminologie du Rajasthan, il était populaire comme'shasan».

• À l'époque médiévale, les masses de la classe moyenne appartenaient en grande partie aux marchands et à d'autres classes professionnelles telles que les vaidyas et les hakims ( médecins ayurvédiques ) et d'autres fonctionnaires.

Cours de trading

• Parmi les classes marchandes, certains se sont spécialisés dans le commerce de gros et d'autres dans le commerce de détail. Les grossistes étaient connus sous le nom de 'seth' ou 'bohra'et les commerçants de détail étaient connus comme'beoparis' ou 'banik».

• Dans le sud de l'Inde, la communauté « chettis » formait la classe marchande. En outre, il y avait une classe spéciale, les « banjaras », qui se spécialisaient dans le commerce.

• Les banjaras se déplaçaient d'un endroit à un autre, parfois avec des milliers de bœufs, chargés de céréales, de sel, de ghee et d'autres choses d'usage quotidien.

• Le 'sarrafs'(shroff) sont spécialisés dans la monnaie d'échange, la conservation d'argent en dépôt ou le prêt, ou la transmission d'une partie du pays à l'autre au moyen de 'hundi».

• Le 'hundi'était une lettre de crédit payable après une certaine période. L'utilisation de hundis a facilité le transport de marchandises ou le transfert d'argent d'une partie du pays à une autre.

• En cas de besoin, les centaines de dollars étaient encaissés à un taux d'actualisation, qui comprenait parfois une assurance afin que le coût des marchandises perdues ou détruites en transit puisse être récupéré. Profitant de ces facilités, les marchands indiens pouvaient facilement expédier des marchandises vers les pays d'Asie occidentale également où il y avait des banques indiennes.

• Les commerçants anglais et néerlandais qui sont venus en Inde au cours du XVIIe siècle ont constaté que le système financier indien était très développé et que les commerçants indiens étaient très actifs et alertes.

• La communauté commerciale de l'époque médiévale en Inde était considérablement nombreuse et comprenait certains des marchands les plus riches du monde. Par exemple, Virji Vohra avait une grande flotte de navires et il a dominé le commerce de Surat pendant plusieurs décennies; Malaya Chetti dominait la côte de Coromandel; Abdul Ghaffoor Bohra était un commerçant très populaire qui a laissé 85 lakhs de roupies en espèces et en marchandises au moment de sa mort en 1718.

• Les marchands et les commerçants vivaient dans de hautes maisons aux carreaux colorés, portaient de beaux vêtements et avaient des gens portant des drapeaux et des banderoles devant eux lorsqu'ils déménageaient en public.

• Le voyageur français, Bernier, cependant, écrit: « les marchands ont essayé de paraître pauvres parce qu'ils craignaient d'être évincés de leur richesse .»

• L'observation de Bernier pourrait être fausse parce que les empereurs dès l'époque de Sher Shah ont adopté de nombreuses lois pour protéger la propriété des marchands.

• Les lois faites (pour les commerçants) par Sher Shah étaient très strictes. Deuxièmement, l'empereur moghol Jahangir a pris une disposition selon laquelle " si quelqu'un, non-croyant ou musulman, devait mourir, ses biens et autres biens devraient être laissés à ses héritiers, et personne ne devrait interférer avec eux ."

• Dans le cas où la personne (riche) respective n'avait pas d'héritier, un inspecteur devrait être nommé et il y aurait également des tuteurs séparés pour garder la propriété, de sorte que sa valeur puisse être dépensée dans une dépense légale et sociale, telle que la construction de mosquées et sarais , réparation de ponts cassés et creusement de réservoirs et de puits. "

Organisation du commerce et du commerce

• Les Moghols prêtaient attention aux routes et aux sarais , ce qui facilitait la communication. Une taxe uniforme était prélevée sur les marchandises au moment de leur entrée dans l'empire. Le rahdari (un droit de transit, un péage) ou les arrêts de route ont été déclarés illégaux, bien qu'ils aient continué à être collectés par certains des rajas (rois) locaux .

• Les Moghols ont introduit des roupies en argent de haute pureté, qui sont devenues une pièce de monnaie standard en Inde et à l'étranger et qui ont également contribué à la croissance du commerce indien.

• Les moghols ont également élaboré les politiques qui ont contribué à la commercialisation de l'économie et à la croissance d'une économie monétaire.

• Pendant la période moghole, les salaires de l'armée permanente ainsi que de nombreux membres du personnel administratif (à l'exception des nobles) étaient payés en espèces. En outre, dans le cadre du système zabti , les revenus fonciers étaient évalués et devaient être payés en espèces.

• La croissance des marchés ruraux de céréales a conduit à l'essor des petites communes (ou qasbas ). La demande de tous types de produits de luxe par les nobles a conduit à l'expansion de la production artisanale ainsi qu'à la croissance des villes.

• Ralph Fitch, venu en Inde sous le règne d'Akbar, a déclaré qu'Agra et Fatehpur Sikri étaient tous deux plus grands que Londres.

• Monserrate a déclaré que Lahore était sans pareille parmi les villes d'Europe ou d'Asie. Bernier dit que Delhi n'était pas beaucoup moins que Paris et qu'Agra était plus grande que Delhi.

• Ahmadabad était également une grande ville, aussi grande que Londres et sa banlieue. Dacca, Rajmahal, Multan et Burhanpur étaient de grandes villes, tandis que Patna dans le Bihar avait une population de 2 lakhs.

Rôle des sociétés commerciales européennes

• Au début du XVIIe siècle, l'arrivée des commerçants néerlandais et anglais a également contribué à la croissance du commerce indien.

• Les commerçants indiens ont accueilli les commerçants étrangers et ils ont contribué à briser le monopole portugais du commerce maritime et, au cours du temps, ont contribué à établir un lien direct entre l'Inde et les marchés européens.

• Pendant un certain temps, comme les Portugais, les Néerlandais et les Anglais, les commerçants avaient également l'intention d'établir un monopole et de créer des établissements fortifiés afin de pouvoir affronter les dirigeants locaux.

• La puissance portugaise avait commencé à décliner au cours de la seconde moitié du XVIe siècle, comme en témoigne la défaite de l'Armada espagnole par l'Angleterre en 1588.

• Malgré une opposition véhémente des Portugais, en 1606, les Néerlandais s'établirent à Machilipatnam après avoir obtenu un fermier du souverain de Golconde. Ils s'établirent également dans les îles aux épices (Java et Sumatra); de même, en 1610, ils prédominaient dans le commerce des épices.

• Le tissu produit sur la côte de Coromandel était le plus populaire et aussi le moins cher à transporter. Par conséquent, les Néerlandais ont augmenté leur commerce au sud de Machilipatnam à la côte de Coromandel. Ils ont fait de Pulicat leur station de base après l'avoir pris au souverain local.

• Comme les Néerlandais, les Anglais étaient également venus sur la côte pour le commerce des épices, mais l'hostilité des Néerlandais a créé un obstacle.

• En 1612, après avoir vaincu une flotte portugaise à l'extérieur de Surat, les Anglais ont pu installer une usine (à Surat), pour laquelle l'autorisation a finalement été prise par Thomas Roe en 1618 à l'empereur moghol Jahangir.

• Les Néerlandais suivirent les Anglais et installèrent bientôt une usine à Surat.

• L'exportation de textiles était la base du commerce extérieur de l'Inde. Comme l'a observé un écrivain anglais, " D'Aden à Achin (en Malaisie) de la tête aux pieds, tout le monde était vêtu de textiles indiens ."

• En 1622, avec l'aide des forces perses, les Anglais s'emparent d'Ormuz, la base portugaise à la tête du golfe Persique.

• Au premier quart du XVIIe siècle, les Néerlandais et les Anglais étaient bien placés dans le commerce indien, et le monopole portugais était brisé à jamais.

• Les Portugais sont limités à Goa et Daman et Diu seulement; de même, leur part dans le commerce extérieur de l'Inde a diminué de façon continue et était presque insignifiante à la fin du siècle.

• En 1640, l'exportation de tissu du Coromandel équivaut à celle du Gujarat; et en 1660, c'était trois fois celui du Gujarat. Machilipatnam et Fort St. David, qui devinrent plus tard Madras, furent les principaux centres du commerce.

• Un autre produit qui est devenu populaire a été l'exportation de salpêtre (nom chimique nitrate de potassium), qui a complété les Européens, car il était utilisé dans la fabrication de poudre à canon et était également utilisé comme lest pour les navires à destination de l'Europe.

• Le salpêtre de la meilleure qualité a été trouvé à Bihar; par conséquent, les exportations de ces régions ont augmenté rapidement; étonnamment, à la fin du siècle, ce commerce est devenu égal (en valeur) aux exportations du Coromandel.

• Les textiles indiens sont devenus une fureur en Angleterre dans le dernier quart du XVIIe siècle. Un observateur anglais a écrit: « Presque tout ce qui était autrefois fait de laine ou de soie, concernant soit les vêtements des femmes, soit les meubles de nos maisons, était fourni par le commerce indien .

• L'importation croissante de l'Inde a détruit le marché européen local; à la suite de quoi, en 1701, une agitation avait été vue en Europe. Par la suite, tous les calices peints, teints, imprimés ou teints en Perse, en Chine ou aux Indes orientales (c'est-à-dire en Inde) ont été interdits. Mais l'agitation et les lois strictes qui ont suivi n'ont pas pu modifier efficacement la structure des échanges.

• L'Inde était plus étroitement liée aux marchés mondiaux, en particulier aux marchés européens où une révolution commerciale était en cours. Mais ce lien avait également des facteurs négatifs. L'Europe avait peu à fournir à l'Inde en échange de ses marchandises.

• Les traditions dans les domaines de l'architecture, de la peinture, de la littérature et de la musique, qui avaient été créées pendant la période moghole, ont établi une norme et ont profondément influencé les générations suivantes.

• En raison de son merveilleux développement culturel, la période moghole peut être qualifiée de deuxième âge classique après l'âge Gupta (du nord de l'Inde).

• Pendant la période moghole, le développement culturel (de l'Inde), fusionné avec la culture turco-iranienne apportée au pays par les Moghols.

