ประวัติศาสตร์อินเดียยุคกลาง - คู่มือฉบับย่อ

• ทางตอนเหนือของอินเดียยุคหลังสมัยคุปตะส่วนใหญ่ประกอบด้วยอาณาจักรเล็ก ๆ ต่างๆ อย่างไรก็ตามในบรรดาอาณาจักรเล็ก ๆ เหล่านี้มีสามอาณาจักรใหญ่ (ระหว่าง ค.ศ. 750 ถึง 1,000) ได้แก่ -

  • Rashtrakutas,

  • Pratiharas และ

  • Palas

• อาณาจักรทั้งหมดนี้ต่อสู้กันเองซ้ำแล้วซ้ำเล่าและพยายามที่จะเข้าควบคุมอินเดียตอนเหนือ อย่างไรก็ตามไม่มีใครประสบความสำเร็จในช่วงเวลาใด

การต่อสู้เพื่อ Kanauj

• Kanauj เป็นเมืองหลวงของ Harsha และเป็นเมืองสำคัญ ด้วยเหตุนี้หลายแคมเปญทางตอนเหนือของอินเดียจึงต่อสู้กันในเมือง Kanauj

• Kanauj ตั้งอยู่ทางภูมิศาสตร์ในที่ราบทางตอนเหนือ; จุดยุทธศาสตร์ที่ง่ายต่อการควบคุมหุบเขาคงคา

• สามอาณาจักรที่เกี่ยวข้องในการต่อสู้เพื่อควบคุม Kanauj; นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ชอบเรียกพวกเขาว่า 'ไตรภาคี (คือสามฝ่าย) ต่อสู้เพื่อคาเนจ' สามก๊กเป็นรัชการPratiharasและทองกวาว

อาณาจักรราษฏร์คูตา

• อาณาจักรของ Rashtrakutas ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของ Deccan เช่นบริเวณรอบ ๆ Nasik และเมืองหลวงอยู่ที่ Malkhed(ดังแสดงในภาพด้านล่าง) Malkhed ไม่เพียง แต่เป็นเมืองที่สวยงาม แต่ยังเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองด้วย

• Amoghavarsha (ค.ศ. 800 ถึง 878) ไม่เพียง แต่มีความทะเยอทะยาน แต่ยังเป็นจักรพรรดิที่ยิ่งใหญ่ของอาณาจักร Rashtrakuta ด้วย

อาณาจักรปราทิฮารา

• หลังจากประสบความสำเร็จกับชาวอาหรับ Pratiharas พากองทัพไปทางตะวันออกและในตอนท้ายของศตวรรษที่แปดได้ยึด Kanauj

อาณาจักรปาละ

• Palas ซึ่งปกครองมาประมาณสี่ร้อยปีและอาณาจักรของพวกเขาประกอบด้วยเบงกอลเกือบทั้งหมดและส่วนใหญ่ของแคว้นมคธก็สนใจที่จะควบคุม Kanauj

• กษัตริย์องค์แรกของราชวงศ์ปาละคือ Gopala. เขาได้รับเลือกให้เป็นกษัตริย์โดยขุนนางหลังจากการตายของผู้ปกครองคนก่อน (เสียชีวิตโดยไม่มีทายาท) ดังนั้นโกปาลาจึงเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ปาละ

• Dharmapalaลูกชายและผู้สืบทอดของ Gopal แม้ว่าจะพยายามทำให้ราชวงศ์มีอำนาจมากขึ้น แต่ในช่วงแรกของการครองราชย์เขาพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์ Rashtrakuta

• Dharmapala ต่อมาได้จัดระเบียบอำนาจของเขาอีกส่วนหนึ่งโดยการสร้างกองทัพที่แข็งแกร่งและอีกส่วนหนึ่งด้วยการสร้างพันธมิตรกับอาณาจักรใกล้เคียงและเตรียมพร้อมที่จะโจมตี Kanauj

• พวกทองกวาวไม่สามารถกักขังคาเนจได้นาน Pratiharas ฟื้นความแข็งแกร่งในรัชสมัยของกษัตริย์ Bhoja โบจาปกครองจากประมาณ A D. 836 ถึง 882 และเป็นกษัตริย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของอินเดียตอนเหนือ

• Bhoja ตะครุบ Kanauj สำหรับ Pratiharas แต่ต่อมาเขาก็พ่ายแพ้ให้กับกษัตริย์ราชตราคูตาผู้มีอำนาจอย่าง ธ รูวา

• สุไลมานพ่อค้าชาวอาหรับเขียนว่าJuzr'เป็นกษัตริย์ที่ทรงอำนาจปกครองอาณาจักรที่ร่ำรวย

• นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่า 'Juzr' อาจเป็นชื่อภาษาอาหรับที่มอบให้กับคุชราตและกษัตริย์ที่สุไลมานกล่าวถึงนั้นน่าจะเป็น Bhoja Bhoja ยังจำได้สำหรับความสนใจของเขาในวรรณคดีและสำหรับการสนับสนุนของเขาไวษณพ

• เหรียญบางส่วนของเขาที่ Bhoja นำเสนอมีรูปของวราฮา (หมูป่า) - อวตารของพระวิษณุ นอกจากนี้เขายังได้รับฉายาว่าadivaraha. '

• ภายในหนึ่งร้อยปีอาณาจักรสำคัญทั้งสาม (ที่กล่าวถึงข้างต้น) ได้ลดลง ต่อมาอาณาจักร Chalukyas ได้เกิดขึ้นในพื้นที่เดียวกับที่ Rashtrakutas เคยปกครอง

• อาณาจักรปาละถูกคุกคามโดยกองทัพโชลาและต่อมาถูกปกครองโดยราชวงศ์เสนา อาณาจักรปราทิฮาราแตกออกเป็นหลายรัฐซึ่งบางรัฐเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของราชปุต

• ราชบัตยืนยันเสมอว่าพวกเขาเป็นคนในวรรณะkshatriyaและพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม

• ราชาราชบัทเป็นตระกูลที่ได้รับคำสั่งซึ่งเชื่อมโยงพวกเขากับตระกูลดวงอาทิตย์ (surya-vamshi) หรือครอบครัวพระจันทร์ (chandra-vamsha) ของกษัตริย์อินเดียโบราณ อย่างไรก็ตามมีสี่ตระกูลที่อ้างว่าพวกเขาไม่ได้สืบเชื้อสายมาจากสองตระกูลนี้ แต่มาจากตระกูลไฟ (agni-kula).

สมัครพรรคพวกราชบัท

• สี่ตระกูล ได้แก่ -

  • Pratiharas (หรือ Pariharas),

  • Chauhans (หรือ Chahamanas),

  • Solankis (หรือ Chaulukyas) และ

  • Pawars (หรือ Paramaras)

• ทั้งสี่นี้ agni-kula สมัครพรรคพวกก่อตั้งอำนาจในอินเดียตะวันตกและบางส่วนของอินเดียตอนกลาง

  • Pariharas ปกครองในภูมิภาค Kanauj;

  • Chauhans มีความเข้มแข็งในภาคกลางของรัฐราชสถาน

  • พลังของ Solanki เพิ่มขึ้นในภูมิภาค Kathiawar และพื้นที่โดยรอบและ

  • ชาวปาวาร์ตั้งตนอยู่ในภูมิภาคมัลวาโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ Dhar ใกล้อินดอร์

• นอกจากนี้ผู้ปกครองรายย่อยอื่น ๆ บางคนก็มีอำนาจและค่อยๆสร้างอาณาจักรเล็ก ๆ ในหลายส่วนของอินเดียตอนเหนือเช่น -

  • Nepal,

  • Kamarupa (ในอัสสัม),

  • แคชเมียร์และ

  • Utkala (ในรัฐโอริสสา)

• หลายรัฐของรัฐปัญจาบยังพัฒนาในช่วงแรกของยุคกลาง; เช่น -

  • จำปา (Chamba),

  • Durgara (Jammu) และ

  • Kuluta (Kulu) ในรัฐหิมาจัล

• อาณาจักรที่น่าสังเกตอื่น ๆ ของอินเดียตอนกลาง (ร่วมสมัยถึงราชบัต) ได้แก่ -

  • โคมไฟระย้าใน Bundelkhand

  • Guhilas ใน Mewar ทางตอนใต้ของ Chauhans และ

  • Tomaras ในรัฐหรยาณาและภูมิภาคเดลี

• ในช่วงระยะเวลาหนึ่งไฟล์ Chauhans พ่ายแพ้ Tomaras และผนวกอาณาจักรของพวกเขา

• Prithviraj IIIเจ้าชายแห่งราชวงศ์เชาฮันเป็นกษัตริย์ที่มีอำนาจมากที่สุดในยุคนั้นทางตอนเหนือของอินเดีย Chandbardai กวีภาษาฮินดีของศาล (Prithviraj) ของเขาได้เขียนบทกวีที่มีชื่อเสียง 'Prithviraja-raso. '

• Mahmud of Ghazni และ Muhammad Ghori ทั้งสองเป็นผู้รุกรานที่สำคัญในช่วงต้นยุคกลาง

มะห์มุดแห่งกัซนี

• Ghazni เป็นอาณาจักรเล็ก ๆ ในอัฟกานิสถานซึ่งก่อตั้งโดยขุนนางตุรกีในศตวรรษที่สิบ หนึ่งในผู้สืบทอดคือ Mahmud ต้องการทำให้ Ghazni กลายเป็นอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่และมีอำนาจ ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจที่จะพิชิตพื้นที่ส่วนหนึ่งของเอเชียกลาง

• เพื่อที่จะสร้างกองทัพที่ใหญ่โตและทรงพลังของเขามาห์มุดจำเป็นต้องมีทรัพย์สินมหาศาล ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจโจมตีอินเดียเพื่อปล้นทรัพย์สินของอินเดีย (เพื่อบรรลุความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ของเขา)

• การโจมตีครั้งแรกของมะห์มุดเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1,000 ในช่วงเวลาสั้น ๆ ของยี่สิบห้าปีมาห์มุดได้ทำการบุกสิบเจ็ดครั้ง ในขณะเดียวกันเขาก็สู้รบในเอเชียกลางและในอัฟกานิสถานด้วย

• ระหว่าง ค.ศ. 1,010 ถึง 1025 มาห์มุดโจมตีเฉพาะเมืองวัดทางตอนเหนือของอินเดียเนื่องจากเขาเคยได้ยินว่ามีทองคำและเครื่องประดับจำนวนมากเก็บไว้ในวัดใหญ่ในอินเดีย

• หนึ่งในการโจมตีเหล่านี้ซึ่งมักถูกกล่าวถึงในขณะที่พูดถึงประวัติศาสตร์ยุคกลางคือการทำลายวิหารสมนาถซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของอินเดีย

• ในปี 1,030 มาห์มุดเสียชีวิตและผู้คนในอินเดียตอนเหนือก็โล่งใจ แม้ว่ามาห์มุดจะเป็นผู้ทำลายล้างชาวอินเดีย แต่ในประเทศของเขาเองเขาเป็นผู้สร้างมัสยิดที่สวยงามและห้องสมุดขนาดใหญ่

• มาห์มุดเป็นผู้อุปถัมภ์กวีชาวเปอร์เซียชื่อดัง Firdausi ผู้เขียนบทกวีมหากาพย์เรื่องShah Namah. '

• มาห์มุดส่งอัลเบอรูนีนักวิชาการชาวเอเชียกลางไปยังอินเดียซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาหลายปีและได้เขียนประสบการณ์ของเขาอธิบายถึงประเทศและสภาพของผู้คน

มูฮัมหมัดกอรี

• มูฮัมหมัดกอรีเป็นผู้ปกครองอาณาจักรกอร์ซึ่งเป็นอาณาจักรเล็ก ๆ ของอัฟกานิสถาน เขาเป็นผู้ปกครองสูงสุดของจักรวรรดิ Ghurid

• Ghori มีความทะเยอทะยานมากกว่า Mahmud เนื่องจากเขาไม่เพียง แต่สนใจที่จะปล้นความมั่งคั่งของอินเดีย แต่ยังตั้งใจที่จะยึดครองอินเดียตอนเหนือและเพิ่มเข้าไปในอาณาจักรของเขาด้วย

• เนื่องจากปัญจาบเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Ghazni แล้ว ดังนั้น Ghori จึงง่ายขึ้นในการวางแผนการรณรงค์ของอินเดีย

• การรณรงค์ที่สำคัญที่สุดของมูฮัมหมัดในอินเดียคือการต่อต้านผู้ปกครอง Chauhan Prithviraj III ในปีพ. ศ. 1191 Prithviraj เอาชนะ Ghori; การต่อสู้ครั้งนี้เรียกกันว่าfirst battle of Tarain. '

• ในปีพ. ศ. 1192 มูฮัมหมัดกอรีเอาชนะพริ ธ วิราชในศึกทารินครั้งที่สอง ความพ่ายแพ้ของ Prithviraj เปิดพื้นที่เดลีให้กับมูฮัมหมัดและเขาเริ่มสร้างอำนาจของเขา

• ในปี 1206 Ghori ถูกสังหารและอาณาจักรของเขาทางตอนเหนือของอินเดียก็ตกอยู่ในการควบคุมของนายพล Qutb-ud-din Aibak.

• หลังจากการตายของมูฮัมหมัด Ghori สุลต่านทาสถูกปกครองอินเดีย

ทาสสุลต่าน (ค.ศ. 1206-1290)

• Mamluksเป็นผู้ปกครองที่เก่าแก่ที่สุดของรัฐสุลต่านเดลี พวกเขารู้จักกันในชื่อ Slave Kings เนื่องจากหลายคนเป็นทาสหรือเป็นบุตรของทาสและกลายเป็นสุลต่าน

• กษัตริย์ทาสคนแรกคือ Qutb-ud-din Aibakซึ่งเป็นนายพลของมูฮัมหมัดกอรี หลังจากการตายของ Ghori Qutb-ud-din อยู่ในอินเดียและก่อตั้งอาณาจักรของเขา

• ผู้ปกครอง Ghazni พยายามที่จะผนวกดินแดนที่ Qutb-ud-din เป็นเจ้าของ แต่เขาล้มเหลว เมื่อ lltutmish ประสบความสำเร็จกับ Qutbud-din ในฐานะสุลต่านอาณาจักรที่แยกต่างหากได้รับการก่อตั้งขึ้นในอินเดียตอนเหนือ ได้แก่Delhi Sultanate.

• ในช่วงเวลาหนึ่งสุลต่านแห่งเดลีได้ขยายการควบคุมไปยังเบงกอลทางตะวันออกและซินด์ทางตะวันตก

• ในช่วงสมัยสุลต่านมีปัญหาของผู้ปกครองอินเดียในท้องถิ่นที่ถูกยึดครอง สุลต่านได้ยึดครองดินแดนของผู้ปกครองบางคนและบางคนได้รับอนุญาตให้รักษาไว้

• ผู้ปกครองที่ได้รับอนุญาตให้รักษาดินแดนของตนได้จ่ายเงินจำนวนหนึ่งเป็นบรรณาการและตกลงที่จะช่วยเหลือสุลต่านด้วยการสนับสนุนทางทหารเมื่อจำเป็น

• รัฐสุลต่านยังมีปัญหาจากทางตะวันตกเฉียงเหนือเช่นผู้ปกครองของอัฟกานิสถานเงียบสงบ แต่ชาวมองโกลในเอเชียกลางซึ่งนำโดย Chenghiz Khanทำพิชิตสด

• สุลต่าน Iltutmishประสบปัญหาด้านการบริหาร อย่างไรก็ตามเมื่อเขาเสียชีวิต Raziya ลูกสาวของเขาก็กลายเป็นสุลต่านและเธอต้องเผชิญกับปัญหา

• หลังจาก Iltutmish สุลต่านคนสำคัญคนต่อไปคือ Balbanสุลต่านผู้แข็งแกร่งและมีความมุ่งมั่น เขาประสบความสำเร็จในการแก้ปัญหามากกว่ารุ่นก่อน ๆ เขาปกป้องรัฐสุลต่านจากการโจมตีของพวกมองโกล

• บัลบันต่อสู้กับผู้ปกครองท้องถิ่นที่สร้างความเดือดร้อนให้กับเขา ปัญหาใหญ่ที่สุดของเขาคือขุนนางที่มีอำนาจมากและกำลังคุกคามตำแหน่งของสุลต่าน บัลบันได้ทำลายอำนาจของพวกเขาอย่างช้าๆ แต่มั่นคงและในที่สุดตำแหน่งของสุลต่านก็มีความสำคัญทั้งหมด



• ความสำเร็จของ Balban รวมอยู่ในนโยบายการบริหารเชิงกลยุทธ์ของเขา เขาเปลี่ยนองค์กรของกองทัพได้สำเร็จและยับยั้งการก่อจลาจลของขุนนาง

• Balban สนับสนุนให้ผู้คนทำ 'sijdah'ต่อหน้าเขา Sijdahหมายถึงผู้คนต้องคุกเข่าและแตะพื้นโดยใช้หน้าผากเพื่อทักทายเขา (Balban)

• Sijdah สร้างความหวาดกลัวให้กับชาวมุสลิมนิกายออร์โธดอกซ์ ตามความเชื่อของชาวมุสลิม“ มนุษย์ทุกคนมีความเท่าเทียมกันดังนั้นจึงไม่มีใครควรทำซิจดาห์ก่อนใครนอกจากพระเจ้า”

• ราชวงศ์คิลจิเกิดขึ้นหลังจากมัมลุกส์และปกครองจนถึง ค.ศ. 1320

ราชวงศ์ Khilji (1290 - 1320)

• ในปี 1,290 Slave Sultans ได้รับความสำเร็จจากราชวงศ์ใหม่ที่เรียกว่า Khiljis Jalal ud din Firuz Khilji เป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Khilji

• Alauddin Khiljiซึ่งเป็นหลานชายและลูกเขยของจาลาลอุดดินเป็นสุลต่านที่ทะเยอทะยานและมีอำนาจมากที่สุดคนหนึ่งของราชวงศ์คิลจิ เขาต้องการยึดครองโลก (กลายเป็นอเล็กซานเดอร์ที่สอง)

• Alauddin Khilji เมื่อกลายเป็นสุลต่านได้มอบของขวัญ (ทองคำ) ให้กับพลเมือง ในเวลาเดียวกันเขายังยืนยันว่าเขาเป็นผู้ปกครองที่แข็งแกร่งและมีอำนาจดังนั้นเขาจะจัดการกับใครก็ตามที่แสดงอาการไม่ซื่อสัตย์

• Alauddin Khilji ได้เพิ่มภาษีที่ดินให้กับคนที่ร่ำรวยกว่าของ Doab (พื้นที่อุดมสมบูรณ์ระหว่างแม่น้ำคงคาและแม่น้ำ Yamuna) นอกจากนี้เขายังตรวจสอบรายได้อย่างเข้มงวดซึ่งขุนนางได้รับจากที่ดินของพวกเขาและด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่อนุญาตให้พวกเขาเก็บอะไรไว้ซึ่งยังไม่ถึงกำหนดชำระ

• ราคาสินค้ายังถูกควบคุมอย่างใกล้ชิดเพื่อให้ทุกคนสามารถจ่ายในราคาที่เรียกร้องได้และไม่มีใครสามารถทำกำไรได้มาก

• Alauddin Khilji ได้กำหนดนโยบายใหม่คือเขาสั่งให้มีการประเมินพื้นที่เพาะปลูกและรายได้ใหม่ ประการแรกวัดที่ดินที่อยู่ภายใต้การเพาะปลูก (ของอาณาจักรของเขา) และรายได้ของที่ดินเหล่านี้ได้รับการประเมินบนพื้นฐานของการวัด

• Alauddin Khilji รณรงค์ต่อต้านอาณาจักรคุชราตและมัลวา เขาพยายามสร้างอำนาจควบคุมเหนือราชสถานโดยยึดป้อม Ranthambhor และ Chittor ที่มีชื่อเสียง

• ภายใต้การบังคับบัญชาของ Malik Kafur Ala-ud-din ได้ส่งกองทัพขนาดใหญ่ไปทางทิศใต้ด้วยความตั้งใจที่จะยึดครองคาบสมุทรรวมทั้งได้รับเงินและความมั่งคั่ง

• มาลิกคาเฟอร์ปล้นในทุกทิศทางและเก็บรวบรวมจำนวนมากทองจากสหราชอาณาจักรต่าง ๆ ของภาคใต้รวมทั้งYadavas (จาก Devagiri) ที่Kakatiyas (จากวรังกัล) และHoyasalas (จาก Dvarasamudra)

• ผู้ปกครองที่พ่ายแพ้ได้รับอนุญาตให้รักษาบัลลังก์ของตนได้หากพวกเขาจ่ายส่วย มาลิกคาฟูร์พิชิตเมืองมทุไรด้วย เมื่อถึงเวลานั้นไม่มีผู้ปกครองอินเดียเหนือคนใดพยายามที่จะเจาะเข้าไปในอินเดียตอนใต้

• ในปี 1,315 Aladdin Khilji เสียชีวิต หลังจากการตายของเขามีสถานการณ์วุ่นวายสำหรับการสืบราชสันตติวงศ์ มีความทะเยอทะยานมาลิก Kafur ทำให้ตัวเองเป็นสุลต่าน แต่ขาดการสนับสนุนจากชาวมุสลิมamirsและด้วยเหตุนี้เขาถูกฆ่าตายเพียงไม่กี่เดือนหลังจาก

• โดย 1,320 ผู้สืบทอด Khilji อีกสามคนสันนิษฐานว่ามีอำนาจ แต่ไม่มีใครรักษาไว้ได้ดีกว่าฆ่าอย่างโหดเหี้ยม ในทำนองเดียวกันราชวงศ์ใหม่คือ Tughlaq ก่อตั้งขึ้น

• ราชวงศ์ Tughlaq เกิดขึ้นหลังจากราชวงศ์ Khilji และปกครองตั้งแต่ ค.ศ. 1320 ถึง 1413

ราชวงศ์ Tughlaq (1320 - 1413)

• ใน 1,320 Ghazi Malik ขึ้นเป็นกษัตริย์ภายใต้ชื่อของ Ghiyath al-Din Tughlaq. ในทำนองเดียวกันราชวงศ์ 'Tughlaq' เริ่มต้นขึ้น

มุฮัมมัด - บิน - ทุกลัค

• Muhammad-bin-Tughlaq (ค.ศ. 1325-51) บุตรชายคนโตและผู้สืบทอดตำแหน่งของกียา ธ อัล - ดินทุกลาคเป็นหนึ่งในสุลต่านแห่งราชวงศ์ทุคลากที่ทะเยอทะยานและมีอำนาจมากที่สุด

• Ibn Battutahนักเดินทางชาวอาหรับแอฟริกันเหนือเดินทางมาอินเดียในช่วงของมูฮัมหมัด - บิน - ทุคลาคและเขาได้เขียนรายละเอียดเกี่ยวกับอาณาจักรของมูฮัมหมัด

• มูฮัมหมัดเป็นคนที่มีอุดมการณ์ที่พยายามเท่าที่จะทำได้เพื่อที่จะปกครองบนหลักการของเหตุผล เขาเป็นนักคณิตศาสตร์และนักตรรกะที่มีความรู้สูง

• มูฮัมหมัดได้เพิ่มภาษีของชาวนา (โดยเฉพาะผู้ที่มาจากเขตโดอับ) อย่างไรก็ตามความอดอยากในภูมิภาค Doab ทำให้สภาพแย่ลง

• อันเป็นผลมาจากความอดอยากประชาชนจึงไม่ยอมจ่ายภาษีพิเศษและลุกฮือในการกบฏ ดังนั้นในที่สุดสุลต่านก็ต้องยกเลิกคำสั่งของเขา

• มูฮัมหมัดยังย้ายเมืองหลวงจากเดลีไปยังเดวาคีรี (ซึ่งเขาเปลี่ยนชื่อเป็น Daulatabad) ตามแผนกลยุทธ์ของเขา Daulatabad (ตั้งอยู่ใกล้กับ Aurangabad สมัยใหม่ในรัฐมหาราษฏระ) เป็นสถานที่ที่ดีกว่าสำหรับการควบคุม Deccan

• อย่างไรก็ตามการย้ายเมืองหลวงไม่ประสบความสำเร็จเนื่องจากอยู่ไกลจากอินเดียตอนเหนือเกินไปและด้วยเหตุนี้สุลต่านจึงไม่สามารถเฝ้าดูชายแดนทางเหนือได้ ดังนั้นมูฮัมหมัดจึงคืนเมืองหลวงกลับเดลี

• มูฮัมหมัดตัดสินใจออกเหรียญ 'โทเค็น' บนทองเหลืองและทองแดงซึ่งสามารถแลกเปลี่ยนเป็นเหรียญเงินจากคลังได้ แผนการนี้จะได้ผลหากเขาตรวจสอบอย่างรอบคอบและอนุญาตให้เฉพาะหน่วยงานของรัฐเท่านั้นที่จะออกเหรียญโทเค็นได้ แต่มันไม่ได้เกิดขึ้นแทนที่จะมีคนจำนวนมากเริ่มสร้าง 'ราชสกุล' ทองเหลืองและทองแดงและสุลต่านจึงไม่สามารถควบคุมการเงินได้ ต้องถอนเหรียญโทเค็น

• น่าเสียดายที่นโยบายการบริหารหลายอย่างของมูฮัมหมัดล้มเหลว ด้วยเหตุนี้เขาจึงค่อยๆสูญเสียการสนับสนุนไม่เพียง แต่ของผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขุนนางและอูเลม่าอีกหลายคนด้วย

• Ulemaนักวิชาการอิสลามของการเรียนรู้ที่เป็นปกติดั้งเดิมในมุมมองของพวกเขา

Firoz Shah Tughlaq

• ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1351 มูฮัมหมัดเสียชีวิต หลังจากการตายของเขาลูกพี่ลูกน้องของเขาFiroz Shah มาถึงบัลลังก์ที่ปกครองจนถึงปี 1388

• ฟิโรซตระหนักดีว่าสาเหตุหนึ่งที่ทำให้มูฮัมหมัดล้มเหลวคือเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากขุนนาง ดังนั้น Firoz จึงสร้างความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรกับพวกเขาก่อนและทำให้พวกเขามีความสุขโดยการให้ทุนหรือรายได้

• นอกจากนี้ Firoz ยังอนุญาตให้ulemaดั้งเดิมมีอิทธิพลต่อนโยบายของรัฐในบางเรื่อง ดังนั้น Firoz จึงปรับปรุงความสัมพันธ์ของเขากับกลุ่มที่มีอำนาจในศาล อย่างไรก็ตามแม้ทั้งหมดนี้อำนาจของสุลต่านลดลง

• ในระหว่างนั้นผู้ว่าราชการจังหวัดบางจังหวัดรวมทั้งรัฐพิหารและเบงกอลได้ก่อกบฏต่อรัฐสุลต่าน Firoz พยายามควบคุมพวกเขา แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก

• Firoz สนใจที่จะปรับปรุงสวัสดิการทั่วไปของอาสาสมัครของเขา เขาปรับปรุงบางส่วนของอาณาจักรโดยเริ่มแผนการชลประทานใหม่ คลองยมุนาเป็นหนึ่งในแผนการของเขา

• Firoz ยังได้ก่อตั้งเมืองใหม่ ๆ ขึ้นอีกหลายเมืองเช่น Ferozpur, Ferozabad, Hissar-Firoza และ Jaunpur

• Firoz ยังสร้างศูนย์การศึกษาและโรงพยาบาลหลายแห่ง เขาสนใจวัฒนธรรมเก่าแก่ของอินเดีย Firoz สั่งให้แปลหนังสือภาษาสันสกฤตจำนวนหนึ่งเป็นภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับ

• Firoz ยังเป็นเจ้าของเสาสองต้นของจักรพรรดิอโศกและหนึ่งในนั้นถูกวางไว้บนหลังคาพระราชวังของเขา

• ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1388 Firoz เสียชีวิตหลังจากนั้นก็เกิดสงครามกลางเมืองในหมู่ลูกหลานของเขา เนื่องจากความไม่มั่นคงทางการเมืองผู้ว่าราชการจังหวัดหลายจังหวัดจึงกลายเป็นกษัตริย์ที่เป็นอิสระและในที่สุดก็มีเพียงพื้นที่เล็ก ๆ รอบ ๆ เดลีเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของ Tughluq Sultans

ราชวงศ์ซัยยิด (พ.ศ. 1413 - 1451)

• ภายในปี 1413 ราชวงศ์ Tughlaq สิ้นสุดลงอย่างสมบูรณ์และผู้ปกครองท้องถิ่นยึดครองเดลีและได้รับหนทางไป Sayyid Dynasty.

