Популярные восстания и движения
Во время своего правления Аурангзебу пришлось столкнуться с рядом политических проблем, таких как:
В Marathas в Декане,
В Jats и Rajputs на севере Индии,
В Afghans и Sikhs на северо-западе и
Природа этих проблем отличалась друг от друга, например -
В случае раджпутов это была в основном проблема succession.
В случае с маратхами это был вопрос independence.
В случае с Джатсом это было столкновение peasant-agrarian задний план.
В случае с афганцами это был tribal вопрос.
Единственное движение, в котором religionсыграло свою роль движение сикхов. Однако позже движения джат и сикхов пришли к выводу, что попытки создатьindependent regional состояния.
Иногда утверждалось, что все эти движения, за исключением афганского, представляли индуистскую реакцию против узкой религиозной политики Аурангзеба.
Джатс
Первой частью, вступившей в конфликт с Империей Великих Моголов, были джаты из региона Агра-Дели, которые жили по обе стороны реки Ямуна.
Джаты были в основном крестьянами-земледельцами, и лишь некоторые из них были заминдарами. Обладая сильным чувством братства и справедливости, джаты часто вступали в конфликты с Моголами.
Конфликт с джатами произошел во время правления Джахангира и Шаха Джахана из-за проблемы сбораland revenue.
Вся императорская дорога к Декану и западным морским портам проходила через район Джатса; поэтому Моголам пришлось принять серьезные меры против восстаний джатов.
В 1669 г. под руководством местного заминдара Goklaвосстали джаты (из Матхуры), которые быстро распространились среди крестьян этой местности. Этот мятежник вынудил Аурангзеба лично предпринять серьезные действия. В результате джаты были побеждены, а Гокла схвачен и казнен.
В 1685 г. под руководством Rajaram, был второй бунтарь джатов. На этот раз джаты были лучше организованы и переняли методы партизанской войны, сочетая ее с грабежом.
Восстание продолжалось до 1691 года, когда их лидер Раджарам и его преемник, Churaman, были вынуждены сдаться. Несмотря на это, волнения среди крестьян-джатов продолжались, и их грабительская деятельность сделала дорогу Дели-Агра небезопасной для путешественников.
В течение 18 - го века, пользуясь Моголами гражданских войн и слабости Чераман вырезал отдельные JAT княжества в районе и вытеснение заминдаров раджпутских.
Сатнамис
В 1672 году в Нарнауле (близ Матхуры) произошел еще один вооруженный конфликт между крестьянами и Моголами. На этот раз конфликт произошел с религиозной организацией, известной как 'Satnamis. '
Satnamis были в основном крестьяне, ремесленники и низшие касты людей, такие как Голдсмит, плотников, подметальные, кожевников и других низменных существ.
Афганцы
Конфликты с афганцами (которые жили в горных районах) продолжались, и большинство императоров Великих Моголов воевали с афганцами.
Акбар воевал против афганцев, и в этой войне он потерял жизнь своего близкого друга, очень умного и преданного дворянина, Раджи Бирбала.
Конфликты с афганцами носили отчасти экономический, отчасти политический и религиозный характер.
Чтобы очистить Хайберский проход и подавить восстание, Аурангзеб назначил вождя Бахши Амира Хана. После тяжелых боев афганское сопротивление было сломлено.
В 1672 году произошло второе афганское восстание. Акмал-хан был вождем, который провозгласил себя царем и от своего имени ударил хутбу и сикку .
Около Хайберского перевала афганцы потерпели катастрофическое поражение; Однако Хану удалось бежать.
В 1674 году Шуджаат Хан, дворянин Великих Моголов потерпел катастрофическое поражение в Хайбере. Однако его спасла героическая группа раторов, посланная Джасвантом Сингхом.
В середине 1674 года сам Аурангзеб отправился в Пешавар и оставался там до конца 1675 года. Постепенно, силой и дипломатией единый афганский фронт был сломлен, и мир был восстановлен.
Сикхи
Сикхи были последними, кто вступил в военный конфликт с Аурангзебом; однако причины конфликта были политическими и личными, а не религиозными.
Гуру начали жить стильно, с вооруженными последователями, и приняли титул сачха падшах (истинный владыка ).
До 1675 года не было конфликта с сикхским Гуру и Аурангзебом, пока Гуру Тег Бахадур не был арестован вместе со своими пятью последователями, доставлен в Дели и казнен.
Причина казни Тегха Бахадура не ясна. Некоторые персы считают, что Тег Бахадур объединился с Хафизом Адамом ( патаном ) и создал неприятности в Пенджабе. С другой стороны, согласно сикхской традиции, казнь была вызвана интригами (против Гуру) некоторых членов его семьи, которые оспаривали его преемственность.