Architecture

• Les Moghols ont construit de magnifiques forts, des palais, des portes, des bâtiments publics, des mosquées, des baohs (réservoir d'eau ou puits), etc. En outre, ils ont également construit des jardins à la française avec de l'eau courante.

• L'utilisation de l'eau courante même dans les palais et dans les centres de villégiature était une particularité des Moghols.

• Babur aimait beaucoup les jardins et il en construisit donc quelques-uns dans les environs d'Agra et de Lahore.

• Certains des jardins moghols, tels que le jardin Nishat Bagh (au Cachemire), le Shalimar Bagh (à Lahore), le jardin Pinjore (à Chandigarh), etc. peuvent être vus même aujourd'hui.

• Sher Shah avait également donné une nouvelle impulsion à l'architecture indienne. Son célèbre mausolée à Sasaram (Bihar) et sa mosquée dans l'ancien fort de Delhi sont des exemples considérables de merveilles architecturales.

• Akbar a été le premier souverain moghol qui a eu le temps et les moyens d'entreprendre la construction à grande échelle. Il a construit une série de forts, dont le plus célèbre est le fort d'Agra.Agra fort a été construit en grès rouge, qui avait de nombreuses portes magnifiques.

• En 1572, Akbar a commencé un complexe de palais-confort à Fatehpur Sikri (36 kilomètres d'Agra), qui a été achevé en huit ans.

• Le point culminant de la construction du fort a été atteint à Delhi avec la construction de Lal Qila (Fort Rouge) par Shah Jahan.

• Le style d'architecture Gujarat était le plus largement utilisé dans le palais construit probablement pour la ou les épouses Rajput.

• L'influence perse ou d'Asie centrale peut être vue dans les tuiles bleues émaillées utilisées pour la décoration des murs ou pour le carrelage des toits.

• L'une des constructions les plus magnifiques était le Buland Darwaza (Lofty Gate), qui a été construit en 1576 àFatehpur Sikri pour commémorer la victoire d'Akbar au Gujarat.

• À la fin du règne de Jahangir, la pratique de construire des bâtiments entièrement en marbre et de décorer les murs avec des motifs floraux en pierres semi-précieuses a commencé.

• La méthode particulière de décoration, populaire comme 'pietra dura, 'est devenu plus populaire sous Shah Jahan. Shah Jahan a utilisé cette technique lors de la construction du Taj Mahal.

• Le Taj Mahal est un excellent exemple de l'architecture des Mughals, qui a réuni toutes les formes architecturales développées par les Mughals d'une manière très agréable.

• Le tombeau de Humayun construit à Delhi (pendant le règne d'Akbar), a un dôme massif de marbre; normalement, il est considéré comme un précurseur du Taj Mahal.

• La principale gloire du Taj Mahal est le dôme massif et les quatre minarets élancés reliant la plate-forme au bâtiment principal.

• La construction de la mosquée a également atteint son apogée sous Shah Jahan, les deux mosquées les plus remarquables sont -

  • Le Moti Masjid (au fort d'Agra): Il est construit (comme le Taj Mahal) entièrement en marbre, et

  • Le Jama Masjid (à Delhi): Il est construit en grès rouge.

• Les traditions architecturales moghole basées sur une combinaison de formes hindoues et turco-iraniennes avec des dessins décoratifs se sont poursuivies au cours du XVIIIe et du début du XIXe siècle.

• Les traditions moghole ont influencé les palais et les forts de nombreux royaumes provinciaux et entiers.

• Le Temple d'Or (des Sikhs), situé à Amritsar (au Pendjab), a été construit sur le principe de l'arc et du dôme et incorporait de nombreuses caractéristiques des traditions architecturales moghole.

La peinture

• Les Mughals ont apporté une contribution distinctive dans le domaine de la peinture. Ils ont introduit de nombreux nouveaux thèmes représentant la cour, les champs de bataille et les scènes de poursuite. En outre, les peintres moghols ont également introduit de nombreuses nouvelles couleurs et de nouvelles formes.

• Les peintres moghols avaient créé une tradition vivante de peinture, qui a continué à travailler dans différentes régions du pays même après la disparition de la gloire moghole.

• Après le VIIIe siècle, la tradition semble s'être dégradée, mais les manuscrits en feuilles de palmier et les textes illustrés jaïns à partir du XIIIe siècle indiquent que la tradition n'est pas morte.

• Humayun avait pris à son service deux maîtres peintres qui l'ont accompagné en Inde.

• Sous le règne d'Akbar, les deux grands peintres (venus en Inde avec Humayun) organisèrent la peinture dans l'un des établissements impériaux. En outre, un grand nombre de peintres de différentes parties du pays ont été invités; beaucoup d'entre eux appartenaient aux castes inférieures.

• Dès le début, des peintres hindous et musulmans se sont joints à l'œuvre. Jaswant et Dasawan étaient tous deux les peintres célèbres de la cour d'Akbar.

• Au fil du temps, l'école de peinture s'est développée équitablement et est devenue un centre de production réputé.

• En plus d'illustrer des livres d'histoires persans, les peintres se virent bientôt confier la tâche d'illustrer le texte persan du Mahabharata, l'œuvre historique, Akbar Noma, et bien d'autres.

• La peinture moghole était à son apogée sous la période de Jahangir qui avait un sens très particulier de la peinture. Pendant ces jours, c'était une mode à l'école moghole que dans une seule peinture - le visage, le corps et les pieds d'une personne d'être peints par différents artistes.

• Certains historiens ont affirmé que Jahangir avait le sens de distinguer le travail de chaque artiste séparément dans une image.

• Au cours de la période de Jahangir, des progrès particuliers ont été réalisés dans la peinture de portraits et les peintures d'animaux. Mansur était le grand nom dans ce domaine.

• Le style de peinture du Rajasthan combinait les thèmes et les traditions antérieures de l'Inde occidentale ou l'école de peinture Jain avec des formes et des styles moghols.

• En plus des scènes de chasse et de cour, les peintures de style Rajasthan illustrent également des peintures sur des thèmes mythologiques, comme le roman de Krishna avec Radha, ou le Barah-masa (ce sont les saisons, ou Ragas (mélodies).

Langue

• Pendant la période moghole, les langues régionales se sont également développées en raison du patronage qui leur était accordé par les dirigeants locaux et régionaux.

• À l'époque d'Akbar, la connaissance du persan était devenue si répandue dans le nord de l'Inde parce qu'Akbar renonçait à la tradition de tenir les registres des revenus dans la langue locale.

• La tradition de tenir les registres des revenus dans la langue locale était également dans les États Deccani jusqu'à leur extinction dans le dernier quart du XVIIe siècle.

Littérature

• La prose et la poésie persanes étaient à leur apogée sous le règne d'Akbar. Abu'l Fazl qui était un grand érudit et styliste, ainsi que le principal historien de la cour d'Akbar, a mis en place un style d'écriture en prose qui a été imité pendant de nombreuses générations.

• Faizi (frère d'Abu'l Fazl) était le principal poète de cette époque. Faizi a également travaillé pour le département de traduction d'Akbar. La traduction du Mahabharata a été réalisée sous sa supervision.

• Utbi et Naziri étaient les deux autres principaux poètes persans. Ils ont migré d'Iran vers l'Inde et ont fait de la cour moghole l'un des centres culturels du monde islamique. En outre, les hindous ont également contribué à la croissance de la littérature persane.

• Outre les œuvres littéraires et historiques, un certain nombre de dictionnaires célèbres de la langue persane ont également été compilés à cette période.

• Les langues régionales ont acquis une stabilité et une maturité, car certaines des plus belles poésies lyriques ont été produites pendant cette période.

• La romance de Dieu Krishna avec Radha et les farces des laitières de l'enfant Krishna et les histoires de Bhagawat Gita étaient en grande partie dans la poésie lyrique et traduites dans de nombreuses langues régionales, y compris le bengali, l'orienta, l'hindi, le Rajasthan et le gujarati.

• De nombreux hymnes de dévotion à Rama ont également été composés et le Ramayana et le Mahabharata ont été traduits dans les langues régionales.

• Hindi médiéval dans le BrijLa forme, c'est-à-dire le dialecte parlé dans le quartier d'Agra, était également patronnée par les empereurs moghols et les dirigeants hindous. Depuis l'époque d'Akbar, les poètes hindis ont commencé à être attachés à la cour moghole.

• Un noble moghol de premier plan, Abdur Rahim Khan-i-Khana, a produit un mélange fin de poésie bhakti avec des idées persanes de la vie et des relations humaines. De même, les traditions littéraires perse et hindi ont commencé à s'influencer mutuellement.

• Tulsidas était l'un des poètes hindi les plus influents de la période médiévale qui avait écrit Ramcharitmanas. Il a utilisé un dialecte de l'hindi, parlé dans les parties orientales de l'Uttar Pradesh (autour de Banaras).

• Eknath et Tukaram ont développé et rendu populaire la langue marathi. Eknath explique - « si le sanscrit a été fait par Dieu, est-ce que Prakrit est né de voleurs et de coquins? Laissez ces erreurs de vanité seules. Dieu n'est pas un partisan des langues. Pour lui, le Prakrit et le sanscrit sont pareils. Ma langue marathi est digne d'exprimer les sentiments les plus élevés et est riche et chargée des fruits de la connaissance divine .

• Cela exprime sans aucun doute les sentiments de tous ceux qui écrivent dans les langues locales. Cela montre également la confiance et le statut acquis par ces langues. Grâce aux écrits des Sikh Gurus, le Punjabi a reçu une nouvelle vie.

La musique

• Akbar patronné Tansen(le grand musicien de Gwalior ) à qui on attribue la composition de nombreuses nouvelles mélodies ( ragas ).

• Jahangir et Shah Jahan ainsi que de nombreux nobles moghols avaient également accordé beaucoup d'importance à la musique.

• Certains chercheurs disent qu'Aurangzeb a banni le chant dans sa cour, mais pas l'exécution d'instruments de musique. En fait, Aurangzeb lui-même était un joueur accompli de veena (un instrument de musique).

• La musique sous toutes ses formes a continué à être patronnée par les reines d'Aurangzeb (dans le harem) et par les nobles également. C'est la raison pour laquelle le plus grand nombre de livres sur la musique classique indienne (en persan) ont été écrits pendant le règne d'Aurangzeb.