• ในปีค. ศ. 1398 Timur หัวหน้าชาวตุรกีบุกอินเดียและปล้นทรัพย์สินของอินเดีย ในขณะที่เดินทางกลับเขาได้แต่งตั้งKhizr Khan ในฐานะผู้ว่าการเดลี

• Khizr Khan ได้ยึดเมืองเดลีจาก Daulat Khan Lodi และก่อตั้งราชวงศ์ Sayyid ในปี 1414 ราชวงศ์ Sayyid ปกครองเดลีจนถึงปี 1451

• ในปี 1421 Khizr Khan เสียชีวิตด้วยเหตุนี้ Mubarrak Khan ลูกชายของเขาจึงประสบความสำเร็จ Mubarrak Khan แสดงตัวเองเป็น 'Muizz-ud-Din Mubarak Shah' บนเหรียญของเขา

• มูบาร์รักข่านปกครองจนถึงปีค. ศ. 1434 และเขาก็สืบต่อจากมูฮัมหมัดชาห์หลานชายของเขา มูฮัมหมัดชาห์ปกครองจนถึงปี 1445

• มูฮัมหมัดประสบความสำเร็จโดย Ala-ud-din Alam Sham ซึ่งปกครองจนถึงปี 1451 ในปี 1451 Bahlul Lodi กลายเป็นสุลต่านและก่อตั้งราชวงศ์ Lodi

• ราชวงศ์โลดีมาหลังจากราชวงศ์ซัยยิดและปกครองจนถึง ค.ศ. 1526

ราชวงศ์โลดี (1451–1526)

• ราชวงศ์โลดิมีพื้นเพมาจากอัฟกานิสถานซึ่งปกครองรัฐสุลต่านเดลีเป็นเวลาประมาณ 75 ปี

Bahlul Lodi

• Bahlul Lodi ผู้ก่อตั้งราชวงศ์และปกครองเดลีตั้งแต่ปี 1451 ถึง 1489 หลังจากเสียชีวิตในปี 1489 Sikandar Lodi ลูกชายคนที่สองของเขาได้ขึ้นครองบัลลังก์

สิกันดาร์โลดิ

• Sikandar Lodi ได้รับตำแหน่ง Sikandar Shah Sikandar Lodi เป็นผู้ก่อตั้งเมืองอักราในปี 1504 และย้ายเมืองหลวงจากเดลีไปยังอักรา

• นอกจากนี้ Sikandar Lodi ได้ยกเลิกหน้าที่ข้าวโพดและสนับสนุนการค้าและการพาณิชย์ในราชอาณาจักรของเขา

อิบราฮิมโลดี

• หลังจาก Sikandar Lodi, Ibrahim Lodi (ลูกชายคนเล็กของ Sikandar Lodi) กลายเป็นสุลต่าน อิบราฮิมโลดีเป็นผู้ปกครองคนสุดท้ายของราชวงศ์โลดีซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 1517 ถึงปี 1526

• อิบราฮิมโลดีพ่ายแพ้ให้กับบาบูร์ในปี 1526 ในการรบครั้งแรกที่ปานิปัตและต่อจากนี้อาณาจักรโมกุลได้ก่อตั้งขึ้น

การบริหาร Lodi

• กษัตริย์โลดิพยายามที่จะรวมรัฐสุลต่านและพยายามที่จะควบคุมอำนาจของผู้สำเร็จราชการที่กบฏ

• Sikandar Lodi ซึ่งปกครองตั้งแต่ปีค. ศ. 1489-1517 ควบคุมหุบเขาคงคาไปจนถึงเบงกอลตะวันตก

• Sikandar Lodi ย้ายเมืองหลวงจากเดลีไปยังอักราเนื่องจากเขารู้สึกว่าสามารถควบคุมอาณาจักรของเขาได้ดีขึ้นจาก A gra นอกจากนี้เขายังพยายามเสริมสร้างความภักดีของประชาชนด้วยมาตรการด้านสวัสดิการสาธารณะต่างๆ

ขุนนาง

• ในช่วงสุลต่านขุนนางมีบทบาทที่มีอำนาจ บางครั้งพวกเขายังมีอิทธิพลต่อนโยบายของรัฐและบางครั้ง (ในฐานะผู้ว่าการรัฐ) พวกเขาปฏิวัติและกลายเป็นผู้ปกครองที่เป็นอิสระหรือไม่ก็แย่งชิงบัลลังก์ของเดลี

• ขุนนางเหล่านี้หลายคนเป็นชาวตุรกีหรืออัฟกานิสถานซึ่งตั้งรกรากอยู่ในอินเดีย

• ขุนนางบางคนเป็นผู้ชายที่มาอินเดียเพียงเพื่อแสวงหาโชคลาภและทำงานให้กับสุลต่าน

• หลังจาก Ala-ud-din Khilji มุสลิมอินเดียและฮินดูก็ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าหน้าที่ (ขุนนาง) เช่นกัน

• สุลต่านปฏิบัติตามระบบก่อนหน้านี้ในการมอบรายได้จากที่ดินหรือหมู่บ้านให้กับเจ้าหน้าที่ (ขุนนาง) แทนที่จะจ่ายเงินเดือนให้พวกเขา

• เมื่ออำนาจของสุลต่านค่อยๆลดลงจำนวนของอาณาจักรใหม่ก็เกิดขึ้นในส่วนต่างๆของอนุทวีป ส่วนใหญ่เริ่มเป็นจังหวัดของรัฐสุลต่าน แต่ต่อมากลายเป็นจังหวัดเอกราช

อินเดียตะวันตก

• ทางตะวันตกของอินเดียมีอาณาจักรคุชราตและมัลวา อาเหม็ดชาห์ผู้ก่อตั้งเมืองอาห์มาดาบัดได้เสริมสร้างอำนาจของคุชราต

• ในช่วงรัชสมัยของ Hushang Shah ภูมิภาค Malwa มีความสำคัญและมีอำนาจ Hushang Shah สร้างเมืองป้อมปราการที่สวยงามแห่ง Mandu

• อย่างไรก็ตามคุชราตและมัลวามักทำสงครามกันเองซึ่งในความเป็นจริงทำให้อำนาจของพวกเขาลดลง

ราชบัต

• There were two important Rajput kingdoms, namely Mewar and Marwar. These two were recurrently at war with each other. In spite of the fact that the two royal families had marriage relations.

• Rana Kumbha of Mewar was the powerful ruler of this time. He was a man of many interests, as he was a poet, musician, and powerful ruler.

• During the period, many other kingdoms had been risen in Rajasthan, Bikaner was one of them.

North India

• In the north India, the kingdom of Kashmir came into prominence. Zain-ul-Abidin, also known as 'Bud Shah' (the great king) the ruler of the fifteenth century, was the most popular name of this period.

• Zain-ul-Abidin encouraged the scholarship for both Persian and Sanskrit. He was a popular ruler of his time, as his major policies were concerned about the welfare of the people.

Eastern India

• Jaunpur and Bengal, these two were the important regions of the Eastern India. Both of these were founded by governors of the Delhi Sultan who had later rebelled against the Sultanate.

• Jaunpur was ruled by the Sharqi kings. He had a great ambition i.e. to capture Delhi, which never happened. Later, Jaunpur became an important center of Hindi literature and learning.

• Bengal was ruled by kings of different races; however, largely were Turks and Afghans. All these kings were patrons of local culture and encouraged the use of the Bengali language.

South India

• Bahamani and Vijayanagar were the significant kingdoms in the Deccan regions of south India. These two kingdoms had been arisen during the period of Muhammad-bin-Tughlaq.

Bahamani Kingdom

• Bahamani and Vijayanagar, both these kingdoms were founded by officers of the Sultanate who had rebelled against the Sultan.

• Hasan led a rebellion against the Sultan and proclaimed the independence of the Bahmani kingdom. He took the title of Bahman Shah.

• The Bahmani kingdom included the whole of the northern Deccan up to the river Krishna (as shown in the map given above).

Vijayanagara Kingdom

• Vijayanagara Kingdom was founded by two brothers Harihara and Bukka.

• In 1336, Harihara and Bukka conquered the territory of the Hoysala (i.e. modern Mysore State) and proclaimed themselves as an Independent ruler of the Vijayanagara Kingdom.

• Harihara and Bukka made Hastinavati (modern Hampi) their capital.

• Apart from these big kingdoms, there were many other smaller kingdoms, especially along the eastern coast (from Orissa to Tamil Nadu). These smaller kingdoms were being frequently attacked by either the Bahmanis or the Vijayanagara rulers.

• In 1370, Vijayanagara conquered Madurai. It was also active on the west coast. Meanwhile, the Bahmani kingdom was engaged in fighting against its northern neighbors, namely the kingdoms of Gujarat and Malwa.

• All these kingdoms of the subcontinent became powerful, because of the handsome income that came through the land revenue and trade.

• Gujarat and Bengal received big profits from overseas trade especially with western Asia, East Africa, South-East Asia, and China.

• The Bahmani and Vijaynagara kingdoms also took part in the overseas trade.

• Besides trade, local culture, literature in the regional language, architecture, paintings, and new religious ideas were developed in these kingdoms.

• After the arrival of Islam in India, some changes can be seen in religious practice as well. Religious ideas (especially Hindu and Muslim religions) were exchanged. However, in context of religious trends, the following two movements are the most noticeable −

  • Sufi Movement and

  • Bhakti Movement

Sufi Movement

• During the eleventh century, some of the Muslims (especially who had come from Persia and nearby regions) were fundamentally Sufis. They settled in different parts of India and soon gathered plenty of Indian followers.

• The Sufi ideology promoted love and devotion as means of coming nearer to God. The true God’s devotees bound to came close (both) to God and to one's fellow men. Secondly, Sufis suggested that prayers, fasts, and rituals were not as important as the true love of God.

• The Sufis, as they were promoting true love to God and fellow men, they were pretty flexible and tolerant for all other religions and sects, and advocated that the paths to God can be many.

• The Sufis, further, promoted respect for all human beings. This was the reason that the orthodox Ulema did not approve of the ideology of Sufis and said that Sufi teachings were not in agreement with orthodox Islam.

• Many of the Hindus also respected the Sufi saints and became followers. However, the Sufis did not attempt to deceive or convert Hindus to Islam, but rather advised Hindus to be better Hindus by loving the one true God.

• One of the most popular Sufi saints was Muin-ud-din Chishti. He lived most of his life in the city of Ajmer (where he died in 1236).

• Muin-ud-din Chishti emphasized on the devotional music and said that the devotional music is one of the ways to go closer to the God.

• The Ulema did not approve of linking music with religion or God. However, Chishti's followers held gatherings at the places where some of the finest music could be heard.

• The qawwali was a familiar form of singing at the sufi gatherings. Some songs sung in Hindi were also popular.

• Baba Farid who lived at Ajodhan (now in Pakistan) was also a popular Sufi saint.

• Nizam-ud-din Auliya was the Sufi saint who was loved by both the Sultans and by the public. His center was in the neighborhood of Delhi.

• Nizam-ud-din Auliya was a brave and honest man and he advocated with his free mind. If Nizam-ud-din Auliya did not like any action of even the Sultan, he said so and was not afraid as were so many other people.

The Bhakti Movement

• During the seventh century, Bhakti movement evolved in the south part of the country (especially in the Tamil speaking regions). Over a period of time, it spread in all the directions.

• The alvars and the nayannars of the Tamil devotional cult had started the tradition of preaching the idea of bhakti through hymns and stories.

• Most of the saints of Bhakti movement were from the non-Brahman families.

• Like Sufi ideology, the bhakti ideology also taught that the relationship between man and God was based on love, and worshipping God with devotion was better than merely performing any number of religious ceremonies. Bhakti Saints emphasized on the tolerance among men and religions.

• Chaitanya, the devotee of Krishna, was a religious teacher who preached in Bengal. He composed many hymns dedicated to Krishna.

• Chaitanya had traveled different parts of the country and gathered a group of his followers. At the end of his life, he settled at Puri in Orissa.

• In Maharashtra, the Bhakti ideology was preached by Jnaneshvara. Jnaneshvara had translated Gita in Marathi.

• Namadeva and in a later period, Tukaram, were the pretty popular saints of Bhakti movement.

• Kabir, who was basically a weaver, was also a Bhakti saint (in Banaras). The dohas (or couplets), which Kabir composed and preached to his followers are still recited.

• Kabir realized that religious differences do not matter, for what really matters is that everyone should love God. God has many names (e.g. Ram, Rahim, etc.). Therefore, he tried to make a bridge between the two religions, namely Hinduism and Islam.

• The followers of Kabir had formed a separate group, popular as Kabirpanthis. Later, Surdas and Dadu continued the bhakti tradition.

• In the northern India, Nanak was another religious teacher who was as important as Kabir. Nanak had founded the Sikh religion and became popular as Guru Nanak.

• Probably, Nanak was the son of a village accountant and born and lived in Punjab region.

• Nanak left his job and travelled across the country. Finally, he returned and settled down at Kartarpur now called Dera Baba Nanak.

• Guru Nanak’s teachings (which available in the form of verses) are included in a scripture, named as the Adi Granth. Adi Granth was compiled by his fourth successor in the early 17^th century.

• Guru Nanak insisted that his followers must be willing to eat in a common kitchen i.e. langar. Likewise, he promoted unity irrespective of the caste.

• Guru Nanak grouped his followers together and before his death, he appointed a guru to be their leader.

• The followers of the tenth guru came to be known as the ‘Khalsa,’ which means "the pure".

• In the seventeenth century, the Khalsa had become a strong military group. It was the time when the Sikhs distinguished themselves from other people by the means of five characteristics (popular as ‘5Ks’), namely −

  • Kesha (hair),

  • Kangha (comb),

  • Kara (iron bracelet),

  • Kripan (dagger), and

  • Kachchha (under-wear).

• The bhakti movement was not only a religious movement, but rather it also influenced social ideas. The earlier bhakti teachers such as those of the Tamil devotional cult and saints such as Chaitanya were largely concerned with religion.

• Kabir and Nanak, in particular, also had ideas on how society should be organized. They both objected to the division of society on the caste basis. They also refuted the low status given to women. They encouraged women to join their menfolk in various activities.

• When the followers of Kabir and Nanak gathered together, women were included in the gathering.

• Mirabai, who was a princess, from Rajasthan, had given up her life of luxury and became a devotee of Krishna.

• Mirabai composed some of the finest hymns dedicated (largely) to Krishna.

Introduction

• In the fourteenth century, the disintegration of the Mongol empire led Timur to unite Iran and Turan under one rule.

• Timur's empire was spread from the lower Volga to the river Indus, including Iran, Asia Minor (modern Turkey), Trans-Oxiana, Afghanistan, and some part of Punjab.

• In 1404, Timur died and Shahrukh Mirza, his grandson, succeeded his empire.

• Timur gave patronage to arts and letters and he promoted Samarqand and Herat as the cultural centers of West Asia.

• During the second half of the fifteenth century, the power of Timurids declined, largely because of the Timurid practice of partitioning of the empire.

• The various Timund territories that developed during his time, were kept fighting and backbiting to each other. Their conflicting acts gave an opportunity to two new powers to come to the forefront −

  • The Uzbeks − In the north, the Uzbeks thrust into Trans-Oxiana. Though the Uzbeks had become Muslims, but Timurids looked them down because they (Timurids) considered them to be uncultured barbarians.

  • Safavid Dynasty − In the west (i.e. Iran), the Safavid dynasty appeared. They were descended from an order of saints who traced their ancestry to the Prophet.

• Safavids dynasty promoted the Shi’ite sect among the Muslims, and persecuted to all those who were not ready to accept the Shia views.

• The Uzbeks, on the other hand, were Sunnis. Thus, the political conflict between these two elements was estranged on the basis of sectarian views.

• The power of the Ottoman Turks had escalated in the west of Iran and they wanted to rule Eastern Europe as well as Iran and Iraq.

Zahiruddin Muhammad Babur

• In 1494, Babur, at the young age of merely 14, succeeded to Farghana. Farghana was a small state in Trans-Oxiana.

• Shaibani Khan, the Uzbek chief, defeated Babur and conquered Samarqand.

• Shaibani Khan, in a short span of time, besieged the most of the Timurid kingdoms and forced Babur to move towards Kabul.

• In 1504, Babur conquered Kabul; at that time, Kabul was under the rule of the infant heir of Ulugh Begh.

• Almost 15 years, Babur struggled hard and kept attempting to re-conquest his homeland from the Uzbeks. He approached the ruler of Herat (who was also his uncle) for the help, but he did not receive any positive response.

• Shaibani Khan defeated Herat, which led to a direct conflict between the Uzbeks and the Safavids because Safavids was also claiming Herat and its surrounding area, namely Khorasan.

• In the battle of 1510, Shaibani Khan defeated and killed by Kasim Khan.

• By taking the help of Iranian power, Babur attempted to recover Samarqand. As a result of this, the Iranian generals wanted to treat Babur as the governor of an Iran rather than as an independent ruler.

• After the massive defeat, the Uzbeks swiftly recovered; resultantly, Babur had been overthrown again from Samarqand and he had to return back to Kabul.

• Shah Ismail (Shah of Iran) was defeated in a battle by the Ottoman sultan; the changes in geo-political scenario forced Babur to move towards India.

• Once Babur said that from the time he won Kabul (i.e. in 1504) to his victory of Panipat, he had never ceased to think of the conquest of Hindustan.

• Timur, the ancestor of Babur, had carried away a vast treasure along with many skilful artisans from India. The artisans helped Timur to consolidate his Asian empire and beautify the capital. They (the artisans) also helped Timur to annex some areas of Punjab.

Reasons of India Conquest

• Abul Fazl, the contemporary historian said that "Babur ruled over Badakhshan, Qandhar, and Kabul which did not yield sufficient income for the requirements of his army; in fact, in some of the border territories, the expense on controlling the armies and administration was greater than the income".

• Babur was also always remained apprehensive about an Uzbek attack on his territory Kabul, and hence, considered India to be a safe place of refuge, as well as a suitable base for operations against the Uzbeks.

• By the time, the political scenario of north-west India was much suitable for Babur's entry (into India).

• In 1517, Sikandar Lodi had died and Ibrahim Lodi (his son) had succeeded him.

• Ibrahim Lodi was an ambitious emperor whose efforts to build a large centralized empire had alarmed the Afghan chief as well as the Rajputs.

• Daulat Khan Lodi was one of the most powerful chiefs of his time. Though, he was the governor of Punjab, but he was almost an Independent ruler.

• Daulat Khan wanted to conciliate with Ibrahim Lodi; therefore, he sent his son to his (Ibrahim’s) court to pay homage. However, he was also intended to strengthen his power by annexing the frontier tracts of Bhira.

• In 1518-19, Babur seized the powerful fort of Bhira and sent letters as well as verbal messages to Ibrahim Lodi and Daulat Khan. Babur asked them for the cession of all those areas, which had belonged to the Turks.

• Daulat Khan detained Babur's envoy at Lahore, neither granted him audience nor allowed him to go and meet Ibrahim Lodi. Daulat Khan expelled Babur’s agent from Bhira.

• Once again in 1520-21, Babur crossed the Indus, and easily clutched Bhira and Sialkot (popular as the twin gateways to Hindustan) and then, Lahore was also surrendered to him.

• After capturing Bhira and Sialkot, Babur planned to proceed further, but because of the revolt in Qandhar, he returned back.

• Babur recaptured Qandhar after almost one and half years. His political stability again encouraged him to move towards India.

• Daulat Khan sent Dilawar Khan (his son) to Babur’s court and invited Babur to come India. Daulat Khan suggested Babur to replace Ibrahim Lodi, as he (Ibrahim Lodi) was a tyrant ruler.

• Rana Sanga (Rana of Mewar), most likely at the same time, also sent a message to Babur inviting him to attack India. Two embassies from the powerful kingdom convinced Babur to conquest India again.

• In 1525, when Babur was in Peshawar, he received a message that Daulat Khan Lodi had changed the sides.

• Daulat Khan had collected an army of 30,000-40,000 men and ousted Babur's soldiers from Sialkot, and tried to advance towards Lahore. However, as Babur came, Daulat Khan’s army ran away; resultantly, Daulat Khan got surrendered and was pardoned. Babur became the ruler of Punjab.

• Following are the major battles that fought by Mughal emperor Babur

First Battle of Panipat

• On 20^th April 1526, the First Battle of Panipat, was fought between Babur and the Ibrahim Lodi Empire (ruler of Delhi). The battle took place in north India (Panipat) and marked as the beginning of the Mughal Empire.

• The first battle of Panipat was one of the earliest battles in which gunpowder firearms and field artillery were used. However, Babur said that he used it for the first time in his attack on the Bhira fortress.

• Ibrahim Lodi met Babur at Panipat with the force estimated at 100,000 men and 1,000 elephants.

• Babur had crossed the Indus with a force of merely 12,000; however, in India, a large number of Hindustani nobles and soldiers joined Babur in Punjab. In spite of Indian army support, Babur's army was numerically inferior.

• Babur made a master plan and strengthened his position. He ordered one of his army wings to rest in the city of Panipat, which had a large number of houses. Further, he protected another wing by means of a ditch filled with branches of trees.

• On the front side, Babur lashed with a large number of cans, to act as a defending wall. Between two carts, breastworks were erected so that soldiers could rest their guns and fire.

• Babur used the Ottoman (Rumi) device technique, which had been used by the Ottomans in their well-known battle against Shah Ismail of Iran.

• Babur had also invited two Ottoman master-gunners namely Ustad Ali and Mustafa.

• Ibrahim Lodi, however, with huge army men, could not assume the strongly defended position of Babur.

• Ibrahim Lodi had apparently expected Babur to fight a mobile mode of warfare, which was common with the Central Asians.

• Babur's gunners used their guns strategically with good effect from the front; however, Babur gave a large part of the credit of his victory to his bowmen.

• After the seven or eight days fight, Ibrahim Lodi realized Babur’s strong position. Further, Lodi’s forces were also hesitant to fight with Babur’s modern technological warfare.

• Ibrahim Lodi battled to the last with a group of 5,000 to 6,000 forces, but he (Lodi) had been killed in the battle field.

• It is estimated that more than 15,000 men (of Lodi kingdom) were killed in the first battle of Panipat.

Battle of Khanwa

• On March 17, 1527, the Battle of Khanwa was fought near the village of Khanwa (about 60 km west of Agra). It was fought between the first Mughal Emperor Babur and Rajput ruler Rana Sanga.

• The Rajput ruler, Rana Sanga, was the great threat for Babur to establish a strong Mughal empire in the Indo-Gangetic Valley, as Sanga planned to expel Babur from India or else confined him at Punjab.

• Babur had an authentic reason to accuse Rana Sanga i.e. of breach of an agreement. In fact, Sanga invited him (Babur) to India with a promise to fight with him against Ibrahim Lodi, but he (Rana) refused.

• The battle of Khanwa was aggressively fought. As Babur reported, Sanga had more than 200,000 men including 10,000 Afghan cavalrymen, supported with an equal force fielded by Hasan Khan Mewati.

• Babur’s strategy, in the battle ground, was highly technical; he ordered his soldiers (who had been sheltering behind their tripods) to attack in the center. Thus Sanga's forces were hemmed in, and finally defeated.

• Rana Sanga escaped from the battle field. Later he (Rana) wanted to renew the conflict with Babur, but he was poisoned by his own nobles.

• The battle of Khanwa strengthened Babur's position in the Delhi-Agra region. Later, Babur conquered the chain of forts including Gwalior, Dholpur, east of Agra, etc.

• Babur also conquered Alwar from Hasan Khan Mewati and Chanderi (Malwa) from Medini Rai. Chanderi was captured after killing almost all the Rajput defenders men and their women performed jauhar (it was the custom of self-immolation of queens and royal female of the Rajput kingdoms).

The Afghans

• Eastern Uttar Pradesh, which was under the domination of the Afghan chiefs had submitted their allegiance to Babur, but internally planned to throw it off at any time.

• Nusrat Shah, the ruler of Bengal, who had married a daughter of Ibrahim Lodi, had supported the Afghan sardars.

• The Afghans had ousted the Mughal officials in eastern Uttar Pradesh and reached up to Kanauj many times, but their major weakness was the lack of a competent leader.

• Afghan leaders invited Mahmud Lodi. He (Mahmud Lodi) was a brother of Ibrahim Lodi and also had fought against Babur at Khanwa. The Afghan leaders welcomed him as their ruler, and congregated strength under his leadership.

• The Afghans, under Mahmud Lodi’s leadership, was a great threat for Babur, which he (Babur) could not ignore. At the beginning of 1529, Babur left Agra for the east and he faced the combined forces of the Afghans and Nusrat Shah of Bengal at the crossing of the Ghagra River.

• While Babur was fighting with the Afghans (in the east), he received a message i.e. crisis situation in Central Asia. Thus Babur decided to conclude the war with an agreement with the Afghans. He made a vague claim for the suzerainty over Bihar, and left the large parts in the Afghan’s hands.

• On 26 December, 1530, when Babur was returning to Kabul (Afghanistan) died near Lahore.

ความสำคัญของการเข้ามาในอินเดียของ Babur มีดังนี้ -

ความสำคัญเชิงกลยุทธ์ทางภูมิศาสตร์

• คาบูลและกันธาร์เคยทำหน้าที่เป็นสถานที่จัดฉากสำหรับการรุกรานในอินเดียการมาถึงของบาบูร์ทำให้คาบูลและกันธาร์เป็นส่วนสำคัญของอาณาจักรที่ประกอบด้วยอินเดียตอนเหนือ

• บาบูร์และผู้สืบทอดของเขาเสริมสร้างความมั่นคงของอินเดียจากการรุกรานจากภายนอกซึ่งเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในช่วง 200 ปีที่ผ่านมา

ความสำคัญทางเศรษฐกิจ

• คาบูลและ Qandhar ทางภูมิศาสตร์อยู่ในเส้นทางการค้า ดังนั้นการควบคุมของทั้งสองภูมิภาคนี้ทำให้การค้าต่างประเทศของอินเดียแข็งแกร่งขึ้น

• บาบาร์พยายามที่จะสร้างเกียรติประวัติของมงกุฎอีกครั้งซึ่งถูกกัดกร่อนหลังจากการตายของ Firuz Tughlaq

ซาฮีร์อัล - ดินมูฮัมหมัด (บาบูร์)

• Babur เกิดเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 1483 ที่ Andijan ใน Mughalistan (ปัจจุบันคืออุซเบกิสถาน)

• บาบูร์มีเกียรติในการเป็นลูกหลานของนักรบที่มีตำนานมากที่สุดสองคนของเอเชียคือ Changez และ Timur

• บาบูร์ดูแลตัวเองให้พร้อมตามคุณสมบัติส่วนตัวของเขา เขาเตรียมพร้อมที่จะแบ่งปันความยากลำบากกับทหารของเขาเสมอ

• Babur ชอบไวน์และเป็นเพื่อนที่ดีและเป็นเพื่อนที่ดีและร่าเริง ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นคนที่มีระเบียบวินัยที่เข้มงวดและเป็นอาจารย์ที่ทำงานหนัก

• บาบูร์ดูแลกองทัพและพนักงานคนอื่น ๆ ของเขาเป็นอย่างดีและพร้อมที่จะแก้ตัวในความผิดพลาดของพวกเขามากมายตราบเท่าที่พวกเขาไม่ซื่อสัตย์

• แม้ว่าบาบูร์จะเป็นซุนนีดั้งเดิม แต่เขาก็ไม่ได้มีอคติหรือนำโดยศาสนา ครั้งหนึ่งมีความขัดแย้งระหว่างนิกายที่ขมขื่นระหว่างชีอัสและซุนนิสในอิหร่านและตูราน อย่างไรก็ตามในสภาพเช่นนี้ศาลของบาบูร์เป็นอิสระจากความขัดแย้งทางเทววิทยาและนิกาย

• แม้ว่าบาบูร์จะประกาศการต่อสู้กับรานาซางกาญิฮาดและถือว่าชื่อของghazi'หลังจากชัยชนะ แต่เหตุผลที่เห็นได้ชัดทางการเมือง

• Babur เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับและได้รับการยกย่องว่าเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งในภาษาตุรกี (ซึ่งเป็นภาษาแม่ของเขา)

• บันทึกที่มีชื่อเสียงของ Babur, Tuzuk-i-Baburiถือเป็นวรรณกรรมคลาสสิกเรื่องหนึ่งของโลก ผลงานยอดนิยมอื่น ๆ ของเขา ได้แก่masnavi และงานแปล Sufi ที่เป็นที่รู้จักในภาษาตุรกี

• บาบูร์เป็นนักธรรมชาติวิทยาที่กระตือรือร้นในขณะที่เขาอธิบายพืชและสัตว์ในอินเดียในรายละเอียดมากมาย

• บาบูร์นำเสนอแนวคิดใหม่ของรัฐซึ่งจะยึดตาม -

  • ความแข็งแกร่งและศักดิ์ศรีของมงกุฎ

  • การไม่มีความคลั่งไคล้ทางศาสนาและนิกาย และ

  • การส่งเสริมวัฒนธรรมและศิลปกรรมอย่างรอบคอบ

• Babur ซึ่งมีคุณลักษณะทั้งสามนี้ (กล่าวถึงข้างต้น) เป็นแบบอย่างและแนวทางสำหรับผู้สืบทอดของเขา

• ตลอดระยะเวลาการครองราชย์ (ค.ศ. 1530-1556) Humayn ต้องเผชิญกับสภาวะเลวร้ายมากมาย อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้สูญเสียความอดทน แต่ต่อสู้ด้วยความกล้าหาญ

• เกิดเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 1508 Humayun ประสบความสำเร็จกับ Babur (พ่อของเขา) ในเดือนธันวาคมปี 1530 เมื่ออายุได้ 23 ปี

• บาบูร์เนื่องจากการตายก่อนครบกำหนดของเขาไม่สามารถรวมอาณาจักรของเขาได้ ดังนั้น Humayun เมื่อกลายเป็นผู้ปกครองเขาต้องต่อสู้กับปัญหาต่างๆ

ปัญหาสำคัญ

• ปัญหาสำคัญ (ทิ้งโดย Babur) คือ -

  • ระบบการปกครองของจักรวรรดิโมกุลอ่อนแอและการเงินไม่ยุติธรรม

  • ชาวอัฟกันยังไม่ถูกทำให้สงบลงอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นพวกเขาจึงปลูกฝังความหวังที่จะขับไล่ชาวมุกัลออกจากอินเดีย

  • เมื่อ Humayun ขึ้นครองบัลลังก์ที่ Agra จักรวรรดิโมกุลรวมคาบูลและ Qandhar; อย่างไรก็ตามมีการควบคุม Badakhshan อย่างหลวม ๆ (นอกเหนือจากเทือกเขาฮินดูกูช)

  • Kabul และ Qandhar อยู่ภายใต้การดูแลของ Kamran น้องชายของ Humayun Kamran ไม่พอใจกับพื้นที่ที่ยากไร้เหล่านี้ดังนั้นเขาจึงเดินไปยังเมือง Lahore และ Multan และยึดครองพื้นที่เหล่านี้

• Humayun ซึ่งยุ่งอยู่ที่อื่นยอมรับการกระทำที่เป็นเผด็จการของพี่ชายโดยไม่เต็มใจเนื่องจากเขาไม่สนใจที่จะเริ่มสงครามกลางเมือง อย่างไรก็ตามกัมรานยอมรับความไม่พอใจของ Humayun และสัญญาว่าจะช่วยเหลือเขาทุกเมื่อที่จำเป็น

• อำนาจที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของชาวอัฟกันทางตะวันออกและกฤษณาชาห์ (ผู้ปกครองรัฐคุชราต) ทางตะวันตกกำลังกลายเป็นปัญหาที่ Humayun ต้องปราบปราม

• ชาวอัฟกันได้ยึดครองแคว้นมคธและยึดครองเมือง Jaunpur ทางตะวันออกของรัฐอุตตรประเทศ แต่ในปี 1532 Humayun ได้เอาชนะกองกำลังอัฟกานิสถาน

• หลังจากเอาชนะชาวอัฟกัน Humayun ได้ปิดล้อม Chunar (จาก Sher Shah Suri ผู้ปกครองอัฟกานิสถาน)

• Chunar เป็นป้อมที่ทรงพลังที่สั่งการดินแดนและเส้นทางแม่น้ำที่กั้นระหว่างอักราและตะวันออก Chunar ได้รับความนิยมในฐานะประตูของอินเดียตะวันออก

• หลังจากสูญเสียป้อม Chunar Sher Shah Suri (หรือที่เรียกว่า Sher Khan) ได้ชักชวน Humayun ให้ได้รับอนุญาตให้ครอบครองป้อมและเขาสัญญาว่าจะภักดีต่อ Mughals เชอร์ชาห์ยังส่งลูกชายคนหนึ่งของเขาไปยังศาล Humayun ในฐานะตัวประกัน Humayun รีบกลับไป Agra; ดังนั้นเขาจึงยอมรับข้อเสนอของ Sher Shah

• กฤษณาชาห์แห่งคุชราตซึ่งมีอายุรุ่นราวคราวเดียวกับฮูมายุนมีความเข้มแข็งมากพอที่จะคุกคามเขา (Humayun) ทางตอนเหนือ

• การขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1526 กฤษณาชาห์ได้บุกรุกและพิชิตมัลวาจากนั้นก็เคลื่อนตัวไปยังราชสถานและปิดล้อมเมืองจิตตอร์และในไม่ช้าก็ตัดผู้พิทักษ์ราชบัทไปสู่ช่องแคบ

• ตามตำนานบางคน Rani Karnavati (ม่ายของ Rana Sanga) ส่งrakhi (ด้ายที่พี่สาวให้พี่ชายของเธอและพี่ชายของเธอสัญญาว่าจะปกป้องเธอ) เพื่อขอความช่วยเหลือจาก Humayun และ Humayun ตอบสนองอย่างสุภาพ

• เพราะกลัวการแทรกแซงของโมกุลกฤษณาทำข้อตกลงกับ Rana Sanga และทิ้งป้อมไว้ในมือ (ของ Rana Sanga); อย่างไรก็ตามเขา (กฤษณาชาห์) ดึงการชดใช้จำนวนมากเป็นเงินสดและความกรุณา

• Humayun ใช้เวลาครึ่งปีในการสร้างเมืองใหม่ใกล้กับเดลีและเขาตั้งชื่อเมืองนี้ว่า Dinpanah.

