Nobili e Zamindar
Nobili
I nobili , insieme agli zamindari , formavano la classe dirigente nell'India medievale. Socialmente ed economicamente, la nobiltà Mughal era la classe privilegiata.
Idealmente, le porte della nobiltà Mughal erano aperte a tutti, ma in pratica, le persone che erano imparentate con le famiglie aristocratiche (indipendentemente dal loro background - indiani o stranieri), avevano avuto privilegi.
Per cominciare, la maggior parte dei nobili Moghul furono invitati dalla patria dei Moghul, cioè Turan, e dalle zone limitrofe, come Tagikistan, Khorasan, Iran, ecc.
Musulmani indiani che erano popolari come Shaikhzadas o anche gli Hindustani avevano servizio presso la corte Mughal.
Akbar ha avviato una nuova tendenza, quando ha iniziato a reclutare indù nella categoria nobile su base regolare. La sezione più grande tra loro era il Rajput. Tra i Rajput, i Kachhwaha furono superati.
Nel 1594, la proporzione di indù nella nobiltà sotto Akbar era di circa il 16%.
Raja Man Singh e Raja Birbal, entrambi erano amici personali di Akbar, mentre nella sfera dell'amministrazione delle entrate, Raja Todar Mal aveva un posto di grande influenza e onore.
I Rajput che furono reclutati nella nobiltà, appartenevano a raja ereditari o alle famiglie aristocratiche. Oltre a questo, la nobiltà fornì un'opportunità di promozione e distinzione a molte persone di umili origini.
La nobiltà raggiunse una misura considerevole di stabilità sotto gli imperatori Mughal Jahangir e Shah Jahan e prestarono un'attenzione personale e attenta all'organizzazione della nobiltà (il sistema Mansabdari ), promozioni ordinate, disciplina e reclutamento di persone competenti nel servizio imperiale .
I nobili Mughal, come abbiamo visto, ricevevano stipendi estremamente alti per qualsiasi standard. Questo, così come la politica liberale degli imperatori Mughal in materia di fede, e le condizioni politiche stabili in India hanno attirato molte persone di talento da terre straniere alla corte Mughal.
Bernier, il viaggiatore francese, una volta disse che "la nobiltà moghul era composta da stranieri che si attiravano a vicenda alla corte ". Tuttavia, la ricerca moderna ha dimostrato che questa affermazione è fallace.
Sotto il regno di Jahangir e Shah Jahan, la maggior parte dei nobili erano quelli nati in India. Allo stesso tempo, la proporzione di afgani, musulmani indiani (hindustani) e indù nella nobiltà ha continuato a crescere.
Jahangir fu il primo imperatore Mughal che si rese conto che i Maratha erano " il fulcro degli affari " nel Deccan, e quindi fece uno sforzo per convincerli. Questa politica è stata continuata da suo figlio Shah Jahan.
Tra i Maratha Sardar che servirono Shah Jahan c'era Shahaji, il padre di Shivaji; tuttavia presto disertò. Successivamente, Aurangzeb diede un'opportunità a molti musulmani Marathas e Deccan.
Gli indù che formavano circa il 24 per cento della nobiltà durante il regno di Shah Jahan; più tardi (sotto il regno di Aurangzeb), rappresentavano circa il 33 per cento dei nobili. Tra i nobili indù, i Maratha formavano più della metà.
I nobili Mughal ricevevano stipendi estremamente alti; allo stesso tempo, anche le loro spese erano molto alte. Ogni nobile manteneva -
Un gran numero di servi e attendenti;
Una grande scuderia di cavalli, elefanti, ecc .; e
Trasporti di tutti i tipi.
Molti dei nobili mantenevano anche un grande harem (di donne), che era normale per un uomo di rango superiore a quel tempo.
Oltre alle varietà di frutta, per ogni pasto di Akbar venivano preparati circa 40 piatti. Il ghiaccio, che a quel tempo era un oggetto di lusso, veniva usato tutto l'anno dalle classi privilegiate.
I gioielli e gli ornamenti costosi, indossati sia da uomini che da donne, erano comuni tra le persone di status superiore.
Jahangir ha introdotto una nuova moda per gli uomini che indossano gioielli costosi nelle orecchie dopo averle perforate. In una certa misura i gioielli dovevano anche essere una riserva da utilizzare in caso di emergenza.
C'è una controversia che i nobili Mughal avevano scarso interesse a salvare perché, dopo la loro morte, tutte le loro proprietà tornarono all'imperatore. L'idea alla base era che tutto fluiva da lui, quindi, alla fine, tutto fluiva a lui.
Molti storici hanno confutato questa idea (cioè tornare alla proprietà dei nobili indietro all'imperatore); gli imperatori Mughal non rivendicavano la proprietà dei loro nobili. Tuttavia, quando un nobile moriva, veniva effettuato un attento inventario dei suoi beni e dei suoi averi perché, di solito, il nobile doveva somme considerevoli di denaro al tesoro centrale. Pertanto, i suoi debiti devono essere prima rettificati prima che la proprietà potesse essere consegnata ai suoi eredi.
L'imperatore si riservava il diritto di regolare la proprietà di un nobile tra i suoi eredi (o / e secondo la sua scelta), e non sulla base di quanto stabilito dalla legge islamica. In secondo luogo, le figlie non ricevevano una quota delle proprietà del padre.
La procedura di dispensazione delle proprietà del nobile defunto a volte portava a notevoli ritardi e molestie alle persone a carico (specialmente al nobile detestato).
Aurangzeb stabilì che le proprietà di un nobile che non doveva denaro allo Stato non fossero da pignorare e che, in ogni caso, una certa parte della proprietà di un nobile defunto dovesse essere messa immediatamente a disposizione dei suoi dipendenti.
I membri della famiglia reale, compresi i principi e le regine madri, si interessavano molto al commercio estero. La vedova di Akbar e la madre di Jahangir, possedevano navi, che collegano Surat e i porti del Mar Rosso.
Zamindars
Il diritto di proprietà sulla terra dipendeva principalmente dalla successione.
Le persone che si stabiliscono in un nuovo villaggio o che hanno portato terre desolate coltivate, appartengono ai rispettivi villaggi. Questi abitanti del villaggio sono diventati i proprietari di queste terre.
La parte considerevole degli zamindar aveva il diritto ereditario di riscuotere entrate fondiarie dai rispettivi villaggi. Questo è stato chiamato il suo 'talluqa"o il suo" zamindari ".
Per la riscossione delle entrate della terra, gli zamindar hanno ricevuto una quota delle entrate della terra che potrebbe arrivare fino al 25%.
Gli zamindari, non necessariamente “proprietari” di tutte le terre su cui riscuoteva le entrate fondiarie.
I contadini che effettivamente coltivavano la terra non potevano essere espropriati fintanto che pagavano il reddito della terra. Così gli zamindari ei contadini avevano entrambi i loro diritti ereditari sulla terra.
Gli zamindar avevano le proprie forze armate (per raccogliere le entrate della terra) e generalmente risiedevano nei forti o garhi che erano sia un luogo di rifugio che un simbolo di status.
Gli zamindar avevano generalmente stretti legami con la casta, il clan o la base tribale e anche con i contadini insediati nei loro zamindari.
Oltre a questi zamindar, c'era una grande classe di teologi religiosi e uomini dotti a cui, in cambio dei loro servizi, venivano concessi tratti di terra per il loro mantenimento. Nella terminologia Mughal, tali sovvenzioni erano popolari come "milk' o 'madad-i-maash"e nella terminologia del Rajasthan, era popolare come"shasan. "