• Parmi les nouveaux mouvements Bhakti se trouvaient les Sikh movement dans le Pendjab et le Maharashtra Dharma dans le Maharashtra.

• Le mouvement sikh a son origine avec la prédication du premier Sikh Guru Nanak. Mais son développement est étroitement lié à l'institution de Guruship .

• Les quatre premiers gourous de Sikh ont suivi la tradition de quiet meditation et scholarship. Cependant, le cinquième gourou, Arjun Das, a terminé la compilation des écritures sikhs populaires sous le nom deAdi Granth ou Grant Sahib.

• Pour souligner que le Guru combinait à la fois le leadership spirituel et mondain en sa personne, il a commencé à vivre dans un style aristocratique. Il érigea de hauts bâtiments à Amritsar, portait de beaux vêtements, gardait de beaux chevaux achetés en Asie centrale et entretenait des serviteurs.

• Guru Arjun Das a commencé une culture de collecte des offrandes de la communauté sikh au taux d'un dixième de leurs revenus.

• Akbar avait été profondément impressionné par les gourous sikhs et, probablement, il leur avait également rendu visite à Amritsar. Mais plus tard, un affrontement a commencé avec l'emprisonnement et le meurtre de Guru Arjun Das par Jahangir pour avoir aidé le prince rebelle, Khusrau, avec de l'argent et des prières.

• Après Arjun Das, Guru Har Govind est devenu Sikh Guru. Il a également été emprisonné pendant un certain temps, mais bientôt il a été libéré.

• Guru Har Gobind a développé des relations amicales avec Jahangir et l'a accompagné dans son voyage au Cachemire juste avant sa mort. Cependant, Guru Har Gobind s'est heurté à Shah Jahan sur un problème de chasse.

• Il y a eu une série d'escarmouches et finalement le Guru s'est retiré dans les contreforts du Pendjab où il n'a pas interféré.

• Au moment de Guru Har Gobind, Sikh Guru avait des adeptes importants, y compris un contingent Pathan dirigé par Painda Khan. Cependant, le conflit occasionnel entre les gourous et les dirigeants moghols est resté là, mais c'était personnel et politique plutôt que religieux.

• Dara Shikoh, le fils aîné de Shah Jahan, était par tempérament un érudit et un soufi qui aimait parler avec les théologiens religieux. Avec l'aide de Brahmanas de Kasi, Dara a fait traduire la Gita en persan.

• Dara a déclaré que les Vedas étaient "heavenly books in point of time" et "in conformity with the holy Quran, "soulignant ainsi la conviction qu'il n'y avait pas de différence fondamentale entre l'hindouisme et l'islam.

• Dadu (un saint du Gujarat), a prêché un chemin non sectaire ( nipakh ). Il a refusé de se rapporter avec les hindous ou les musulmans, ou de s'embêter avec les écritures révélées des deux, affirmant l'indivisibilité du Brahma ou de la réalité suprême.

• Tukaram de Pandharpur, Maharashtra a commencé une tendance libérale du mouvement Bakhti , qui est devenu plus tard le centre du Maharashtra Dharma . De plus, ici, le culte de Vithoba (une forme de Vishnu), était devenu populaire.

• La même marche libérale peut être vue dans la vie et les œuvres de Tukaram, l'exposant suprême de Shake dans le Maharashtra à Pandharpur, qui était devenu le centre du Maharashtra Dharma et où le culte de Vithoba, une forme de Vishnu, était devenu populaire.

• Tukaram, qui est probablement né dans une famille « sudra » (caste inférieure), avait l'habitude de faire de la puja (culte) au dieu de sa propre main (l'adoration de Dieu par sudra était strictement interdite à cette époque).

• Les sentiments des hindous orthodoxes ont été repris par Raghunandan de Navadwipa (Nadia) au Bengale. Il était l'écrivain le plus influent de Dharamshastras (de la période médiévale). Il a affirmé que nul autre que Brahmanas n'avait le droit de lire les Écritures ou de prêcher.

• Raghunandan, en outre, a déclaré qu'à l'époque de Kali , il n'y avait que deux varnas (caste), à ​​savoir Brahmanas et Sudras . Les vrais Kshatriyas ayant disparu il y a longtemps et les vaishyas et autres ayant perdu leur statut de caste en raison de l'inexécution des devoirs appropriés.

• Considéré comme l'écrivain le plus influent sur les Dharamshastras pendant la période médiévale, Raghunandan a affirmé les privilèges des brahmanes en déclarant que nul autre que les brahmanes n'avait le droit de lire les Écritures ou de prêcher.

Mouvements musulmans bhakti

• Chez les musulmans, la tendance de 'tauhid`` pratiqué et soutenu par de nombreux saints soufis, mais un petit groupe d'orthodoxes ''ulama'a réagi contre cette pratique et aussi contre la politique libérale d'Akbar.

• La figure la plus connue du mouvement musulman orthodoxe et revivaliste de l'époque était Shaikh Ahmad Sirhindi. Il est un adepte de l'école orthodoxe Naqshbandi des soufis qui avait été introduite en Inde sous le règne d'Akbar.

• Cheikh Ahmad Sirhindi s'est opposé au concept de mysticisme panthéiste ( touhid ) ou à la croyance en l'unité de la Divinité, le dénonçant comme non islamique. De plus, il s'est également opposé à toutes ces pratiques et croyances, qui étaient dues à l'influence de l'hindouisme, telles que l'utilisation de la musique dans les rassemblements religieux ( sama ), la méditation excessive, la visite des tombes des saints, etc.

• Afin d'affirmer le caractère islamique de l'État, Cheikh Ahmad a exigé la réimposition de la jizyah , une attitude sévère envers les hindous et l'association minimale avec eux par les musulmans.

• Les idées de Shaikh Ahmed, cependant, ont eu peu d'impact. Jahangir l'a même emprisonné pour avoir revendiqué un statut au-delà de celui du Prophète et ne l'a relâché qu'après son retrait. De plus, même Aurangzeb ne prêta aucune attention particulière à son fils et successeur.

• De la discussion ci-dessus, il est clair que l'influence des penseurs et des prédicateurs orthodoxes était limitée, étant nécessairement confinée aux cercles étroits.

• Le prestige et l'influence des éléments étroits et orthodoxes, et leur réaffirmation d'idées et de croyances étroites, cependant, constituaient un obstacle au processus croissant de compréhension et de tolérance parmi les adeptes des deux principales religions, à savoir l'hindouisme et l'islam, et un obstacle au processus d'intégration culturelle. Le conflit de ces deux idées a fait surface pendant le règne d'Aurangzeb.

• Il n'y avait pas de tradition claire de succession chez les Timurides, ce qui peut être vu dans une succession irrégulière de cette dynastie. Les années du règne de Shah Jahan ont été assombries par une guerre de succession amère entre ses fils.

• Le droit de nomination d'un prince par le dirigeant avait été accepté par certains des penseurs politiques musulmans. Mais cela ne pouvait pas être affirmé en Inde pendant la période du Sultanat.

• Les traditions hindoues n'étaient pas non plus très claires en matière de succession. Selon Tulsidas, un contemporain d'Akbar, un dirigeant avait le droit de donner le tika à n'importe lequel de ses fils. Cependant, il y avait de nombreux cas parmi les Rajputs où une telle nomination n'avait pas été acceptée par les autres frères.

• Sanga a dû mener une lutte acharnée avec ses frères avant de pouvoir revendiquer le gaddi (trône).

Succession des Moghols

• La tendance croissante à une lutte pour le trône entre frères était une préoccupation majeure pour Shah Jahan pendant la dernière partie de son règne. Quatre de ses fils, Dara, Shuja, Aurangzeb et Murad, avaient été soigneusement formés pour le gouvernement et dans l'art de la guerre.

• Parmi les quatre, chacun d'eux s'était avéré être un commandant méritant et énergique. Cependant, Shuja et Murad avaient fait une marque de bravoure, mais étaient inactifs et aimant la facilité.

• Dara était connu pour ses opinions libérales en matière de religion et était un patron du savoir. Il était sympathique et avait gagné la confiance de son père qui s'appuyait de plus en plus sur lui pour des conseils en matière de gouvernance. Mais Dara n'a pas réussi, car il avait une petite expérience réelle de la guerre. De plus, il a également été prouvé dans certains des événements qu'il était un mauvais juge du caractère humain.

• Aurangzeb, d'autre part, s'était avéré être un organisateur habile, un commandant intelligent et un négociateur avisé. En accordant une attention personnelle aux nobles individuels (hindous et musulmans), il avait convaincu beaucoup d'entre eux à ses côtés.

• À la fin de 1657, Shah Jahan tomba malade à Delhi et pendant un certain temps, sa vie fut désespérée, mais peu à peu, il retrouva ses forces sous les soins affectueux de Dara. Pendant ce temps, la rumeur disait que Shah Jahan était déjà mort et que Dara cachait la réalité pour servir ses propres objectifs. Après un certain temps, Shah Jahan se dirigea lentement vers Agra.

• Entre-temps, le prince, Shuja au Bengale, Murad au Gujarat et Aurangzeb dans le Deccan, avaient été soit persuadés que la rumeur était vraie, soit feignaient de les croire et se préparaient à l'inévitable guerre de succession.

• Soucieux d'éviter un conflit entre ses fils, qui pourrait entraîner la ruine de l'empire, et anticipant sa fin rapide, Shah Jahan décida de nommer Dara comme son successeur.

• Shah Jahan a élevé le mansab de Dare de 40 000 zat au rang sans précédent de 60 000. Dara reçut une chaise à côté du trône et tous les nobles reçurent l'ordre d'obéir à Dara en tant que futur souverain.

• Aurangzeb n'aimait pas la décision de Shah Jahan et il a pris des mesures sérieuses pour devenir empereur. Il a vaincu tout le monde et est devenu empereur avec succès.

• Il y avait de nombreuses raisons au succès d'Aurangzeb; parmi eux, les avocats divisés et sous-estimés de ses adversaires par Dara.

• En apprenant les préparatifs militaires de ses fils et leur décision d'attaquer la capitale, Shah Jahan avait envoyé une armée à l'est sous le commandement du fils de Dara, Sulaiman Shikoh, qui était soutenu par Mirza Raja Jai ​​Singh (pour s'occuper de Shuja qui s'était couronné).

