Nobres e Zamindars

Nobres

  • Os nobres , junto com os zamindars , formaram a classe dominante na Índia medieval. Social e economicamente, a nobreza Mughal era a classe privilegiada.

  • Idealmente, as portas da nobreza mogol estavam abertas a todos, mas na prática, as pessoas que eram parentes de famílias aristocráticas (independentemente de sua origem - fossem índios ou estrangeiros), tinham privilégio.

  • Para começar, a maior parte dos nobres Mughal foram convidados da terra natal dos Mughals, ou seja, Turan, e de suas áreas vizinhas, como Tajiquistão, Khorasan, Irã, etc.

  • Muçulmanos indianos que eram populares como Shaikhzadas ou Hindustanis também receberam serviço na corte Mughal.

  • Akbar iniciou uma nova tendência, ao começar a recrutar hindus para a categoria nobre regularmente. A maior seção entre eles era os Rajputs. Entre os Rajputs, os Kachhwahas eram superados.

  • Em 1594, a proporção de hindus na nobreza sob Akbar era de cerca de 16%.

  • Raja Man Singh e Raja Birbal, ambos eram amigos pessoais de Akbar, enquanto na esfera da administração de receitas, Raja Todar Mal tinha um lugar de grande influência e honra.

  • Os Rajputs que foram recrutados pela nobreza pertenciam a rajas hereditários ou a famílias aristocráticas. Além disso, a nobreza proporcionou oportunidade de promoção e distinção a muitas pessoas de origem humilde.

  • A nobreza alcançou uma medida considerável de estabilidade sob os imperadores Mughal Jahangir e Shah Jahan e eles prestaram atenção pessoal e cuidadosa à organização da nobreza (o sistema Mansabdari ), promoções ordeiras, disciplina e o recrutamento de pessoas competentes para o serviço imperial .

  • Os nobres mogóis, como vimos, recebiam salários extremamente altos para todos os padrões. Isso, assim como a política liberal dos imperadores Mughal em questões de fé, e as condições políticas estáveis ​​na Índia atraíram muitas pessoas talentosas de terras estrangeiras para a corte Mughal.

  • Bernier, o viajante francês, disse uma vez que “ a nobreza mogol consistia em estrangeiros que atraíam uns aos outros para a corte ”. No entanto, a pesquisa moderna mostrou que essa afirmação é falaciosa.

  • Sob o reinado de Jahangir e Shah Jahan, a maioria dos nobres eram nascidos na Índia. Ao mesmo tempo, a proporção de afegãos, muçulmanos indianos (hindus) e hindus na nobreza continuou a aumentar.

  • Jahangir foi o primeiro imperador mogol a perceber que os maratas eram " o centro dos negócios " no Deccan e, portanto, fez um esforço para convencê-los. Esta política foi continuada por seu filho Shah Jahan.

  • Entre os Maratha Sardars que serviram Shah Jahan estava Shahaji, o pai de Shivaji; no entanto, logo ele desertou. Mais tarde, Aurangzeb deu uma oportunidade a muitos muçulmanos maratas e deccanos.

  • Os hindus que formavam cerca de 24% da nobreza durante o reinado de Shah Jahan; mais tarde (sob o reinado de Aurangzeb), eles representavam cerca de 33 por cento dos nobres. Entre os nobres hindus, os maratas formavam mais da metade.

  • Os nobres mogóis recebiam salários extremamente altos; ao mesmo tempo, seus gastos também eram muito altos. Cada nobre mantido -

    • Um grande número de servos e atendentes;

    • Um grande estábulo de cavalos, elefantes, etc .; e

    • Transporte de todos os tipos.

  • Muitos dos nobres também mantinham um grande harém (de mulheres), o que era normal para um homem de status superior naquela época.

  • Além das variedades de frutas, cerca de 40 pratos eram preparados para cada refeição do Akbar. O gelo, item de luxo na época, era utilizado o ano todo pelas classes privilegiadas.

  • As joias e ornamentos caros, usados ​​por homens e mulheres, eram comuns entre as pessoas de status superior.

  • Jahangir introduziu uma nova moda para os homens que usam joias caras nas orelhas depois de perfurá-las. Até certo ponto, as joias também deveriam ser uma reserva para uso em caso de emergência.

  • Existe uma controvérsia de que os nobres mogóis tinham pouco interesse em salvar porque, após sua morte, todas as suas propriedades foram revertidas para o imperador. A ideia por trás disso era que tudo fluía dele, portanto, finalmente, tudo fluía para ele.

  • Muitos historiadores refutaram essa ideia (ou seja, retornar à propriedade dos nobres de volta ao imperador); os imperadores Mughal não reivindicaram a propriedade de seus nobres. No entanto, quando um nobre morria, um cuidadoso inventário de suas propriedades era feito porque, normalmente, o nobre devia somas consideráveis ​​de dinheiro ao tesouro central. Portanto, suas dívidas seriam ajustadas antes que a propriedade pudesse ser entregue a seus herdeiros.

  • O imperador reservou-se o direito de fixar a propriedade de um nobre entre seus herdeiros (ou / e de acordo com sua escolha), e não com base nas disposições da lei islâmica. Em segundo lugar, as filhas não recebiam uma parte das propriedades do pai.

  • O procedimento de distribuição de propriedades de nobres falecidos às vezes levava a consideráveis ​​atrasos e perseguição aos dependentes (especialmente aos detestados nobres).

  • Aurangzeb estabeleceu uma regra que as propriedades de um nobre que não devesse dinheiro ao estado não deviam ser penhoradas e que, em qualquer caso, uma certa parte da propriedade de um nobre falecido deveria ser disponibilizada imediatamente a seus dependentes.

  • Membros da família real, incluindo príncipes e mães rainhas, tinham grande interesse no comércio exterior. A viúva de Akbar e a mãe de Jahangir, possuíam navios, que operam entre Surat e os portos do Mar Vermelho.

Zamindars

  • O direito de propriedade sobre a terra dependia principalmente da sucessão.

  • As pessoas que estabeleceram uma nova aldeia ou que trouxeram terras devastadas para o cultivo pertencem às respectivas aldeias. Esses aldeões se tornaram os proprietários dessas terras.

  • Uma parte considerável dos zamindars tinha o direito hereditário de arrecadar receitas de terras de suas respectivas aldeias. Isso foi chamado de 'talluqa'ou seu' zamindari . '

  • Para coletar a receita da terra, os zamindars recebiam uma parte da receita da terra que poderia ir até 25%.

  • Os zamindars, não necessariamente “proprietários” de todas as terras pelas quais ele arrecadou a receita da terra.

  • Os camponeses que de fato cultivavam a terra não podiam ser desapropriados enquanto pagassem a receita da terra. Assim, os zamindars e os camponeses tinham seus próprios direitos hereditários sobre a terra.

  • Os zamindars tinham suas próprias forças armadas (para coletar a receita da terra) e geralmente residiam nos fortes ou garhis, que eram tanto um lugar de refúgio quanto um símbolo de status.

  • Os zamindars geralmente tinham ligações estreitas com a casta, clã ou base tribal e também com os camponeses estabelecidos em seus zamindaris.

  • Além desses zamindars, havia uma grande classe de sacerdotes religiosos e eruditos que, em troca de seus serviços, recebiam extensões de terra para sua manutenção. Na terminologia Mughal, tais concessões eram populares como 'milk'ou'madad-i-maash'e na terminologia do Rajastão, era popular como'shasan. '