• อาคารของ Dinpanah ถูกสร้างขึ้นเพื่อสร้างความประทับใจให้กับเพื่อนและศัตรู ความตั้งใจอีกประการหนึ่งคือ Dinpanah สามารถใช้เป็นเมืองหลวงแห่งที่สองในกรณีที่ Agra ถูกคุกคามโดยผู้ปกครองรัฐคุชราต Bahadur Shah (ซึ่งได้พิชิต Ajmer แล้วและยึดครองราชสถานทางตะวันออก

• Bahadur Shah ลงทุน Chittoor และในขณะเดียวกันเขาก็จัดหาอาวุธและผู้ชายให้กับ Tatar Khan (Tatar Khan เป็นลูกพี่ลูกน้องของ Ibrahim Lodi) เพื่อบุก Agra ด้วยกองกำลัง 40,000 คน

• Humayun เอาชนะ Tatar Khan ได้อย่างง่ายดาย กองกำลังอัฟกานิสถานหนีไปเมื่อกองกำลังโมกุลมาถึง Tatar Khan พ่ายแพ้และเขาถูกฆ่าตาย

• หลังจากเอาชนะ Tatar Khan Humayun ได้บุก Malwa แล้ว เขาก้าวไปข้างหน้าอย่างช้าๆและระมัดระวังและปิดตำแหน่งที่อยู่กึ่งกลางระหว่าง Chittoor และ Mandu เช่นเดียวกัน Humayun ก็ตัด Bahadur Shah ออกจาก Malwa

• กฤษณาบังคับให้ Chittoor ยอมจำนนอย่างรวดเร็ว มันเป็นไปได้เพราะกฤษณามีปืนใหญ่ซึ่งได้รับคำสั่งจากRumi Khanมือปืนเอกของออตโตมัน

• กฤษณาชาห์ไม่กล้าที่จะต่อสู้กับพวกมุกัลและเขาออกจากค่ายที่มีป้อมปราการของเขาและหนีไปยังมันดูไปยังชองปาเนอร์จากนั้นไปที่อาห์มาดาบัดและในที่สุดก็ถึงคาเทียวาร์ ดังนั้นจังหวัดที่ร่ำรวยอย่าง Malwa และ Gujarat ตลอดจนขุมทรัพย์ขนาดใหญ่ที่อยู่ภายใต้การดูแลของผู้ปกครองรัฐคุชราตที่ Mandu และ Champaner จึงตกอยู่ในมือของ Humayun

• ความกลัวการโจมตีของกฤษณาชาห์ (ต่อจักรวรรดิโมกุล) หายไปพร้อมกับความตายของเขาในขณะที่เขาเสียชีวิตขณะต่อสู้กับชาวโปรตุเกส

Sher Shah's Upsurge

• Humayun ไม่อยู่จาก Agra (ระหว่างกุมภาพันธ์ 1535 ถึงกุมภาพันธ์ 1537) ให้โอกาส Sher Shah เพื่อเสริมสร้างอำนาจและตำแหน่งของเขา

• แม้ว่าโดยผิวเผินเชอร์ข่านยังคงยอมรับในความภักดีต่อชาวมุกัล แต่เขาวางแผนที่จะขับไล่ชาวมุกัลออกจากอินเดียอย่างมั่นคง

• เชอร์ข่านได้สัมผัสใกล้ชิดกับกฤษณาชาห์ในขณะที่เขา (กฤษณาชาห์) ได้ช่วยเหลือเขาด้วยเงินอุดหนุนจำนวนมากซึ่งทำให้เขาสามารถเกณฑ์ทหารและดูแลกองทัพที่มีขนาดใหญ่และมีความสามารถรวมถึงช้าง 1,200 ตัว

• หลังจากจัดเตรียมกองทัพใหม่ Humayun ได้โจมตี Sher Khan และจับ Chunar จากนั้นเขาก็บุกเบงกอลเป็นครั้งที่สองและยึด Gaur (เมืองหลวงของเบงกอล)

• หลังจากชัยชนะของ Gaur Sher Khan ได้ส่งข้อเสนอให้ Humayun ว่าเขาจะยอมแพ้ Bihar และจ่ายส่วยดินาร์สิบ lakhs เป็นประจำทุกปีหากเขาได้รับอนุญาตให้รักษา Bengal อย่างไรก็ตาม Humayun ไม่มีอารมณ์ที่จะออกจากเบงกอลไปยัง Sher Khan

• เบงกอลเป็นดินแดนแห่งทองคำอุดมไปด้วยผู้ผลิตและเป็นศูนย์กลางการค้าต่างประเทศ ประการที่สองผู้ปกครองเบงกอลซึ่งมาถึงค่ายของ Humayun ในสภาพที่บาดเจ็บแจ้งว่าการต่อต้านเชอร์ข่านยังคงดำเนินต่อไป

• Humayun ปฏิเสธข้อเสนอของ Sher Khan และตัดสินใจหาเสียงจาก Sher Shah ภายใต้ความตั้งใจที่น่าสงสัยของ Sher Shah หลังจากนั้นไม่นานผู้ปกครองเบงกอลก็ยอมจำนนต่อบาดแผล; ดังนั้น Humayun จึงต้องทำแคมเปญเบงกอลเพียงลำพัง

• แคมเปญ Humayun ของเบงกอลไม่ได้ประโยชน์มากนัก แต่เป็นการโหมโรงของภัยพิบัติซึ่งแซงหน้ากองทัพของเขาที่ Chausa หลังจากนั้นหนึ่งปี

• เชอร์ชาห์ออกจากเบงกอลและไปทางใต้ของรัฐพิหาร ด้วยแผนหลักเขาปล่อยให้ Humayun หาเสียงในเบงกอลเพื่อที่เขาจะขัดขวางการสื่อสารของ Humayun กับ Agra และทำให้เขาหมดสติในเบงกอล

• เมื่อมาถึง Gaur Humayun ก็รีบดำเนินการเพื่อกำหนดกฎหมายและคำสั่ง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาใด ๆ ของเขา ในทางกลับกันสถานการณ์ของ Humayun ยิ่งทำให้น้องชายของเขาแย่ลงไปอีกHandalในขณะที่เขาพยายามที่จะสวมมงกุฎให้กับอัครา อย่างไรก็ตามเนื่องจากแผนหลักของ Sher Khan Humayun จึงถูกตัดขาดจากข่าวสารและอุปกรณ์ทั้งหมดจาก Agra

ความยากลำบากของ Humayun

• หลังจากอยู่ที่ Gaur สามถึงสี่เดือน Humayun วางแผนกลับไปที่ Agra โดยทิ้งกองทหารเล็ก ๆ ไว้เบื้องหลัง แม้ว่าจะมีปัญหาหลายอย่างเช่นฤดูฝนความไม่พอใจในขุนนางและการโจมตีของชาวอัฟกันอย่างรุนแรง Humayun ก็สามารถนำกองทัพของเขากลับไปที่ Chausa ใกล้เมือง Buxar โดยไม่มีการสูญเสียร้ายแรงใด ๆ

• เมื่อ Kamran ได้ยินเกี่ยวกับการกระทำของ Hindal เขาจึงออกจาก Lahore เพื่อปราบปรามการกบฏของ Hindal ที่ Agra แต่กัมรานแม้ว่าจะไม่ได้ละเมิด แต่ก็ไม่ได้พยายามที่จะส่งความช่วยเหลือใด ๆ ไปยัง Humayun

• Humayun ถูกหลอกลวงโดยข้อเสนอแห่งสันติภาพจาก Sher Shah จึงข้ามไปยังฝั่งตะวันออกของแม่น้ำ Karmnasa และมอบโอกาสเต็มที่ให้กับนักขี่ม้าชาวอัฟกานิสถานที่ตั้งค่ายอยู่ที่นั่น เป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ของ Humayun ที่ไม่เพียง แต่สะท้อนถึงความรู้สึกทางการเมืองที่ไม่ดี แต่ยังรวมถึงการเป็นนายพลที่ไม่ดีอีกด้วย

• กองกำลังของเชอร์ชาห์โจมตี Humayun อย่างลับๆ; อย่างไรก็ตาม Humayun สามารถหลบหนีจากสนามรบได้ เขาว่ายน้ำข้ามแม่น้ำด้วยความช่วยเหลือของเรือบรรทุกน้ำ เชอร์ชาห์ปล้นสมบัติของ Humayun ในสงครามครั้งนี้ทหารโมกุลประมาณ 7,000 คนและขุนนางที่สำคัญหลายคนถูกสังหาร

• หลังจากความพ่ายแพ้ที่ Chausa ในเดือนมีนาคม 1539 มีเพียงความสามัคคีที่สมบูรณ์ที่สุดในบรรดาเจ้าชาย Timurid และขุนนางเท่านั้นที่สามารถช่วย Humayun ได้

• Kamran มีกำลังรบ 10,000 มุกัลภายใต้การบังคับบัญชาของเขาที่ Agra แต่เขาไม่ได้มาช่วย Humayun อาจเป็นเพราะเขาสูญเสียความมั่นใจในความเป็นผู้นำของ Humayun ในทางกลับกัน Humayun ไม่พร้อมที่จะมอบหมายคำสั่งของกองทัพให้กับ Kamran เนื่องจากเขาสามารถใช้มันในทางที่ผิดเพื่อเก็บอำนาจไว้สำหรับตัวเอง ความสับสนระหว่างสองพี่น้องเพิ่มขึ้นจน Kamran ตัดสินใจกลับไปยังลาฮอร์พร้อมกับกองทัพของเขา

• กองทัพที่รวมตัวกันอย่างเร่งรีบโดย Humayun ที่ Agra ไม่สามารถเทียบได้กับ Sher Shah อย่างไรก็ตามในเดือนพฤษภาคมปี 1540 การต่อสู้ของ Kanauj ได้รับการโต้แย้งอย่างขมขื่น ทั้งน้องชายของ Humayun คือ Askari และ Hindal ต่อสู้อย่างกล้าหาญ แต่ก็ไม่เกิดประโยชน์อะไร

• การต่อสู้ของ Kanauj ทำลายอาณาจักรของ Humayun และเขาก็กลายเป็นเจ้าชายที่ไม่มีอาณาจักร คาบูลและกันธาร์อยู่ภายใต้ Kamran เชอร์ชาห์กลายเป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจ แต่เพียงผู้เดียวในอินเดียเหนือ

• Humayun ยังคงเร่ร่อนอยู่ใน Sindh และประเทศใกล้เคียงต่อไปอีกสองปีครึ่งโดยวางแผนต่างๆเพื่อยึดอาณาจักรของเขากลับคืนมา แต่แทบไม่มีใครพร้อมที่จะช่วยเหลือเขา น่าแปลกที่พี่น้องของเขาต่อต้านเขาและยังเคยพยายามฆ่าหรือจองจำเขาด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม Humayun เผชิญกับการทดลองและความยากลำบากเหล่านี้ด้วยความอดทนและความกล้าหาญอย่างยิ่ง ช่วงเวลาที่ตกต่ำของ Humayun สะท้อนให้เห็นถึงส่วนที่ดีที่สุดของตัวละครของเขา

• ขณะที่กำลังสงสัยในการหาที่พักพิง Humayun ก็ไปถึงศาลของกษัตริย์อิหร่าน ในปี 1545 ด้วยความช่วยเหลือของกษัตริย์อิหร่าน Humayun ได้ยึดเมือง Qandhar และคาบูลได้

เหตุผลของการล่มสลายของ Humayun

• สาเหตุหลักของความล้มเหลวของ Humayun คือ -

  • Humayun ไม่สามารถเข้าใจธรรมชาติของอำนาจของอัฟกานิสถานและกลอุบายหลอกลวงของ Sher Shah

  • การปรากฏตัวของชนเผ่าอัฟกานิสถานจำนวนมากทั่วอินเดียตอนเหนือและลักษณะของการรวมตัวกันภายใต้ผู้นำที่มีความสามารถ (เช่นเชอร์ชาห์)

  • หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองและซามินดาร์ในท้องถิ่นพวก Mughals ก็ยังคงด้อยกว่าในเชิงตัวเลข

  • ความแตกต่างของ Humayun กับพี่น้องของเขาและความผิดพลาดของตัวละครที่ถูกกล่าวหา

  • แม้ว่า Humayun จะเป็นนายพลและนักการเมืองที่มีความสามารถ แต่ความผิดพลาดสองประการของเขาคือการหาเสียงในเบงกอลที่ไม่ดีและการตีความข้อเสนอของ Sher Shah อย่างไม่ถูกต้องทำให้เขาแพ้

• ชีวิตของ Humayun เป็นชีวิตที่โรแมนติกในขณะที่เขามีประสบการณ์จากคนรวยไปจนถึงเศษผ้าและอีกครั้งจากเศษผ้าจนถึงคนรวย

• ในปี 1555 หลังจากการแตกสลายของจักรวรรดิของเชอร์ชาห์ Humayun ก็ฟื้นคืนเดลีอีกครั้ง อย่างไรก็ตามเขามีชีวิตอยู่ได้ไม่นานเพื่อที่จะได้รับชัยชนะ

• Humayun เสียชีวิตเพราะตกจากชั้นหนึ่งของอาคารห้องสมุดในป้อมของเขาที่เดลี

• สุสานของ Humayun สร้างขึ้นโดยคำสั่งของ Akbar (บุตรชายของ Humayun) และภรรยาคนแรกของ Humayun (Bega Begum) และหลุมฝังศพได้รับการออกแบบโดย Mirak Mirza Ghiyas สถาปนิกชาวเปอร์เซียที่ได้รับการแต่งตั้งโดย Bega Begum

• การสร้างสุสานเริ่มต้นในปี 1565 (เก้าปีหลังจากการตายของ Humayun) และเสร็จสมบูรณ์ในปี 1572 ค่าใช้จ่ายทั้งหมดที่ใช้ในการสร้าง (ของสุสาน) คือ 1.5 ล้านรูปี (ในเวลานั้น)

• ก่อตั้งโดยเชอร์ชาห์จักรวรรดิซูร์ปกครองอินเดียตั้งแต่ปี 1540 ถึง 1555

เชอร์ชาห์

• เชอร์ชาห์ซูรีขึ้นครองบัลลังก์แห่งเดลีเมื่ออายุ 67 ปีชื่อเดิมของเขาคือ Faridและพ่อของเขาเป็นเสือจากีร์ดาร์ที่เมืองจัณปูร์

• เชอร์ชาห์ใช้ชีวิตในวัยเด็กกับพ่อของเขาและยังคงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจการของจากีร์พ่อของเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้เรียนรู้ความรู้และประสบการณ์ด้านการบริหารมากมาย

• เชอร์ชาห์เป็นคนฉลาดมากเพราะเขาไม่เคยปล่อยให้โอกาสไปโดยเปล่าประโยชน์ ความพ่ายแพ้และความตายของอิบราฮิมโลดีและความเข้าใจผิดในกิจการของอัฟกานิสถานทำให้เชอร์ชาห์กลายเป็นซาร์ดาร์อัฟกานิสถานที่สำคัญที่สุด(ในเวลานั้น)

• เนื่องจากทักษะที่ชาญฉลาดและคุณภาพการบริหารของเขาทำให้เชอร์ชาห์กลายเป็นมือขวาของเจ้าเมืองมคธ

• หลังจากฆ่าเสือผู้มีพระคุณของเชอร์ชาห์ประดับยศให้เขาSher Khan. '

• ในฐานะผู้ปกครอง Sher Shah ได้ปกครองอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งเกิดขึ้น (ทางตอนเหนือของอินเดีย) นับตั้งแต่สมัยของ Muhammad bin Tughlaq

• อาณาจักรของเชอร์ชาห์ขยายจากเบงกอลไปยังแม่น้ำสินธุ (ไม่รวมแคชเมียร์) ทางตะวันตกเขาพิชิตมัลวาและเกือบทั้งราชสถาน

• Maldeoผู้ปกครองของ Marwar ขึ้นสู่gaddi (ราชอาณาจักร) ในปี 1532 และในช่วงเวลาสั้น ๆ ได้เข้าควบคุมราชสถานทางตะวันตกและทางตอนเหนือทั้งหมด เขาขยายอาณาเขตของเขาต่อไปในช่วงที่ Humayun ขัดแย้งกับ Sher Shah

• ในระหว่างความขัดแย้ง Maldeo ถูกสังหารหลังจากการต่อต้านอย่างกล้าหาญ ลูกชายของเขา Kalyan Das และ Bhim หลบภัยอยู่ที่ศาลของ Sher Shah

• ในปี 1544 กองกำลังราชปุตและอัฟกานิสถานปะทะกันที่ซาเมล (อยู่ระหว่างอัจเมอร์และจ๊อดปูร์) ในขณะที่บุกรุกจากีร์ต่าง ๆ ของราชสถานเชอร์ชาห์ได้ใช้ความระมัดระวังอย่างยิ่ง ในทุกย่างก้าวเขาจะโยนสิ่งกีดขวางเพื่อป้องกันการโจมตีที่น่าประหลาดใจ

• หลังจากการต่อสู้ของ Samel เชอร์ชาห์ได้ปิดล้อมและพิชิต Ajmer และ Jodhpur บังคับให้ Maldeo เข้าไปในทะเลทราย

• เพียงแค่ 10 เดือนของระยะเวลาการปกครองเชอร์ชาห์ก็กวาดล้างราชสถานเกือบทั้งหมด แคมเปญสุดท้ายของเขาต่อต้านKalmjar; มันเป็นป้อมปราการที่แข็งแกร่งและเป็นกุญแจสำคัญของ Bundelkhand

• ระหว่างการรณรงค์ Kalmjar (1545) เสียงปืนดังขึ้นและได้รับบาดเจ็บสาหัส Sher Shah; เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นชีวิตของเชอร์ชาห์

• Sher Shah ประสบความสำเร็จโดย Islam Shah (ลูกชายคนที่สองของเขา) ซึ่งปกครองจนถึงปี 1553

• อิสลามชาห์เป็นผู้ปกครองที่มีความสามารถและเป็นนายพล แต่พลังส่วนใหญ่ของเขาสูญเสียไปในการควบคุมกลุ่มกบฏที่พี่น้องของเขาเลี้ยงดู นอกจากนี้กลุ่มกบฏแห่งความระหองระแหงของชนเผ่ายังดึงความสนใจของอิสลามชาห์

• การเสียชีวิตของ Islam Shah (พฤศจิกายน 1554) นำไปสู่สงครามกลางเมืองในหมู่ผู้สืบทอดของเขา สงครามกลางเมืองก่อให้เกิดสุญญากาศที่ให้โอกาส Humayun ในการกอบกู้อาณาจักรอินเดียในที่สุด

• ในปี 1555 Humayun เอาชนะชาวอัฟกันและกู้เดลีและอักรากลับคืนมาได้

งานของ Sher Shah

• เชอร์ชาห์เป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงที่สุดในอินเดียตอนเหนือที่ทำงานด้านการพัฒนาหลายอย่าง (พร้อมกับงานบริหารที่วางแผนไว้อย่างดี) ผลงานของเขาสามารถศึกษาได้จากหัวข้อต่อไปนี้ -

งานธุรการ

• เชอร์ชาห์สร้างกฎหมายและคำสั่งขึ้นใหม่ตามความยาวและความกว้างของอาณาจักรของเขา

• เชอร์ชาห์ให้ความสำคัญกับความยุติธรรมเป็นอย่างมากในขณะที่เขาเคยพูดว่า " ความยุติธรรมเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่ยอดเยี่ยมที่สุดและได้รับการอนุมัติจากกษัตริย์แห่งคนนอกรีตและผู้ซื่อสัตย์ "

• เชอร์ชาห์ไม่ไว้ชีวิตผู้กดขี่ไม่ว่าจะเป็นขุนนางระดับสูงคนในเผ่าของเขาเองหรือความสัมพันธ์ใกล้ชิด

• Qazisได้รับการแต่งตั้งในสถานที่ต่างๆเพื่อความยุติธรรม แต่ก่อนหน้านี้หมู่บ้าน panchayats และ zamindars ยังจัดการกับคดีแพ่งและคดีอาญาในระดับท้องถิ่น

• เชอร์ชาห์จัดการกับโจรและดาโก้อย่างเคร่งครัด

• เชอร์ชาห์เข้มงวดมากกับชาวซามินดาร์ที่ไม่ยอมจ่ายรายได้แผ่นดินหรือไม่เชื่อฟังคำสั่งของรัฐบาล

งานเศรษฐกิจและการพัฒนา

• เชอร์ชาห์ให้ความสนใจอย่างมากในการส่งเสริมการค้าและการพาณิชย์และการปรับปรุงการสื่อสารในอาณาจักรของเขา

• เขาเรียกคืนถนนจักรวรรดิเก่าที่เรียกว่า Grand Trunk Road จากแม่น้ำสินธุทางตะวันตกไปจนถึงSonargaonในเบงกอล

• นอกจากนี้เขายังสร้างถนนจากอักราไปยังจ๊อดปูร์และจิตตอร์ซึ่งเชื่อมกับถนนไปยังท่าเรือคุชราตอย่างเห็นได้ชัด

• เขาสร้างถนนแยกจากละฮอร์ไปยังเมืองมุลตาน ในเวลานั้น Multan เป็นหนึ่งในจุดศูนย์กลางสำหรับกองคาราวานที่จะเดินทางไปยังเอเชียตะวันตกและเอเชียกลาง

• เพื่อความสะดวกของนักเดินทาง Sher Shah ได้สร้างsaraiจำนวนหนึ่งในระยะทางทุกๆสองkos (ประมาณแปดกม.) บนถนนสายหลักทั้งหมด

• สาหร่ายเป็นที่พักป้อมหรืออินน์ที่ที่นักท่องเที่ยวสามารถผ่านคืนและยังเก็บสินค้าของพวกเขาในการดูแลความปลอดภัย

• สิ่งอำนวยความสะดวกของที่พักแยกต่างหากสำหรับชาวฮินดูและชาวมุสลิมถูกจัดเตรียมไว้ในซาราอิ พราหมณ์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดหาที่นอนและอาหารให้กับนักเดินทางชาวฮินดูและธัญพืชสำหรับม้าของพวกเขา

• Abbas Khan Sarwani (ผู้เขียน 'Tarikh-i-Sher Shahi"หรือประวัติของเชอร์ชาห์) กล่าวว่า" มันเป็นกฎในซาไรที่ใครก็ตามที่เข้าไปที่นั่นได้รับการจัดเตรียมที่เหมาะสมกับตำแหน่งของเขาและอาหารและขยะสำหรับวัวของเขาจากรัฐบาล "

• เชอร์ชาห์ยังพยายามที่จะตั้งหมู่บ้านรอบ ๆซาไรและที่ดินได้ถูกแยกออกจากหมู่บ้านเหล่านี้เพื่อเป็นค่าใช้จ่ายของซาไร

• Sher Shah สร้างประมาณ 1,700 sarai ; บางส่วนยังคงมีอยู่ซึ่งสะท้อนให้เห็นว่าsaraiเหล่านี้แข็งแกร่งเพียงใด

• ในช่วงเวลาหนึ่งsaraiจำนวนมากได้พัฒนาเป็นqasbas (ตลาด - เมือง) ที่ชาวนาแห่กันไปขายผลผลิตของพวกเขา

• ถนนของ Sher Shah และsaraiได้รับการขนานนามว่าเป็น "เส้นเลือดใหญ่ของอาณาจักร" งานพัฒนาเหล่านี้ทำให้การค้าและการพาณิชย์ในประเทศเข้มแข็งและรวดเร็ว

• ในอาณาจักรทั้งหมดของเชอร์ชาห์มีการจ่ายภาษีศุลกากรในสองแห่งเท่านั้น: สินค้าที่ผลิตในเบงกอลหรือนำเข้าจากภายนอกที่เสียภาษีศุลกากรที่ชายแดนเบงกอลและพิหารที่ Sikrigali และสินค้าที่มาจากเอเชียตะวันตกและเอเชียกลางจ่ายภาษีศุลกากรที่ สินธุ. ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้เรียกเก็บอากรศุลกากรที่ถนนเรือข้ามฟากหรือในเมือง มีการจ่ายอากรเป็นครั้งที่สองในเวลาที่ขาย

• เชอร์ชาห์สั่งให้ผู้ว่าราชการจังหวัดบังคับประชาชนให้ปฏิบัติต่อพ่อค้าและนักเดินทางอย่างดีและไม่ทำร้ายพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง

• ถ้าพ่อค้าเสียชีวิตไม่มีใครยึดสินค้าของเขาได้

• เชอร์ชาห์กำชับคำสั่งของ Shaikh Nizami คือ " ถ้าพ่อค้าควรตายในประเทศของคุณมันเป็นความผิดที่จะวางมือจากทรัพย์สินของเขา "

• เชอร์ชาห์กำหนดให้ผู้ใหญ่บ้านและซามินดาร์ในท้องที่ต้องรับผิดชอบต่อความสูญเสียที่พ่อค้าได้รับบนท้องถนนทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสภาพพื้นที่

• หากสินค้าของพ่อค้าถูกขโมยไปหัวหน้าและ / หรือชาวซามินดาร์จะต้องผลิตสินค้าเหล่านี้หรือเพื่อติดตามการหลอกหลอนของโจรหรือโจรบนทางหลวงซึ่งพวกเขาไม่ได้รับการลงโทษที่หมายถึงขโมยและโจร

• แม้ว่าจะฟังดูป่าเถื่อน (เพื่อให้ผู้บริสุทธิ์ต้องรับผิดชอบ) แต่ก็มีการใช้กฎหมายเดียวกัน (กล่าวถึงในประเด็นข้างต้น) ในกรณีการฆาตกรรมบนท้องถนน

• Abbas Sarwani อธิบายกฎและคำสั่งของ Sher Shah ด้วยภาษาที่งดงามเช่น " หญิงชราที่ทรุดโทรมอาจวางเครื่องประดับทองคำหนึ่งตะกร้าไว้บนศีรษะของเธอและออกเดินทางและจะไม่มีโจรหรือโจรเข้ามาใกล้เธอเพราะกลัวการลงโทษซึ่ง Sher ชาห์ทำผิด "

• การปฏิรูปสกุลเงินของ Sher Shah ยังส่งเสริมการเติบโตของการค้าและงานหัตถกรรม

• เพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้าและการพาณิชย์เชอร์ชาห์พยายามที่จะกำหนดน้ำหนักและมาตรการมาตรฐานทั่วทั้งอาณาจักรของเขา

กองธุรการ

• จำนวนหมู่บ้านประกอบด้วยpargana parganaอยู่ภายใต้การดูแลของที่shiqdarที่มองหลังจากที่กฎหมายและการสั่งซื้อและการบริหารทั่วไปและMunsifหรือAmilมองหลังคอลเลกชันของรายได้จากที่ดิน

• ดังกล่าวข้างต้นparganaมีเป็นshiqหรือซาร์การ์ภายใต้การดูแลของshiqdar-I-shiqdranและMunsif-I-munsifan

• บัญชีได้รับการดูแลทั้งในภาษาเปอร์เซียและภาษาท้องถิ่น ( Hindavi )

• เชอร์ชาห์เห็นได้ชัดว่ายังคงเครื่องจักรกลางของการบริหารงานซึ่งได้รับการพัฒนาในช่วงสุลต่านระยะเวลา เป็นไปได้มากว่าเชอร์ชาห์ไม่นิยมปล่อยให้มีอำนาจมากเกินไปในมือของรัฐมนตรี

• เชอร์ชาห์ทำงานหนักมากโดยอุทิศตัวเองให้กับกิจการของรัฐตั้งแต่เช้าตรู่ถึงดึกดื่น เขายังไปเที่ยวต่างประเทศเป็นประจำเพื่อรับทราบสภาพของประชาชน

• การรวมศูนย์อำนาจที่มากเกินไปของเชอร์ชาห์ไว้ในมือของเขาได้กลายเป็นที่มาของความอ่อนแอในเวลาต่อมาและผลกระทบที่เป็นอันตรายของมันก็ปรากฏชัดเมื่อผู้มีอำนาจสูงส่ง (เช่นเขา) หยุดนั่งบนบัลลังก์

• ผลผลิตจากที่ดินไม่ได้ขึ้นอยู่กับงานเดาอีกต่อไปหรือโดยการแบ่งพืชผลในทุ่งหรือบนลานนวดข้าว แต่เชอร์ชาห์ยืนยันที่จะวัดที่ดินที่หว่าน

• ตารางอัตรา (เรียกว่าเรย์ ) ถูกร่างขึ้นโดยแบ่งส่วนแบ่งของรัฐเกี่ยวกับพืชผลประเภทต่างๆ จากนั้นสามารถเปลี่ยนเป็นเงินสดได้ตามอัตราตลาดที่มีอยู่ในพื้นที่ต่างๆ โดยปกติส่วนแบ่งของรัฐคือหนึ่งในสามของผลผลิต

• ระบบการวัดผลของ Sher Shah ช่วยให้ชาวนารู้ว่าพวกเขาต้องจ่ายเงินให้กับรัฐเท่าไรหลังจากหว่านพืชเท่านั้น

• ขอบเขตของพื้นที่ที่หว่านชนิดของพืชที่เพาะปลูกและจำนวนเงินที่ชาวนาแต่ละคนต้องจ่ายถูกเขียนลงในกระดาษที่เรียกว่าแพตต้าและชาวนาแต่ละคนก็ได้รับแจ้ง

• ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้เรียกเก็บเงินจากชาวนาเพิ่มเติม อัตราที่สมาชิกของกลุ่มวัดจะได้รับสำหรับการทำงานของพวกเขาถูกวางไว้

• เพื่อป้องกันความอดอยากและภัยพิบัติทางธรรมชาติอื่น ๆจึงมีการเรียกเก็บภาษีในอัตราผู้ทำนายสองคนครึ่งต่อbighaด้วย

• เชอร์ชาห์เรียกร้องความเป็นอยู่ที่ดีของชาวนาอย่างที่เขาเคยพูดว่า " ผู้เพาะปลูกไม่มีที่ติพวกเขายอมจำนนต่อผู้ที่มีอำนาจและถ้าฉันกดขี่พวกเขาพวกเขาจะละทิ้งหมู่บ้านของพวกเขาและประเทศจะถูกทำลายและถูกทิ้งร้าง และจะต้องใช้เวลาอีกนานก่อนที่จะเจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง ".