• Le deuxième groupe militaire a été envoyé à Malwa sous Raja Jaswant Singh, le dirigeant de Jodhpur. À son arrivée à Malwa, Jaswant a découvert qu'il était confronté aux forces combinées d'Aurangzeb et de Murad.

• Shah Jahan avait chargé Jaswant Singh d'interdire le déménagement des princes dans la capitale et de les persuader de rentrer, et en tout cas d'éviter d'entrer dans un conflit militaire avec eux.

• Jaswant Singh aurait pu battre en retraite, mais comme juger la retraite était une question de déshonneur, il décida de se lever et de se battre, même si les probabilités étaient définitivement contre lui. C'était une grave erreur de sa part.

• Le 15 avril 1658, la victoire d'Aurangzeb à Dharmat encourage ses partisans et rehausse son prestige, tout en décourageant Dara et ses partisans.

• Dara était trop confiant quant à sa force. Il avait affecté certaines des meilleures troupes pour la campagne de l'Est. Dirigée par Sulaiman Shikoh (son fils), l'armée s'est déplacée vers l'est et a donné un bon compte d'elle-même.

• En février 1658, Sulaiman Shikoh battit Shuja près de Banaras et décida de le poursuivre dans le Bihar. D'autre part, après la défaite de Dharmat, un message urgent a été envoyé à Sulaiman pour revenir bientôt à Agra.

• Après avoir rafistolé un traité précipité le 7 mai 1658, Sulaiman Shikoh marcha vers Agra depuis son camp près de Monghyr dans l'est du Bihar. Mais ne pouvait pas retourner à Agra à temps pour le conflit avec Aurangzeb.

• Après Dharmat, Dara a fait des efforts désespérés pour chercher des alliés. Il a envoyé des lettres répétées à Jaswant Singh qui s'était retiré à Jodhpur. Le Rana d'Udaipur a également été approché. Jaswant Singh s'est déplacé lentement à Pushkar près d'Ajmer. Après avoir levé une armée avec l'argent fourni par Dara, il attendit que les Rana le rejoignent.

• Rana avait déjà été conquise par Aurangzeb avec une promesse d'un rang de 7 000 et le retour des parganas saisis par Shah Jahan et Dara de lui en 1654. Ainsi, Dara n'a pas réussi à gagner même les rajas Rajput importants à ses côtés.

• Le 29 mai 1658, la bataille de Samugarh était essentiellement une bataille de bonne qualité de général, les deux parties étant à peu près égales en nombre (environ 50 000 à 60 000 de chaque côté).

• Les troupes d'Aurangzeb étaient endurcies au combat et bien dirigées et ont vaincu Dara. Aurangzeb a forcé Shah Jahan à se rendre en s'emparant de la source d'approvisionnement en eau du fort.

• Shah Jahan était strictement surveillé et confiné dans les appartements pour femmes du fort bien qu'il n'ait pas été maltraité. Il vécut huit longues années, soigné avec amour par sa fille préférée, Jahanara, qui choisit volontiers de vivre dans le fort.

• Jahanara est réapparu dans la vie publique seulement après la mort de Shah Jahan et a reçu un grand honneur et le poste de première dame du royaume. Aurangzeb a également augmenté sa pension annuelle de douze roupies lakh à dix-sept lakhs.

• Selon les termes de l'accord d'Aurangzeb avec Murad, le royaume devait être partagé entre eux deux. Mais Aurangzeb n'avait aucune intention de partager l'empire. Par conséquent, il a emprisonné traîtreusement Murad et l'a envoyé à la prison de Gwalior où a été tué après deux ans.

• Après avoir perdu la bataille de Samugarh, Dara s'était enfui à Lahore et prévoyait de conserver le contrôle de ses environs. Mais Aurangzeb arriva bientôt dans le quartier avec une armée forte. Dara a quitté Lahore sans combat et s'est enfui dans le Sind.

• Dara a déménagé du Sind au Gujarat puis à Ajmer sur une invitation de Jaswant Singh, le dirigeant de Marwar.

• En mars 1659, la bataille de Deorai près d'Ajmer fut la dernière grande bataille que Dara livra contre Aurangzeb. Dara aurait bien pu s'échapper en Iran, mais il voulait tenter à nouveau sa chance en Afghanistan.

• Sur le chemin, près du col de Bolan, un chef afghan perfide l'a fait prisonnier et l'a remis à son redoutable ennemi.

• Deux ans après l'exécution de Dara, son fils, Sulaiman Shikoh, s'était réfugié à Garhwal. Mais le dirigeant de Garhwal, le remit à Aurangzeb sur une menace imminente d'invasion.

• Après avoir pris le commandement de l'Empire moghol, Aurangzeb a tenté d'atténuer, dans une certaine mesure, les effets de la dure coutume moghole de la guerre à mort entre frères.

• En 1673, à la demande de Jahanara Begum, Sikihr Shikoh, fils de Dara, fut libéré de la prison en 1673, reçut un mansab et épousa une fille d'Aurangzeb. Izzat Bakhsh (fils de Mourad) a également été libéré, a reçu un mansab , et il a épousé une autre fille d'Aurangzeb.

• En 1669, la fille de Dara, Jani Begum, qui avait été considérée par Jahanara comme sa propre fille, était mariée au troisième fils d'Aurangzeb, Muhammad Azam.

• Aurangzeb a régné pendant près de 50 ans. Au cours de sa longue période de règne, l'Empire moghol a atteint son apogée territoriale.

• Aurangzeb étendit son territoire du Cachemire (au nord) à Jinji (au sud), et de l'Hindukush (à l'ouest) à Chittagong (à l'est).

• Les lettres d'Aurangzeb reflétaient l'attention particulière qu'il portait à toutes les affaires de l'État et de la gouvernance. C'était un disciplinaire strict qui n'épargnait même pas ses propres fils.

• En 1686, Aurangzeb emprisonna le prince Muazzam sous l'accusation d'intriguer le dirigeant de Golconde et le garda en prison pendant 12 longues années. Ses autres fils ont également dû faire face à sa colère à plusieurs reprises.

• La vie personnelle d'Aurangzeb était marquée par la simplicité. Il avait la réputation d'être orthodoxe, Dieu craignant les musulmans. Au fil du temps, il a commencé à être considéré comme un zinda pir , ou «un saint vivant».

• Aurangzeb ne s'intéressait ni aux débats philosophiques ni au mysticisme; cependant, il n'a pas interdit à ses fils d'expérimenter le soufisme.

• Tout en prenant position sur l'école hanafite de droit musulman, traditionnellement suivie en Inde, Aurangzeb n'a pas hésité à publier des décrets laïques, appelés « zawabit ».

• Une collection de ses décrets avait été recueillie dans une œuvre connue sous le nom de Zawabit-i-Alamgiri.

• En plus d'être un musulman orthodoxe, Aurangzeb était également un dirigeant. Il pouvait difficilement oublier la réalité politique selon laquelle l'écrasante population indienne était hindoue et profondément attachée à leur foi.

Politique religieuse

• Au début de son règne, Aurangzeb interdit l' inscription du kalma sur les pièces de monnaie, car il piétine ou se souille en passant d'une main à l'autre.

• Aurangzeb a interdit le festival de Nauroz , car il était considéré comme une pratique zoroastrienne favorisée par les dirigeants safavides d'Iran.

• Aurangzeb nommé Muhtasibsdans toutes les provinces. Leur travail principal était de voir que les gens vivaient leur vie conformément à la shara .

• Les muhtasibs étaient chargés de s'assurer que les choses qui étaient interdites (comme les intoxicants et les casinos, etc.) par le shara et les zawabits (décrets séculiers) n'étaient, dans la mesure du possible, pas désobéi ouvertement.

• Lors de la nomination des Muhtasibs , cependant, Aurangzeb a souligné que l'État était également responsable du bien-être moral des citoyens. Mais ces fonctionnaires ont reçu pour instruction de ne pas s'immiscer dans la vie privée des citoyens.

• En 1669, Aurangzeb a pris un certain nombre de mesures, qui ont été appelées puritaines, mais beaucoup d'entre elles étaient de caractère économique et social, et contre les croyances superstitieuses. De même, il a interdit le chant à la cour et les musiciens officiels ont été mis à la retraite. La musique instrumentale etnaubat (la bande royale) ont cependant été maintenues.

• Le chant a également continué à être fréquenté par les dames du harem, ainsi que par des nobles individuels. Il est intéressant de noter que le plus grand nombre d'œuvres persanes sur la musique classique indienne ont été écrites sous le règne d'Aurangzeb. Aurangzeb lui-même était compétent pour jouer le Veena .

• Aurangzeb a retiré la pratique de jharoka darshanou se montrer au public depuis le balcon (initié par Akbar). Il la considérait comme une pratique superstitieuse et contre l'islam.

• Aurangzeb a interdit la cérémonie de pesée de l'empereur contre l'or et l'argent et d'autres articles sur ses anniversaires. Cependant, en raison de la majorité de la demande sociale, Aurangzeb a dû autoriser cette cérémonie pour ses fils lorsqu'ils se sont remis de la maladie.

• Aurangzeb a interdit aux astrologues de préparer des almanachs. Mais l'ordre a été désobéi par tout le monde, y compris les membres de la famille royale.

• Pour promouvoir le commerce entre les musulmans qui dépendaient (presque) exclusivement du soutien de l'État, Aurangzeb a exempté les commerçants musulmans du paiement de la cessation. Cependant, Aurangzeb a constaté que les commerçants musulmans en tiraient des avantages indus et trompaient l'État; par conséquent, il l'a rétabli, mais l'a maintenu à la moitié de ce qui avait été facturé par les autres.

• Certaines preuves suggèrent qu'Aurangzeb voulait avoir le clergé de son côté, car le clergé exerçait une puissante emprise sur l'esprit des hommes.

• Aurangzeb a réaffirmé la position du sharaconcernant les temples, synagogues, églises, etc., que "le temple de longue date ne devrait pas être démoli mais aucun nouveau temple ne doit être construit ". Il a également permis que les anciens lieux de culte puissent être réparés «car les bâtiments ne peuvent pas durer éternellement».

