Rebeldes durante o Império Mughal

  • O sistema disciplinar e administrativo central de Mughal não era aceitável por muitos nobres independentes regionais que ainda eram fortes, particularmente em áreas como Gujarat, Bengala e Bihar. Todos esses reinos tinham uma longa tradição de formar reinos separados.

Rebeldes em Rajasthan

  • Em Rajasthan, a luta de Rana Pratap pela liberdade foi um dos maiores problemas do Império Mughal. Nesse caso, Akbar teve que lidar com uma série de rebeliões.

Rebeldes em Gujarat

  • Gujarat permaneceu em estado de agitação por quase dois anos devido a uma proposta de liberdade por um representante da antiga dinastia governante.

Rebeldes em Bengala e Bihar

  • A rebelião mais séria durante o período de Akbar foi em Bengala e Bihar se estendeu até Jaunpur (leste de Uttar Pradesh).

  • A principal causa dos rebeldes em Bengala e Bihar foi a aplicação estrita da daghsistema ou marcação dos cavalos dos jagirdars , e contabilidade estrita de suas rendas.

  • Meio-irmão de Akbar, Mirza Hakim, o governante de Cabul, também foi cúmplice da rebelião. Um grande número de afegãos na região oriental ficou mal-humorado com a perda do poder afegão e estava pronto para se juntar a uma rebelião.

  • As rebeliões mantiveram o Império Mughal distraído por quase dois anos (1580-81) e, portanto, Akbar teve que enfrentar uma situação muito difícil. Devido ao manejo incorreto da situação pelas autoridades locais, Bengala e Bihar passaram para as mãos dos rebeldes que declararam Mirza Hakim como seu governante.

  • As rebeliões de Bengala e Bihar até receberam um religioso divino para emitir uma fatwa, reuniu os fiéis para tomarem a ação contra Akbar.

  • Para controlar as rebeliões de Bengala e Bihar, Akbar enviou uma força (liderada por Todar Mal). Akbar também enviou força (liderada por Raja Man Singh) para impedir o ataque esperado por Mirza Hakim.

  • Todar Mal prosseguiu com grande força e controlou a situação no leste. Por outro lado, Mirza Hakim avançou em Lahore com 15.000 cavalos, mas seu esforço foi desmontado coletivamente por Raja Man Singh e Bhagwan Das.

  • Em 1581, Akbar completou seu sucesso marchando para Cabul. Foi a primeira vez que um governante indiano entrou em uma cidade histórica.

  • Mirza Hakim recusou-se a aceitar a suserania de Akbar, ou a vir prestar-lhe lealdade pessoal, portanto, Akbar entregou Cabul a sua irmã, antes de retornar à Índia.

  • Abdullah Khan Uzbek, que era o inimigo hereditário dos Mughals, estava gradualmente ganhando força na Ásia Central. Em 1584, ele invadiu Badakhshan (era a região do nordeste do Afeganistão e sudeste do Tajiquistão), que havia sido governado pelos timúridas.

  • Mirza Hakim e os príncipes timúridas expulsos de Badakhshan; portanto, eles apelaram a Akbar por ajuda. Mas antes que Akbar pudesse tomar qualquer medida, Mirza Hakim morreu devido ao excesso de bebida e deixou Cabul em estado de perturbação.

  • Em 1586, para bloquear todas as estradas para os uzbeques, Akbar enviou expedições contra a Caxemira e o Baluchistão. Da mesma forma, toda a Caxemira, incluindo Ladakh e Baluchistan, ficou sob o Império Mughal.

  • Expedições também foram enviadas para limpar a passagem de Khybar, que havia sido bloqueada por tribos rebeldes. Em uma expedição contra eles, Raja Birbal, o favorito de Akbar, perdeu a vida. Mas as tribos afegãs foram gradualmente forçadas a se render.

  • A consolidação do noroeste e a fixação de uma fronteira científica do império foram duas das principais conquistas de Akbar. Além disso, a conquista de Sindh por Akbar (1590) também abriu o Punjab para o comércio descendo o rio Indo.

  • Akbar permaneceu em Lahore até 1598, até a morte de Abdullah Uzbek. A morte de Abdullah Uzbek, finalmente, removeu a ameaça do lado uzbeque.

  • Orissa, que estava sob o domínio dos chefes afegãos, foi conquistada pelo Raja Man Singh. Man Singh também conquistou Cooch-Bihar e partes de Bengala, incluindo Dacca.

  • Mirza Aziz Koka, o irmão adotivo de Akbar, conquistou Kathiawar no oeste. Akbar delegou Khan-i-Khanan Munim Khan e o príncipe Murad em Deccan, no sul da Índia.

Integração de Estados

  • Ao adotar uma política liberal de tolerância religiosa e, em alguns casos, ao dar empregos importantes, incluindo serviço na corte e no exército, aos hindus, Akbar tentou com sucesso integrar todas as pessoas religiosas.