• เชอร์ชาห์พัฒนากองทัพที่แข็งแกร่งเพื่อบริหารอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของเขา เขาจ่ายเงินให้กับหัวหน้าเผ่าภายใต้หัวหน้าเผ่าและคัดเลือกทหารโดยตรงหลังจากตรวจสอบตัวละครของพวกเขาแล้ว

• ความแข็งแกร่งของกองทัพส่วนตัวของ Sher Shah ได้รับการบันทึกว่า -

  • ทหารม้า 150,000 คน;

  • ทหารราบ 25,000 นายที่มีปืนคาบศิลาหรือธนู

  • ช้าง 5,000 เชือก และ

  • สวนปืนใหญ่

• เชอร์ชาห์ตั้งฐานทัพในส่วนต่างๆของอาณาจักรของเขา นอกจากนี้ยังมีกองทหารรักษาการณ์ที่แข็งแกร่งอยู่ในแต่ละคน

• เชอร์ชาห์ยังได้พัฒนาเมืองใหม่ริมฝั่งแม่น้ำยมุนาใกล้เดลี เมืองนี้มีผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวคือ Old Fort ( Purana Qila ) และมัสยิดชั้นดีที่อยู่ภายใน

• ขุนนางที่ดีที่สุดคนหนึ่ง Malik Muhammad Jaisi(ซึ่งเขียนPadmavat เป็นภาษาฮินดี) เป็นผู้มีพระคุณในรัชสมัยของเชอร์ชาห์

มุมมองทางศาสนา

• อย่างไรก็ตามเชอร์ชาห์ไม่ได้ริเริ่มนโยบายเสรีนิยมใหม่ใด ๆ Jizyahยังคงถูกเก็บรวบรวมจากชาวฮินดู

• ขุนนางของเชอร์ชาห์ถูกดึงมาจากชาวอัฟกันโดยเฉพาะ

• ในปี 1542 อัคบาร์ผู้ปกครองโมกุลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดที่ Amarkot

• เมื่อ Humayun หนีไปอิหร่าน Kamran (พี่ชายของ Humayun) จับ Akbar วัยหนุ่มสาว Kamran ปฏิบัติต่อเด็กอย่างดี อย่างไรก็ตามอัคบาร์กลับมารวมตัวกับพ่อแม่ของเขาอีกครั้งหลังจากการจับกุม Qandhar

• เมื่อ Humayun เสียชีวิต Akbar อยู่ในปัญจาบเป็นผู้บัญชาการปฏิบัติการต่อต้านกลุ่มกบฏอัฟกานิสถาน

• ในปี 1556 อัคบาร์ได้รับการสวมมงกุฎที่ Kalanaur ตอนอายุเพียงสิบสามปีสี่เดือน

• เมื่ออัคบาร์ประสบความสำเร็จชาวอัฟกันยังคงแข็งแกร่งเหนืออัคราและกำลังจัดระเบียบกองกำลังของตนใหม่ภายใต้การนำของ Hemu.

• คาบูลถูกโจมตีและปิดล้อม Sikandar Sur ผู้ปกครองชาวอัฟกานิสถานที่พ่ายแพ้ถูกบังคับให้ไปเที่ยวที่เนินเขาศิวลิก

• Bairam Khan ครูสอนพิเศษของเจ้าชาย Akbar และเจ้าหน้าที่ที่ซื่อสัตย์และเป็นที่โปรดปรานของ Humayun กลายเป็นWakil (ผู้สนับสนุน) ของอาณาจักรและได้รับตำแหน่ง 'khan.i.khanan; ' . เขารวมกองกำลังโมกุล

• ภัยคุกคามจากเฮมูถือว่าร้ายแรงที่สุดสำหรับอัคบาร์ นอกจากนี้พื้นที่ตั้งแต่ Chunar ไปจนถึงชายแดนเบงกอลก็อยู่ภายใต้การปกครองของ Adil Shah หลานชายของ Sher Shah

• ในช่วงรัชสมัยของอิสลามชาห์ Hemu เริ่มต้นอาชีพของเขาในฐานะผู้ดูแลตลาด แต่ไม่นานก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งภายใต้ Adil Shah น่าแปลกที่เฮมูไม่แพ้หนึ่งในยี่สิบสองการรบที่เขาเคยต่อสู้

• Adil Shah แต่งตั้ง Hemu เป็น wazirให้ชื่อเรื่องว่าVikramajit, 'และมอบหมายงานให้เขาขับไล่ชาวมุกัล

ศึกครั้งที่สองของ Panipat

• เฮมูยึดเมืองอัคราได้เป็นครั้งแรกและมีทหารม้า 50,000 คนช้าง 500 ตัวและสวนสาธารณะที่แข็งแกร่งได้เดินทัพไปยังเดลี

• ในการต่อสู้ที่มีการโต้แย้งกันอย่างดีเฮมูเอาชนะชาวมุกัลใกล้เดลีและยึดเมืองได้ แต่ Bairam Khan ใช้ความกระตือรือร้นและชาญฉลาดเพื่อรับมือกับสถานการณ์ที่คับขัน Bairam Khan เสริมกำลังกองทัพของเขาเดินทัพไปยังเดลีก่อนที่เฮมูจะได้มีเวลารวมตำแหน่งอีกครั้ง

• ในวันที่ 5 พฤศจิกายน ค.ศ. 1556 การสู้รบระหว่างมุกัล (นำโดยไบรามข่าน) และกองกำลังอัฟกานิสถาน (นำโดยเฮมู) เกิดขึ้นอีกครั้งที่ Panipat.

• แม้ว่าปืนใหญ่ของเฮมูจะถูกกองกำลังโมกุลยึดได้ แต่กระแสการต่อสู้ก็เข้าข้างเฮมู ในขณะเดียวกันลูกศรพุ่งเข้าที่ดวงตาของเฮมูและเขาก็หมดสติไป เฮมูถูกจับและประหารชีวิต อัคบาร์ได้ยึดครองอาณาจักรของเขาใหม่

• ตั้งแต่อัคบาร์ครองบัลลังก์ตอนวัยรุ่น; เขาได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มขุนนาง

การพิชิตของ Bairam Khan

• Bairam Khan ยังคงเป็นผู้ควบคุมกิจการของจักรวรรดิโมกุลเป็นเวลาเกือบสี่ปีต่อมาและในช่วงเวลานี้เขาควบคุมขุนนางอย่างเต็มที่

• ดินแดนของจักรวรรดิโมกุลขยายออกไปจากคาบูล (ทางตอนเหนือ) ไปยังเมือง Jaunpur (ทางตะวันออก) และ Ajmer (ทางตะวันตก)

• กองกำลังโมกุลยึดกวาลิเออร์ได้และพยายามอย่างหนักเพื่อพิชิตรันธัมบอร์และมัลวา

การล่มสลายของ Bairam Khan

• ในช่วงเวลาหนึ่งอัคบาร์กำลังเข้าสู่วัยที่ครบกำหนด ในทางกลับกัน Bairam Khan กลายเป็นคนหยิ่งผยองและได้สร้างความขุ่นเคืองให้กับบุคคลที่มีอำนาจและขุนนางในราชสำนักโมกุลจำนวนมาก (ในขณะที่เขาดำรงอำนาจสูงสุด) ขุนนางหลายคนบ่นกับอัคบาร์ว่า Bairam Khan เป็นชาวชีอาและเขาแต่งตั้งผู้สนับสนุนและชีอัสให้ดำรงตำแหน่งระดับสูงในขณะที่ละเลยขุนนางเก่า

• ข้อกล่าวหาที่มีต่อ Bairam Khan นั้นไม่ได้ร้ายแรงอะไรในตัวเอง แต่เขา (Bairam Khan) กลายเป็นคนเห็นแก่ตัวและด้วยเหตุนี้จึงไม่ทราบว่า Akbar เติบโตขึ้น ในความเป็นจริงมีความขัดแย้งในเรื่องเล็กน้อยซึ่งทำให้อัคบาร์ตระหนักว่าเขาไม่สามารถละทิ้งงานของรัฐไว้ในมือของคนอื่นได้อีกต่อไป

• เพื่อควบคุม Bairam Khan Akbar เล่นไพ่ของเขาอย่างชาญฉลาด เขาทิ้งอักราด้วยข้ออ้างเรื่องการล่าสัตว์และมาที่เดลี จากเดลีอักบาร์ออกคนงานในฟาร์ม (เรียก) ไล่ไบรัมข่านออกจากที่ทำงานและสั่งให้ขุนนางทุกคนมาหาเขาเป็นการส่วนตัว

• คนทำฟาร์มทำให้ Bairam Khan ตระหนักว่า Akbar ต้องการยึดอำนาจไว้ในมือของเขาเอง ดังนั้นเขาจึงพร้อมที่จะยอมจำนน แต่ฝ่ายตรงข้ามก็กระตือรือร้นที่จะทำลายเขา พวกเขายัดเยียดความอัปยศให้กับเขาจนเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏ

• การก่อจลาจลกวนใจจักรวรรดิเป็นเวลาเกือบหกเดือน ในที่สุด Bairam Khan ถูกบังคับให้ส่งฟ้องในศาลของ Akbar; อัคบาร์รับเขาด้วยความจริงใจและให้ทางเลือกแก่เขาในการรับใช้ที่สนาม (ที่ใดก็ได้) หรือถอนตัวไปยังนครเมกกะ

• Bairam Khan เลือกที่จะเกษียณอายุไปยังนครเมกกะ ระหว่างทางไปเมกกะเขาถูกลอบสังหารที่เมืองปาตันใกล้เมืองอัห์มาดาบัดโดยชาวอัฟกันที่ทำให้เขาไม่พอใจ

• ภรรยาของ Bairam Khan และลูกคนเล็กถูกนำไปที่ Akbar ที่ Agra Akbar แต่งงานกับภรรยาม่ายของ Bairam Khan (ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของเขาด้วย) และเลี้ยงดูเด็กคนนี้ในฐานะลูกชายของเขาเอง

• ต่อมาลูกของ Bairam Khan ก็ได้รับความนิยมในฐานะ Abdur Rahim Khan-i-Khanan และดำรงตำแหน่งสำนักงานและคำสั่งที่สำคัญที่สุดบางส่วนในจักรวรรดิโมกุล

• ระหว่างการก่อกบฏของ Bairam Khan บางกลุ่มและบุคคลในสังคมชั้นสูงเริ่มเคลื่อนไหวทางการเมือง กลุ่มนี้ประกอบด้วยแม่อุปถัมภ์ของ Akbar, Maham Anaga และญาติของเธอ อย่างไรก็ตามในไม่ช้ามหาอัมอนากาก็ถอนตัวจากการเมือง

• Adham Khan ลูกชายของ Maham Anaga เป็นชายหนุ่มที่ใจร้อน เขาสันนิษฐานว่าเป็นอิสระเมื่อเขาถูกส่งไปบัญชาการการเดินทางต่อต้านมัลวา เขาอ้างว่าโพสต์ของวาซีร์และเมื่อสิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับเขาก็แทงผู้แสดงวาเซอร์ในห้องทำงานของเขา การกดขี่ข่มเหงของเขาทำให้อัคบาร์โกรธ ในปี 1561 Adham Khan ถูกโยนลงมาจากเชิงเทินของป้อมและเขาเสียชีวิต

• ก่อนที่อัคบาร์จะครบกำหนดและมีอำนาจเต็มชาวอุซเบกได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มที่มีอำนาจ พวกเขาดำรงตำแหน่งสำคัญในอุตตรประเทศตะวันออกมคธและมัลวา

• ระหว่างช่วงปี 1561 ถึงปี 1567 ชาวอุซเบกส์ก่อกบฏหลายครั้งบังคับให้อัคบาร์ลงสนามต่อต้านพวกเขา ทุกครั้งที่อัคบาร์ถูกกระตุ้นให้ให้อภัยพวกเขา อย่างไรก็ตามในปี 1565 กบฏได้ทำให้อัคบาร์เดือดดาลในระดับที่เขาสาบานว่าจะทำให้ Jaunpur เป็นเมืองหลวงของเขาจนกว่าเขาจะถอนรากพวกเขาออกไป

• มีร์ซาฮาคิมน้องชายลูกครึ่งของอัคบาร์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการก่อกบฏของอุซเบกส์มีร์ซาฮาคิมซึ่งยึดอำนาจการปกครองของคาบูลได้บุกเข้าไปในแคว้นปัญจาบและปิดล้อมเมืองลาฮอร์ ด้วยเหตุนี้กลุ่มกบฏอุซเบกจึงประกาศให้เขาเป็นผู้ปกครองอย่างเป็นทางการ

• การโจมตีของ Mirza Hamim เป็นวิกฤตที่ร้ายแรงที่สุดที่ Akbar ต้องเผชิญนับตั้งแต่การยึดเดลีของ Hemu อย่างไรก็ตามความกล้าหาญของอัคบาร์และโชคจำนวนหนึ่งทำให้เขาประสบความสำเร็จ

• จาก Jaunpur Akbar ย้ายไปยัง Lahore โดยตรงบังคับให้ Mirza Hakim ออกจากตำแหน่ง ในขณะเดียวกันการกบฏของ Mirza ก็ถูกบดขยี้ Mirzas หนีไป Malwa และจากนั้นไปยัง Gujarat

• ในปีค. ศ. 1567 อัคบาร์เดินทางกลับจากเมืองจั ณ ปุระจากลาฮอร์ อัคบาร์ข้ามแม่น้ำยมุนาที่อยู่ใกล้ ๆ อัลลาฮาบัด (ในช่วงฤดูฝน) อัคบาร์ทำให้กลุ่มกบฏที่นำโดยขุนนางอุซเบกประหลาดใจและไล่พวกเขาออกไปโดยสิ้นเชิง

• ผู้นำอุซเบกถูกสังหารในการสู้รบ ในทำนองเดียวกันการกบฏที่ยืดเยื้อของพวกเขาก็สิ้นสุดลง

อาณาจักรมัลวา

• ในช่วงแรกของอัคบาร์มัลวาถูกปกครองโดยเจ้าชายหนุ่ม Baz Bahadur. ความสำเร็จของ Baz Bahadur คือความเชี่ยวชาญด้านดนตรีและบทกวี นอกจากนี้เรื่องราวโรแมนติกของ Baz Bahadur และ Rani Rupmati ยังมีชื่อเสียงมาก Rani Rupmati เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์เพราะความงามของเธอ

• เนื่องจากความสนใจในดนตรีและบทกวีของ Baz Bahadur Mandu (เมืองหลวงของ Baz Bahadur) จึงกลายเป็นศูนย์กลางทางดนตรีที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตามกองทัพได้รับการละเลยจาก Baz Bahadur

• ในเดือนมีนาคม 1561 การเดินทางต่อต้านมัลวานำโดย Adham Khan ลูกชายของ Maham Anaga แม่อุปถัมภ์ของ Akbar Baz Bahadur พ่ายแพ้อย่างยับเยิน (ในbattle of Sarangpur) และพวกมุกัลก็เอาทรัพย์สินมีค่ารวมทั้งรูปมาติ อย่างไรก็ตามเธอปฏิเสธที่จะไปกับ Adham Khan และชอบฆ่าตัวตาย

• หลังจากเอาชนะมัลวาแล้ว Adham Khan ก็ปกครองด้วยความโหดร้ายด้วยเหตุนี้จึงมีปฏิกิริยาต่อต้านพวกมุกัลซึ่งสนับสนุนบาซกฤษณาในการกู้มัลวา

• ในปี 1562 อัคบาร์ได้ส่งคณะเดินทางไปมัลวาอีกครั้ง (นำโดยอับดุลลาห์ข่าน) บาซกฤษณาพ่ายแพ้อีกครั้งและเขาต้องหนีไปทางตะวันตก เขาหลบอยู่กับรานาแห่งมิวอาร์

• หลังจากหลงเกี่ยวกับจากพื้นที่หนึ่งไปยังอีกบ๊าซกฤษณาในที่สุดก็เดินไปศาลอัคบาร์และได้รับการลงทะเบียนเป็นโมกุลmansabdar ในทำนองเดียวกันอาณาเขตที่กว้างขวางของมัลวาอยู่ภายใต้การปกครองของโมกุล

ราชอาณาจักร Garh-Katanga

• ในปี 1564 ยุทธภัณฑ์โมกุล (นำโดยอาซาฟข่าน) ได้เข้ายึดครองอาณาจักรการ์ - กาทังกา อาณาจักรของ Garh-Katanga รวมถึงหุบเขา Narmada และทางตอนเหนือของรัฐมัธยประเทศในปัจจุบัน

• อาณาจักรของ Garh-Katanga ประกอบด้วยอาณาเขตของ Gond และ Rajput จำนวนมาก

• ในปี 1542 Aman Das (หรือที่เรียกว่า Sangram Shah) ผู้ปกครองของ Garh-Katanga แต่งงานกับ Dalpati Shah ลูกชายคนโตของเขากับ Rani Durgawati (ลูกสาวของ Rajput Chandel Emperor Keerat Rai แห่ง Mahoba ที่มีชื่อเสียง) และทำให้ตำแหน่งของเขาแข็งแกร่งขึ้น

• Dalpati Shah เสียชีวิตหลังจากแต่งงานไม่นานและเจ้าหญิง Durgavati ก็กลายเป็นม่าย แต่เธอตั้งให้ลูกชายคนรองของเธอเป็นกษัตริย์และปกครองด้วยความกล้าหาญอย่างยิ่ง

• เจ้าหญิง Durgavati เป็นนักแม่นปืนที่เก่งทั้งปืนและธนูและลูกศร เธอต่อสู้กับเพื่อนบ้านที่ประสบความสำเร็จหลายครั้งรวมถึงบาซกฤษณาแห่งมัลวา

• อาซาฟข่านผู้ว่าการโมกุลแห่งอัลลาฮาบัดย้ายไปที่ Garh-Katanga พร้อมทหารม้า 10,000 นาย ผู้ปกครองกึ่งอิสระบางคนของ Garha-Katanga พบว่าเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสมที่จะสลัดอำนาจสูงสุดของ Gond ออกไป

• Rani Durgavati ไม่ได้รับการสนับสนุนจากขุนนางของเธอแทนที่จะเป็นกองกำลังเล็ก ๆ เธอต่อสู้อย่างกล้าหาญ แต่พ่ายแพ้ เมื่อพบว่าเธอแพ้การต่อสู้และตกอยู่ในอันตรายจากการถูกจับเธอแทงตัวเองตาย

• ในช่วงเวลาหนึ่ง Asaf Khan ก็กลายเป็นคนที่น่ารังเกียจ แม้กระนั้นเมื่อ Akbar จัดการกับการกบฏของขุนนางอุซเบกเขาบังคับให้ Asaf Khan ขับไล่เกมที่ผิดกฎหมายของเขา

• อัคบาร์คืนอาณาจักรการ์ - กาทังกาให้กับจันทราชาห์บุตรชายคนเล็กของ Sangram Shah และยึดป้อมสิบป้อมเพื่อล้อมอาณาจักรมัลวา

การเดินทางของคุชราต

• ในปี 1572 หลังจากเอาชนะราชปุตส์ (คือจิตตอร์รันธัมบอร์โช ธ ปุระ ฯลฯ ) อัคบาร์ก้าวไปสู่อาห์มาดาบัดผ่านอัจเมอร์; อย่างไรก็ตาม Ahmadabad ยอมจำนนโดยไม่มีการต่อสู้

• หลังจากการสำรวจของราชาสถานอัคบาร์ก็หันมาสนใจพวกเมียร์ซาที่ยึดเมืองโบรชบาโรดาและสุรัต (แคว้นคุชราต)

• ในระหว่างการสำรวจรัฐคุชราตอักบาร์ได้เห็นทะเลเป็นครั้งแรกที่แคมเบย์เขานั่งเรือไป

• ในปีค. ศ. 1573 เมื่ออัคบาร์กลับมาหลังจากเอาชนะคุชราตได้กลุ่มกบฏใหม่ได้บุกโจมตีคุชราต ทันทีที่ทราบข่าวอัคบาร์ก็ย้ายออกจากอักราและเดินทางข้ามไปยังราชสถานในเวลาเพียงเก้าวัน

• ในวันที่สิบเอ็ดอัคบาร์ไปถึงเมืองอัห์มดาบาด ในการเดินทางครั้งนี้ซึ่งโดยปกติใช้เวลาหกสัปดาห์มีทหารเพียง 3,000 คนที่มาพร้อมกับอัคบาร์ แต่ด้วยทหารเพียง 3,000 นายอัคบาร์เอาชนะการก่อกบฏ 20,000 ครั้ง

• ในปี 1576 อัคบาร์เอาชนะ Daud Khan (ผู้ปกครองอัฟกานิสถาน) ในแคว้นมคธและประหารชีวิตเขาทันที ในทำนองเดียวกันสิ้นสุดอาณาจักรอัฟกานิสถานสุดท้ายจากอินเดียตอนเหนือ

• แม้ว่าอัคบาร์จะนำระบบการบริหารของเชอร์ชาห์มาใช้ แต่เขาก็ไม่พบว่ามันมีประโยชน์มากขนาดนั้นด้วยเหตุนี้เขาจึงเริ่มระบบการปกครองของตัวเอง

• ในปี 1573 หลังจากกลับจากการสำรวจรัฐคุชราตอัคบาร์ได้ให้ความสนใจเป็นส่วนตัวกับระบบรายได้แผ่นดิน เจ้าหน้าที่เรียกเป็น 'karoris'ได้รับการแต่งตั้งทั่วอินเดียตอนเหนือ Karorisเป็นผู้รับผิดชอบในการรวบรวมจำนวนหนึ่งล้านของเขื่อน (เช่นRs.250,000 )

• ในปี 1580 อัคบาร์ได้ก่อตั้งระบบใหม่ที่เรียกว่า dahsala; ภายใต้ระบบนี้คำนวณผลผลิตเฉลี่ยของพืชที่แตกต่างกันพร้อมกับราคาเฉลี่ยที่เกิดขึ้นในช่วงสิบปีที่ผ่านมา( dah ) อย่างไรก็ตามความต้องการของรัฐระบุเป็นเงินสด สิ่งนี้ทำได้โดยการแปลงส่วนแบ่งของรัฐเป็นเงินตามตารางราคาเฉลี่ยในช่วงสิบปีที่ผ่านมา

• Akbar เปิดตัวระบบการวัดที่ดินแบบใหม่ (เรียกว่า zabti system) ครอบคลุมตั้งแต่ละฮอร์ถึงอัลลาฮาบัดรวมถึงมัลวาและคุชราต

• ภายใต้ระบบzabtiพื้นที่ที่แสดงนั้นถูกวัดโดยใช้ไม้ไผ่ที่ยึดด้วยห่วงเหล็ก

• zabtiระบบเดิมมีความเกี่ยวข้องกับราชาโทดาร์มาล (หนึ่งในขุนนางทั้งหลายของอัคบาร์) ดังนั้นบางครั้งก็เรียกว่าเป็นTodar Mal's bandobast.

• Todar Mal เป็นเจ้าหน้าที่รายได้ที่ยอดเยี่ยมในยุคนั้น เขารับราชการครั้งแรกในศาลของเชอร์ชาห์ แต่เข้าร่วมกับอัคบาร์ในภายหลัง

• นอกเหนือจากระบบzabtiแล้วยังมีระบบการประเมินอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งโดย Akbar สิ่งที่พบมากที่สุดและอาจเก่าแก่ที่สุดคือ 'batai' หรือ 'ghalla-bakshi. '

• ภายใต้ระบบบาไตผลผลิตถูกแบ่งระหว่างชาวนาและรัฐในสัดส่วนที่คงที่

• ชาวนาได้รับอนุญาตให้เลือกระหว่างzabtiและbataiภายใต้เงื่อนไขบางประการ อย่างไรก็ตามทางเลือกดังกล่าวมีให้เมื่อพืชผลได้รับความเสียหายจากภัยธรรมชาติ

• ภายใต้ระบบบาไตชาวนาจะได้รับทางเลือกว่าจะจ่ายเป็นเงินสดหรือแบบก็ได้แม้ว่ารัฐจะต้องการเงินสดก็ตาม

• ในกรณีของพืชผลเช่นฝ้ายครามน้ำมันเมล็ดอ้อย ฯลฯ โดยปกติความต้องการของรัฐจะเป็นเงินสด ดังนั้นจึงเรียกพืชเหล่านี้ว่าcash-crops.

• ระบบประเภทที่สามซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลาย (โดยเฉพาะในเบงกอล) ในสมัยของอัคบาร์คือ nasaq.

• เป็นไปได้มากที่สุด (แต่ไม่ได้รับการยืนยัน) ภายใต้ระบบnasaqการคำนวณอย่างคร่าวๆถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของรายรับในอดีตที่จ่ายโดยชาวนา ระบบนี้ไม่จำเป็นต้องมีการวัดจริงอย่างไรก็ตามพื้นที่ได้รับการยืนยันจากบันทึก

• ดินแดนที่ยังคงอยู่ภายใต้การเพาะปลูกเกือบทุกปีถูกเรียกว่า 'polaj. '

• เมื่อผืนดินไม่ได้รับการเพาะปลูกจึงเรียกว่าparati'(หกล้ม). Cess บนที่ดินParatiอยู่ในอัตราเต็ม ( polaj ) เมื่อทำการเพาะปลูก

• ดินแดนที่รกร้างมาสองถึงสามปีถูกเรียกว่า 'chachar'และถ้านานกว่านั้นจะเรียกว่า'banjar. '

• ที่ดินยังถูกจัดประเภทเป็น good, middlingและ bad. แม้ว่าหนึ่งในสามของผลผลิตเฉลี่ยเป็นความต้องการของรัฐ แต่ก็แตกต่างกันไปตามผลผลิตของที่ดินวิธีการประเมิน ฯลฯ

• อัคบาร์สนใจอย่างมากในการพัฒนาและขยายการเพาะปลูก ดังนั้นเขาจึงเสนอtaccavi (เงินให้กู้ยืม) แก่ชาวนาสำหรับเมล็ดพันธุ์อุปกรณ์สัตว์ ฯลฯ Akbar ทำนโยบายที่จะกู้คืนเงินกู้ในงวดที่ง่าย

กองทัพบก

• อัคบาร์จัดและเสริมสร้างกองทัพของเขาและสนับสนุนให้ mansabdariระบบ. “Mansab” เป็นคำภาษาอาหรับซึ่งหมายถึง 'ยศ' หรือ 'ตำแหน่ง'

• ภายใต้ระบบMansabdariเจ้าหน้าที่ทุกคนได้รับการแต่งตั้งยศ ( Mansab ) อันดับต่ำสุดคือ 10 และสูงสุดคือ 5,000 สำหรับขุนนาง อย่างไรก็ตามในช่วงปลายรัชกาลมีการยกระดับขึ้นเป็น 7,000 คน เจ้าชายเลือดที่ได้รับสูงกว่าmansabs

• mansabs (ตำแหน่ง) ถูกแบ่งออกเป็น -

  • Zat

  • Sawar

• คำว่า ' แซท ' หมายถึงส่วนบุคคล มันแก้ไขสถานะส่วนตัวของบุคคลและเงินเดือนของเขาด้วย

• 'การSawar ' ยศระบุจำนวนทหารม้า (คนsawars ) เป็นคนที่จะต้องรักษา

• จากค่าจ้างส่วนตัวของเขาMansabdarคาดว่าจะดูแลกองช้างอูฐล่อและเกวียนซึ่งจำเป็นสำหรับการขนส่งของกองทัพ

• คฤหาสน์โมกุลได้รับค่าตอบแทนอย่างงาม; ในความเป็นจริงเงินเดือนของพวกเขาอาจสูงที่สุดในโลกในเวลานั้น

• mansabdarถือยศ -

  • 100 zatได้รับเงินเดือน Rs ทุกเดือน 500 / เดือน;

  • 1,000 zatได้รับ Rs. 4,400 / เดือน;

  • 5,000 zatได้รับ Rs. 30,000 / เดือน.

• ในสมัยโมกุลไม่มีภาษีเงินได้เช่นนี้

• นอกเหนือจากทหารม้าพลธนูทหารเสือ ( บันดุคชี ) ทหารราบและคนงานเหมืองก็ได้รับคัดเลือกเข้าร่วมกองกำลังเช่นกัน

• อัคบาร์แทบไม่ได้นำการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในองค์กรการปกครองท้องถิ่น

หน่วยธุรการ

• Akbar ตามระบบของ Subhah, pargana, และ sarkar ในฐานะหน่วยการบริหารที่สำคัญของเขา

• Subhahเป็นยอดหน่วยการบริหารมากที่สุดซึ่งเป็นอีกย่อยแบ่งออกเป็นซาร์การ์ ซาร์การ์ (เทียบเท่าตำบล) เป็นองค์ประชุมของจำนวนที่แน่นอนของParganasและparganaเป็นหน่วยการบริหารของกลุ่มไม่กี่หมู่บ้าน

• หัวหน้าเจ้าหน้าที่ของsubhahคือsubedar.

• หัวหน้าเจ้าหน้าที่ของซาร์การ์คือfaujdar และ amalguzar.

• Faujdarอยู่ในค่าใช้จ่ายของกฎหมายและระเบียบและamalguzarเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับการประเมินผลและการจัดเก็บรายได้ของแผ่นดิน

• ดินแดนของจักรวรรดิแบ่งเป็นJagir , Khalsaและinam รายได้จากหมู่บ้าน Khalsa ส่งตรงไปยังพระราชสำนัก

• Inam ที่ดินเป็นทรัพย์สินเหล่านั้นซึ่งมอบให้กับคนที่เรียนรู้และเคร่งศาสนา

• Jagir ที่ดินถูกจัดสรรให้กับขุนนางและสมาชิกของราชวงศ์รวมทั้งราชินี

• Amalguzar ได้รับมอบหมายให้ควบคุมดูแลดินแดนทุกประเภทโดยมีวัตถุประสงค์ตามกฎและข้อบังคับของจักรวรรดิและการประเมินและการจัดเก็บรายได้ที่ดินอย่างสม่ำเสมอ

• อัคบาร์จัดระเบียบเครื่องจักรกลางในการบริหารใหม่บนพื้นฐานของการแบ่งอำนาจระหว่างแผนกต่างๆ

• ในช่วงสมัยสุลต่านบทบาทของwazirหัวหน้าที่ปรึกษาของผู้ปกครองมีความสำคัญมาก แต่ Akbar ลดความรับผิดชอบของwazirโดยการสร้างแผนกแยกต่างหาก

• อัคบาร์มอบหมายให้วาซีร์เป็นหัวหน้าแผนกรายได้ ดังนั้นเขาจึงไม่ได้เป็นที่ปรึกษาหลักของผู้ปกครองอีกต่อไป แต่เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านรายได้ (เท่านั้น) อย่างไรก็ตามเพื่อเน้นถึงความสำคัญของ wazirโดยทั่วไปแล้ว Akbar จะใช้ชื่อของdiwan หรือ diwan-i-ala(ตามชื่อเรื่องwazir )

• Diwanถูกรับผิดชอบต่อรายได้และค่าใช้จ่ายและการควบคุมการจัดขึ้นในช่วงkhalisa , Jagirและinamดินแดน

• หัวหน้ากรมทหารเป็นที่รู้จักในนาม mir bakhshi. เป็นMir Bakhshi (ไม่ใช่Diwan ) ซึ่งได้รับการพิจารณาให้เป็นหัวหน้าของขุนนาง

• คำแนะนำสำหรับการนัดหมายเพื่อmansabsหรือโปรโมชั่นอื่น ๆ ได้ทำเพื่อจักรพรรดิผ่านBakhshi mir

• mir Bakhshiยังเป็นหัวหน้าของหน่วยสืบราชการลับและข้อมูลที่หน่วยงานของจักรวรรดิ เจ้าหน้าที่หน่วยสืบราชการลับและรายงานข่าว ( waqia-Navis ) ถูกโพสต์ในทุกภูมิภาคของจักรวรรดิและรายงานของพวกเขาได้ถูกนำเสนอต่อศาลของจักรพรรดิผ่านBakhshi mir

• mir samanเป็นเจ้าหน้าที่สำคัญคนที่สามของจักรวรรดิโมกุล เขาอยู่ในความดูแลของราชวงศ์รวมถึงการจัดหาบทบัญญัติและสิ่งของทั้งหมดสำหรับการใช้งานของผู้ต้องขังในฮาเร็มหรืออพาร์ตเมนต์หญิง

• ฝ่ายตุลาการถูกหัวหน้า qazi. โพสต์นี้บางครั้งก็ถูกพาดพิงกับหัวหน้าsadr ผู้รับผิดชอบการบริจาคเพื่อการกุศลและศาสนาทั้งหมด

• เพื่อให้ตัวเองสามารถเข้าถึงประชาชนและรัฐมนตรีได้อัคบาร์แบ่งเวลาอย่างรอบคอบ วันเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของจักรพรรดิที่jharokaของพระราชวังซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันทุกวันเพื่อดูผู้ปกครองและยื่นคำร้องต่อเขาหากจำเป็น

จังหวัดของ Akbar

• ในปี 1580 อัคบาร์ได้จำแนกอาณาจักรของเขาออกเป็นสิบสองแห่ง subas (จังหวัด) ได้แก่ -

  • Bengal

  • Bihar

  • Allahabad

  • Awadh

  • Agra

  • Delhi

  • Lahore

  • Multan

  • Kabul

  • Ajmer

  • Malwa และ

  • Gujarat

• แต่ละเหล่านี้Subahประกอบด้วยผู้ว่าราชการจังหวัด ( Subadar ) ซึ่งเป็นDiwanเป็นBakhshiเป็นซาดร์เป็นซี่และwaqia-Navis

ความสัมพันธ์กับราชบัต

• เมื่อ Humayun พิชิตอินเดียเป็นครั้งที่สองเขาเริ่มดำเนินนโยบายโดยเจตนาและทางการทูตเพื่อให้ได้มาซึ่งองค์ประกอบเหล่านี้

• อาบุล Fazl ได้เขียนในการทำงานของเขาในฐานะ " เพื่อปลอบใจของ Zamindars เขา (Humayun) ได้ลงนามความสัมพันธ์ที่เกี่ยวกับการแต่งงานกับพวกเขา ."