• Lorsqu'il était gouverneur du Gujarat, Aurangzeb, ordonna la destruction d'un certain nombre de temples du Gujarat, ce qui signifiait souvent simplement briser les fureurs et fermer les temples au début de son règne. Cependant, Aurangzeb a constaté que les images de ces temples avaient été restaurées et que le culte des idoles avait repris.

• En 1665, Aurangzeb ordonna de nouveau de détruire ces temples. Le célèbre temple deSomnath, dont il a ordonné la destruction, était plus tôt dans son règne.

• Aurangzeb a rencontré l'opposition politique d'un certain nombre de milieux, tels que les Marathas, Jats, etc., car ils avaient adopté une nouvelle position. Par conséquent, tout en traitant les conflits (avec les éléments locaux), Aurangzeb a jugé légitime de détruire des temples hindous, même de longue date, comme punition majeure et comme avertissement.

• Aurangzeb considérait les temples comme les centres de diffusion des idées rebelles, c'est-à-dire des idées qui n'étaient pas acceptables pour les éléments orthodoxes. Par conséquent, en 1669, il a pris des mesures strictes, surtout quand il a appris que dans certains des temples de Thatta, Multan et surtout à Banaras, les hindous et les musulmans venaient de grandes distances pour apprendre des brahmanes.

• Aurangzeb a ordonné aux gouverneurs de toutes les provinces d'interdire de telles pratiques et de détruire tous les temples où de telles pratiques avaient lieu.

• À la suite de ces ordres, un certain nombre de temples tels que les célèbres temples de Vishwanath à Banaras et au temple de Keshava Raià Mathura construit par Bir Singh Deo Bundela pendant le règne de Jahangir ont été détruits et une mosquée; érigés à leur place.

• Mustaid Khan, auteur du Maasir-i-Alamgiria mentionné qu'en référence à la destruction du temple de Keshava Rai à Mathura, " En voyant cet exemple de la force de la foi de l'empereur et de la grandeur de sa dévotion à Dieu, les fiers rajas ont été maîtrisés et, étonnés, ils se sont tenus comme des images face au mur . " Sur ce, de nombreux temples construits en Orissa au cours des dix à douze dernières années ont également été détruits.

• Pendant 1679-80, quand il y avait un état d'hostilité avec les Rathors de Marwar et les Rana d'Udaipur, de nombreux temples de l'ancien standing ont été détruits à Jodhpur et son parganas, et à Udaipur.

• Après 1679, il semble que le zèle d'Aurangzeb pour détruire les temples ait diminué, car après cela, il n'y avait aucune preuve de destruction à grande échelle de temples dans le sud (entre 1681 et sa mort en 1707).

• Aurangzeb a de nouveau présenté le jizyah(ou la taxe de vote) (elle a été abolie par Akbar). Selon la shara , dans un État musulman, le paiement de la jizyah était obligatoire, pour les non-musulmans.

• Aurangzeb, en fait, n'a pas tenté de changer la nature de l'État, mais a réaffirmé son caractère fondamentalement islamique. Les croyances religieuses d'Aurangzeb ne peuvent être considérées comme la base de sa politique politique.

• Les idées et croyances religieuses d'Aurangzeb d'une part, et ses politiques politiques ou publiques d'autre part, cependant, se sont affrontées à de nombreuses reprises et il a été confronté à des choix difficiles. Cela l'amena parfois à adopter des politiques contradictoires qui endommagèrent l'empire.

• Après être devenu officiellement empereur, Aurangzeb s'est lancé dans une ère de domination forte. Dans certaines régions, comme le nord-est et le Deccan, la frontière impériale était avancée.

• La première tentative d'Aurangzeb immédiatement après sa succession fut de réaffirmer l'autorité et le prestige impériaux, ce qui comprenait la récupération des régions, qui avaient été perdues pendant la guerre de succession et à laquelle les Moghols estimaient avoir le droit légal.

Assam

• Le royaume de Kamata( Kamrup ) a décliné à la fin du XVe siècle et a été remplacé par le royaume deKuch (Cooch Bihar), qui domine le nord du Bengale et l'ouest de l'Assam et poursuit la politique de conflit avec les Ahoms.

• En 1612, les Mughals ont vaincu et occupé la vallée occidentale de l'Assam jusqu'à Bar Nadi avec l'aide des armées Kuch .

• Le souverain Kuch est devenu un vassal moghol. De même, les Moghols sont entrés en contact avec les Ahoms qui dirigeaient l'Assam oriental de l'autre côté du Bar Nadi .

• Après une longue guerre avec les Ahoms qui avaient hébergé un prince de la dynastie vaincue, en 1638, un traité fut conclu avec eux, qui fixa le Bar Nadi comme la frontière entre eux et les Moghols. Ainsi Gauhati (Assam) passa sous contrôle moghol.

• Mir Jumla, qui avait été nommé gouverneur du Bengale par Aurangzeb, voulait mettre Cooch Bihar et tout l'Assam sous contrôle moghol.

• Mir Jumla a d'abord attaqué Cooch Bihar (qui avait rejeté la suzeraineté moghole) et annexé tout le royaume à l'empire moghol. Ensuite Jumla envahit le royaume Ahom et occupa sa capitaleGarhgaon. De même, la frontière moghole a été étendue de Bar Nadi à la rivière Bharali .

• Mir Jumla est mort peu de temps après sa victoire. Plus tard, l' Ahom a retrouvé son pouvoir, qui n'avait pas été brisé, et il était également au-delà du pouvoir moghol d'appliquer le traité.

• En 1667, les Ahoms renouvellent le concours. Ils ont non seulement récupéré les zones cédées aux Moghols, mais ont également occupé Gauhati (Assam).

• Sur une période de temps, les forces mogholes avaient également été expulsées de Cooch Bihar. De même, tous les territoires gagnés de Mir Jumla ont été rapidement perdus. Mais plus tard, le choc de l'invasion moghole et la guerre qui a suivi ont endommagé la force du royaume Ahom et ont conduit au déclin et à la désintégration de l'empire Ahom.

• Shaista Khansuccéda à Mir Jumla comme gouverneur du Bengale après sa mort. Il a accordé une attention personnelle au problème du Bengale du Sud, où les pirates magh (arakanais), en collaboration avec des pirates portugais, avaient terrorisé la région jusqu'à Dacca (capitale du Bengale) depuis leur quartier général à Chittagong. Les terres jusqu'à Dacca étaient devenues désertes et le commerce et l'industrie avaient subi un revers.

• Shaista Khan a stratégiquement construit une flottille pour rencontrer les pirates arakanais et a capturé l'île de Sondip comme base d'opérations contre Chittagong.

• La marine Arakan près de Chittagong a été mise en déroute et de nombreux navires capturés. En 1666, Shaista Khan a attaqué Chittagong et capturé. La destruction de la marine arakanaise a ouvert les mers au libre-échange et au commerce.

• Pendant son règne, Aurangzeb a dû faire face à un certain nombre de problèmes politiques, tels que -

  • le Marathas dans le Deccan,

  • le Jats et Rajputs dans le nord de l'Inde,

  • le Afghans et Sikhs dans le nord-ouest, et

• La nature de ces problèmes était différente les uns des autres, par exemple -

  • Dans le cas des Rajput, c'était essentiellement un problème de succession.

  • Dans le cas des Marathas, c'était la question de independence.

  • Dans le cas de Jats, c'était le choc de peasant-agrarian Contexte.

  • Dans le cas des Afghans, c'était un tribal problème.

• Le seul mouvement dans lequel religiona joué un rôle était le mouvement sikh. Cependant, plus tard, le Jat et les mouvements sikhs ont conclu en tentant de mettre en place leindependent regional États.

• On a parfois soutenu que tous ces mouvements, à l'exception de l'Afghanistan, représentaient une réaction hindoue contre la politique religieuse étroite d'Aurangzeb.

Jats

• La première section à entrer en conflit avec l'Empire moghol était les Jats de la région d'Agra-Delhi qui vivaient des deux côtés de la rivière Yamuna.

• Les Jats étaient pour la plupart des cultivateurs paysans, seuls quelques-uns d'entre eux étant des zamindars. Avec un fort sentiment de fraternité et de justice, les Jats étaient souvent entrés en conflit avec les Moghols.

• Le conflit avec les Jats avait eu lieu sous les règnes de Jahangir et Shah Jahan sur la question de la collecte deland revenue.

• Toute la route impériale vers le Deccan et les ports de l'ouest passait par la région de Jats; par conséquent, les Mughals ont dû prendre une action sérieuse contre les rébellions Jat.

• En 1669, sous la direction de Zamindar local Gokla, les Jats (de Mathura) se rebellèrent, qui se répandirent rapidement parmi les paysans de la région. Ce rebelle a contraint Aurangzeb à prendre des mesures sérieuses en personne. En conséquence, les Jats ont été vaincus et Gokla a été capturé et exécuté.

• En 1685, sous la direction de Rajaram, il y avait un deuxième rebelle des Jats. Cette fois, les Jats étaient mieux organisés et adoptèrent les méthodes de la guérilla, en la combinant avec le pillage.

• Les rebelles ont continué jusqu'en 1691, lorsque leur chef Rajaram et son successeur, Churaman, ont été contraints de se rendre. Malgré cela, les troubles parmi les paysans du Jat sont restés persistants et leurs activités de pillage ont rendu la route Delhi-Agra dangereuse pour les voyageurs.

• Au cours du 18 ^e siècle, en profitant des guerres civiles et la faiblesse moghols Tchuramann taillé une principauté Jat séparée dans la région et pour chasser les zamindars Rajput.

Satnamis

• En 1672, à Narnaul (près de Mathura), un autre conflit armé éclata entre les paysans et les Moghols. Cette fois, le conflit était avec un organisme religieux connu sous le nom de 'Satnamis».

• Les Satnamis étaient pour la plupart des paysans, des artisans et des gens de caste inférieure, tels que les orfèvres, les charpentiers, les balayeurs, les tanneurs et d'autres êtres ignobles.

Afghans

• Les conflits avec les Afghans (qui vivaient dans la région montagneuse) se sont poursuivis et la plupart des empereurs moghols se sont battus avec les Afghans.

• Akbar s'est battu contre les Afghans et dans la guerre, il a perdu la vie de son ami proche et noble très intelligent et loyal, Raja Birbal.

