Língua, literatura e música

Língua

Durante o período Mughal, as línguas regionais também se desenvolveram devido ao patrocínio que lhes foi concedido pelos governantes locais e regionais.
Na época de Akbar, o conhecimento do persa havia se tornado tão difundido no norte da Índia porque Akbar dispensou a tradição de manter registros de receita no idioma local.
A tradição de manter registros de receitas no idioma local também existia nos estados de Deccani até sua extinção no último quarto do século XVII.

A prosa e a poesia persas atingiram o clímax sob o reinado de Akbar. Abu'l Fazl, que foi um grande estudioso e estilista, bem como o principal historiador da corte de Akbar, estabeleceu um estilo de redação em prosa que foi imitado por muitas gerações.
Faizi (irmão de Abu'l Fazl) foi o principal poeta dessa época. Faizi também trabalhou para o departamento de tradução do Akbar. A tradução do Mahabharata foi realizada sob sua supervisão.
Utbi e Naziri foram os outros dois poetas persas importantes. Eles foram migrados do Irã para a Índia e fizeram da corte Mughal um dos centros culturais do mundo islâmico. Além disso, os hindus também contribuíram para o crescimento da literatura persa.
Além de obras literárias e históricas, vários dicionários famosos da língua persa também foram compilados neste período.
As línguas regionais adquiriram estabilidade e maturidade, já que algumas das melhores poesias líricas foram produzidas durante esse período.
O romance de Deus Krishna com Radha e as pegadinhas das leiteiras do menino Krishna e as histórias de Bhagawat Gita foram em grande parte em poesia lírica e traduzidas em muitas línguas regionais, incluindo bengali, oriya, hindi, Rajasthani e Gujarati.

Muitos hinos devocionais a Rama também foram compostos e o Ramayana e o Mahabharata foram traduzidos para as línguas regionais.
Hindi medieval no Brijforma, que é o dialeto falado na vizinhança de Agra, também foi patrocinada pelos imperadores Mughal e governantes hindus. A partir da época de Akbar, os poetas hindus começaram a se vincular à corte mogol.
Um importante nobre mogol, Abdur Rahim Khan-i-Khana, produziu uma bela mistura de poesia Bhakti com idéias persas de vida e relações humanas. Da mesma forma, as tradições literárias persa e hindi começaram a influenciar uma à outra.
Tulsidas foi um dos poetas hindus mais influentes do período medieval que escreveu Ramcharitmanas. Ele usou um dialeto do hindi, falado nas partes orientais de Uttar Pradesh (próximo a Banaras).
Eknath e Tukaram desenvolveram e popularizaram a língua Marathi. Eknath explica - “ se o Sânscrito foi feito por Deus, o Prakrit nasceu de ladrões e velhacos? Deixe esses errantes de vaidade em paz. Deus não é partidário de línguas. Para ele, o prácrito e o sânscrito são semelhantes. Minha língua Marathi é digna de expressar os sentimentos mais elevados e é rica e carregada com os frutos do conhecimento divino . ”
Isso, sem dúvida, expressa os sentimentos de todos aqueles que escrevem nas línguas locais. Também mostra a confiança e o status adquirido por esses idiomas. Devido aos escritos dos Gurus Sikh, Punjabi recebeu uma nova vida.

Akbar patrocinado Tansen(o grande músico de Gwalior ) a quem se atribui a composição de muitas novas melodias ( ragas ).
Jahangir e Shah Jahan, bem como muitos nobres Mughal, também deram muita importância à música.
Alguns pesquisadores afirmam que Aurangzeb baniu o canto em sua corte, mas não a execução de instrumentos musicais. Na verdade, o próprio Aurangzeb era um excelente tocador de veena (um instrumento musical).
Música em todas as formas continuou a ser patrocinada pelas rainhas de Aurangzeb (no harém) e pelos nobres também. Esta é a razão pela qual o maior número de livros sobre música clássica indiana (em persa) foi escrito durante o reinado de Aurangzeb.