• เมื่อ Jamal Khan Mewati (หนึ่งใน zamindars ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอินเดีย) ส่ง Humayun เขาแต่งงานกับลูกสาวที่สวยงามคนหนึ่งของเขา (Humayun) และแต่งงานกับน้องสาวของเขากับ Bairam Khan ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง Akbar ก็ปฏิบัติตามนโยบายนี้เช่นกัน

• ก่อนช่วงเวลาอัคบาร์หญิงสาวเคยแต่งงานตามปกติแล้วจะสูญเสียครอบครัวและไม่กลับมาอีกเลยหลังจากแต่งงาน แต่อัคบาร์ละทิ้งนโยบายนี้ เขาให้เสรีภาพทางศาสนาแก่ภรรยาชาวฮินดูของเขาและมอบสถานที่ที่มีเกียรติให้กับพ่อแม่และความสัมพันธ์ในชนชั้นสูง

ความสัมพันธ์กับรัฐอำพัน

• Bhara Mal ผู้ปกครองอำพันประสานพันธมิตร (กับ Akbar) โดยแต่งงานกับ Harka Bai ลูกสาวคนเล็กของเขากับ Akbar

• Bhara Mal ได้รับการยกย่องอย่างสูง บุตรชายของเขา Bhagwan Das ขึ้นสู่ตำแหน่ง 5,000 และหลานชายของเขา Man Singh เป็น 7,000 ซึ่ง Akbar ได้รับการสนับสนุนจาก Akbar กับขุนนางอีกคนหนึ่งเท่านั้นคือ Aziz Khan Kuka (น้องชายอุปถัมภ์ของเขา)

• ในปี 1572 เมื่ออัคบาร์เดินทางไปยังรัฐคุชราต Bhara Mal ถูกวางให้เป็นผู้รับผิดชอบของ Agra ที่ซึ่งพระชายาทั้งหมดพำนักอยู่ มันเป็นสัญญาณเกียรติยศที่มักจะมอบให้กับขุนนางที่มีความสัมพันธ์หรือเป็นคนสนิทของจักรพรรดิเท่านั้น

• อัคบาร์ได้ยกเลิกภาษีผู้แสวงบุญและการบังคับให้เชลยศึกเปลี่ยนใจเลื่อมใส ในปี 1564 อัคบาร์ได้ยกเลิกญิซยะฮฺซึ่ง (บางครั้ง) ใช้โดยอุลามาเพื่อทำให้ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมอับอาย

ความสัมพันธ์กับรัฐมิวอาร์

• Mewar เป็นรัฐเดียวที่ปฏิเสธอย่างดื้อรั้นที่จะยอมรับการครอบงำของโมกุล

• ในปีค. ศ. 1572 Rana Pratapต่อจาก Rana Udai Singh เป็น ' gaddi ' (บัลลังก์) ของ Chittoor อัคบาร์ส่งสถานทูตหลายชุดไปยัง Rana Pratap เพื่อขอให้ยอมรับอำนาจของโมกุลและทำการแสดงความเคารพเป็นการส่วนตัว สถานทูตทั้งหมดเหล่านี้รวมถึงสถานทูตที่นำโดย Man Singh ได้รับการต้อนรับอย่างสุภาพจาก Rana Pratap ในทางกลับกัน Rana Pratap ยังส่ง Amar Singh (ลูกชายของเขา) ไปกับ Bhagwan Das เพื่อแสดงความเคารพต่อ Akbar และยอมรับบริการของเขา แต่รานาไม่เคยยอมรับหรือทำข้อตกลงขั้นสุดท้ายใด ๆ

• ในปี 1576 อัคบาร์ไปอัจเมอร์และปลดราชามานซิงห์ด้วยกำลัง 5,000 คนเพื่อนำการรณรงค์ต่อต้านรานา ในความคาดหมายของการรณรงค์ครั้งนี้ Rana ได้ทำลายล้างดินแดนทั้งหมดจนถึง Chittoor เพื่อไม่ให้กองกำลังโมกุลไม่ได้รับอาหารหรืออาหารสัตว์และเสริมกำลังทั้งหมดในเนินเขา

• การต่อสู้ระหว่าง Rana Pratap และกองกำลังโมกุล (นำโดย Man Singh) กำลังต่อสู้กันที่ Haldighati ในเดือนมิถุนายน 1576

• การโจมตีอันทรงพลังของราชปุตซึ่งได้รับการสนับสนุนจากชาวอัฟกันทำให้กองกำลังโมกุลระส่ำระสาย อย่างไรก็ตามเนื่องจากการเสริมกำลังใหม่ในกองกำลังของโมกุลกระแสการต่อสู้จึงหันมาปะทะกับราชบุต กองกำลังโมกุลก้าวผ่านทางผ่านและยึดครอง Gogunda ซึ่งเป็นจุดแข็งที่ Rana อพยพมาก่อนหน้านี้ Rana Pratap สามารถหลบหนีจากสนามรบได้

• การต่อสู้ของ Haldighati เป็นการต่อสู้ครั้งสุดท้ายที่ Rana เข้าร่วมในการต่อสู้กับพวก Mughals; หลังจากนั้นเขาก็อาศัยวิธีการรบแบบกองโจร

• ในปี 1585 อัคบาร์ย้ายไปลาฮอร์เพื่อสังเกตสถานการณ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งกลายเป็นอันตรายในเวลานั้น เนื่องจากสถานการณ์คับขันเขา (อัคบาร์) ยังคงอยู่ที่นั่นต่อไปอีก 12 ปี ดังนั้นหลังปี 1585 จึงไม่มีการส่งการเดินทางของโมกุลไปต่อต้านรานาประทาป

• การไม่อยู่ของอัคบาร์ทำให้ Rana Pratap มีโอกาสและด้วยเหตุนี้เขาจึงกู้ดินแดนหลายแห่งของเขากลับคืนมารวมถึง Kumbhalgarh และพื้นที่ใกล้เคียง Chittoor ระนาดเอกสร้างเมืองหลวงใหม่คือChavandใกล้ Dungarpur ที่ทันสมัย

• ในปี 1597 Rana Pratap เสียชีวิตเมื่ออายุ 51 ปีเนื่องจากได้รับบาดเจ็บภายใน (ด้วยตัวเอง) ในขณะที่พยายามดึงคันธนูที่แข็ง

ความสัมพันธ์กับรัฐมาร์วาร์

• ในปี 1562 หลังจากการตายของมัลดีโอแห่งมาร์วาร์มีการโต้เถียงกันระหว่างลูกชายของเขาเพื่อสืบทอดตำแหน่ง อย่างไรก็ตามลูกชายคนเล็กของ MaldeoChandrasen, (บุตรชายของราชินีคนโปรดแห่งมาลเดโอ), สืบราชบัลลังก์ (บัลลังก์)

• Chandrasen ไม่เห็นด้วยกับนโยบายของ Akbar; ด้วยเหตุนี้อัคบาร์จึงรับมาร์วาร์ภายใต้การปกครองของโมกุลโดยตรง จันทราเสนต่อสู้อย่างกล้าหาญและทำสงครามกองโจร แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ถูกบังคับให้หลบหนี ในปี 1581 จันทราเสนเสียชีวิต

ความสัมพันธ์กับรัฐจ๊อดปูร์

• อัคบาร์ปรึกษาเมืองจ๊อดปูร์กับอูไดซิงห์พี่ชายของจันทรเสน เพื่อเสริมสร้างฐานะของเขา Udai Singh แต่งงานกับลูกสาวของเขา Jagat Gosain หรือ Jodha Bai กับ Akbar Jodha Bai เป็นแม่ของ Salim (Jahangir) ลูกชายคนโตของ Akbar

• ใน 1593 เมื่อบุตรเขยของเชียงรายซิงห์พิฆเนร์เสียชีวิตเนื่องจากการลดลงจากเขาPalkiอัคบาร์เดินไปที่บ้านราชาที่จะปลอบใจเขาและกำลังใจลูกสาวของเขาจากการปฏิบัติSati (ตัวเองเสียสละ) เป็นเด็กของเธอ หนุ่ม.

• นโยบายของอัคบาร์ต่อราชบัทยังคงดำเนินต่อไปโดยการสืบทอดของเขาจาฮางกีร์และชาห์จาฮาน จาฮังกีร์ซึ่งเป็นมารดาของเจ้าหญิงราชปุต ( จ๊อดฮาไป๋) ได้แต่งงานกับเจ้าหญิงคาชวาฮาและเจ้าหญิงจ๊อดปูร์

• Karan Singh ลูกชายของ Rana Pratap ซึ่งถูกแต่งตั้งให้ไปขึ้นศาลของ Jahangir นั้นได้รับการแต่งตั้งทางการทูต จาฮังกีร์ลุกขึ้นจากบัลลังก์สวมกอดเขาในดาร์บาร์และมอบของขวัญให้เขา

• เจ้าชายคารานซิงห์ได้รับยศ 5,000 ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการยอมรับจากผู้ปกครองของ 'จ๊อดปูร์บิคาเนอร์และแอมเบอร์

• ระบบการปกครองที่มีระเบียบวินัยและส่วนกลางของโมกุลไม่เป็นที่ยอมรับของขุนนางอิสระในภูมิภาคหลายคนที่ยังคงเข้มแข็งโดยเฉพาะในพื้นที่ต่างๆเช่นคุชราตเบงกอลและพิหาร อาณาจักรทั้งหมดนี้มีประเพณีการสร้างอาณาจักรที่แยกจากกันมายาวนาน

กบฏในราชสถาน

• ในรัฐราชสถานการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของ Rana Pratap เป็นปัญหาสำคัญอย่างหนึ่งของจักรวรรดิโมกุล ในกรณีเช่นนี้อัคบาร์ต้องรับมือกับการก่อกบฏหลายครั้ง

กลุ่มกบฏในคุชราต

• รัฐคุชราตยังคงอยู่ในสภาวะความไม่สงบเป็นเวลาเกือบสองปีเนื่องจากข้อเสนอเรื่องอิสรภาพโดยตัวแทนของราชวงศ์ปกครองเก่า

กบฏในเบงกอลและพิหาร

• การก่อกบฏที่ร้ายแรงที่สุดในสมัยอัคบาร์อยู่ในเบงกอลและพิหารขยายไปถึงเมืองจั ณ ปุระ (อุตตรประเทศตะวันออก)

• สาเหตุสำคัญของการก่อกบฏในเบงกอลและพิหารคือการบังคับใช้กฎหมายอย่างเข้มงวด daghระบบหรือตราสินค้าของม้าจากีร์ดาร์และการบัญชีที่เข้มงวดเกี่ยวกับรายได้ของพวกเขา

• น้องชายของอัคบาร์ Mirza Hakimผู้ปกครองคาบูลก็สนับสนุนการกบฏด้วย ชาวอัฟกันจำนวนมากในภาคตะวันออกรู้สึกบูดบึ้งที่สูญเสียอำนาจของอัฟกานิสถานและพร้อมที่จะเข้าร่วมการก่อกบฏ

• การก่อกบฏทำให้จักรวรรดิโมกุลไขว้เขวเป็นเวลาเกือบสองปี (1580-81) และด้วยเหตุนี้อัคบาร์จึงต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากมาก เนื่องจากสถานการณ์ที่ไม่ถูกต้องของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเบงกอลและแคว้นมคธจึงตกอยู่ในเงื้อมมือของกลุ่มกบฏที่ประกาศว่ามีร์ซาฮาคิมเป็นผู้ปกครอง

• การกบฏของเบงกอลและแคว้นมคธถึงกับได้รับศาสนาจากพระเจ้าให้ออกฟัตวาโดยรวมตัวกันที่ซื่อสัตย์เพื่อดำเนินการกับอัคบาร์

• เพื่อควบคุมการก่อกบฏของเบงกอลและแคว้นมคธอัคบาร์ได้ส่งกองกำลัง (นำโดย Todar Mal) อัคบาร์ยังส่งกำลัง (นำโดยราชามานซิงห์) เพื่อตรวจสอบการโจมตีที่คาดว่าจะเกิดขึ้นโดยเมียร์ซาฮาคิม

• โทดาร์มาลดำเนินการอย่างเข้มแข็งและควบคุมสถานการณ์ทางตะวันออกได้ ในทางกลับกัน Mirza Hakim ก้าวขึ้นไปบนละฮอร์ด้วยม้า 15,000 ตัว แต่ความพยายามของเขาถูกรื้อถอนโดย Raja Man Singh และ Bhagwan Das

• ในปี 1581 อัคบาร์ประสบความสำเร็จด้วยการเดินทัพไปยังคาบูล นับเป็นครั้งแรกที่ผู้ปกครองชาวอินเดียเข้ามาในเมืองประวัติศาสตร์

• Mirza Hakim ปฏิเสธที่จะยอมรับการยอมจำนนของอัคบาร์หรือมาเพื่อแสดงความจงรักภักดีต่อเขาด้วยเหตุนี้อัคบาร์จึงมอบคาบูลให้พี่สาวของเขาก่อนที่จะกลับไปอินเดีย

• อับดุลลาห์ข่านอุซเบกซึ่งเป็นศัตรูทางพันธุกรรมของชาวมุกัลค่อยๆรวบรวมกำลังในเอเชียกลาง ในปีค. ศ. 1584 เขาได้เข้ายึดครองบาดัคชาน (เป็นพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอัฟกานิสถานและทาจิกิสถานทางตะวันออกเฉียงใต้) ซึ่งถูกปกครองโดย Timurids

• Mirza Hakim และเจ้าชาย Timurid ขับออกจาก Badakhshan; ดังนั้นพวกเขาจึงขอความช่วยเหลือจาก Akbar แต่ก่อนที่อัคบาร์จะดำเนินการใด ๆ เมียร์ซาฮาคิมเสียชีวิตเนื่องจากการดื่มมากเกินไปและออกจากกรุงคาบูลไปด้วยความวุ่นวาย

• ในปี 1586 เพื่อปิดกั้นถนนทุกสายไปยังอุซเบกส์อัคบาร์ได้ส่งคณะเดินทางไปยังแคชเมียร์และบาลูจิสถาน ในทำนองเดียวกันแคชเมียร์ทั้งหมดรวมทั้งลาดักห์และบาลูจิสถานก็อยู่ภายใต้จักรวรรดิโมกุล

• การสำรวจยังถูกส่งไปเพื่อกวาดล้าง Khybar Pass ซึ่งถูกปิดกั้นโดยชนเผ่าที่ดื้อรั้น ในการเดินทางเพื่อต่อต้านพวกเขา Raja Birbal คนโปรดของ Akbar เสียชีวิต แต่ชาวเผ่าอัฟกันค่อยๆถูกบังคับให้ยอมจำนน

• การรวมตะวันตกเฉียงเหนือและการกำหนดพรมแดนทางวิทยาศาสตร์ของจักรวรรดิเป็นความสำเร็จที่สำคัญสองประการของอัคบาร์ นอกจากนี้การพิชิตซินด์ของอัคบาร์ (ค.ศ. 1590) ยังเปิดปัญจาบเพื่อค้าขายตามแม่น้ำสินธุ

• อัคบาร์อยู่ที่ลาฮอร์จนถึงปี 1598 อับดุลลาห์อุซเบกถึงแก่กรรม การเสียชีวิตของอับดุลลาห์อุซเบกในที่สุดก็ขจัดภัยคุกคามจากฝั่งอุซเบก

• โอริสสาซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าชาวอัฟกานิสถานถูกราชาแมนซิงห์พิชิต แมนซิงห์ยังพิชิตคูค - พิหารและบางส่วนของเบงกอลรวมทั้งดาคกา

• Mirza Aziz Koka น้องชายอุปถัมภ์ของ Akbar พิชิต Kathiawar ทางตะวันตก อัคบาร์ขับไล่ Khan-i-Khanan Munim Khan และเจ้าชาย Murad ที่ Deccan ทางตอนใต้ของอินเดีย

การรวมรัฐ

• ด้วยการใช้นโยบายเสรีนิยมในการอดกลั้นทางศาสนาและในบางกรณีโดยการให้งานที่สำคัญรวมถึงการรับใช้ในศาลและในกองทัพแก่ชาวฮินดูอัคบาร์ประสบความสำเร็จในการรวมคนทุกศาสนาเข้าด้วยกัน

• นักบุญที่เป็นที่นิยมร่วมสมัยเช่น Chaitanya, Kabir และ Nanak (อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆของประเทศ) เน้นย้ำถึงเอกภาพที่สำคัญของศาสนาอิสลามและศาสนาฮินดู

• หนึ่งในการกระทำแรกที่อัคบาร์เข้ามามีอำนาจหลังจากเข้าสู่อำนาจคือการยกเลิกญิซยะฮฺ (ภาษี) ซึ่งผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องจ่ายในรัฐมุสลิม

• อัคบาร์ยังยกเลิกการเก็บภาษีผู้แสวงบุญจากการอาบน้ำในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เช่น Prayag, Banaras เป็นต้นนอกจากนี้ Akbar ยังยกเลิกการบังคับให้เชลยศึกเปลี่ยนศาสนามานับถือศาสนาอิสลาม

• จากจุดเริ่มต้นอัคบาร์พยายามรวบรวมกลุ่มคนที่มีปัญญาและแนวคิดเสรีนิยมในศาลของเขาได้สำเร็จ Abul Fazl และ Faizi น้องชายของเขาเป็นนักวิชาการที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในเวลานั้น อย่างไรก็ตามทั้งสองคนถูกกลั่นแกล้งโดยมัลลาห์เพราะมีความเห็นอกเห็นใจกับแนวคิดของมาห์ดาวี

• Mahesh Das (พราหมณ์) ซึ่งเป็นที่นิยมในฐานะราชา Birbal เป็นหนึ่งในขุนนางที่น่าเชื่อถือที่สุดในราชสำนักอัคบาร์

• ในปี 1575 อัคบาร์ได้สร้างห้องโถงที่เรียกว่า Ibadat Khana (หรือ Hall of Prayer) ที่เมืองหลวงใหม่ของเขา Fatehpur Sikri (อักกราที่อยู่ใกล้เคียง) ซึ่ง Akbar เปิดให้บริการสำหรับผู้คนทุกศาสนารวมถึงคริสเตียนฮินดูโซโรแอสเตรียเชนและแม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

• Ibadta Khanaของ Akbar สร้างความหวาดกลัวให้กับนักเทววิทยาหลายคนและข่าวลือต่างๆก็แพร่กระจายไปเช่น Akbar เกี่ยวกับการละทิ้งศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตามอัคบาร์ประสบความสำเร็จน้อยกว่าในความพยายามที่จะหาสถานที่นัดพบระหว่างผู้มีสิทธิเลือกตั้งของศาสนาต่างๆในดินแดนของเขา

• การถกเถียงในเรื่องอิบาดัตคานาไม่ได้นำไปสู่ความเข้าใจที่ดีขึ้นระหว่างศาสนาที่แตกต่างกัน แต่นำไปสู่ความขมขื่นเนื่องจากตัวแทนของแต่ละศาสนาวิพากษ์วิจารณ์อีกศาสนาและพยายามพิสูจน์ว่าศาสนาของตนเหนือกว่าศาสนาอื่น ใน ค.ศ. 1582 โดยการทำความเข้าใจสถานการณ์ขัดแย้งอัคบาร์ถอนการอภิปรายในIbadat คานา

• Akbar เชิญ Purushottam และ Devi (นักปรัชญาชาวฮินดู) มาอธิบายหลักคำสอนของ Hinduism. นอกจากนี้เขายังเชิญ Maharji Rana เพื่ออธิบายหลักคำสอนของZoroastrianism.

• เพื่อทำความเข้าใจกับ Christianศาสนาอัคบาร์ยังได้พบกับนักบวชชาวโปรตุเกสบางคนเขาส่งสถานทูตไปยังกัวขอให้ส่งมิชชันนารีที่เรียนรู้ไปยังศาลของเขา นักบุญชาวโปรตุเกสสองคนคือ Aquaviva และ Monserrate มาและยังคงอยู่ที่ศาลของ Akbar เป็นเวลาเกือบสามปี

• Akbar ยังได้พบกับ Hira Vijaya Suri ผู้นำ Jain นักบุญแห่ง Kathiawar เขาใช้เวลาสองสามปีที่ศาลของ Akbar

• Abd-ul-Qadir Bada'uni (อ Indo-Persianนักประวัติศาสตร์และนักแปล) ยืนยันว่าอันเป็นผลมาจากการรู้มุมมองทางศาสนาที่แตกต่างกันอัคบาร์ค่อยๆหันเหออกจากศาสนาอิสลามและตั้งศาสนาใหม่ซึ่งประกอบด้วยศาสนาที่มีอยู่มากมาย อย่างไรก็ตามมีหลักฐานน้อยมากที่พิสูจน์ได้ว่าอัคบาร์ตั้งใจหรือประกาศใช้ศาสนาใหม่ประเภทนี้จริง ๆ

• คำที่ Abul Fazl และ Bada'uni ใช้สำหรับเส้นทางใหม่ที่เรียกว่า "tauhid-i-ilahi.” ความหมายตามตัวอักษรของtauhid-i-ilahiคือ“Divine Monotheism.”

• อัคบาร์ริเริ่ม 'Pabos'(หรือจูบพื้นต่อหน้าองค์อธิปไตย) ซึ่งเป็นพิธีที่พระเจ้าสงวนไว้ก่อนหน้านี้

• อัคบาร์พยายามเน้นย้ำแนวคิดของsulh-kul'(หรือสันติภาพและความสามัคคี) ระหว่างศาสนาที่แตกต่างกันในรูปแบบอื่น ๆ เช่นกัน เขาตั้งแผนกแปลขนาดใหญ่สำหรับแปลงานในภาษาสันสกฤตอาหรับกรีก ฯลฯ เป็นภาษาเปอร์เซีย ส่วนใหญ่เป็นช่วงเวลาที่ไฟล์Quran ก็เช่นกัน translated สำหรับ first time.

การปฏิรูปสังคม

• อัคบาร์แนะนำการปฏิรูปสังคมและการศึกษาหลายประการ เขาหยุดsati(การเผาไหม้ของหญิงม่าย) เว้นแต่ตัวเธอเองจะปรารถนาอิสระของเธอเอง นอกจากนี้อัคบาร์ยังได้ออกกฎที่เข้มงวดว่าหญิงม่ายวัยละอ่อนที่ไม่ได้นอนร่วมเตียงกับสามีจะต้องไม่ถูกไฟไหม้เลย อัคบาร์ยังรับรองการแต่งงานใหม่ของแม่ม่าย

• อัคบาร์ไม่ชอบการแต่งงานครั้งที่สอง (มีภรรยาสองคนในเวลาเดียวกัน) เว้นแต่ภรรยาคนแรกจะเป็นหมัน

• อัคบาร์เพิ่มอายุการแต่งงาน 14 สำหรับเด็กผู้หญิงและ 16 ปีสำหรับเด็กผู้ชาย

• อัคบาร์ จำกัด การขายไวน์และสุรา

• อัคบาร์ได้ปรับปรุงหลักสูตรการศึกษาโดยเน้นที่การศึกษาด้านศีลธรรมและคณิตศาสตร์มากขึ้นและในวิชาทางโลก ได้แก่ เกษตรกรรมเรขาคณิตดาราศาสตร์กฎของรัฐบาลตรรกะประวัติศาสตร์ ฯลฯ

• อัคบาร์ให้การอุปถัมภ์ศิลปินกวีจิตรกรและนักดนตรีเนื่องจากศาลของเขาเต็มไปด้วยผู้คนที่มีชื่อเสียงและเป็นนักวิชาการซึ่งรู้จักกันในชื่อ 'navaratna. '

• อาณาจักรของอัคบาร์ (ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวอ้าง) นั้นมีลักษณะทางโลกเสรีนิยมและเป็นผู้ส่งเสริมการผสมผสานทางวัฒนธรรม ได้รับการรู้แจ้งในเรื่องสังคมและวัฒนธรรม

• หลังจากการแตกสลายของอาณาจักร Bahmani รัฐที่มีอำนาจสามรัฐ Ahmadnagar, Bijapurและ Golcondaกลายเป็นรัฐอิสระ ในปีค. ศ. 1565 ทั้งสามรัฐพร้อมใจกันที่จะบดขยี้จักรวรรดิวิจายานาการาที่battle of Bannihattiใกล้ Tallikota

• หลังจากชัยชนะในการต่อสู้ของ Bannihatti รัฐ Deccani ก็กลับมาดำเนินวิถีชีวิตเดิม ทั้ง Ahmednagar และ Bijapur อ้างสิทธิ์ Sholapur ซึ่งเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ในเวลานั้น

• ผู้ปกครองรัฐคุชราตสนับสนุนผู้ปกครอง Berar อย่างแข็งขันกับ Ahmednagar และต่อมาก็เข้าร่วมในสงครามกับ Ahmednagar ในทางกลับกัน Bijapur และ Golconda ปะทะกันเพื่อครอบครองNaldurg (ตั้งอยู่ในรัฐมหาราษฏระ)

• ในปี 1572 อัคบาร์จักรพรรดิโมกุลพิชิตคุชราตซึ่งสร้างสถานการณ์ใหม่ การพิชิตคุชราตเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการพิชิต Deccan ของโมกุล อย่างไรก็ตามอัคบาร์ในเวลานั้นยุ่งอยู่ที่อื่นและไม่ได้ให้ความสนใจกับกิจการของทศกัณฐ์

• Ahmednagar เอาชนะ Berar นอกจากนี้ Ahmednagar และ Bijapur ได้ทำข้อตกลงโดย Bijapur มีอิสระที่จะขยายอาณาเขตทางตอนใต้โดยใช้ค่าใช้จ่ายของ Vijayanagara ในขณะที่ Ahmednagar ปกครอง Berar

• Marathas ก็เริ่มมีความสนใจในกิจการของ Deccan

• ในภาคใต้กิจการรายได้ในระดับท้องถิ่นอยู่ในมือของ Deccani Brahmans

• ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบหกผู้ปกครองของรัฐ Deccan อาศัยนโยบายคือการได้รับชัยชนะเหนือมาราธาส

• หัวหน้ามาราธาได้รับการบริการและตำแหน่งในทั้งสามรัฐชั้นนำของ Deccan Ibrahim Adil Shah (เจ้าเมือง Bijapur) ซึ่งขึ้นครองราชย์ในปี 1555 เป็นผู้สนับสนุนนโยบายนี้

• อิบราฮิมอาดิลชาห์มักจะแนะนำฐีในบัญชีรายได้ทุกระดับ นอกจากนี้ครอบครัวอื่น ๆ อีกสองสามตระกูลเช่นBhonsalesที่มีชื่อสกุลว่าGhorpade , Dafles (หรือChavans ) เป็นต้นก็มีชื่อเสียงใน Bijapur เช่นกัน

• ผู้ปกครอง Ahmednagar ได้รับฉายาว่าPeshwa'เป็นพราหมณ์กล่าวคือ Kankoji Narsi.