• Les conflits avec les Afghans étaient en partie de caractère économique et en partie politique et religieux.

• Pour dégager le col de Khyber et écraser le soulèvement, Aurangzeb a délégué le chef Bakhshi, Amir Khan. Après les dures batailles, la résistance afghane a été brisée.

• En 1672, il y eut un second soulèvement afghan. Akmal Khan était le chef, qui s'est proclamé roi et a frappé khutba et sikka en son nom.

• Près du col de Khyber, les Afghans ont subi une défaite désastreuse; cependant, Khan a réussi à s'échapper.

• En 1674, Shujaat Khan, un noble moghol, a subi une défaite désastreuse dans le Khyber. Cependant, il a été sauvé par un groupe héroïque de Rathors envoyé par Jaswant Singh.

• Au milieu de 1674, Aurangzeb lui-même se rend à Peshawar et y reste jusqu'à la fin de 1675. Lentement, par la force et la diplomatie, le front uni afghan est rompu et la paix est rétablie.

Sikhs

• Les Sikhs furent les derniers à entrer en conflit militaire avec Aurangzeb; cependant, les raisons du conflit étaient politiques et personnelles plutôt que religieuses.

• Les gourous avaient commencé à vivre avec style, avec une suite armée, et avaient pris le titre de sachha padshah (le vrai souverain).

• Il n'y avait pas de conflit avec le Sikh Guru et Aurangzeb, jusqu'en 1675 jusqu'à ce que Guru Tegh Bahadur soit arrêté avec ses cinq partisans, emmené à Delhi et exécuté.

• La cause de l'exécution de Tegh Bahadur n'était pas claire. Certains Persans ont expliqué que Tegh Bahadur s'était joint à Hafiz Adam (un Pathan ) et avait créé des nuisances au Pendjab. En revanche, selon la tradition sikh, l'exécution était due à des intrigues (contre le gourou) de certains membres de sa famille qui contestaient sa succession.

• Certains historiens avaient écrit qu'Aurangzeb était ennuyé à cause de l'acte de Tegh Bahadur de convertir quelques musulmans en sikhs et avait soulevé une protestation contre la persécution religieuse au Cachemire par le gouverneur local.

• Quelles qu'en soient les raisons, l'action d'Aurangzeb n'était justifiée à aucun point de vue et trahissait une approche étroite. En outre, l'exécution de Guru Tegh Bahadur a contraint les Sikhs à retourner dans les collines du Pendjab. Cela a également conduit le mouvement sikh (dirigé par Guru Govind Sindh) à se transformer progressivement en une fraternité militaire.

• Guru Govind Singh avait une capacité organisationnelle considérable. En utilisant son talent, en 1699, il fonda la confrérie militaire connue sous le nom de «Khalsa. »

• Guru Govind Singh avait établi son quartier général à Makhowal ou Anandpur situé dans les contreforts du Pendjab. Au cours d'une période donnée, le Guru est devenu trop puissant.

• Guru Govind a mené une série de guerres contre les rajas des collines et a gagné. L'organisation de la khalsa a encore renforcé les mains du Guru dans ce conflit.

• En 1704, une brèche ouverte entre le Guru et les rajas de colline a eu lieu, alors que les forces combinées d'un certain nombre de rajas de colline ont attaqué le Guru à Anandpur.

• Les rajas ont de nouveau dû battre en retraite et ont forcé le gouvernement moghol à intervenir contre le gourou en leur nom.

• Aurangzeb était préoccupé par le pouvoir croissant du gourou et avait demandé au faujdar moghol de punir le gourou.

• Les forces mogholes ont attaqué à Anandpur, mais les Sikhs se sont battus courageusement et ont repoussé tous les assauts et ont été mis à l'abri à l'intérieur du fort.

• Les Mughals et leurs alliés ont maintenant capturé le fort de près qui a fermé toutes sortes de mouvements. En conséquence, la famine a commencé à l'intérieur du fort et le Guru a été forcé d'ouvrir la porte apparemment sur une promesse de sauf-conduit par Wazir Khan. Mais quand les forces du Guru traversaient un ruisseau gonflé, les forces de Wazir Khan ont soudainement attaqué.

• Deux des fils du Guru ont été capturés, et sur leur refus d'embrasser l'Islam, ils ont été décapités à Sirhind. De plus, le gourou a perdu deux de ses fils restants dans une autre bataille. Après cela, le gourou s'est retiré à Talwandi.

Relations avec les Rajputs

• Jahangir a poursuivi la politique d'Akbar consistant à accorder des faveurs aux principaux Rajput Rajas et à entrer en relations matrimoniales avec eux.

• Shah Jahan a également maintenu l'alliance avec les Rajput, mais il n'a nommé aucun raja Rajput comme gouverneur d'une province, et aucune autre relation matrimoniale n'a été établie avec les principaux Rajput Rajas. Malgré le fait qu'il (Shah Jahan) était lui-même le fils d'une princesse Rajput.

• Peut-être que les alliances avec les Rajput étaient devenues si consolidées, qu'on a estimé que les relations matrimoniales avec les principaux rajas n'étaient plus nécessaires. Cependant, Shah Jahan a accordé un grand honneur aux chefs des deux principales maisons Rajput, à savoir Jodhpur et Amber.

• Raja Jaswant Singh, le dirigeant de Marwar, était en faveur de Shah Jahan. Lui et Jai Singh détenaient les rangs de 7000/7000 au moment de l'accession d'Aurangzeb.

• Aurangzeb a obtenu le soutien actif du Maharana de Mewar et a élevé son mansab de 5000/5000 à 6000/6000.

• Jaswant Singh, qui avait été chargé de s'occuper des affaires des Afghans dans le nord-ouest, est décédé à la fin de 1678.

• En novembre 1679, Aurangzeb a attaqué Mewar. Un fort détachement moghol a atteint Udaipur et a attaqué le camp des Rana qui s'était retiré profondément dans les collines pour mener une guerre harcelante contre les Moghols.

• La guerre entre les Mughals et les Rajputs est rapidement parvenue à une impasse car les Mughals ne pouvaient ni pénétrer les collines, ni faire face aux tactiques de guérilla des Rajputs.

• Au fil du temps, la guerre est devenue très impopulaire. Le prince Akbar, le fils aîné d'Aurangzeb, a tenté de profiter de la situation et s'est opposé à son père.

• En janvier 1681, le prince Akbar, en alliance avec Durgadas, le chef Rathor, marcha vers Ajmer où Aurangzeb était impuissant, toutes ses meilleures troupes étant engagées ailleurs.

• Le prince Akbar, cependant, tarda et Aurangzeb put attiser les dissensions dans son camp par de fausses lettres. En conséquence, le prince Akbar a dû fuir vers le Maharashtra.

• Aurangzeb a rafistolé un traité avec Rana Jagat Singh (le successeur de Rana Raj Singh).

• Le nouveau Rana a été forcé de rendre certains de ses parganas au lieu d' iazyah et a obtenu un mansab de 5000 sur une promesse de loyauté et ne soutenant pas Ajit Singh, mais cela n'a pas beaucoup profité.

• La politique d'Aurangzeb envers Marwar et Mewar était maladroite et maladroite, ce qui n'apportait aucun avantage d'aucune sorte aux Moghols. D'un autre côté, l'échec moghol contre ces États Rajput a endommagé le prestige militaire moghol.

• La rupture avec Marwar et Mewar a affaibli l'alliance moghole avec les Rajput à une période cruciale.

• Les Marathas occupaient des postes importants dans les systèmes administratifs et militaires d'Ahmednagar et de Bijapur.

• Les Marathas n'avaient pas de grands États bien établis; cependant, un certain nombre de familles Maratha influentes, à savoir les Mores , les Ghatages , les Nimbalkars , etc., exerçaient une autorité locale dans certaines régions.

• Le dirigeant de Maratha Shahji Bhonsle et son fils, Shivaji, ont consolidé le royaume de Maratha. Shahji a agi en tant que faiseur de rois à Ahmednagar et a défié les Mughals.

• Profitant des conditions instables, Shahji a tenté de créer une principauté semi-indépendante à Bangalore, alors que Mir Jumla, le principal noble de Golconde, tentait de se tailler une telle principauté sur la côte du Coromandal. En outre, Shivaji a tenté de se tailler une grande principauté autour de Poona.

Début de carrière de Shivaji

• Shahji avait laissé le Poona jagir à sa femme aînée négligée, Jija Bai et à son fils mineur, Shivaji.

• Shivaji était courageux et intellectuel depuis son enfance. Alors qu'il n'avait que 18 ans, il envahit un certain nombre de forts de colline près de Poona — Rajgarh, Kondana et Torna dans les années 1645-47.

• En 1647, après la mort de son tuteur, Dadaji Kondadeo, Shivaji devint son propre maître et le contrôle total du jagir de son père passa sous son contrôle.

• En 1656, Shivaji a conquis Javli du chef Maratha, Chandra Rao More et a commencé sa carrière régnante.

• La conquête de Javli fit de Shivaji le maître incontesté de la région de Mavala ou des hautes terres et libéra son chemin vers la région de Satara et vers la bande côtière, le Konkan.

• Les fantassins Mavali sont devenus une partie importante de l'armée de Shivaji. Avec leur soutien, Shivaji a conquis une série de forts de colline près de Poona.

Shivaji et les Mughals

• En 1657, l'invasion moghole de Bijapur a sauvé Shivaji des représailles de Bijapur. Shivaji a d'abord entamé des négociations avec Aurangzeb et lui a demandé l'octroi de tous les territoires Bijapuri qu'il détenait et d'autres zones, y compris le port de Dabhol dans le Konkan. Plus tard, Shivaji a trahi et a changé de camp.

• Shivaji reprit sa carrière de conquête aux dépens de Bijapur. Il fit irruption dans le Konkan, la bande côtière entre les Ghâts occidentaux et la mer, et s'en empara de la partie nord.

• Le souverain de Bijapur a envoyé Afzal Khan (l'un des premiers nobles) avec 10 000 soldats. Afzal Khan avait reçu des instructions pour capturer Shivaji par tous les moyens possibles.

