พัฒนาการทางวัฒนธรรมของ Mughals
ประเพณีในด้านสถาปัตยกรรมภาพวาดวรรณกรรมและดนตรีซึ่งสร้างขึ้นในสมัยโมกุลเป็นบรรทัดฐานและมีอิทธิพลอย่างมากต่อคนรุ่นหลัง
เนื่องจากมีพัฒนาการทางวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยมจึงสามารถเรียกยุคโมกุลว่าเป็นยุคคลาสสิกที่สองหลังจากยุคคุปตะ (ทางตอนเหนือของอินเดีย)
ในช่วงโมกุลการพัฒนาทางวัฒนธรรม (ของอินเดีย) ผสมผสานกับวัฒนธรรม Turko-Iranian ที่นำเข้ามาในประเทศโดย Mughals
สถาปัตยกรรม
ชาวมุกัลได้สร้างป้อมพระราชวังประตูอาคารสาธารณะมัสยิด baohs (ถังเก็บน้ำหรือบ่อน้ำ) และอื่น ๆ นอกจากนี้พวกเขายังสร้างสวนที่เป็นทางการที่มีน้ำไหล
การใช้น้ำไหลแม้ในพระราชวังและในรีสอร์ทเพื่อความสุขเป็นลักษณะพิเศษของชาวมุกัล
บาบูร์ชอบสวนมากและด้วยเหตุนี้เขาจึงสร้างสวนขึ้นมาสองสามแห่งในละแวกอักราและลาฮอร์
สวนโมกุลบางแห่งเช่นสวนNishat Bagh (ในแคชเมียร์) Shalimar Bagh (ในละฮอร์) สวน Pinjore (ใน Chandigarh) เป็นต้นสามารถพบเห็นได้ในปัจจุบัน
นอกจากนี้เชอร์ชาห์ยังได้ให้ความสำคัญกับสถาปัตยกรรมอินเดียอีกด้วย สุสานที่มีชื่อเสียงของเขาที่Sasaram (Bihar) และมัสยิดของเขาในป้อมเก่าที่ Delhi เป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมที่น่าอัศจรรย์
อัคบาร์เป็นผู้ปกครองโมกุลคนแรกที่มีเวลาและมีความหมายในการก่อสร้างขนาดใหญ่ เขาสร้างป้อมหลายชุดซึ่งป้อมที่มีชื่อเสียงที่สุดคือป้อมที่อักราAgra fort สร้างด้วยหินทรายสีแดงซึ่งมีประตูที่สวยงามมากมาย
ในปี 1572 อัคบาร์เริ่มสร้างคอมเพล็กซ์ที่สะดวกสบายในพระราชวังที่ Fatehpur Sikri (36 กิโลเมตรจาก Agra) ซึ่งสร้างเสร็จในแปดปี
ถึงจุดสุดยอดของการสร้างป้อมที่เดลีด้วยการก่อสร้าง Lal Qila (ป้อมแดง) โดย Shah Jahan
สถาปัตยกรรมสไตล์คุชราตถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในพระราชวังที่สร้างขึ้นสำหรับภรรยาหรือภรรยาของราชปุต
อิทธิพลของเปอร์เซียหรือเอเชียกลางสามารถเห็นได้จากกระเบื้องเคลือบสีน้ำเงินที่ใช้สำหรับตกแต่งผนังหรือสำหรับปูกระเบื้องหลังคา
สิ่งก่อสร้างที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งคือBuland Darwaza (Lofty Gate) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1576 ที่Fatehpur Sikri เพื่อรำลึกถึงชัยชนะของอัคบาร์ในคุชราต
ในตอนท้ายของรัชสมัยของ Jahangir การฝึกฝนการสร้างอาคารด้วยหินอ่อนทั้งหมดและการตกแต่งผนังด้วยลายดอกไม้ที่ทำจากหินกึ่งมีค่าเริ่มขึ้น
วิธีการตกแต่งเฉพาะที่นิยมว่าpietra dura, 'ได้รับความนิยมมากขึ้นภายใต้ Shah Jahan ชาห์จาฮานใช้เทคนิคนี้ขณะสร้างทัชมาฮาล
ทัชมาฮาลเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของสถาปัตยกรรมของมุกัลซึ่งรวบรวมรูปแบบสถาปัตยกรรมทั้งหมดที่พัฒนาโดยชาวมุกัลเข้าด้วยกันอย่างน่าพึงพอใจ
สุสานของ Humayun สร้างขึ้นที่เดลี (ในรัชสมัยของอัคบาร์) มีโดมหินอ่อนขนาดใหญ่ โดยปกติแล้วถือเป็นปูชนียบุคคลของทัชมาฮาล
ความรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่ของทัชมาฮาลคือโดมขนาดใหญ่และหอคอยสุเหร่าเรียวทั้งสี่ที่เชื่อมระหว่างชานชาลากับอาคารหลัก