การเคลื่อนไหวของโมกุลต่อทศกัณฐ์

• หลังจากการล่มสลายของรัฐสุลต่านเดลีนักบุญ Sufi และคนอื่น ๆ ที่หางานทำหลายคนได้อพยพไปยังศาลของผู้ปกครอง Bahmani

• หลังจากการพิชิตมัลวาและคุชราตในปี 1560 และต้นทศวรรษ 1570 อัคบาร์ก็ค่อยๆก้าวไปสู่การเมือง Deccan

• ในปี 1576 กองทัพโมกุลบุกเข้ามาใน Khandesh และบังคับให้ผู้ปกครองของ Khandesh ยอมจำนน อย่างไรก็ตามเนื่องจาก 12 ปี (ตั้งแต่ปี 1586 ถึง 1598) Akbar ไม่อยู่จากอินเดีย (เขาอาศัยอยู่ที่ละฮอร์ในช่วงเวลานี้) กิจการใน Deccan จึงแย่ลง

• ในบรรดารัฐ Deccan มีการเมืองที่ไม่มั่นคงมาก สงครามระหว่างรัฐ Deccan ต่างๆเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ศาสนา (โดยเฉพาะชีอะห์และซุนนี ) เป็นสาเหตุหลักของความขัดแย้ง

ความเชื่อมาห์ดาวี

• ความคิดของมาห์ดาวีแพร่กระจายอย่างกว้างขวางใน Deccan ในความเป็นจริงกลุ่มมุสลิมเชื่อว่าในทุกๆยุคผู้ชายจากครอบครัวของท่านศาสดาจะปรากฏตัวและจะเสริมสร้างศาสนาและทำให้ความยุติธรรมมีชัย ชาวมุสลิมกลุ่มนี้รู้จักกันในนาม ' มะห์ดี '

• ในอินเดีย Saiyid Muhammad ซึ่งเกิดที่ Jaunpur (ในอุตตรประเทศ) ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบห้าได้ประกาศตัวเองว่าเป็น Mahdi

• Saiyid Muhammad เดินทางไปทั่วประเทศและในโลกอิสลามซึ่งสร้างความกระตือรือร้นอย่างมาก เขาสร้างไดราส (วงกลม) ของเขาในส่วนต่างๆของประเทศรวมถึงทศกัณฐ์ที่ความคิดของเขาพบดินที่อุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามองค์ประกอบดั้งเดิมนั้นต่อต้านอย่างขมขื่นกับMahdawaismในเรื่อง Shiism

อำนาจต่างประเทศ

• อัคบาร์รู้สึกหวาดหวั่นเนื่องจากอำนาจที่เพิ่มขึ้นของชาวโปรตุเกสเนื่องจากพวกเขาขัดขวางการจราจรของผู้แสวงบุญ (ไปยังเมกกะ) ไม่เว้นแม้แต่สตรีชาววัง

• ในดินแดนของพวกเขาชาวโปรตุเกสกำลังฝึกกิจกรรมการเปลี่ยนศาสนาซึ่งอัคบาร์ไม่ชอบ เห็นได้ชัดว่าอัคบาร์รู้สึกว่าการประสานงานและการรวมทรัพยากรของรัฐเดคคานีภายใต้การดูแลของโมกุลจะตรวจสอบหากไม่กำจัดก็จะเป็นอันตรายต่อโปรตุเกส

• ในปีค. ศ. 1591 อัคบาร์ได้ส่งสถานทูตไปยังรัฐเดคคานีทั้งหมดเพื่อเชิญชวนให้พวกเขายอมรับการปกครองแบบโมกุล ไม่มีรัฐใดยอมรับสิ่งนี้

• การรุกรานของโมกุลในอาเหม็ดนาการ์นำโดยเจ้าชายมูราดซึ่งเป็นผู้ว่าการรัฐคุชราต (ในขณะนั้น) และได้รับการเสริมกำลังโดยอับดูร์ราฮิมข่าน - ไอ - คานัน

• Chand Bibiปิดตัวเองในป้อม (แห่งอาเหม็ดนาการ์) พร้อมกับเด็กชายกฤษณา หลังจากการปิดล้อมอย่างใกล้ชิดเป็นเวลาสี่เดือนซึ่ง Chand Bibi มีบทบาทเป็นวีรบุรุษทั้งสองฝ่าย (Mughals และ Ahmednagar) ได้ตกลงกันในข้อตกลงและในปี 1596 Mughal suzerainty ก็ได้รับการยอมรับ

• การผนวก Berar ของโมกุลทำให้รัฐ Deccani อื่น ๆ ตื่นตระหนกรวมพลังของ Bijapur, Golconda และ Ahmednagar ที่นำโดยผู้บัญชาการ Bijapur บุกเข้าโจมตี Berar

• ในปี 1597 ชาวมุกัลเอาชนะกองกำลัง Deccani จากความพ่ายแพ้ครั้งนี้กองกำลัง Bijapur และ Golconda จึงถอนตัวและปล่อยให้ Chand Bibi พบกับสถานการณ์ตามลำพัง ในทำนองเดียวกันโมกุลได้ปิดล้อมอาเหม็ดนาการ์เป็นครั้งที่สอง

• ในกรณีที่ไม่มีความช่วยเหลือจากภายนอกใด ๆ จากภายนอก Chand Bibi ได้ตกลงที่จะเจรจากับ Mughals แต่เธอถูกกล่าวหาว่าทรยศโดยฝ่ายที่ไม่เป็นมิตรและด้วยเหตุนี้จึงถูกสังหาร

• ขณะนี้ชาวมุกัลได้ทำร้ายและจับอาเหม็ดนาการ์และเด็กชายกษัตริย์กฤษณาถูกส่งไปยังป้อมปราการกวาลิเออร์

• ในปี 1601 Khandesh เป็นปึกแผ่นในจักรวรรดิโมกุล หลังจากการยึด Asirgarh แล้ว Akbar ก็กลับไปทางเหนือเพื่อจัดการกับการก่อกบฏของ Salim ลูกชายของเขา

• อัคบาร์ตระหนักดีว่าจะไม่มีทางแก้ไขปัญหาที่ยั่งยืนของ Deccan ได้หากไม่มีข้อตกลงกับ Bijapur เพื่อให้มั่นใจในตัวเองอัคบาร์ได้ส่งข้อความถึงอิบราฮิมอาดิลชาห์ที่ 2; อันเป็นผลมาจากการที่เขา (Adil Shah II) แต่งงานกับลูกสาวของเขากับเจ้าชาย Daniyal (ลูกชายคนเล็กของ Akbar)

• ในปี 1602 เจ้าชาย Daniyal (ทันทีหลังแต่งงาน) เสียชีวิตเพราะดื่มมากเกินไป ดังนั้นสถานการณ์ใน Deccan ยังคงคลุมเครือ

การเพิ่มขึ้นของ Malik Amber

• Malik Ambarเป็นชาว Abyssinian (เกิดในเอธิโอเปีย) ไม่ค่อยมีใครรู้จักชีวิตในวัยเด็กของเขา แม้กระนั้นเขาอาจมาจากครอบครัวที่ยากจนและพ่อแม่ของเขาก็ขายเขาในตลาดค้าทาสในแบกแดด ต่อมาเขาถูกซื้อโดยพ่อค้าที่ปฏิบัติต่อเขาอย่างดีและพาเขาไปที่ทศกัณฐ์

• เมื่อพวก Mughals บุก Ahmednagar ตอนแรก Ambar ไปที่ Bijapur เพื่อเสี่ยงโชคที่นั่น แต่ในไม่ช้าเขาก็กลับมาและเข้าร่วมปาร์ตี้ Habshi (Abyssinian) ที่ทรงพลังซึ่งตรงข้ามกับ Chand Bibi

• หลังจากการล่มสลายของ Ahmednagar มาลิกอัมบาร์ด้วยการสนับสนุนโดยนัยของผู้ปกครอง Bijapur ได้รับตำแหน่ง Peshwa (ชื่อเรื่องที่พบบ่อยใน Ahmednagar สมัยนั้น)

• มาลิกอัมบาร์รวบรวมกองทหารมาราธา (หรือต่อรองราคา ) จำนวนมาก พวกมาราธัสมีความเชี่ยวชาญในการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและในการปล้นและตัดเสบียงของกองทหารข้าศึก

• อับดุลราฮิมข่าน - อี - คานาเป็นผู้บัญชาการโมกุลใน Deccan; เขาเป็นนักการเมืองที่ฉลาดและมีไหวพริบและเป็นทหารที่ชาญฉลาด ในปี 1601 เขา (อับดุลราฮิม) พ่ายแพ้ยับเยินต่ออัมบาร์ ณ สถานที่ที่เรียกว่านานเดอร์ (ในพรรคเตลัง) อย่างไรก็ตามสงครามจบลงด้วยข้อตกลงมิตรภาพระหว่างอับดุลราฮิมและแอมเบอร์

• ในเดือนตุลาคม 1605 อัคบาร์เสียชีวิต หลังจากการตายของเขามีความแตกต่างระหว่างผู้บัญชาการโมกุลในภูมิภาค Deccan; สถานการณ์นี้เปิดโอกาสให้แอมเบอร์และด้วยเหตุนี้เขาจึงปล่อยแคมเปญที่ก้าวร้าวเพื่อขับไล่พวกมุกัลออกจากเบราร์บาลากัตและอาเหม็ดนาการ์

• แคมเปญของ Amber ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันโดย Ibrahim Adil Shah (ผู้ปกครอง Bijapur) Adil Shah คิดว่าเป็นเรื่องสำคัญเพราะเขาคิดว่ารัฐ Nizam Shahi ควรดำเนินต่อไปในฐานะกันชนระหว่าง Bijapur และ Mughals

• Adil Shah มอบป้อมปราการอันทรงพลังของ Qandhar ใน Telangana ให้แอมเบอร์เพื่อเป็นที่อยู่อาศัยของครอบครัวและเก็บสมบัติเสบียง ฯลฯ บิดา Adil Shah ส่งทหารม้า 10,000 คนไปสนับสนุน Amber

• ในปี 1609 สนธิสัญญาดังกล่าวได้รับการประสานโดยพันธมิตรการแต่งงานระหว่างลูกสาวของหนึ่งในขุนนางชั้นนำของเอธิโอเปียแห่ง Bijapur กับ Malik Ambar Adil Shah มอบสินสอดทองหมั้นให้กับเจ้าสาวและใช้เงินประมาณ Rs. ดอกไม้ไฟ 80,000 ดวง ในทำนองเดียวกันภายในปี 1610 ดินแดนส่วนใหญ่ (ทางตอนใต้) ที่อัคบาร์ชนะก็สูญเสียไป

จาฮังกีร์

• Jahangirส่งเจ้าชาย Parvez พร้อมกองทัพขนาดใหญ่เพื่อพิชิต Deccan แต่เขาไม่สามารถรับมือกับความท้าทายที่มาลิกอัมบาร์ได้ สุดท้าย Ahmednagar ก็แพ้เช่นกันและ Parvez ต้องลงเอยด้วยข้อตกลงสันติภาพที่น่าอัปยศอดสูกับ Ambar

• ในช่วงเวลาหนึ่งมาลิกอัมบาร์ก็หยิ่งผยองและแยกพันธมิตรออกจากกัน Khan-i-Khana ซึ่งได้รับการโพสต์ให้เป็นอุปราชโมกุลแห่ง Deccan อีกครั้งใช้ประโยชน์จากสถานการณ์และได้รับชัยชนะจากHabshisและ Maratha จำนวนมากรวมทั้ง Jagdev Rai, Babaji Kate, Udaji ราม ฯลฯ

• ในปี 1616 ด้วยความช่วยเหลือของ Maratha sardars Khan-i-Khana เอาชนะกองกำลังรวมของ Ahmednagar, Bijapur และ Golconda ความพ่ายแพ้ครั้งนี้สั่นคลอนพันธมิตร Deccani ที่ต่อต้านชาวมุกัล อย่างไรก็ตาม Ambar ไม่ได้ผ่อนคลายความพยายามของเขา

• อย่างไรก็ตาม Jahangir ไม่สนใจที่จะขยายพันธะสัญญาของโมกุลใน Deccan หรือแม้แต่ยุ่งเกี่ยวกับกิจการของตนมากเกินไป เขาเชื่อว่าการกลั่นกรองของเขาจะทำให้รัฐ Deccani สามารถปักหลักและอยู่ร่วมกับชาวมุกัลได้อย่างสันติ

• แม้จะมีนโยบายทางการทูตของ Jahangir แต่ Ambar ยังคงเป็นผู้นำการต่อต้านของ Deccan ต่อ Mughals หลังจากนั้นสองปีกองกำลัง Deccani ที่รวมกันก็พ่ายแพ้ต่อชาวมุกัลอีกครั้ง เครดิตสำหรับชัยชนะเหล่านี้มอบให้กับเจ้าชายชาห์จาฮาน

• หลังจากความพ่ายแพ้รัฐ Deccani ต้องจ่ายค่าชดเชยให้กับ Rs 5,000,000. ต่อมาแอมเบอร์ได้ดำเนินการรณรงค์ต่อต้าน Bijapur เพื่อการฟื้นตัวของ Sholapur ซึ่งเป็นกระดูกแห่งความขัดแย้งระหว่างสองรัฐ

• Ambar ได้แสดงให้เห็นถึงทักษะทางทหารพลังงานและความมุ่งมั่นที่น่าทึ่ง ความสำเร็จของเขามีอายุสั้นเนื่องจากเขาไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะยอมรับข้อกำหนดและเงื่อนไขของโมกุล

• Malik Ambar พยายามปรับปรุงระบบการปกครองของรัฐ Nizam Shahi โดยการนำระบบรายได้ที่ดินของ Todar mal มาใช้ เขายกเลิกระบบเดิมในการให้ที่ดินตามสัญญา

• หลังจากปี 1622 ในสถานการณ์ที่ Deccan ตกอยู่ในความวุ่นวายเนื่องจากการกบฏของเจ้าชายชาห์จาฮานกับ Jahangir พระราชบิดาของเขา Malik Ambar สามารถกู้คืนดินแดนเก่า ๆ หลายแห่งได้อีกครั้งซึ่งถูกยกให้โดย Mughals อย่างไรก็ตามเขามีชีวิตอยู่ได้ไม่นานหลังจากนี้และเสียชีวิตในปี 1626 ด้วยวัย 80 ปี

ชาห์จาฮาน

• ชาห์จาฮันขึ้นครองราชย์ในปี 1627 ในเวลาเดียวกันอาเหม็ดนาการ์สูญเสียบิจาปูร์และกอลคอนดายอมรับโมกุลซูเซแรนตี

• ชาห์จาฮานได้ข้อสรุปว่าจะไม่มีสันติภาพสำหรับชาวมุกัลใน Deccan ตราบใดที่ Ahmednagar ยังคงเป็นรัฐเอกราช ข้อสรุปนี้เป็นการออกจากนโยบายครั้งสำคัญซึ่งตามมาด้วย Akbar และ Jahangir

• ชาห์จาฮานไม่ค่อยสนใจที่จะขยายดินแดนโมกุลในทศกัณฐ์มากเกินความจำเป็น ดังนั้นเขาจึงส่งข้อความไปยังผู้ปกครอง Bijapur และเสนอที่จะยกให้เขาประมาณหนึ่งในสามของรัฐ Ahmednagar

• ความต้องการดินแดนหนึ่งในสามจากอาเหม็ดนาการ์เป็นการเคลื่อนไหวที่ชาญฉลาดในส่วนของชาห์จาฮานโดยมีเจตนาที่จะแยกอาเหม็ดนาการ์ออกจากกันทั้งทางการทูตและทางทหาร Jahangir ยังให้บริการแก่ Maratha Sardarsต่างๆ

อาดิลชาห์

• Adil Shahยังเป็นกังวลเพราะความอัปยศอดสูของ Malik Ambar และการผนวก Sholapur ดังนั้นเขาจึงยอมรับข้อเสนอของ Shah Jahan และปลดกองทัพที่ชายแดน Nizam Shahi เพื่อร่วมมือกับ Mughals

• ในปี ค.ศ. 1629 ชาห์จาฮานได้ปลดกองทัพใหญ่เพื่อต่อต้านอาเหม็ดนาการ์ กลุ่มหนึ่งถูกส่งไปปฏิบัติการในภูมิภาคบาลาแกท (ทางตะวันตก) และอีกกลุ่มหนึ่งในภูมิภาคเตลังคานา (ทางตะวันออก)

• ในส่วนของพวก Mughals ปฏิเสธที่จะส่งมอบพื้นที่ที่จัดสรรให้แก่ Adil Shah แก่ Adil Shah ภายใต้ข้อตกลง ด้วยเหตุนี้ Adil จึงตัดสินใจช่วย Nizam Shah ซึ่งตกลงที่จะมอบ Sholapur ให้กับเขา

• อาดิลชาห์ส่งกองทัพขนาดใหญ่ภายใต้ Randaula Khan (Bijapur General) และ Murari Pandit เพื่อการยอมจำนนของ Daulatabad และเพื่อเตรียมกองกำลังรักษาการณ์

• Shahji Bhonsle ยังเข้าร่วมในบริการของ Bijapur เพื่อก่อกวนชาว Mughals และตัดเสบียงของพวกเขา แต่การปฏิบัติการร่วมกันของกองกำลัง Bijapuri และกองกำลังของ Shahji นั้นล้มเหลว

• ในปี 1633 Mahabat Khan (นายพลโมกุล) สนใจ Daulatabad อย่างใกล้ชิดและบังคับให้กองทหารยอมจำนน

• หลังจากพ่ายแพ้ Nizam Shah ถูกส่งตัวไปคุมขังใน Gwalior (Madhya Pradesh) สงครามครั้งนี้ถือเป็นการสิ้นสุดราชวงศ์ Nizam Shahi

• ชาห์จิได้เลี้ยงดูเจ้าชายนิซามชาฮีและเลี้ยงดูเขาในฐานะผู้ปกครองด้วยการเดินตามทางของมาลิกอัมบาร์

• อาดิลชาห์ส่งกองกำลังทหารม้าเจ็ดถึงแปดพันนายไปสนับสนุนชาห์จีและสนับสนุนให้ขุนนางนิซามชาฮีจำนวนมากยอมจำนนป้อมของตนต่อชาห์จิ

• ทหาร Nizam Shahi ที่กระจัดกระจายจำนวนมากเข้าร่วมกับ Shahji ซึ่งมีกำลังเพิ่มขึ้นถึง 20,000 ม้า ด้วยเหตุนี้เขาจึงก่อกวนชาวมุกัลและเข้าควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัฐอาเหม็ดนาการ์

• ด้วยการทำความเข้าใจสถานการณ์ที่คับขันชาห์จาฮานจึงถอนทัพใหญ่เพื่อบุกเมืองบียาปูร์ นอกจากนี้นโยบายเรื่องแครอทและไม้เท้าและความก้าวหน้าของ Shah Jahan สู่ Deccan ทำให้การเมืองของ Bijapur เปลี่ยนไป

• ผู้นำของกลุ่มต่อต้านโมกุลรวมถึงมูรารีบัณฑิตถูกแทนที่และถูกสังหารและมีการทำข้อตกลงใหม่กับชาห์จาฮาน ตามสนธิสัญญานี้ Adil Shah ตกลงที่จะ -

  • รู้จัก Mughal suzerainty

  • จ่ายค่าชดเชยยี่สิบ lakhs ของรูปีและ

  • ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของ Golconda ซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครองของโมกุล

• Adil Shah ยังตกลงที่จะดำเนินการกับ Mughals ในการลด Shahji ให้ยอมจำนนและถ้าเขาตกลงที่จะเข้าร่วมบริการ Bijapuri ให้ขับไล่เขาไปทางใต้ห่างจากพรมแดนโมกุล

• ชาห์จาฮานยังส่งให้อาดิลชาห์ฟาร์แมนผู้เคร่งขรึม(อัญเชิญ) ประทับใจกับรอยฝ่ามือของจักรพรรดิที่เงื่อนไขของสนธิสัญญานี้จะไม่มีการละเมิด

• ข้อตกลงสันติภาพกับชาวมุกัลทำให้รัฐ Deccani สามารถขยายดินแดนของตนไปทางใต้ไกลออกไปและเสริมสร้างอำนาจและความเจริญรุ่งเรืองของตน

• ไม่นานหลังจากสนธิสัญญาปี 1636 Bijapur และ Golconda ได้เข้าครอบงำพื้นที่กรณาฏกะที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ตั้งแต่แม่น้ำกฤษณะไปจนถึงตันจอร์และอื่น ๆ

• ชุดแคมเปญดำเนินการโดย Bijapur และ Golconda เพื่อต่อต้านรัฐทางใต้

• ในช่วงเวลาหนึ่งการขยายตัวอย่างรวดเร็วทำให้ความสามัคคีภายในของรัฐทางใต้เหล่านี้อ่อนแอลง ขุนนางที่มีความทะเยอทะยานเช่น Shahji และ Shivaji ลูกชายของเขาใน Bijapur และ Mir Junda ซึ่งเป็นขุนนางชั้นนำของ Golconda เริ่มแกะสลักอิทธิพลของตัวเอง

• อย่างไรก็ตามทางตอนใต้การพัฒนาสิ้นสุดลงในปี 1656 หลังจากการตายของมูฮัมหมัดอาดิลชาห์และการมาถึงของออรังเซบในฐานะอุปราชโมกุลแห่งทศกัณฐ์

• รัฐ Deccani มีส่วนสนับสนุนทางวัฒนธรรมหลายอย่างในเครดิตของพวกเขา อาดิลชาห์ชอบจัดการสนทนากับนักบุญชาวฮินดูและมุสลิมมาก

• Adil Shah ได้รับเชิญ Catholicมิชชันนารีไปศาลของเขาก่อนที่อัคบาร์จะทำเช่นนั้น เขามีห้องสมุดที่ยอดเยี่ยมซึ่งเขาได้แต่งตั้งคนที่มีชื่อเสียงSanskritนักวิชาการวมานบัณฑิต. อุปถัมภ์ภาษาสันสกฤตและMarathi ยังคงดำเนินต่อไปโดยผู้สืบทอดของเขา

• อิบราฮิมอาดิลชาห์ที่ 2 (1580-1627) รัชทายาทของอาดิลชาห์ขึ้นครองราชย์เมื่ออายุเก้าขวบ เขาเอาใจใส่คนยากจนมากและมีชื่อเรื่องabla babaหรือเพื่อนของคนยากจน

• Adil Shah II ชอบดนตรีมาก เขาแต่งหนังสือคือKitab-e-Navras(หนังสือเก้ารัศมี ). ในหนังสือเล่มนี้เขากำหนดโหมดดนตรีหรือโทกาสต่างๆ ในเพลงของเขาเขาสวดอ้อนวอนเทพีแห่งดนตรีและการเรียนรู้อย่างอิสระสรัสวดี เนื่องจากแนวทางที่กว้างขวางของเขาเขาจึงถูกเรียกว่าเป็นJagat Guru.

• Adil Shah II สร้างเมืองหลวงใหม่ Nauraspur; ที่ซึ่งเขาเชิญนักดนตรีจำนวนมาก (มาตั้งถิ่นฐาน) เขาให้การอุปถัมภ์แก่ทุกคนรวมทั้งนักบุญและวัดในศาสนาฮินดู สิ่งนี้รวมถึงทุนให้กับ Pandharpur ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการนมัสการของ Vithoba ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของthe Bhakti movement ในรัฐมหาราษฏระ

• Qutb Shah จ้างทั้งชาวฮินดูและชาวมุสลิมในหน่วยงานด้านการทหารฝ่ายบริหารและการทูต

• Golconda เป็นสถานที่ทางปัญญาที่ได้รับความนิยมสำหรับนักวรรณกรรม สุลต่านมูฮัมหมัด Qutb Shah (ผู้ร่วมสมัยของอัคบาร์) ชื่นชอบวรรณกรรมและสถาปัตยกรรมมาก

• สุลต่านมูฮัมหมัดชาห์ Qutb เขียนในภาษาทักขินีอูรดู , เปอร์เซียและกูซ้ายและคอลเลกชันที่กว้างขวาง เขาเป็นคนแรกที่แนะนำบันทึกทางโลกในบทกวี

• Qutb Shah ไม่เพียง แต่เขียนเกี่ยวกับพระเจ้าและศาสดา (การสรรเสริญของพวกเขา) แต่เขายังเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติความรักและชีวิตทางสังคมในยุคของเขา

• ผู้สืบทอดของ Qutb Shah และกวีและนักเขียนคนอื่น ๆ ในสมัยของเขาได้นำภาษาอูรดูมาใช้เป็นภาษาวรรณกรรม นอกจากภาษาอูรดูแล้วเปอร์เซียฮินดีและเตลูกูยังมีความสำคัญต่อสำนวนและคำศัพท์

• ภาษาอูรดูค่อยๆซึมผ่านไปทางเหนือของอินเดียจาก Deccan ในศตวรรษที่สิบแปด

• ใน 1591-92, Quli Qutb Shah ก่อตั้งเมืองไฮเดอรานอกจากนี้เขายังสร้างอาคารหลายหลังที่มีชื่อเสียงที่สุดของซึ่งเป็นChar Minar

• Gol Gumbaz (สุสานของ Mohammed Adil Shah สุลต่านแห่ง Bijapur) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1656 มีโดมเดี่ยวที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยสร้างมา สถาปนิกของ Gol Gumbaz คือ Yaqut of Dabul

• ผู้ปกครองโมกุลโดยเฉพาะอัคบาร์ได้ทำการตกแต่งใหม่และรวมระบบการปกครองเข้าด้วยกัน อัคบาร์ยังคงเป็นพันธมิตรกับราชบัต

• อัคบาร์และผู้สืบทอดของเขาประสบความสำเร็จในการรักษาความพยายามต่อไปในการขยายฐานทางการเมืองของจักรวรรดิโมกุลโดยการเป็นพันธมิตรกับส่วนที่มีอำนาจรวมถึงชาวอัฟกันและมาราธาส

• โมกุลสร้างเมืองหลวงของพวกเขาไม่เพียง แต่สวยงามเท่านั้น แต่ยังมีกลยุทธ์ที่พวกเขาพยายามทำให้ศาลโมกุลเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมในประเทศ

• ชาวมุกัลมีบทบาทเชิงบวกในการพัฒนาและรักษาเสถียรภาพความสัมพันธ์ของอินเดียกับมหาอำนาจในเอเชียที่อยู่ใกล้เคียง ได้แก่ อิหร่านอุซเบกส์และเติร์กออตโตมัน ในทำนองเดียวกันพวก Mughals เปิดและส่งเสริมการค้าต่างประเทศของอินเดีย

การสืบทอดของโมกุล

• Jahangir ลูกชายคนโตของ Akbar ประสบความสำเร็จในราชบัลลังก์โดยไม่มีปัญหาใด ๆ ในขณะที่น้องชายของเขาเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย (ในช่วงชีวิตของ Akbar) เนื่องจากการดื่มมากเกินไป

• คูสเราลูกชายคนโตของจาฮังกีร์ได้ก่อกบฏ (จาฮังกีร์เคยก่อกบฏต่อพ่อของเขามาแล้วครั้งหนึ่งและรบกวนจักรวรรดิอยู่ระยะหนึ่ง) อย่างไรก็ตามในไม่ช้า Khusrau ก็ยอมรับความผิดพลาดและ Jahangir ยกโทษให้

นโยบายทางการทูตของมุกัล

• เช่นเดียวกับอัคบาร์จาฮังกีร์ยังตระหนักด้วยว่าการพิชิตอาจยั่งยืนบนพื้นฐานที่ไม่ใช่การบังคับ แต่เป็นการเอาชนะความปรารถนาดีของประชาชน ดังนั้นเขาจึงปฏิบัติต่อหัวหน้าชาวอัฟกานิสถานที่พ่ายแพ้และผู้ติดตามของพวกเขาด้วยความเห็นใจอย่างยิ่ง

• จาฮางกีร์โดยปฏิบัติตามนโยบายทางการทูตของเขาและปล่อยตัวเจ้าชายและซามินดาร์แห่งเบงกอลหลายคนที่ถูกควบคุมตัวที่ศาลและได้รับอนุญาตให้กลับไปเบงกอล มูซาข่านได้รับการปล่อยตัวและฐานันดรของเขาได้รับการฟื้นฟู

• เพื่อดำเนินนโยบายต่อไปชาวอัฟกันก็เริ่มได้รับการต้อนรับเข้าสู่ชนชั้นสูงของโมกุล ขุนนางชั้นนำของอัฟกานิสถานภายใต้ Jahangir คือ Khan-i-Jahan Lodi ซึ่งทำหน้าที่รับใช้ที่โดดเด่นใน Deccan

• อย่างไรก็ตามจาฮังกีร์ต้องเริ่มยุคแห่งสันติภาพที่ยาวนาน แต่สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างรุนแรงจากสองเหตุการณ์ -

  • เปอร์เซียพิชิต Qandhar ซึ่งเป็นความโชคร้ายต่อศักดิ์ศรีของโมกุลและ

  • สุขภาพที่ทรุดโทรมของ Jahangir

• เหตุการณ์ทั้งสองนี้ได้ปลดปล่อยการต่อสู้ที่แฝงเร้นเพื่อการสืบทอดระหว่างเจ้าชายและในหมู่ขุนนาง (ซึ่งกำลังแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงอำนาจเช่นกัน) นอกจากนี้สุขภาพที่ทรุดโทรมของ Jahangir ยังทำให้ Nur Jahan เข้าสู่วงการการเมือง

• นูร์จาฮานแต่งงานกับชาวอิหร่านเชอร์อัฟกานิสถานเป็นครั้งแรกและหลังจากเสียชีวิต (ในการปะทะกับผู้ว่าการโมกุลแห่งเบงกอล) เธอได้แต่งงานกับจาฮังกีร์ในปี 1611

• หลังจากแต่งงานกับเนอร์จาฮานกีร์ได้รับการแต่งตั้งพ่อของเธอเป็น Itimaduddaula ร่วมDiwanและต่อมาเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นหัวหน้า Diwan นอกจากนี้สมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวของเธอ (นูร์จาฮาน) ก็ได้รับประโยชน์เช่นกัน

• ในสิบปีของการรับใช้ Itimaduddaula พิสูจน์ความภักดีความสามารถและความเฉียบแหลมของเขา เขามีอิทธิพลอย่างมากในกิจการของรัฐจนกระทั่งเสียชีวิต

• Asaf Khan พี่ชายของ Nur Jahan เป็นคนที่มีความรู้และสมควรได้รับ เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็น ' ขันธ์ - ฉัน - สมาน ; เป็นโพสต์ที่สงวนไว้สำหรับขุนนางที่น่าเชื่อถือ

• Asaf Khan แต่งงานกับลูกสาวของเขากับ Khurram (ต่อมาคือ Shah Jahan) Khurram เป็นที่ชื่นชอบของ Jahangir โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการกบฏและการจำคุก Khusrau

• นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่าพร้อมกับพ่อและพี่ชายของเธอและเป็นพันธมิตรกับ Khurram นูร์จาฮานได้จัดตั้งกลุ่มหรือ " รัฐบาลทหาร " ซึ่งจัดการการปกครองของ Jahangir ในระดับที่ไม่มีใครสามารถเข้าใกล้จักรพรรดิได้ สิ่งนี้นำไปสู่การแบ่งศาลออกเป็นสองกลุ่มคือ Nur Jahan " junta " และฝ่ายตรงข้าม

• ในช่วงเวลาหนึ่งนูร์จาฮานเริ่มมีความทะเยอทะยานและพยายามที่จะครอบครองซึ่งส่งผลให้เกิดความแตกแยกระหว่างเธอกับชาห์จาฮานและสิ่งนี้ทำให้ชาห์จาฮานก่อกบฏต่อพ่อของเขาในปี 1622 เป็นช่วงเวลาที่ชาห์จาฮานรู้สึกว่าจาฮาน อยู่ภายใต้อิทธิพลของนูร์จาฮานโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ บางคนไม่เห็นด้วยกับมุมมองนี้

• บทบาททางการเมืองที่ชัดเจนของนูร์จาฮานในช่วงเวลานั้นยังไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตามเธอครองราชวงศ์และสร้างแฟชั่นใหม่ตามประเพณีของชาวเปอร์เซีย

• นูร์จาฮานเป็นเพื่อนที่เสมอต้นเสมอปลายของจาฮังกีร์และยังเข้าร่วมกับเขาในการเดินทางล่าสัตว์เนื่องจากเธอเป็นนักขี่ม้าและนักกีฬาที่ดี อย่างไรก็ตาม Jahangir ไม่ได้ขึ้นอยู่กับ " รัฐบาลทหาร " หรือการทูตของนูร์จาฮาน

• ชาห์จาฮานมีอำนาจมากขึ้นเนื่องจากคุณสมบัติส่วนตัวและความสำเร็จมากกว่าการสนับสนุนจากนูร์จาฮาน และชาห์จาฮานมีความทะเยอทะยานของตัวเองซึ่งจาฮังกีร์ไม่ได้ตระหนักถึง

• ในช่วงสมัยโมกุลจักรพรรดิไม่มีใครสามารถจ่ายหรือยอมให้ขุนนางหรือแม้แต่เจ้าชายมีอำนาจมากขนาดนี้ (เกรงว่าเขาจะท้าทายอำนาจของเขา) อาจเป็นสาเหตุของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่าง Jahangir และ Shah Jahan

• คูสเรา (พี่ชาย) เป็นคู่แข่งที่มีศักยภาพของชาห์จาฮาน; ดังนั้นตราบใดที่เขา (คูสเรา) ยังมีชีวิตอยู่เขาก็เป็นอุปสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ (สำหรับชาห์จาฮาน) ในปี 1621 ชาห์จาฮานได้สังหารคูสเรา (ซึ่งถูกคุมขังอยู่ในความดูแลของเขา) และเผยแพร่ข่าวว่าเขาเสียชีวิตเนื่องจากอาการจุกเสียด (ปวดท้อง)

• Shahriyar น้องชายของ Shah Jahan แต่งงานกับลูกสาวของ Nur Jahan (จากสามีเก่าของเธอ) และได้รับคำสั่งสำคัญที่ทำให้ Shah Jahan รบกวนจิตใจ ดังนั้นเขา (ชาห์จาฮาน) จึงก่อกบฏ

• สาเหตุของการกบฏของชาห์จาฮานในทันทีคือคำสั่งที่มอบให้เขาเพื่อดำเนินการกันธาร์ซึ่งถูกพวกเปอร์เซียปิดล้อม แต่เขาปฏิเสธ

• ชาห์จาฮันกลัวว่าการรณรงค์ Qandhar จะเป็นเรื่องที่ยาวนานและยากลำบากและนั่นอาจเป็นการวางอุบายต่อต้านเขา (เช่นในระหว่างที่เขาไม่อยู่ในศาล) ดังนั้นเขาจึงเรียกร้องผู้มีอำนาจเต็มเช่นการบังคับบัญชาเต็มรูปแบบของกองทัพซึ่งรวมถึงทหารผ่านศึกของ Deccan การควบคุมปัญจาบอย่างสมบูรณ์การควบคุมป้อมที่สำคัญหลายแห่งเป็นต้น

• จาฮังกีร์โกรธเพราะความต้องการแปลก ๆ ของชาห์จาฮาน ยิ่งไปกว่านั้น Jahangir ยังเชื่อว่าเจ้าชายกำลังทำสมาธิในการก่อกบฏ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเขียนจดหมายที่รุนแรงและทำตามขั้นตอนการลงโทษซึ่งมี แต่จะทำให้สถานการณ์แย่ลงและส่งผลให้เกิดการฝ่าฝืนอย่างเปิดเผย

• จาก Mandu (ที่เขาประจำการ) ชาห์จาฮานย้ายไปโจมตีอักราเพื่อยึดสมบัติที่อยู่ในนั้น

• ผู้บัญชาการโมกุลที่โพสต์ที่อักรามีความระมัดระวังและเขาขัดขวางการเคลื่อนไหวของชาห์จาฮาน หลังจากล้มเหลวที่อักราชาห์จาฮานย้ายไปเดลี; เมื่อถึงเวลานั้นจาฮังกีร์ได้รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่ภายใต้การบังคับบัญชาของMahabat Khan.