• En 1659, Afzal Khan a envoyé une invitation à Shivaji pour un entretien personnel, promettant de le faire gracier du tribunal de Bijapuri. Convaincu qu'il s'agissait d'un piège, Shivaji est parti avec une préparation complète et a assassiné Afzal Khan. Shivaji a capturé tous les biens d'Afzal Khan, y compris l'équipement et l'artillerie.

• Shivaji est rapidement devenu une figure légendaire. Son nom passait de maison en maison et on lui attribuait des pouvoirs magiques. Des gens des régions de Maratha ont afflué vers lui pour rejoindre son armée, et même des mercenaires afghans qui étaient auparavant au service de Bijapur, ont rejoint son armée.

• Aurangzeb était inquiet à cause de la montée du pouvoir Maratha près des frontières moghole. Poona et les zones adjacentes, qui faisaient partie du royaume d'Ahmednagar, avaient été transférées à Bijapur par le traité de 1636. Cependant, ces zones étaient à nouveau revendiquées par les Moghols.

• Aurangzeb a ordonné à Shaista Khan, le nouveau gouverneur moghol du Deccan (il était également lié à Aurangzeb par mariage), d'envahir les dominions de Shivaji et Adil Shah, le dirigeant de Bijapur, a été invité à coopérer.

• Adil Shah a envoyé Sidi Jauhar, le chef abyssin, qui a investi Shivaji à Panhala. Se faisant piéger, Shivaji s'est échappé et Panhala est passé sous le contrôle des forces de Bijapuri.

• Adil Shah ne s'intéressa plus à la guerre contre Shivaji et parvint bientôt à une entente secrète avec lui. Cet accord a libéré Shivaji pour s'occuper des Mughals.

• En 1660, Shaista Khan occupa Poona et en fit son quartier général. Il a ensuite envoyé des détachements pour prendre le contrôle du Konkan à Shivaji.

• Malgré les attaques harcelantes de Shivaji et la bravoure des défenseurs de Maratha, les Moghols ont assuré leur contrôle sur le nord de Konkan.

• En 1663, une nuit, Shivaji s'est infiltré dans le camp et a attaqué Shaista Khan, alors qu'il était dans son harem (à Poona). Il a tué son fils et l'un de ses capitaines et blessé Khan. Cette audacieuse attaque de Shivaji a mis Khan en disgrâce. En colère, Aurangzeb a transféré Shaista Khan au Bengale, a même refusé de lui donner une interview au moment du transfert comme c'était la coutume.

• En 1664, Shivaji a attaqué Surat, qui était le premier port moghol, et l'a pillé à sa guise.

Traité de Purandar

• Après l'échec de Shaista Khan, Aurangzeb a délégué Raja Jai ​​Singh d'Amber, qui était l'un des conseillers les plus fiables d'Aurangzeb, pour s'occuper de Shivaji.

• Contrairement à Shaista Khan, Jai Singh n'a pas sous-estimé les Marathas, mais a fait des préparatifs diplomatiques et militaires minutieux.

• Jai Singh prévoyait de frapper au cœur des territoires de Shivaji à savoir le fort Purandar où Shivaji avait logé sa famille et son trésor.

• En 1665, Jai Singh assiégea Purandar (1665), battant toutes les tentatives de Maratha pour le soulager. Avec la chute du fort à vue, et aucun soulagement probable d'aucun quartier, Shivaji a ouvert des négociations avec Jai Singh.

• Après d'âpres négociations avec Shivaji, les conditions suivantes ont été convenues -

  • Sur 35 forts détenus par Shivaji, 23 forts ont été rendus aux Moghols;

  • Les 12 forts restants ont été laissés à Shivaji sous condition de service et de loyauté envers le trône moghol;

  • Un territoire valant quatre lakhs de huns par an dans le Bijapuri Konkan, que Shivaji détenait déjà, lui fut concédé.

  • Le territoire Bijapur d'une valeur de cinq lakhs de huns par an dans les hautes terres (Balaghat), que Shivaji avait conquis, lui fut également concédé. En échange de ces derniers, Shivaji devait payer 40 lakhs huns en plusieurs versements aux Moghols.

  • Shivaji leur a demandé d'être dispensé du service personnel. Par conséquent, un mansab de 5.000 a été accordé à son fils mineur, Sambhaji.

  • Shivaji a cependant promis de se joindre personnellement à toute campagne moghole dans le Deccan.

• Jai Singh, plus tard, a intelligemment jeté une pomme de discorde entre Shivaji et le dirigeant Bijapuri. Mais le succès du plan de Jai Singh dépendait du soutien moghol à Shivaji pour rattraper le territoire de Bijapur valant le montant qu'il avait cédé aux Moghols.

• Jai Singh avait envisagé l'alliance avec Shivaji depuis le point de départ de la conquête de Bijapur jusqu'à l'ensemble du Deccan. Cependant, l'expédition Mughal-Maratha contre Bijapur a échoué. Shivaji, qui avait été chargé de capturer le fort Panhala, échoua également.

• Le plan ayant échoué, Jai Singh a persuadé Shivaji de rencontrer Aurangzeb à Agra. Jai Singh pensait que si Shivaji et Aurangzeb pouvaient être réconciliés, alors Aurangzeb pourrait être persuadé de donner plus de ressources pour une nouvelle invasion sur Bijapur. Mais la rencontre de Shivaji avec Aurangzeb est également devenue vaine.

• Lorsque Shivaji rencontra Aurangzeb, il le garda dans la catégorie des 5 000 mansabdar (le rang qui avait été accordé à son fils mineur). De plus, l'empereur, dont l'anniversaire était célébré, n'a pas trouvé le temps de parler à Shivaji. Par conséquent, Shivaji est parti avec colère et a refusé le service impérial.

• Puisque Shivaji était venu à Agra sur les assurances de Jai Singh, Aurangzeb a écrit à Jai Singh pour obtenir des conseils. En retour, Jai Singh a fortement plaidé en faveur d'un traitement indulgent pour Shivaji. Cependant, en 1666, avant qu'une décision ne puisse être prise, Shivaji s'échappa de la détention.

• Le système d'administration de Shivaji a été largement emprunté à la pratique administrative des États Deccani.

• Shivaji a désigné huit ministres, parfois appelés le 'Ashtapradhan(ce n'était pas dans la nature d'un conseil des ministres), chaque ministre étant directement responsable devant le dirigeant.

• Les ministres les plus importants étaient le 'Peshwa'qui s'occupait des finances et de l'administration générale, et sari-i-naubat (senapati), qui était un poste d'honneur et était généralement attribué à l'un des principaux chefs Maratha.

• le majumdar était le comptable, tandis que le waqenavisétait responsable du poste de renseignement et des affaires domestiques. De plus, lesurunavis ou chitnis aida le roi dans sa correspondance.

• le dabirétait maître de cérémonie et a également aidé le roi dans ses relations avec les puissances étrangères. lenyayadhish et panditrao étaient en charge de la justice et des subventions caritatives.

• Shivaji préférait donner des salaires en espèces aux soldats réguliers; cependant, les chefs recevaient parfois des subventions ( saranjam ).

• Shivaji réglementait strictement les « mirasdars » (les mirasdars étaient ceux qui avaient les droits héréditaires sur la terre). Plus tard, les mirasdars ont grandi et se sont renforcés en construisant des forteresses et des châteaux dans les villages. De même, ils étaient devenus indisciplinés et se sont emparés du pays. Shivaji a détruit leurs bastions et les a forcés à se rendre.

• Shivaji n'était pas seulement un général méritant et un stratège habile, mais il était aussi un diplomate avisé et a jeté les bases d'un État fort en limitant le pouvoir des deshmukhs .

Succès de Shivaji

• En 1670, Shivaji a renouvelé le concours avec les Mughals, limogeant Surat une deuxième fois. Au cours des quatre années suivantes, il récupéra un grand nombre de ses forts, y compris Purandar, des Moghols et fit de profondes incursions dans les territoires moghols, en particulier Berar et Khandesh.

• La préoccupation moghole face au soulèvement afghan dans le nord-ouest a donné une opportunité à Shivaji. En outre, Shivaji a également renouvelé son concours avec Bijapur, obtenant Panhala et Satara au moyen de pots-de-vin.

• En 1674, Shivaji s'est officiellement couronné à Rajgarh. Il était maintenant devenu le plus puissant parmi les chefs Maratha.

• Le couronnement officiel avait donc un certain nombre d'objectifs, notamment:

  • Cela le plaçait sur un piédestal beaucoup plus élevé que n'importe lequel des chefs Maratha;

  • Cela a renforcé sa position sociale et, par conséquent, il s'est marié dans certaines des anciennes familles Maratha;

  • Gaga Bhatt, le prêtre qui présidait la fonction, a soutenu Shivaji et a déclaré que Shivaji était un Kshatriya de grande classe ; et

  • En tant que dirigeant indépendant, il est maintenant devenu possible pour Shivaji de conclure des traités avec les sultans Deccani sur un pied d'égalité et non en tant que rebelle.

• En 1676, Shivaji entreprit une expédition dans le Bijapuri Karnataka. Shivaji a été chaleureusement accueilli par le Qutb Shah dans sa capitale et un accord formel a été conclu.

• Qutub Shah a accepté de payer une subvention d'un lakh huns (cinq lakhs de roupies) par an à Shivaji avec un ambassadeur Maratha qui a été nommé à sa cour.

• Qutub Shah, en outre, a fourni un contingent de troupes et d'artillerie pour aider Shivaji et a également fourni de l'argent pour les dépenses de son armée.

• Le traité avec Qutub Shah a été bénéfique pour Shivaji, car il lui a permis de capturer Jinji et Vellore des fonctionnaires de Bijapur et également de conquérir une grande partie des territoires détenus par son demi-frère, Ekoji.

• Shivaji avait pris le titre de « Haindava-Dharmoddharak » (Protecteur de la foi hindoue), mais il a pillé sans pitié la population hindoue de la région concernée.

• Selon l'accord, Shivaji devait partager un trésor (gagné dans la guerre) avec Qutub Shah, mais quand Shivaji est rentré chez lui avec un trésor, il a refusé de partager quoi que ce soit avec le Qutub Shah. Par conséquent, Qutub Shah en voulait à Shivaji.

• L'expédition du Karnataka était la dernière expédition de Shivaji, car il mourut peu après son retour de l'expédition du Karnataka (1680).