  • Os santos populares contemporâneos, como Chaitanya, Kabir e Nanak, (residiam em diferentes partes do país) enfatizavam a unidade essencial do Islã e do Hinduísmo.

  • Uma das primeiras ações que Akbar tomou, após chegar ao poder, foi abolir o jizyah (imposto), que os não-muçulmanos eram obrigados a pagar em um estado muçulmano.

  • Akbar também aboliu a taxa de peregrinação sobre o banho em lugares sagrados como Prayag, Banaras, etc. Além disso, Akbar aboliu a prática de converter prisioneiros de guerra à força ao Islã.

  • Desde o início, Akbar tentou com sucesso reunir um bando de intelectuais com ideias liberais em sua corte. Abul Fazl e seu irmão Faizi foram os estudiosos mais reconhecidos da época. No entanto, os dois foram perseguidos pelos mulás por terem simpatia pelas ideias de Mahdawi.

  • Mahesh Das (um Brahman), que é mais popular como Raja Birbal foi um dos nobres mais confiáveis ​​da corte de Akbar.

  • Em 1575, Akbar construiu um salão conhecido como Ibadat Khana (ou o Salão de Oração) em sua nova capital, Fatehpur Sikri (próximo a Agra), que Akbar manteve aberta para todas as pessoas religiosas, incluindo cristãos, hindus, zoroastrianos, jainistas e até ateus.

  • O Ibadta Khana de Akbar horrorizou muitos teólogos, e vários rumores se espalharam, ou seja, Akbar prestes a abandonar o Islã. No entanto, Akbar teve menos sucesso em seu esforço para encontrar um ponto de encontro entre os devotos de diferentes religiões em seu território.

  • Os debates no Ibadat Khana não levaram a um melhor entendimento entre as diferentes religiões, mas sim à amargura, pois os representantes de cada religião criticaram a outra e tentaram provar que sua religião era superior às outras. Em 1582, ao compreender a situação conflitante, Akbar retirou os debates no Ibadat Khana .

  • Akbar convidou Purushottam e Devi (filósofos hindus) para explicar as doutrinas de Hinduism. Ele também convidou Maharji Rana para explicar as doutrinas daZoroastrianism.

  • Para entender o Christianreligião, Akbar também se reuniu com alguns padres portugueses, enviou uma embaixada a Goa, pedindo-lhes que enviassem missionários eruditos à sua corte. Dois santos portugueses, nomeadamente Aquaviva e Monserrate, vieram e permaneceram na corte de Akbar durante quase três anos.

  • Akbar também se encontrou com Hira Vijaya Suri, o líder Jain santo de Kathiawar, ele também passou alguns anos na corte de Akbar.

  • Abd-ul-Qadir Bada'uni (um Indo-Persianhistoriador e tradutor) afirmou que, como resultado de conhecer diferentes pontos de vista religiosos, Akbar gradualmente se afastou do Islã e estabeleceu uma nova religião, que era composta por muitas religiões existentes. No entanto, há muito pouca evidência para provar que Akbar pretendia ou realmente promulgou uma nova religião desse tipo.

  • A palavra usada por Abul Fazl e Bada'uni para o chamado novo caminho foi “tauhid-i-ilahi. ” O significado literal de tauhid-i-ilahi é “Divine Monotheism. ”

  • Akbar iniciado 'Pabos'(ou beijar o chão diante do soberano), uma cerimônia que antes era reservada para Deus.

  • Akbar tentou enfatizar o conceito de 'sulh-kul'(ou paz e harmonia) entre diferentes religiões de outras maneiras também. Ele montou um grande departamento de tradução para traduzir obras em sânscrito, árabe, grego, etc., para o persa. Provavelmente, foi a época em queQuran foi também translated para o first time.

Reformas Sociais

  • Akbar introduziu uma série de reformas sociais e educacionais. ele parousati(a queima de uma viúva), a menos que ela mesma, por sua própria vontade, o desejasse com determinação. Além disso, Akbar estabeleceu uma regra estrita de que viúvas de tenra idade que não compartilhavam a cama com seus maridos não deviam ser queimadas. Akbar também legalizou o novo casamento da viúva.

  • Akbar não era a favor do segundo casamento (ter duas esposas ao mesmo tempo), a menos que a primeira esposa fosse estéril.

  • Akbar aumentou a idade do casamento, 14 para meninas e 16 para meninos.

  • Akbar restringiu a venda de vinhos e destilados.

  • Akbar revisou o programa educacional, enfatizando mais em educação moral e matemática, e em assuntos seculares, incluindo agricultura, geometria, astronomia, regras de governo, lógica, história, etc.

  • Akbar deu patrocínio a artistas, poetas, pintores e músicos, já que sua corte estava repleta de gente famosa e erudita, mais popularmente conhecida como 'navaratna. '

  • O império de Akbar (como muitos historiadores afirmam) foi essencialmente secular, liberal e um promotor da integração cultural. Foi esclarecido com questões sociais e culturais.