• Mahabat Khanได้รับคำสั่งให้ย้ายไปยัง Mandu (Malwa) เจ้าชาย Parvez ได้แต่งตั้งผู้บัญชาการทหารบก อีกกองทัพหนึ่งถูกส่งไปยังคุชราต

• ชาห์จาฮานถูกบังคับให้ออกจากดินแดนโมกุลและถูกบังคับให้หลบภัยใกล้ ๆ กับผู้ปกครอง Deccani ซึ่งเป็นศัตรูของเขาในอดีต นอกจากนี้เขาข้าม Deccan ไปยังโอริสสาควบคุมผู้ว่าราชการด้วยความประหลาดใจจากนั้นเขาก็เข้าควบคุมเบงกอลและพิหาร

• มหาบัตข่านได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ต่อต้านชาห์จาฮานอีกครั้งและเขาก็บังคับให้ชาห์จาฮานถอยกลับไปยัง Deccan ได้สำเร็จอีกครั้ง คราวนี้ชาห์จาฮานเป็นพันธมิตรกับมาลิกแอมเบอร์ซึ่งทำสงครามกับพวกมุกัลอีกครั้ง แต่ในเวลาต่อมาชาห์จาฮานไม่ประสบความสำเร็จในการเดินทางและด้วยเหตุนี้เขาจึงเขียนจดหมายที่อ่อนน้อมถ่อมตนจาฮังกีร์พ่อของเขา

• จาฮังกีร์ตระหนักว่าเวลานั้นมาถึงการให้อภัยและประนีประนอมกับลูกชายที่สดใสและกระตือรือร้นที่สุดของเขา อย่างไรก็ตามในปี 1626 บุตรชายสองคนของ Shah Jahan ได้แก่ Dara และ Aurangzeb ถูกส่งไปยังศาลของ Jahangir ในฐานะตัวประกันและทางเดิน II ใน Deccan ได้รับมอบหมายให้เป็นค่าใช้จ่ายของ Shah Jahan

• สุขภาพของจาฮังกีร์ค่อยๆแย่ลงอย่างไรก็ตามเขายังคงตื่นตัวทางจิตใจและยอมให้มีการตัดสินใจใด ๆ โดยปราศจากความเห็นพ้องต้องกัน

• ความเจ็บป่วยของจาฮังกีร์เพิ่มช่องโหว่ที่ขุนนางผู้ทะเยอทะยานอาจพยายามใช้สถานการณ์เพื่อแย่งชิงอำนาจสูงสุดในมือของเขา

• มหาบัตข่านซึ่งมีบทบาทสำคัญในการควบคุมการก่อกบฏของชาห์จาฮานรู้สึกไม่พอใจเพราะองค์ประกอบบางอย่างในศาลกระตือรือร้นที่จะตัดปีกของเขาหลังจากการกบฏของเจ้าชายสิ้นสุดลง

• พันธมิตรของ Mahabat Khan กับ Prince Parvez ก็เป็นภัยคุกคามเช่นกัน Mababat Khan ถูกเรียกตัวโดยศาลเพื่อออกบัญชี Mababat Khan มาพร้อมกับร่างที่เชื่อถือได้ของ Rajput และจับจักรพรรดิในช่วงเวลาที่เหมาะสมเมื่อค่ายของราชวงศ์กำลังข้ามแม่น้ำ Jhelum ระหว่างทางไปยังคาบูล นูร์จาฮานซึ่งไม่ได้ถูกจับกุมได้หลบหนีไป

• Nur Jahan เล่นกลอุบายและด้วยเหตุนี้เธอจึงยอมจำนนต่อ Mahabat Khan เพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับ Jahangir และพยายามหยุดความสงสัยของ Mahabat Khan ไว้ชั่วคราว อย่างไรก็ตามเธอพยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อทำให้ตำแหน่ง (Mahabat Khan) ของเขาอ่อนแอลง

• ในช่วงเวลาหนึ่งนูร์จาฮานใช้ประโยชน์จากความผิดพลาดและความอ่อนแอของมหาบัตข่าน (ซึ่งจริงๆแล้วเป็นทหารไม่ใช่นักการทูตหรือผู้ดูแลระบบ) เธอสามารถหย่านมขุนนางส่วนใหญ่จากฝ่ายของมหาบัตข่านได้ นอกจากนี้ทหารราชบัทยังไม่สนับสนุนมหาบัตข่าน

• ในไม่ช้า Mahabat Khan ก็ตระหนักถึงตำแหน่งที่ล่อแหลมของเขาและด้วยเหตุนี้เขาจึงหนีออกจากศาลของ Jahangir ต่อมาเขาได้เข้าร่วมกับชาห์จาฮาน

• ชัยชนะของ Nur Jahan เหนือ Mahabat Khan เป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเธอและเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของความกล้าหาญและความเฉลียวฉลาดของเธอ อย่างไรก็ตามเธอไม่สามารถเพลิดเพลินไปกับชัยชนะของเธอได้นานเนื่องจาก Jahangir เสียชีวิต (ในปี 1627)

• หลังจากการตายของ Jahangir Asaf Khan ได้รับการสนับสนุนจากDivanขุนนางระดับสูงและกองทัพได้จับกุม Nur Jahan และส่งหมายเรียกด่วนไปยัง Shah Jahan ในระหว่างนั้น Asaf Khan ได้แต่งตั้งลูกชายของ Khusrau เป็นจักรพรรดิหุ่นเชิด

• ชาห์จาฮานน้องชายของชาห์จาฮานพยายามอย่างหนักเพื่อชิงบัลลังก์ แต่เขาพ่ายแพ้อย่างง่ายดายและถูกจับเข้าคุก (และตาบอด)

• การครองราชย์ของชาห์จาฮานอย่างมีประสิทธิภาพตั้งแต่ปี 1628 ถึง 1658) ซึ่งเต็มไปด้วยกิจกรรมที่แตกต่างกัน (ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น)

• เนื่องจากต้องรับผิดชอบต่อการขับไล่ Babur และเจ้าชาย Timurid คนอื่น ๆ ออกจาก Samarkand และพื้นที่ติดกัน (รวมทั้ง Khorasan) Uzbeks จึงเป็นศัตรูธรรมชาติของ Mughals

• ที่ราบสูงโคราซาเนียนเชื่อมระหว่างอิหร่านกับเอเชียกลางและเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญไปยังจีนและอินเดีย ชาวอุซเบกปะทะกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของกลุ่มซาฟาวิดซึ่งอ้างว่าโคราซาน

• ชาวอุซเบกพยายามใช้ประโยชน์จากความแตกต่างทางนิกายกับผู้ปกครองซาฟาวิดแห่งอิหร่านที่ข่มเหงพวกซุนนิสอย่างไร้ความปรานี

• เมื่อพิจารณาถึงทัศนคติที่ทะเยอทะยานของชาวอุซเบกมันเป็นเรื่องธรรมดาที่ Safavids และ Mughals จะเป็นพันธมิตรกัน (กับอุซเบก)

• การคุกคามของออตโตมัน (สุลต่านตุรกี) จากทางตะวันตกบีบบังคับให้ชาวเปอร์เซียเป็นมิตรกับชาวมุกัลโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาต้องเผชิญกับอำนาจอุซเบกที่ก้าวร้าวทางตะวันออก

Akbar และ Uzbeks

• ในปี 2054 เมื่อ Safavids เอาชนะ Shaibani Khan (หัวหน้าอุซเบก) Babur ได้ Samarkand กลับคืนมา อย่างไรก็ตามมันเป็นเพียงช่วงสั้น ๆ ยิ่งไปกว่านั้นบาบูร์ต้องออกจากเมืองเนื่องจากอุซเบกส์เอาชนะเปอร์เซียได้

• ต่อมา Shah Tahmasp กษัตริย์ Safavids ยังช่วย Humayun เมื่อเขา (Humayun) พ่ายแพ้และขับออกจากอินเดียโดย Sher Shah

• อำนาจในอาณาเขตของอุซเบกเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงอายุเจ็ดสิบภายใต้อับดุลลาห์ข่านอุซเบก

• ในปี 1572-73 อับดุลลาห์ข่านอุซเบกยึดบัลคห์ซึ่งพร้อมกับบาดัคชานทำหน้าที่เป็นกันชนระหว่างมุกัลและอุซเบก

• หลังจากการตายของ Shah Tahmasp (ในปี 1576) มีความไม่มั่นคงทางการเมืองในอิหร่าน ด้วยเหตุนี้ด้วยความเข้าใจสถานการณ์ในปี 1577 อับดุลลาห์ข่านที่ 2 (ผู้ปกครองอุซเบก) จึงส่งสถานทูตไปยังอัคบาร์เพื่อเสนอการแบ่งแยกอิหร่าน

• อัคบาร์ไม่สนใจคำอุทธรณ์นี้ (เนื่องจากความคับแคบของนิกาย) อิหร่านที่แข็งแกร่งเป็นสิ่งสำคัญในการรักษาอุซเบกที่ไม่สงบ ในเวลาเดียวกันอัคบาร์ไม่มีความปรารถนาที่จะยุ่งเกี่ยวกับอุซเบกเว้นแต่พวกเขาจะคุกคามคาบูลหรือทรัพย์สินของอินเดียโดยตรงซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในนโยบายต่างประเทศของอัคบาร์

• อัคบาร์ส่งสถานทูตกลับไปยังอับดุลลาห์อุซเบกซึ่งเขายืนยันว่าความแตกต่างทางกฎหมายและศาสนาไม่สามารถถือได้ว่าเป็นเหตุผลที่เพียงพอสำหรับการพิชิต

• Abul Fazl กล่าวว่า Khyber Passถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ล้อเลื่อนสามารถสัญจรผ่านได้ ทำไปเพราะกลัวพวกมุกัลประตูมักจะปิด

• อับดุลลาห์อุซเบกที่คาดเดาการรุกรานจากบาดัคชานได้สร้างความเดือดร้อนให้กับชนเผ่าในแนวชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งถูกประหารชีวิตโดยหนึ่งในตัวแทนที่น่าเชื่อถือของเขาจาลาลาซึ่งเป็นคนคลั่งศาสนา

• เนื่องจากการกระทำของอับดุลลาห์อุซเบกสถานการณ์จึงร้ายแรงมาก ดังนั้นอัคบาร์จึงต้องลงมือทำ ระหว่างการเดินทางครั้งนี้อัคบาร์ได้สูญเสียราชาเบอร์บาลเพื่อนที่ดีที่สุดคนหนึ่งของเขาไป

• ในปี 1585 อับดุลลาห์อุซเบกได้พิชิตบาดัคชานอย่างกะทันหัน ทั้งเมียร์ซาฮาคิม (น้องชายลูกครึ่ง) และหลานชายของเขาขอลี้ภัยที่ศาลของอัคบาร์และได้รับคฤหาสน์ที่เหมาะสม

• ทันทีหลังจากการโจมตีของอุซเบกเมียร์ซาฮาคิมเสียชีวิตจากนั้นอัคบาร์ก็ยึดคาบูลและเข้ายึดครอง

• อับดุลลาห์ข่านอุซเบกส่งสถานทูตอีกแห่งไปยังศาลของอัคบาร์ อย่างไรก็ตามในเวลานี้ Akbar อยู่ที่ Attock (บนแม่น้ำสินธุ) อับดุลลาห์ข่านฟื้นข้อเสนอก่อนหน้านี้สำหรับการรณรงค์ร่วมกันต่อต้านอำนาจของซาฟาวิดและเพื่อเปิดทางให้ผู้แสวงบุญไปยังนครเมกกะ

• Ottoman สุลต่าน (ตุรกี) ได้รุกรานทางตอนเหนือของอิหร่านและชาวอุซเบกกำลังคุกคามเฮรัตในโคราซาน

• อัคบาร์ส่งจดหมายยาวตอบข้อเสนอของอับดุลลาห์อุซเบก เขาไม่เห็นด้วยกับการกระทำของตุรกีและเสนอที่จะส่งกองทัพไปยังอิหร่านซึ่งนำโดยเจ้าชายคนหนึ่งเพื่อช่วยเหลือ

• อย่างไรก็ตามอัคบาร์ไม่ได้เตรียมการอย่างจริงจังเพื่อรองรับการคุกคามของการรณรงค์ในอิหร่าน อับดุลลาห์อุซเบกบุกโคราซานก่อนที่จดหมายของอัคบาร์จะมาถึงเขาและยึดพื้นที่ส่วนใหญ่ที่อ้างสิทธิ์ได้

• เป็นไปได้มากว่ามีการทำข้อตกลงที่กำหนดให้ชาวฮินดูคุชเป็นเขตแดน ยิ่งไปกว่านั้นพวก Mughals ให้ความสนใจใน Badakhshan และ Balkh ซึ่งถูกปกครองโดยเจ้าชาย Timurid จนถึงปี 1585

• หลังจากพิชิต Qandhar ในปี 1595 Akbar ก็บรรลุวัตถุประสงค์ในการสร้างพรมแดนที่ป้องกันได้ทางวิทยาศาสตร์

• อัคบาร์ยังคงอยู่ในลาฮอร์จนถึงปีค. ศ. 1598 และออกเดินทางไปยังอัคราหลังจากอับดุลลาห์ข่านอุซเบกเสียชีวิตเท่านั้น หลังจากการเสียชีวิตของอับดุลลาห์ชาวอุซเบกก็แยกตัวออกไปต่อสู้กับอาณาเขตและหยุดที่จะเป็นภัยคุกคามต่อชาวมุกัลเป็นเวลาพอสมควร

ความสัมพันธ์โมกุล - เปอร์เซีย

• ในปี 1649 ความปราชัยในภูมิภาค Balkh นำไปสู่การฟื้นฟูความเป็นปรปักษ์ของอุซเบกในภูมิภาคคาบูลและความไม่สงบของชนเผ่าอัฟกานิสถานในภูมิภาค Khyber-Ghazni ทำให้ชาวเปอร์เซียโจมตีและพิชิต Qandhar โดยรวมแล้วทั้งหมดนี้เป็นภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่สำหรับชาห์จาฮาน ดังนั้นเขาจึงเปิดตัวแคมเปญใหญ่สามแคมเปญนำโดยเจ้าชาย (เลือด) เพื่อกอบกู้ Qandhar

• การโจมตีครั้งแรกเปิดตัวโดย Aurangzeb (ได้รับความนิยมในฐานะฮีโร่ของ Balkh) ด้วยกองทัพ 50,000 คน แม้ว่าพวกมุกัลจะเอาชนะเปอร์เซียนอกป้อม แต่พวกเขาก็ไม่สามารถพิชิตมันได้เมื่อเผชิญกับการต่อต้านของเปอร์เซีย

• หลังจากผ่านไปสามปี Aurangzeb ก็พยายามอีกครั้ง แต่ก็ล้มเหลวอีกครั้ง อย่างไรก็ตามในปี 1653 ความพยายามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นโดย Dara Shikoh ลูกชายคนโปรดของ Shah Jahan

• ดาราชิโก๊ะพยายามอย่างยิ่งใหญ่และยังคงรักษาตำแหน่งที่แข็งแกร่งไว้ได้ แต่ท้ายที่สุดก็ไม่มีประโยชน์

• เนื่องจากการโจมตีซ้ำแล้วซ้ำอีกและความล้มเหลวในภายหลัง Mughals สูญเสียมากกว่าการสูญเสีย Qandhar ทั้งหมด ความล้มเหลวยังทำให้ศักดิ์ศรีของมุกัลเปื้อน

• ในปี 1680 สุลต่านออตโตมัน (ตุรกี) ผู้ภาคภูมิใจส่งสถานทูตไปยังศาลของ Aurangzeb และขอความช่วยเหลือ ครั้งนี้ Aurangzeb ตัดสินใจที่จะไม่ทำซ้ำการแข่งขันที่ไร้ประโยชน์ในประเด็น Qandhar และด้วยเหตุนี้จึงตกลงกันสำหรับความสัมพันธ์ทางการทูตกับอิหร่าน

สรุป

• นโยบายต่างประเทศพื้นฐานของมุกัลอยู่บนพื้นฐานของการป้องกันอินเดียซึ่งได้รับการเสริมความแข็งแกร่งให้มากขึ้นโดยวิธีทางการทูต

• ทั้งๆที่มีสิ่งกีดขวาง (ชั่วคราว) ในคำถามของ Qandhar; มิตรภาพกับเปอร์เซียเป็นประเด็นสำคัญของมุกัล

• นอกจากนี้ชาวมุกัลยังเน้นย้ำเรื่องความสัมพันธ์ของความเท่าเทียมกับชาติชั้นนำในเอเชียด้วย -

  • Safavids ผู้อ้างตำแหน่งพิเศษโดยอาศัยความสัมพันธ์กับศาสดาและ

  • สุลต่านออตโตมันซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นชื่อของ Padshah-i-Islamและอ้างว่าเป็นผู้สืบทอดของกาหลิบแห่งแบกแดด

• พวกมุกัลยังใช้นโยบายต่างประเทศทางการทูตเพื่อส่งเสริมผลประโยชน์ทางการค้าของอินเดีย Kabul และ Qandhar เป็นประตูคู่ของการค้าของอินเดียกับเอเชียกลาง

• จากการอภิปรายข้างต้นเป็นที่ชัดเจนว่าชาวมุกัลประสบความสำเร็จในการรักษาพรมแดนที่ควบคุมได้ทางตะวันตกเฉียงเหนือโดยอาศัยฮินดูกูชด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่งของ Kabul-Ghazni อย่างไรก็ตาม Qandhar ยังคงเป็นป้อมปราการด้านนอก

• อัคบาร์ได้พัฒนาเครื่องจักรในการบริหารและระบบรายได้ใหม่ซึ่งได้รับการดูแลโดยจักรพรรดิโมกุลในภายหลัง (โดยมีการปรับเปลี่ยนเล็กน้อย)

• ระบบ Mansabdariขณะที่มันพัฒนาขึ้นภายใต้มุกัลเป็นระบบที่โดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์

• ต้นกำเนิดของระบบMansabdariสามารถย้อนกลับไปได้ถึง Changez Khan Changez Khan จัดกองทัพของเขาตามฐานสิบหน่วยต่ำสุดของกองทัพคือสิบและสูงสุดหมื่น (toman) ซึ่งผู้บัญชาการเป็นที่รู้จักในนาม 'Khan. '

• อย่างไรก็ตามมีการโต้เถียงเกี่ยวกับระบบMansabdariคือเมื่อมันเริ่มต้นอย่างแม่นยำ จากหลักฐานที่มีอยู่ปรากฏว่าระบบนี้ริเริ่มโดย Akbar (ในปี 1577) นอกเหนือจากระบบMansabdariแล้ว Akbar ยังได้ปฏิรูประบบรายได้และนำเสนอแนวคิดใหม่สองประการคือ 'Zat'และ'Sawar. '

• แซทยศหมายสถานะบุคคลของบุคคลในลำดับชั้นของจักรวรรดิ แซทมีเงินเดือนประจำ

การจำแนกประเภทของ Mansab

• มีหกสิบหกเกรดหรือMansabsตั้งแต่สิบถึงหมื่น อย่างไรก็ตามอันดับที่สูงกว่าห้าพันถูกสงวนไว้สำหรับเจ้าชาย

  • บุคคลที่มีอันดับต่ำกว่า 500 Zatถูกเรียกว่า 'Mansabdars; '

  • บุคคลที่ดำรงตำแหน่งระหว่าง 500 ถึง 2,500 คนถูกเรียกว่าAmirs: 'และ

  • บุคคลที่มีตำแหน่ง 2,500 ขึ้นไปเรียกว่า 'Amir-i-umda' หรือ 'Amir-i-azam. '

• บุคคลที่มียศ 5,000 สามารถมีMansabdarอยู่ภายใต้เขาได้ถึงระดับ 500 Zatและคนที่มียศ 4,000 สามารถมีMansabdarได้ถึง 400 Zatเป็นต้น

• อย่างไรก็ตามหมวดหมู่ไม่เข้มงวด; บุคคลทั่วไปได้รับการแต่งตั้งในคฤหาสน์ชั้นต่ำแต่ค่อยๆ (เพราะทักษะและความภักดีของเขา) ได้รับการเลื่อนตำแหน่ง บุคคลอาจถูกลดระดับลงได้หากเขากลายเป็นคนไร้ความสามารถหรือไม่ซื่อสัตย์ (เป็นเครื่องหมายของการลงโทษ)

• พนักงานทุกคนในตำแหน่งเหล่านี้คาดว่าจะรักษาโควต้าม้าช้างสัตว์แบกภาระ (อูฐและล่อ) และเกวียนจากเงินเดือนของพวกเขาเอง

• ชาวมันซาบดาร์ที่มียศ 5,000 แซทต้องดูแลม้า 340 ตัวช้าง 100 ตัวอูฐ 400 ตัวล่อ 100 ตัวและเกวียน 160 คัน ในช่วงเวลาหนึ่งสิ่งเหล่านี้ได้รับการดูแลจากส่วนกลาง แต่ค่าใช้จ่ายยังคงถูกนำมาจากเงินเดือนของแต่ละMansabdar

• ม้าถูกแบ่งออกเป็นหกประเภทและช้างแบ่งออกเป็นห้าประเภททั้งนี้ขึ้นอยู่กับคุณภาพ ได้รับการฝึกฝนเนื่องจากม้าและช้างสายพันธุ์สูงได้รับการยกย่องอย่างมากและถือว่าขาดไม่ได้สำหรับเครื่องจักรทางทหารที่มีประสิทธิภาพ

• เพื่อให้เป็นไปตามข้อกำหนดทางการเงินของMansabdarsทุกระดับพวกเขาได้รับค่าตอบแทนอย่างงาม

  • Mansabdarด้วยยศ 5,000 จะได้รับเงินเดือนของอาร์เอส 30,000 / เดือน;

  • Mansabdarด้วยยศ 3,000 ได้รับอาร์เอส 17,000 / เดือน; และ

  • Mansabdarด้วยยศ 1,000 ได้รับอาร์เอส 8,200 / เดือน.

• Mansabdarได้รับอนุญาตให้เก็บ 5% ของเงินเดือนรวมของ sawars ในการสั่งซื้อเพื่อให้ตรงกับค่าใช้จ่ายผูกพันต่างๆ นอกเหนือไปจากนี้เขา (กMansabdar ) ได้รับสองรูปีสำหรับทุกSawarว่าเขายังคง เงินจำนวนนี้ได้รับเพื่อชดเชยความพยายามของเขาและความรับผิดชอบที่มากขึ้น (รวมอยู่ในงานนี้)

• เมื่อสิ้นสุดการครองราชย์ของอัคบาร์ตำแหน่งสูงสุดที่ขุนนางสามารถบรรลุได้คือเพิ่มขึ้นจาก 5,000 เป็น 7,000 ซึ่งมอบให้กับ Mirza Aziz Koka และ Raja Man Singh

• อย่างไรก็ตามมีการปรับเปลี่ยนอื่น ๆ อีกหลายอย่าง แต่ระบบMansabdari (ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น) ได้รับการบำรุงรักษาจนกระทั่งสิ้นสุดรัชสมัยของ Aurangzeb

• ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ Mughals ยังฝึกฝนเพื่อลดเงินเดือน ตัวอย่างเช่นเงินเดือนเฉลี่ยที่จ่ายให้กับเลื่อยก็ลดลงโดย Jahangir

• Jahangir ยังแนะนำระบบที่ขุนนางที่ได้รับการคัดเลือกจะได้รับอนุญาตให้รักษาโควต้าของทหารที่ใหญ่กว่าโดยไม่ต้องเพิ่มอันดับแซท ระบบได้รับความนิยมในฐานะ 'du-aspah'(ทหารที่มีม้าสองตัว) หรือ'sih-aspah'(ทหารที่มีม้าสามตัว)

• เงินเดือนของMansabdarsได้รับเป็นรูปี แต่ในช่วงระยะเวลาหนึ่งพวกเขาไม่ได้จ่ายเป็นเงินสด แต่โดยการกำหนดให้พวกเขาเป็น 'jagir. '

• Mansabdarsยังชอบjagirเนื่องจากการจ่ายเงินสดมีแนวโน้มที่จะล่าช้าและบางครั้งอาจก่อให้เกิดการล่วงละเมิดมากมาย

• เงินเดือนของ Mansabdars วางไว้เป็นเดือนคือ 10 เดือน 8 เดือน 6 ​​เดือนหรือน้อยกว่านั้นด้วยซ้ำ นอกจากนี้ภาระหน้าที่ของพวกเขาในการบำรุงรักษาโควต้าเลื่อยก็ลดลงตามไปด้วย

• มาราธาสส่วนใหญ่ที่ทำงานรับใช้โมกุลได้รับมอบหมายให้มานแซบเป็นรายเดือน 5 ครั้งหรือน้อยกว่านั้น ในทำนองเดียวกันพวกเขาได้รับตำแหน่งที่สูงตามลำดับชั้น แต่จำนวนม้าและเลื่อยที่มีประสิทธิภาพนั้นต่ำกว่ามาก - ตามอันดับของพวกมัน (ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น)

• ภายใต้การบริหารของ Shah Jahan ระบบMansabdariทำงานได้อย่างถูกต้องเนื่องจากเขาให้ความสำคัญกับการบริหารเป็นส่วนตัวและพิถีพิถัน

กองทัพโมกุล

• ทหารม้าเป็นอาวุธหลักของกองทัพโมกุลและ ' Mansabdars ' เป็นส่วนหนึ่งของมัน นอกจากคฤหาสน์แล้วจักรพรรดิโมกุลยังจ้างกองทหารแต่ละคนด้วยคือ 'Ahadis. '

• Ahadisได้รับความนิยมมากขึ้นเป็นสุภาพบุรุษ-ตำรวจและได้รับเงินเดือนสูงกว่าทหารอื่น ๆ ของตำแหน่งเดียวกัน

• Ahadisเป็นกองกำลังที่น่าเชื่อถืออย่างมากและพวกเขาได้รับคัดเลือกโดยตรงจากจักรพรรดิ

• Ahadiรวบรวมได้ถึงห้าม้า; อย่างไรก็ตามบางครั้งพวกเขาสองคนแบ่งปันม้าตัวเดียว

• หน้าที่ของAhadisเป็นประเภทเบ็ดเตล็ดเช่นงานธุรการของสำนักงานของจักรวรรดิจิตรกรของศาลหัวหน้าคนงานในราชการ์คานาส (โรงงาน) เป็นต้น

• ในช่วงรัชสมัยของชาห์จาฮานอาฮาดิสมีจำนวนประมาณ 7,000 คนและกระจายไปตามส่วนต่างๆของกองทัพ หลายคนทำงานเป็นนักแม่นปืนฝีมือดี (baraq-andaz) และธนู (tir-andaz).

• นอกจาก Ahadis แล้วจักรพรรดิยังดูแลรักษาราชองครักษ์ (wala-shuhis) และทหารรักษาวังติดอาวุธ จริงๆแล้วพวกเขาเป็นทหารม้า แต่ทำหน้าที่เดินเท้าในป้อมปราการและพระราชวัง

• มีทหารราบ ( ปิยด่ง ) จำนวนมาก หลายคนประกอบด้วยผู้ถือปืนคาบศิลา ( banduqchi ) เงินเดือนของพวกเขาอยู่ระหว่างสามถึงเจ็ดรูปีต่อเดือน

• ทหารเดินเท้ายังรวมถึงลูกหาบคนรับใช้นักวิ่งข่าวนักดาบนักมวยปล้ำและทาส

• จักรพรรดิโมกุลมีช้างศึกขนาดใหญ่และยังมีสวนปืนใหญ่ที่ได้รับการจัดระเบียบอย่างดี

• ปืนใหญ่ประกอบด้วยสองส่วน -

  • ปืนหนักซึ่งใช้ในการป้องกันหรือโจมตีป้อม พวกนี้มักจะเงอะงะและยากที่จะเคลื่อนไหวและ

  • ปืนใหญ่เบาซึ่งเคลื่อนที่ได้สูงและเคลื่อนที่ไปพร้อมกับจักรพรรดิได้ทุกเมื่อที่ต้องการ

• ภายใต้รัชสมัย Shah Jahan, โมกุลกองทัพมีประมาณ 200,000 ไม่รวมคนที่ทำงานในหัวเมืองและมีfaujdars อย่างไรก็ตามจำนวนนี้เพิ่มขึ้นเป็น 240,000 ในช่วง Aurangzeb

• สภาพเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเจ็ดกำลังเฟื่องฟูเหมือนอะไร ๆ

• ราล์ฟฟิทช์ (นักเดินทางชาวอังกฤษ) เคยเขียนเกี่ยวกับปัฏนา (มคธ) ไว้ว่า“ ที่นี่ผู้หญิงประดับด้วยเงินและทองแดงซึ่งดูแปลกตาพวกเธอไม่ใช้รองเท้าเพราะมีแหวนเงินและทองแดงที่สวมที่นิ้วเท้า .”