Некоторые историки писали, что Аурангзеб был раздражен актом Тег Бахадура по обращению нескольких мусульман в сикхов и поднял протест против религиозных преследований в Кашмире со стороны местного губернатора.
Какими бы ни были причины, действия Аурангзеба были неоправданными с любой точки зрения и выдавали узкий подход. Кроме того, казнь Гуру Тег Бахадура вынудила сикхов вернуться на холмы Пенджаба. Это также привело к постепенному превращению сикхского движения (возглавляемого Гуру Говиндом Синдом) в военное братство.
Гуру Говинд Сингх обладал значительными организаторскими способностями. Используя свое мастерство, в 1699 году он основал военное братство, широко известное как «Khalsa. »
Гуру Говинд Сингх расположился в Маховале или Анандпуре в предгорьях Пенджаба. В определенный период времени Гуру стал слишком могущественным.
Гуру Говинд провел серию войн против горных раджасов и победил. Организация кхалы еще больше укрепила руки Гуру в этом конфликте.
В 1704 году произошел открытый разрыв между Гуру и холмистыми раджами, когда объединенные силы нескольких холмов напали на Гуру в Анандпуре.
Раджасам снова пришлось отступить, и они вынудили правительство Великих Моголов выступить против Гуру от их имени.
Аурангзеб был обеспокоен ростом могущества Гуру и попросил могольского фаудждара наказать Гуру.
Силы Моголов атаковали Anandpur, но сикхи храбро сражались и отбивали все атаки, и они укрылись внутри форта.
Моголы и их союзники теперь захватили форт вплотную, что закрыло все виды движений. В результате внутри форта начался голод, и Гуру был вынужден открыть ворота, очевидно, по обещанию Вазир Хана о безопасности. Но когда силы Гуру переходили разлившийся поток, силы Вазир Хана внезапно атаковали.
Двое из сыновей Гуру были схвачены, и за их отказ принять ислам они были обезглавлены в Сирхинде. Далее, Гуру потерял двух оставшихся сыновей в другом сражении. После этого Гуру удалился в Талванди.
Отношения с раджпутами
Джахангир продолжил политику Акбара по оказанию благосклонности ведущим раджпутским раджам и вступлению с ними в супружеские отношения.
Шах Джахан также поддерживал союз с раджпутами, но он не назначал какого-либо раджпутского раджа губернатором провинции, и никаких дальнейших супружеских отношений с ведущими раджпутскими раджами не было. Несмотря на то, что он (Шах Джахан) сам был сыном раджпутской принцессы.
Возможно, союзы с раджпутами стали настолько прочными, что возникло ощущение, что супружеские отношения с ведущими раджами больше не нужны. Однако Шах Джахан оказал высокую честь главам двух ведущих домов раджпутов, а именно Джодхпура и Амбера.
Раджа Джасвант Сингх, правитель Марвара, был на стороне Шаха Джахана. И он, и Джай Сингх держали ряды 7000/7000 на момент вступления Аурангзеба на престол.
Аурангзеб заручился активной поддержкой Махараны Мевара и поднял свой мансаб с 5000/5000 до 6000/6000.
Джасвант Сингх, которому было поручено следить за делами афганцев на северо-западе, умер к концу 1678 года.
В ноябре 1679 года Аурангзеб напал на Мевара. Сильный отряд Моголов достиг Удайпура и совершил набег на лагерь Рана, который отступил глубоко в холмы, чтобы вести изнурительную войну против Моголов.
Война между Моголами и Раджпутами вскоре зашла в тупик, поскольку Моголы не могли ни проникнуть через холмы, ни справиться с партизанской тактикой раджпутов.
Со временем война стала крайне непопулярной. Принц Акбар, старший сын Аурангзеба, попытался воспользоваться ситуацией и пошел против своего отца.
В январе 1681 года принц Акбар в союзе с Дургадасом, вождем раторов, двинулся к Аджмеру, где Аурангзеб был беспомощен, так как все его лучшие войска сражались в другом месте.
Принц Акбар, однако, задержался, и Аурангзеб смог разжечь раздоры в своем лагере ложными письмами. В результате принцу Акбару пришлось бежать в Махараштру.
Аурангзеб заключил договор с Рана Джагат Сингхом (преемником Раны Радж Сингх).
Новый Рана был вынужден отказаться от некоторых своих Парганасов в вместо из iazyah и получил mansab в 5000 на обещании лояльности и не поддерживающее Аджит Сингх, но это не на пользу много.
Политика Аурангзеба в отношении Марвара и Мевара была неуклюжей и ошибочной, что не принесло моголам никакой выгоды. С другой стороны, поражение Великих Моголов против этих раджпутских государств нанесло ущерб военному престижу Великих Моголов.
Разрыв с Марваром и Меваром ослабил союз Великих Моголов с раджпутами в решающий период.