การสร้างมัสยิดก็มาถึงจุดสุดยอดภายใต้ชาห์จาฮานมัสยิดที่น่าสนใจที่สุดสองแห่ง ได้แก่ -
Moti Masjid (ที่ป้อม Agra): สร้าง (เช่นทัชมาฮาล) ด้วยหินอ่อนทั้งหมดและ
มัสยิดจามา (ที่เดลี): สร้างด้วยหินทรายสีแดง
ประเพณีสถาปัตยกรรมโมกุลที่มีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างรูปแบบฮินดูและทูโก - อิหร่านพร้อมกับการออกแบบตกแต่งยังคงดำเนินต่อไปในช่วงศตวรรษที่สิบแปดและต้นศตวรรษที่สิบเก้า
ประเพณีโมกุลมีอิทธิพลต่อพระราชวังและป้อมของหลายจังหวัดและทั้งอาณาจักร
วิหารทองคำ (ของชาวซิกข์) ซึ่งตั้งอยู่ที่อมฤตสาร์ (ในปัญจาบ) สร้างขึ้นบนหลักการของซุ้มประตูและโดมและรวมเอาลักษณะต่างๆของสถาปัตยกรรมแบบโมกุลเข้าไว้ด้วยกัน
จิตรกรรม
ชาวมุกัลมีส่วนร่วมอย่างโดดเด่นในด้านการวาดภาพ พวกเขานำเสนอธีมใหม่ ๆ มากมายที่แสดงถึงศาลสนามรบและฉากไล่ล่า นอกจากนี้จิตรกรโมกุลยังแนะนำสีใหม่และรูปแบบใหม่ ๆ
จิตรกรโมกุลได้สร้างประเพณีการวาดภาพที่ยังมีชีวิตซึ่งยังคงทำงานในส่วนต่างๆของประเทศแม้หลังจากที่ความรุ่งเรืองของโมกุลหายไป
หลังจากศตวรรษที่แปดประเพณีดังกล่าวดูเหมือนจะสูญสลายไป แต่ต้นฉบับใบปาล์มและภาพประกอบข้อความเชนตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสามเป็นต้นมาบ่งชี้ว่าประเพณีดังกล่าวยังไม่ตาย
Humayun ได้พาจิตรกรเอกสองคนเข้ารับราชการซึ่งติดตามเขาไปอินเดีย
ในช่วงรัชสมัยของอัคบาร์จิตรกรผู้ยิ่งใหญ่สองคน (ที่มาอินเดียพร้อมกับ Humayun) ได้จัดระเบียบการวาดภาพในสถานประกอบการแห่งหนึ่งของจักรวรรดิ นอกจากนี้ยังมีการเชิญจิตรกรจำนวนมากจากส่วนต่างๆของประเทศ หลายคนมาจากวรรณะล่าง
จากจุดเริ่มต้นจิตรกรทั้งชาวฮินดูและมุสลิมเข้าร่วมในงาน Jaswant และ Dasawan ต่างก็เป็นจิตรกรที่มีชื่อเสียงของราชสำนักอัคบาร์
ในช่วงเวลาหนึ่งโรงเรียนสอนวาดภาพได้พัฒนาอย่างเป็นธรรมและกลายเป็นศูนย์กลางการผลิตที่มีชื่อเสียง
นอกเหนือจากการแสดงหนังสือนิทานของเปอร์เซียแล้วในไม่ช้าจิตรกรยังได้รับมอบหมายงานในการแสดงข้อความภาษาเปอร์เซียของมหาภารตะงานประวัติศาสตร์ Akbar Noma และอื่น ๆ อีกมากมาย
ภาพวาดของโมกุลอยู่ในช่วงถึงจุดสุดยอดภายใต้ช่วงเวลาของ Jahangir ซึ่งมีความรู้สึกแปลก ๆ ในการวาดภาพ ในสมัยนั้นมันเป็นแฟชั่นในโรงเรียนโมกุลที่มีการวาดภาพใบหน้าร่างกายและเท้าของบุคคลในภาพวาดโดยศิลปินต่าง ๆ
นักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่า Jahangir มีความรู้สึกที่จะแยกแยะผลงานของศิลปินแต่ละคนแยกกันในรูปภาพ
ในช่วงเวลาของ Jahangir มีความก้าวหน้าเป็นพิเศษในการวาดภาพบุคคลและภาพวาดสัตว์ Mansur เป็นชื่อที่ดีในสาขานี้
รูปแบบการวาดภาพแบบราชสถานผสมผสานธีมและประเพณีก่อนหน้านี้ของอินเดียตะวันตกหรือโรงเรียนการวาดภาพเชนเข้ากับรูปแบบและสไตล์โมกุล
นอกเหนือจากการล่าสัตว์และฉากในศาลแล้วภาพวาดสไตล์ราชสถานยังแสดงให้เห็นถึงภาพวาดในธีมที่เป็นตำนานเช่นความโรแมนติกของกฤษณะกับ Radha หรือBarah-masa (เป็นฤดูกาลหรือ Ragas (ท่วงทำนอง)