• Les relations d'Aurangzeb avec les États Deccani peuvent être classées en trois phases comme -

• La première phase entre 1658 et 1668;

• La deuxième phase entre 1668 et 1681;

• La troisième phase entre 1681 et 1687; et

• La quatrième phase (entre 1687 et 1707).

Première phase (1658–68)

• Le traité de 1636, par lequel Shah Jahan avait donné un tiers des territoires de l'État d'Ahmednagar en guise de pot-de-vin pour avoir retiré son soutien aux Marathas, et promis que les Moghols ne conquériraient «jamais jamais» Bijapur et Golconde, avait été abandonné par Shah Jahan lui-même.

• En 1657-58, Golconde et Bijapur étaient menacées d'extinction. Golconde a dû payer une énorme indemnité et Bijapur a dû accepter la cession des territoires de Nizam Shah 'accordés en 1636.

• Après être devenu empereur, Aurangzeb a dû faire face à deux problèmes à savoir -

  • La puissance montante de Shivaji, et

  • Persuader Bijapur de se séparer des territoires qui lui sont cédés par le traité de 1636.

• En 1657, Kalyani et Bider avaient été sécurisés. Parenda a été sécurisé par pot-de-vin en 1660.

• Irrité par l'attitude de non-coopération d'Adil Shah, Aurangzeb a ordonné à Jai Singh de punir Shivaji et Adil Shah.

• Jai Singh était un politicien avisé. Il a dit à Aurangzeb: " Il ne serait pas sage d'attaquer ces deux imbéciles en même temps ".

• Jai Singh avait suggéré que le problème de Maratha ne pouvait pas être résolu sans une politique avancée dans le Deccan - une conclusion à laquelle Aurangzeb arriva finalement 20 ans plus tard.

• La campagne pour la conquête du Deccan serait longue et ardue et nécessiterait la présence de l'empereur lui-même avec de grandes armées. Mais tant que Shah Jahan était en vie, Aurangzeb ne pouvait pas se permettre de partir pour une campagne lointaine.

• Avec ses ressources limitées, en 1665, la campagne Bijapur de Jai Singh était vouée à l'échec. La campagne a recréé le front uni des États Deccani contre les Moghols, car le Qutb Shah a envoyé une force importante pour aider Bijapur.

• Les Deccanis ont adopté des tactiques de guérilla, attirant Jat Singh à Bijapur tout en dévastant la campagne afin que les Moghols ne puissent pas se ravitailler. Jai Singh a constaté qu'il n'avait aucun moyen d'assaillir la ville, puisqu'il n'avait pas apporté de fusils de siège, et investir la ville était impossible.

• Dans la campagne Deccani, aucun territoire supplémentaire n'a été gagné par Jai Singh. La déception de l'échec et les censures d'Aurangzeb précipitèrent la mort de Jai Singh et il mourut en 1667.

• En 1668, les Mughals obtinrent la reddition de Sholapur par la corruption.

Deuxième phase (1668–81)

• Au cours de la période de 1668 à 1676, le pouvoir de Madanna et Akhanna (deux frères de Golconde) avait augmenté. Ils avaient pratiquement gouverné Golconde de 1672 à presque jusqu'à l'extinction de l'État en 1687.

• Les frères avaient tenté d'établir une politique d'alliance tripartite entre Golconde, Bijapur et Shivaji. Cependant, cette politique était périodiquement perturbée par des combats de factions à la cour de Bijapur et par l'ambition démesurée de Shivaji.

• En 1676, les Moghols ont attaqué Bijapur et renversé le Khawas Khan (le régent de Bijapur).

• Aurangzeb, en outre, a invité Bahadur Khan et Diler Khan qui avait de bonnes relations avec la faction afghane à Bijapur a été placé aux commandes. Diler Khan a persuadé le chef afghan Bahlol Khan de se joindre à une expédition contre Golconde.

• En 1677, l'échec de l'attaque Mughal-Bijapur était en grande partie dû à la direction ferme de Madanna et Akhanna.

• En 1679-80, Diler Khan tenta de nouveau de s'emparer de Bijapur, mais échoua; probablement, faute de matériel et de forces pour lutter contre les forces unies des États Deccani.

Troisième phase (1681–87)

• En 1681, quand Aurangzeb est allé Deccan à la poursuite de son fils rebelle, le prince Akbar, il a d'abord ordonné à ses forces de se battre contre Sambhaji (le fils et successeur de Shivaji), tout en redoublant d'efforts pour séparer Bijapur et Golconde du côté des Marathas. .

• La politique de division d'Aurangzeb n'a pu apporter aucun résultat bénéfique. Les Marathas étaient le seul bouclier contre les Moghols, et les États Deccani n'étaient pas prêts à le jeter.

• L'échec d'Aurangzeb le rendit anxieux et il décida de forcer le problème. Il a invité Adil Shah et a demandé de fournir un vassal à l'armée impériale et de faciliter à l'armée moghole un libre passage à travers son territoire et aussi de fournir un contingent de 5 000 à 6 000 cavaliers pour la guerre contre les Marathas.

• Adil Shah, d'autre part, a appelé à l'aide de Golconde et de Sambhaji, qui a été rapidement accordée. Cependant, même les forces combinées des États Deccani ne pouvaient pas résister à toute la force de l'armée moghole, en particulier lorsqu'elle était commandée par l'empereur moghol ou un prince énergique, comme cela avait été démontré précédemment. Malgré la présence de l'empereur Aurangzeb et du prince, il a fallu 18 mois pour assiéger.

• Le succès des Mughals, a fourni une justification de reconstitution pour l'échec antérieur de Jai Singh (1665) et Diler Khan (1679-80).

• Après la chute de Bijapur, une campagne contre Golconde était inévitable.

• En 1685, malgré une résistance acharnée, les Moghols avaient occupé Golconde. L'empereur avait accepté de pardonner Qutb Shah en échange d'une énorme subvention, la cession de certaines régions et l'éviction de deux frères Madanna et Akhanna.

• En 1688, Qutb Shah accepta les conditions des Mughals et par la suite, Madanna et Akhanna furent traînés dans les rues et assassinés. Malgré cette acceptation, Qutb Shah n'a pas pu protéger sa monarchie.

• Aurangzeb avait triomphé mais il découvrit bientôt que l'extinction de Bijapur et Golconde n'était que le début de ses difficultés. La dernière et la plus difficile phase de la vie d'Aurangzeb commençait maintenant.

Quatrième phase (1687-1707)

• Après la chute de Bijapur et Golconde, Aurangzeb a pu concentrer toutes ses forces contre les Marathas.

• En plus d'envahir Burhanpur et Aurangabad, le nouveau roi Maratha, Sambhaji (fils de Shivaji) avait lancé un défi à Aurangzeb en donnant refuge à son fils rebelle, le prince Akbar.

• Sambhaji a pris une attitude particulièrement passive envers le prince Akbar, dépensant ses énergies dans une guerre futile avec les Sidis sur la côte et avec les Portugais.

• En 1686, le prince se précipita dans le territoire moghol, mais repoussé. Découragé, le prince Akbar s'est échappé par mer vers l'Iran et a cherché refuge auprès du roi iranien.

• En 1689, Sambhaji fut surpris par sa cachette secrète à Sangameshwar par une force moghole. Il a été présenté devant Aurangzeb et exécuté comme un rebelle et un infidèle.

• Comme les historiens l'ont observé, il s'agissait sans aucun doute d'une erreur politique majeure de la part d'Aurangzeb. Il aurait pu sceller sa conquête de Bijapur et Golconde en s'entendant avec les Marathas.

• En exécutant Sambhaji, il a non seulement jeté cette chance, mais a fourni aux Marathas une cause. En l'absence d'un seul point de ralliement, les sardars de Maratha étaient libres de piller les territoires moghols.

• Rajaram, le jeune frère de Sambhaji, a été couronné roi, mais il a dû s'échapper lorsque les Moghols ont attaqué sa capitale.

• Rajaram a cherché refuge à Jinji sur la côte est et a poursuivi le combat contre les Mughals à partir de là. De même, la résistance Maratha s'est étendue de l'ouest à la côte est.

• Aurangzeb, après 1690, se concentra sur l'annexion à l'empire du riche et vaste territoire du Karnataka.

• Pendant la période comprise entre 1690 et 1703, Aurangzeb refusa obstinément de négocier avec les Marathas. Rajaram a été assiégé à Jinji, mais le siège s'est avéré long.

• Jinji est tombé en 1698, mais le prince en chef, Rajaram, s'est échappé. La résistance de Maratha a augmenté et les Mughals ont subi un certain nombre de revers sérieux. Les Marathas ont repris nombre de leurs forts et Rajaram a également réussi à revenir à Satara.

• De 1700 à 1705, Aurangzeb traîna son corps épuisé et malade du siège d'un fort à un autre. D'autre part, les inondations, les maladies et les bandes de maratha ont fait des ravages effrayants sur l'armée moghole. Tout cela conduit progressivement à l'apathie et à la désaffection des nobles et de l'armée.

• Beaucoup de jagirdars ont conclu des pactes secrets avec les Marathas et ont accepté de payer la chauth si les Marathas ne dérangeaient pas leurs jagirs .

• En 1703, Aurangzeb a ouvert des négociations avec les Marathas. Il était prêt à libérer Shahu (le fils de Sambhaji), qui avait été capturé à Satara avec sa mère.

• Aurangzeb était prêt à accorder le swarajya de Shivaji à Shahu et le droit de sardeshmukhi sur le Deccan, reconnaissant ainsi sa position spéciale.

• Plus de 70 sardars Maratha se sont rassemblés pour recevoir Shahu. Cependant, Aurangzeb a annulé les arrangements à la dernière minute, car il était incertain des intentions du Maratha.

• En 1706, Aurangzeb était convaincu de la futilité de ses efforts pour capturer tous les forts de Maratha. Il se retira lentement à Aurangabad tandis que l'armée de Maratha exultante tournait autour et attaquait les traînards.

• En 1707, quand Aurangzeb a soufflé son dernier souffle à Aurangabad, il a laissé derrière lui un empire, qui était profondément distrait, et dans lequel tous les divers problèmes internes de l'empire venaient à une tête; plus tard conduit au déclin de l'empire moghol.