História Indiana Medieval - Religião

  • Após a chegada do Islã à Índia, algumas mudanças também podem ser vistas na prática religiosa. Ideias religiosas (especialmente as religiões hindu e muçulmana) foram trocadas. No entanto, no contexto das tendências religiosas, os dois movimentos a seguir são os mais perceptíveis -

    • Movimento Sufi e

    • Movimento Bhakti

Movimento Sufi

  • Durante o século XI, alguns dos muçulmanos (especialmente os que tinham vindo da Pérsia e regiões vizinhas) eram fundamentalmente sufis . Eles se estabeleceram em diferentes partes da Índia e logo reuniram muitos seguidores indianos.

  • A ideologia sufi promoveu o amor e a devoção como meios de se aproximar de Deus. Os verdadeiros devotos de Deus chegam perto (ambos) de Deus e de seus semelhantes. Em segundo lugar, os sufis sugeriram que orações, jejuns e rituais não eram tão importantes quanto o verdadeiro amor de Deus.

  • Os sufis, como estavam promovendo o verdadeiro amor a Deus e ao próximo, eram bastante flexíveis e tolerantes com todas as outras religiões e seitas e defendiam que os caminhos para Deus podem ser muitos.

  • Os sufis, além disso, promovem o respeito por todos os seres humanos. Esta foi a razão pela qual o ortodoxo Ulema não aprovou a ideologia dos sufis e disse que os ensinamentos sufis não estavam de acordo com o Islã ortodoxo.

  • Muitos dos hindus também respeitaram os santos sufis e se tornaram seguidores. No entanto, os sufis não tentaram enganar ou converter os hindus ao islã, mas aconselharam os hindus a serem melhores hindus, amando o único Deus verdadeiro.

  • Um dos santos sufistas mais populares foi Muin-ud-din Chishti. Ele viveu a maior parte de sua vida na cidade de Ajmer (onde morreu em 1236).

  • Muin-ud-din Chishti enfatizou a música devocional e disse que a música devocional é uma das formas de se aproximar de Deus.

  • O Ulema não aprovou a ligação da música com religião ou Deus. No entanto, os seguidores de Chishti realizavam reuniões nos lugares onde algumas das melhores músicas podiam ser ouvidas.

  • O qawwali era uma forma familiar de cantar nas reuniões sufi . Algumas canções cantadas em hindi também eram populares.

  • Baba Farid, que morava em Ajodhan (agora no Paquistão), também era um santo sufi popular.

  • Nizam-ud-din Auliyaera o santo sufi que era amado tanto pelos sultões quanto pelo público. Seu centro estava no bairro de Delhi.

  • Nizam-ud-din Auliya era um homem corajoso e honesto e defendia com sua mente livre. Se Nizam-ud-din Auliya não gostou de nenhuma ação nem mesmo do sultão, ele disse isso e não teve medo como tantas outras pessoas.

O Movimento Bhakti

  • Durante o século VII, o movimento Bhakti evoluiu na parte sul do país (especialmente nas regiões de língua Tamil). Com o passar do tempo, espalhou-se em todas as direções.

  • o alvars e a nayannars do culto devocional Tamil havia iniciado a tradição de pregar a idéia de bhakti por meio de hinos e histórias.

  • A maioria dos santos do movimento Bhakti eram de famílias não-Brahman.

  • Como a ideologia sufi, a ideologia bhakti também ensinava que o relacionamento entre o homem e Deus era baseado no amor, e adorar a Deus com devoção era melhor do que meramente realizar qualquer número de cerimônias religiosas. Os Santos Bhakti enfatizaram a tolerância entre os homens e religiões.

  • Chaitanya, o devoto de Krishna, era um professor religioso que pregou na Bengala. Ele compôs muitos hinos dedicados a Krishna.

  • Chaitanya viajou por diferentes partes do país e reuniu um grupo de seus seguidores. No final de sua vida, ele se estabeleceu em Puri em Orissa.

  • Em Maharashtra, a ideologia Bhakti foi pregada por Jnaneshvara. Jnaneshvara havia traduzido o Gita em Marathi.

  • Namadeva e em um período posterior, Tukaram, foram os santos muito populares do movimento Bhakti.

  • Kabir, que era basicamente um tecelão, também era um santo Bhakti (em Banaras). Os dohas (ou dísticos), que Kabir compôs e pregou aos seus seguidores, ainda são recitados.

  • Kabir percebeu que as diferenças religiosas não importam, pois o que realmente importa é que todos devem amar a Deus. Deus tem muitos nomes (por exemplo, Ram, Rahim, etc.). Portanto, ele tentou fazer uma ponte entre as duas religiões, ou seja, o hinduísmo e o islamismo.

  • Os seguidores de Kabir formaram um grupo separado, popular como Kabirpanthis. Mais tarde, Surdas e Dadu continuaram a tradição de bhakti.