• บ้านเรือนของผู้คนจำนวนมากถูกสร้างขึ้นจากโคลน (ซึ่งยังคงพบเห็นได้ในพื้นที่ห่างไกลหลายแห่งของประเทศ)

• เกี่ยวกับอาหารข้าวลูกเดือยและพัลส์เป็นอาหารหลัก นอกจากนี้ปลาในเบงกอลและบริเวณชายฝั่งและเนื้อสัตว์ทางตอนใต้ของคาบสมุทรก็พบได้ทั่วไป

• เนยใสและน้ำมันมีราคาถูกกว่าธัญพืชอาหารหลักมากและด้วยเหตุนี้จึงเป็นส่วนประกอบหลักของอาหารของคนยากจน อย่างไรก็ตามเกลือและน้ำตาลมีราคาแพงกว่า

• ช่างฝีมือประจำหมู่บ้านได้รับค่าตอบแทนสำหรับบริการของพวกเขาด้วยสินค้าซึ่งได้รับการแก้ไขตามประเพณี

• แม้จะมีความเจริญรุ่งเรืองมากมายนักประวัติศาสตร์บางคนยังกล่าวว่ามีความไม่เท่าเทียมกันและความเหลื่อมล้ำโดยเฉพาะในหมู่บ้าน ชาวนาที่ไม่มีคันไถและวัวเป็นของตัวเองมักจะไถพรวนดินแดนของชาวซามินดาร์หรือวรรณะบนและสามารถสร้างชีวิตที่ว่างเปล่าได้ ชาวนาเหล่านี้ได้รับความนิยมในฐานะpahis. '

• เมื่อใดก็ตามที่เกิดความอดอยาก (ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยในสมัยนั้น) ชาวนาชั้นล่างและช่างฝีมือในหมู่บ้านได้รับความเดือดร้อนมากที่สุด Tulsidas กวีชาวฮินดีในศตวรรษที่สิบหกได้กล่าว (เกี่ยวกับคนเหล่านี้) ว่าการเพาะปลูกแบบนี้เป็นบ่อเกิดแห่งความทุกข์ยาก

• ชาวนาที่เป็นเจ้าของที่ดินไถพรวนที่ดินของตนเองรู้จักกันในชื่อ“Khudkasht.” ชาวนาเหล่านี้ต้องจ่ายรายได้ที่ดินตามอัตราตามธรรมเนียม

• มีการคาดการณ์ว่าประชากรในอินเดียในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเจ็ดมีประมาณ 125 ล้านคน ดังนั้นจึงมีพื้นที่เพาะปลูกมากมาย

• ชาวนาทุกชนชั้นอาจมีเชื้อเพลิงมากขึ้นเนื่องจากมีป่าไม้ที่อุดมสมบูรณ์

• ในช่วงเวลานี้ชาวนาไม่สามารถขับออกจากที่ดินของเขาได้จนกว่าเขาจะจ่ายรายได้จากที่ดิน ประการที่สองชาวนาสามารถขายที่ดินของตนได้ ลูกชาวนามีสิทธิได้รับมรดกที่ดินของพ่อ (หลังจากเขาเสียชีวิต)

• เมืองส่วนใหญ่ประกอบด้วยคนยากจนเช่นช่างฝีมือคนรับใช้และทาสทหารเจ้าของร้านขายของเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นต้น

• เงินเดือนของคนรับใช้เกรดต่ำสุด (ตามบันทึกของนักเดินทางชาวยุโรป) น้อยกว่าสองรูปีต่อเดือน ทหารและทหารเดินเท้าจำนวนมากได้รับเงินน้อยกว่าสามรูปีต่อเดือน

• ในช่วงเวลานี้มีการคำนวณว่าผู้ชายสามารถรักษาครอบครัวและข้อกำหนดส่วนตัวอื่น ๆ ได้เพียงสองรูปี (ตลอดทั้งเดือน)

ขุนนาง

• ขุนนางพร้อมกับZamindarsเกิดชนชั้นปกครองในยุคกลางอินเดีย ทางสังคมและเศรษฐกิจขุนนางโมกุลเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ

• ตามหลักการแล้วประตูของขุนนางโมกุลเปิดให้ทุกคน แต่ในทางปฏิบัติบุคคลที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวชนชั้นสูง (โดยไม่คำนึงถึงภูมิหลัง - ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นชาวอินเดียหรือชาวต่างชาติ) ได้รับสิทธิพิเศษ

• ในการเริ่มต้นขุนนางโมกุลจำนวนมากได้รับเชิญจากบ้านเกิดเมืองนอนของชาวมุกัลเช่นตูรานและจากพื้นที่ใกล้เคียงเช่นทาจิกิสถานโคราซานอิหร่านเป็นต้น

• ชาวอินเดียที่นับถือศาสนาอิสลาม Shaikhzadas หรือ Hindustanis ก็ได้รับราชการในราชสำนักโมกุล

• อัคบาร์เริ่มต้นเทรนด์ใหม่ในขณะที่เขาเริ่มรับสมัครชาวฮินดูให้เข้าสู่หมวดขุนนางเป็นประจำ ส่วนที่ใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขาคือราชบัต ในบรรดาราชปุตKachhwahasมีน้ำหนักเกินดุล

• ในปี 1594 สัดส่วนของชาวฮินดูในชนชั้นสูงภายใต้อัคบาร์อยู่ที่ประมาณ 16 เปอร์เซ็นต์

• ราชามันสิงห์และ Raja Birbalทั้งคู่เป็นเพื่อนส่วนตัวของ Akbar ในขณะที่อยู่ในแวดวงการบริหารรายได้ Raja Todar Mal มีอิทธิพลและเกียรติยศอย่างมาก

• ราชบัตที่ได้รับคัดเลือกให้เป็นขุนนางไม่ว่าจะเป็นของราจาที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมหรือในตระกูลชนชั้นสูง นอกจากนี้คนชั้นสูงยังให้โอกาสในการส่งเสริมและสร้างความแตกต่างให้กับหลาย ๆ คนสำหรับการกำเนิดที่ต่ำต้อย

• ขุนนางมีความมั่นคงในระดับหนึ่งภายใต้จักรพรรดิโมกุล Jahangir และ Shah Jahan และพวกเขาให้ความสนใจเป็นส่วนตัวและรอบคอบต่อองค์กรของขุนนาง ( ระบบMansabdari ) การเลื่อนตำแหน่งอย่างเป็นระเบียบระเบียบวินัยและการสรรหาบุคลากรที่มีความสามารถเข้ารับราชการ .

• ขุนนางโมกุลอย่างที่เราเห็นนั้นได้รับเงินเดือนที่สูงมากตามมาตรฐานใด ๆ สิ่งนี้เช่นเดียวกับนโยบายเสรีนิยมของจักรพรรดิโมกุลในเรื่องของศรัทธาและเงื่อนไขทางการเมืองที่มั่นคงในอินเดียดึงดูดบุคคลที่มีความสามารถจำนวนมากจากต่างประเทศเข้าสู่ราชสำนักโมกุล

• แบร์เนียร์นักเดินทางชาวฝรั่งเศสเคยกล่าวไว้ว่า“ ขุนนางโมกุลประกอบด้วยชาวต่างชาติที่ล่อลวงกันมาที่ศาล ” อย่างไรก็ตามการวิจัยสมัยใหม่ได้แสดงให้เห็นว่าคำพูดนี้มีความผิดพลาด

• ภายใต้การปกครองของ Jahangir และ Shah Jahan ขุนนางส่วนใหญ่เป็นผู้ที่เกิดในอินเดีย ในขณะเดียวกันสัดส่วนของชาวอัฟกันอินเดียนมุสลิม (ฮินดูสถาน) และชาวฮินดูในชนชั้นสูงยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง

• Jahangir เป็นจักรพรรดิโมกุลคนแรกที่ตระหนักว่า Marathas เป็น " ศูนย์กลางของกิจการ " ใน Deccan และด้วยเหตุนี้จึงทำให้พวกเขาเชื่อมั่น นโยบายนี้ดำเนินการต่อโดยลูกชายของเขา Shah Jahan

• ในบรรดา Maratha Sardarsที่รับใช้ Shah Jahan คือ Shahaji พ่อของ Shivaji; อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็จากไป ต่อมา Aurangzeb ได้เปิดโอกาสให้ชาวมุสลิม Marathas และ Deccan หลายคน

• ชาวฮินดูที่ก่อตัวประมาณร้อยละ 24 ของขุนนางในรัชสมัยของชาห์จาฮาน; ต่อมา (ภายใต้รัชสมัยของออรังเซบ) พวกเขาคิดเป็นประมาณ 33 เปอร์เซ็นต์ของขุนนาง ในบรรดาขุนนางชาวฮินดูชาวมาราธาได้ก่อตัวขึ้นมากกว่าครึ่ง

• ขุนนางโมกุลได้รับเงินเดือนสูงมาก ในขณะเดียวกันค่าใช้จ่ายของพวกเขาก็สูงมากเช่นกัน ขุนนางแต่ละคนดูแล -

  • คนรับใช้และผู้เข้าร่วมจำนวนมาก

  • คอกม้าช้าง ฯลฯ ; และ

  • ขนส่งทุกประเภท

• ขุนนางหลายคนยังคงเป็นฮาเร็มใหญ่(ของผู้หญิง) ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ชายที่มีสถานะสูงกว่าในเวลานั้น

• นอกจากผลไม้นานาชนิดแล้วยังมีอาหารอีกประมาณ 40 รายการสำหรับอาหารแต่ละมื้อสำหรับอัคบาร์ น้ำแข็งซึ่งเป็นของฟุ่มเฟือยในเวลานั้นถูกใช้โดยชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษตลอดทั้งปี

• อัญมณีและเครื่องประดับราคาแพงซึ่งสวมใส่ทั้งชายและหญิงเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่คนที่มีฐานะสูงกว่า

• Jahangir เปิดตัวแฟชั่นใหม่สำหรับผู้ชายที่สวมอัญมณีราคาแพงในหูของพวกเขาหลังจากเจาะพวกเขา เครื่องประดับในระดับหนึ่งก็หมายถึงการสำรองเพื่อใช้ในกรณีฉุกเฉิน

• มีการโต้เถียงกันว่าขุนนางโมกุลไม่ค่อยสนใจเรื่องการช่วยชีวิตเพราะหลังจากที่พวกเขาเสียชีวิตทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขาก็กลับคืนสู่จักรพรรดิ ความคิดเบื้องหลังนั้นคือทุกอย่างไหลมาจากเขาดังนั้นในที่สุดทุกอย่างก็ไหลมาที่เขา

• นักประวัติศาสตร์หลายคนหักล้างความคิดนี้ (คือการกลับไปที่ทรัพย์สินของขุนนางกลับไปเป็นจักรพรรดิ); จักรพรรดิโมกุลไม่ได้เรียกร้องทรัพย์สินของขุนนาง อย่างไรก็ตามเมื่อขุนนางเสียชีวิตมีการจัดทำรายการทรัพย์สินและทรัพย์สินของเขาอย่างระมัดระวังเพราะโดยปกติขุนนางจะต้องจ่ายเงินจำนวนมากให้กับคลังกลาง ดังนั้นหนี้ของเขาจะได้รับการปรับก่อนที่ทรัพย์สินจะถูกส่งมอบให้กับทายาทของเขา

• จักรพรรดิสงวนสิทธิ์ในการชำระทรัพย์สินของขุนนางในหมู่ทายาทของเขา (หรือ / และตามที่เขาเลือก) และไม่อยู่บนพื้นฐานตามที่บัญญัติไว้ในกฎหมายอิสลาม ประการที่สองลูกสาวไม่ได้รับส่วนแบ่งสมบัติของพ่อ

• ขั้นตอนการจ่ายสมบัติของขุนนางผู้ล่วงลับบางครั้งนำไปสู่ความล่าช้าและการล่วงละเมิดอย่างมากต่อผู้อยู่ในอุปการะ (โดยเฉพาะขุนนางที่ถูกเกลียดชัง)

• Aurangzeb ตั้งกฎว่าสมบัติของขุนนางที่ไม่ได้เป็นหนี้รัฐจะต้องไม่ถูกยึดติดและไม่ว่าในกรณีใด ๆ ทรัพย์สินบางส่วนของขุนนางผู้ล่วงลับควรมอบให้ผู้อยู่ในอุปการะของเขาทันที

• สมาชิกของราชวงศ์รวมทั้งเจ้าชายและพระราชินีต่างให้ความสนใจอย่างมากในการค้าต่างประเทศ ภรรยาม่ายของ Akbar และแม่ของ Jahangir เป็นเจ้าของเรือซึ่งวิ่งระหว่างท่าเรือ Surat และ Red Sea

ซามินดาร์

• สิทธิในการถือครองที่ดินขึ้นอยู่กับการสืบทอดเป็นหลัก

• คนที่ตั้งหมู่บ้านใหม่หรือนำพื้นที่รกร้างมาเพาะปลูกเป็นของหมู่บ้านนั้น ๆ ชาวบ้านเหล่านี้กลายเป็นเจ้าของที่ดินเหล่านี้

• ส่วนใหญ่ของ zamindars มีสิทธิตามกรรมพันธุ์ในการรวบรวมรายได้ที่ดินจากหมู่บ้านของตน สิ่งนี้เรียกว่าเขาtalluqaหรือเขาzamindari .

• สำหรับการรวบรวมรายได้ที่ดิน zamindars ได้รับส่วนแบ่งรายได้ที่ดินซึ่งอาจสูงถึง 25 เปอร์เซ็นต์

• พวกซามินดาร์ไม่จำเป็นต้องเป็น“ เจ้าของ” ดินแดนทั้งหมดที่เขาเก็บรายได้จากที่ดิน

• ชาวนาที่เพาะปลูกจริงไม่สามารถถูกยึดครองได้ตราบเท่าที่พวกเขาจ่ายรายได้จากที่ดิน ดังนั้นชาวซามินดาร์และชาวนาทั้งสองจึงมีสิทธิทางพันธุกรรมของตนเองในที่ดิน

• zamindars มีกองกำลังติดอาวุธของตนเอง (เพื่อรวบรวมรายได้แผ่นดิน) และโดยทั่วไปอาศัยอยู่ในป้อมหรือการิสซึ่งเป็นทั้งสถานที่หลบภัยและเป็นสัญลักษณ์ของสถานะ

• โดยทั่วไปแล้ว zamindars มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวรรณะตระกูลหรือชนเผ่าและยังมีชาวนาที่ตั้งรกรากอยู่ใน zamindaris ของพวกเขาด้วย

• นอกจากซามินดาร์เหล่านี้แล้วยังมีนักบวชทางศาสนาอีกกลุ่มหนึ่งและได้เรียนรู้ผู้ชายที่ตอบแทนการรับใช้ของพวกเขาได้รับที่ดินสำหรับการบำรุงรักษา ในคำศัพท์โมกุลทุนดังกล่าวได้รับความนิยมในฐานะ 'milk' หรือ 'madad-i-maash'และในคำศัพท์ Rajasthani ได้รับความนิยมในฐานะ'shasan. '

• ในยุคกลางมวลชนชนชั้นกลางส่วนใหญ่เป็นของพ่อค้าและชนชั้นวิชาชีพอื่น ๆ เช่นvaidyasและhakims ( แพทย์อายุรเวท ) และเจ้าหน้าที่อื่น ๆ

คลาสการซื้อขาย

• ในบรรดาชนชั้นพ่อค้าบางคนเชี่ยวชาญในการค้าส่งและอื่น ๆ ในการค้าปลีก พ่อค้าขายส่งรู้จักกันในชื่อseth' หรือ 'bohra'และผู้ค้ารายย่อยรู้จักกันในชื่อ'beoparis' หรือ 'banik. '

• ทางตอนใต้ของอินเดียชุมชน ' chettis ' ได้ก่อตั้งชนชั้นการค้าขึ้น นอกจากนี้ยังมีคลาสพิเศษ ' banjaras ' ซึ่งเชี่ยวชาญในการซื้อขาย

• banjarasใช้ในการย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งบางครั้งที่มีมากมายของวัวภาระกับธัญพืช, เกลือ, เนยใสและสิ่งอื่น ๆ ใช้ชีวิตประจำวัน

• การ 'sarrafs'(shroff) มีความเชี่ยวชาญในการเปลี่ยนเงินเก็บเงินไว้ในเงินฝากหรือให้กู้ยืมหรือส่งจากส่วนหนึ่งของประเทศไปยังอีกส่วนหนึ่งโดย 'hundi. '

• การ 'hundi'เป็นเลตเตอร์ออฟเครดิตที่ต้องชำระหลังจากช่วงเวลาหนึ่ง การใช้ฮันดิสทำให้ง่ายต่อการเคลื่อนย้ายสินค้าหรือส่งเงินจากส่วนหนึ่งของประเทศไปยังอีกส่วนหนึ่ง

• เมื่อจำเป็น hundis จะได้รับเงินสดในอัตราคิดลดซึ่งบางครั้งก็รวมการประกันเพื่อให้สามารถกู้คืนต้นทุนของสินค้าที่สูญหายหรือถูกทำลายระหว่างการขนส่งได้ การใช้ประโยชน์จากสิ่งอำนวยความสะดวกเหล่านี้ทำให้พ่อค้าชาวอินเดียสามารถขนส่งสินค้าไปยังประเทศต่างๆในเอเชียตะวันตกได้อย่างง่ายดายรวมทั้งมีธนาคารของอินเดีย

• พ่อค้าชาวอังกฤษและชาวดัตช์ที่เข้ามาในอินเดียในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดพบว่าระบบการเงินของอินเดียได้รับการพัฒนาอย่างมากและพ่อค้าชาวอินเดียก็กระตือรือร้นและตื่นตัวมาก

• ชุมชนการค้าในยุคกลางในอินเดียมีจำนวนมากและรวมถึงพ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุดในโลก ตัวอย่างเช่น Virji Vohra มีกองเรือขนาดใหญ่และเขาครองการค้าในสุราษฎร์มาหลายทศวรรษ Malaya Chetti ครองชายฝั่ง Coromandel; Abdul Ghaffoor Bohra เป็นผู้ค้าที่ได้รับความนิยมอย่างมากซึ่งทิ้งเงินและสินค้าไว้ที่ 85 lakhs ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิตในปี 1718

• พ่อค้าและแม่ค้าอาศัยอยู่ในบ้านสูงตระหง่านที่ปูด้วยกระเบื้องสีสวมเสื้อผ้าอย่างดีและมีคนถือธงและป้ายนำหน้าพวกเขาเมื่อพวกเขาย้ายออกไปในที่สาธารณะ

• นักท่องเที่ยวชาวฝรั่งเศส Bernierอย่างไรก็ตามเขียนว่า:“ พ่อค้าพยายามดูยากจนเพราะกลัวว่าจะถูกบีบทรัพย์สมบัติ ”

• การสังเกตของเนียร์อาจผิดเพราะจักรพรรดิที่ถูกต้องตั้งแต่สมัยของเชอร์ชาห์ผ่านกฎหมายหลายฉบับเพื่อปกป้องทรัพย์สินของพ่อค้า

• กฎหมายที่ทำ (สำหรับผู้ค้า) โดย Sher Shah นั้นเข้มงวดมาก ประการที่สองจักรพรรดิโมกุลกีร์ทำบทบัญญัติว่า " ถ้าใครไม่ว่าจะเป็น nonbeliever หรือ Musalman ควรจะตายทรัพย์สินและข้าวของอื่น ๆ ของเขาควรจะเหลือสำหรับทายาทของเขาและไม่ควรยุ่งเกี่ยวกับพวกเขา .”

• ในกรณีที่บุคคลนั้น ๆ (ร่ำรวย) ไม่มีทายาทควรแต่งตั้งผู้ตรวจสอบและจะมีผู้ปกครองแยกต่างหากเพื่อดูแลทรัพย์สินเพื่อที่มูลค่าของมันจะถูกใช้ไปในรายจ่ายที่ชอบด้วยกฎหมายและเพื่อสังคมเช่นการสร้าง มัสยิดและซาไรส์ซ่อมแซมสะพานที่พังและขุดถังและบ่อน้ำ "

องค์การการค้าและการพาณิชย์

• ชาวโมกุลให้ความสนใจกับถนนและซาไรส์ซึ่งทำให้การสื่อสารง่ายขึ้น มีการเรียกเก็บภาษีเครื่องแบบสำหรับสินค้า ณ จุดที่พวกเขาเข้าสู่อาณาจักร Rahdari (หน้าที่ขนส่ง, โทร) หรือถนนสิ้นสุดลงประกาศที่ผิดกฎหมายแม้ว่ามันจะยังคงถูกเก็บรวบรวมโดยบางส่วนของท้องถิ่นRajas (พระมหากษัตริย์)

• ชาวมุกัลแนะนำเงินรูปีที่มีความบริสุทธิ์สูงซึ่งกลายเป็นเหรียญมาตรฐานในอินเดียและต่างประเทศและช่วยในการเติบโตของการค้าของอินเดียด้วย

• Mughals ยังกำหนดนโยบายที่ช่วยในการค้าของเศรษฐกิจและการเติบโตของเศรษฐกิจเงิน

• ในช่วงสมัยมุกัลเงินเดือนของกองทัพที่ยืนอยู่รวมทั้งบุคลากรฝ่ายบริหารหลายคน (ไม่รวมขุนนาง) จะจ่ายเป็นเงินสด นอกจากนี้ภายใต้ระบบzabtiรายได้ที่ดินจะถูกประเมินและต้องจ่ายเป็นเงินสด

• การเติบโตของตลาดธัญพืชในชนบทนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของเมืองเล็ก ๆ (หรือqasbas ) ความต้องการสินค้าฟุ่มเฟือยทุกประเภทของขุนนางนำไปสู่การขยายตัวของการผลิตหัตถกรรมและการเติบโตของเมือง

• Ralph Fitch ผู้มาอินเดียในรัชสมัยของ Akbar กล่าวว่า Agra และ Fatehpur Sikri แต่ละแห่งมีขนาดใหญ่กว่าลอนดอน

• Monserrate กล่าวว่าลาฮอร์ไม่เป็นสองรองใครในยุโรปหรือเอเชีย เนียร์บอกว่าเดลีไม่ได้น้อยไปกว่าปารีสมากนักและอักราก็ใหญ่กว่าเดลี

• Ahmadabad ยังเป็นเมืองใหญ่มีขนาดใหญ่พอ ๆ กับลอนดอนและชานเมือง Dacca, Rajmahal, Multan และ Burhanpur เป็นเมืองใหญ่ในขณะที่ Patna ใน Bihar มีประชากร 2 lakhs

บทบาทของ บริษัท การค้าในยุโรป

• ในช่วงต้นของศตวรรษที่สิบเจ็ดการเข้ามาของผู้ค้าชาวดัตช์และอังกฤษยังช่วยในการเติบโตของการค้าของอินเดีย

• พ่อค้าชาวอินเดียยินดีต้อนรับผู้ค้าต่างชาติและพวกเขาช่วยทำลายการผูกขาดการค้าทางทะเลของโปรตุเกสและในช่วงเวลาหนึ่งช่วยสร้างการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างอินเดียและตลาดยุโรป

• ในช่วงเวลาหนึ่งเช่นเดียวกับชาวโปรตุเกสชาวดัตช์และผู้ค้าชาวอังกฤษก็ตั้งใจที่จะสร้างการผูกขาดและสร้างสถานประกอบการที่มีป้อมปราการเพื่อที่พวกเขาจะได้เผชิญหน้ากับผู้ปกครองในท้องถิ่น

• อำนาจของโปรตุเกสเริ่มลดลงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหกดังที่แสดงให้เห็นได้จากความพ่ายแพ้ของกองเรือรบสเปนโดยอังกฤษในปี 1588

• แม้จะมีการต่อต้านอย่างดุเดือดโดยชาวโปรตุเกสในปี 1606 ชาวดัตช์ก็ได้ก่อตั้งตัวเองขึ้นที่ Machilipatnam หลังจากได้รับคนทำฟาร์มจากผู้ปกครอง Golconda พวกเขายังก่อตั้งตัวเองในหมู่เกาะเครื่องเทศ (ชวาและสุมาตรา); ในทำนองเดียวกันในปี 1610 พวกเขามีอิทธิพลเหนือการค้าเครื่องเทศ

• ผ้าที่ผลิตบนชายฝั่ง Coromandel ได้รับความนิยมมากที่สุดและยังมีราคาถูกที่สุดด้วย ด้วยเหตุนี้ชาวดัตช์จึงเพิ่มการค้าทางใต้จาก Machilipatnam ไปยัง Coromandel Coast พวกเขาทำให้ Pulicat เป็นสถานีฐานหลังจากรับมันมาจากผู้ปกครองท้องถิ่น

• เช่นเดียวกับชาวดัตช์ชาวอังกฤษก็เข้ามาที่ชายฝั่งเพื่อค้าเครื่องเทศ แต่ความเป็นปรปักษ์ของชาวดัตช์ได้สร้างอุปสรรคขึ้น

• ในปีค. ศ. 1612 หลังจากเอาชนะกองเรือโปรตุเกสนอกสุรัตชาวอังกฤษก็สามารถตั้งโรงงานได้ (ในสุราษฎร์) ซึ่งในที่สุดโทมัสโรได้รับอนุญาตจากจักรพรรดิจาฮังกีร์ในปี พ.ศ. 2161 จากจักรพรรดิโมกุล

• ชาวดัตช์ตามภาษาอังกฤษและไม่นานก็ได้จัดตั้งโรงงานที่สุราษฎร์เช่นกัน

• การส่งออกสิ่งทอเป็นฐานของการค้าต่างประเทศของอินเดีย ดังที่นักเขียนชาวอังกฤษตั้งข้อสังเกตว่า " ตั้งแต่เอเดนถึงอาชิน (ในแหลมมลายู) ทุกคนนุ่งห่มด้วยผ้าทอของอินเดีย "

• ในปี 1622 ด้วยความช่วยเหลือของกองกำลังเปอร์เซียอังกฤษยึด Ormuz ซึ่งเป็นฐานของโปรตุเกสที่หัวอ่าวเปอร์เซีย

• เมื่อถึงไตรมาสแรกของศตวรรษที่สิบเจ็ดทั้งชาวดัตช์และชาวอังกฤษมีความพร้อมในการค้าของอินเดียและการผูกขาดของโปรตุเกสก็ขาดหายไปตลอดกาล

• โปรตุเกส จำกัด เฉพาะกัวดามันและดิอูเท่านั้น ในทำนองเดียวกันส่วนแบ่งของพวกเขาในการค้าในต่างประเทศของอินเดียลดลงอย่างต่อเนื่องและแทบจะไม่มีนัยสำคัญภายในสิ้นศตวรรษนี้

• ภายในปี 1640 การส่งออกผ้าจาก Coromandel ซึ่งเทียบเท่ากับของ Gujarat; 1660 มันเป็นสามเท่าของคุชราต Machilipatnam และ Fort St. David ซึ่งต่อมาพัฒนาเป็น Madras เป็นศูนย์กลางการค้า

• รายการอื่นที่ได้รับความนิยมคือการส่งออกดินประสิว (ชื่อทางเคมีโพแทสเซียมไนเตรต) ซึ่งเสริมชาวยุโรปเนื่องจากใช้ในการทำปืนผงและยังใช้เป็นบัลลาสต์สำหรับเรือที่ไปยุโรป

• พบดินประสิวที่มีคุณภาพดีที่สุดในแคว้นมคธ ดังนั้นการส่งออกจากพื้นที่เหล่านี้จึงเติบโตอย่างรวดเร็ว น่าแปลกที่ในตอนท้ายของศตวรรษการค้านี้มีมูลค่าเท่ากันกับการส่งออกจาก Coromandel

• สิ่งทอของอินเดียกลายเป็นที่โจษจันในอังกฤษในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่สิบเจ็ด ผู้สังเกตการณ์ชาวอังกฤษคนหนึ่งเขียนว่า " เกือบทุกอย่างที่เคยทำจากขนสัตว์หรือผ้าไหมซึ่งเกี่ยวข้องกับการแต่งกายของผู้หญิงหรือเฟอร์นิเจอร์ในบ้านของเราได้รับจากการค้าของอินเดีย "

• การนำเข้าที่เพิ่มขึ้นจากอินเดียทำให้ตลาดในยุโรปลดลง อันเป็นผลมาจากการที่ในปี 1701 ความปั่นป่วนเกิดขึ้นในยุโรป ต่อจากนั้นผ้าดิบทั้งหมดที่ทาสีย้อมพิมพ์หรือย้อมสีจากเปอร์เซียจีนหรืออินดีสตะวันออก (เช่นอินเดีย) ถูกห้าม แต่การก่อกวนและกฎหมายที่เข้มงวดตามมาไม่สามารถเปลี่ยนรูปแบบการค้าได้อย่างมีประสิทธิภาพ

• อินเดียมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับตลาดโลกมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับตลาดยุโรปที่กำลังเกิดการปฏิวัติทางการค้า แต่ความเชื่อมโยงนี้ก็มีปัจจัยลบเช่นกัน ยุโรปแทบไม่ต้องส่งสินค้าให้อินเดียเพื่อตอบแทนสินค้า

• ประเพณีในด้านสถาปัตยกรรมภาพวาดวรรณกรรมและดนตรีซึ่งสร้างขึ้นในสมัยโมกุลเป็นบรรทัดฐานและมีอิทธิพลอย่างมากต่อคนรุ่นหลัง

• เนื่องจากมีการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยมจึงสามารถเรียกยุคโมกุลว่าเป็นยุคคลาสสิกที่สองหลังจากยุคคุปตะ (ทางตอนเหนือของอินเดีย)

• ในช่วงโมกุลพัฒนาการทางวัฒนธรรม (ของอินเดีย) ผสมผสานกับวัฒนธรรมทูโก - อิหร่านที่ชาวโมกุลเข้ามาในประเทศ

สถาปัตยกรรม

• ชาวมุกัลได้สร้างป้อมพระราชวังประตูอาคารสาธารณะมัสยิด baohs (ถังเก็บน้ำหรือบ่อน้ำ) และอื่น ๆ นอกจากนี้พวกเขายังสร้างสวนที่เป็นทางการที่มีน้ำไหล

• การใช้น้ำไหลแม้ในพระราชวังและในรีสอร์ทเพื่อความสุขเป็นลักษณะพิเศษของชาวมุกัล

• บาบูร์ชอบสวนมากและด้วยเหตุนี้เขาจึงสร้างขึ้นสองสามแห่งในละแวกอักราและลาฮอร์

• สวนโมกุลบางแห่งเช่นสวนNishat Bagh (ในแคชเมียร์) สวนShalimar Bagh (ในละฮอร์) สวน Pinjore (ใน Chandigarh) เป็นต้นสามารถพบเห็นได้ในปัจจุบัน

• นอกจากนี้เชอร์ชาห์ยังได้ให้ความสำคัญกับสถาปัตยกรรมอินเดียอีกด้วย สุสานที่มีชื่อเสียงของเขาที่Sasaram (Bihar) และมัสยิดของเขาในป้อมเก่าที่ Delhi เป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมที่น่าอัศจรรย์

• อัคบาร์เป็นผู้ปกครองโมกุลคนแรกที่มีเวลาและมีความหมายในการก่อสร้างขนาดใหญ่ เขาสร้างป้อมหลายแห่งซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดคือป้อมที่อักราAgra fort สร้างด้วยหินทรายสีแดงซึ่งมีประตูที่สวยงามมากมาย

• ในปี 1572 อัคบาร์เริ่มสร้างคอมเพล็กซ์ที่สะดวกสบายในพระราชวังที่ Fatehpur Sikri (36 กิโลเมตรจาก Agra) ซึ่งสร้างเสร็จในแปดปี

• ถึงจุดสุดยอดของการสร้างป้อมที่เดลีด้วยการก่อสร้าง Lal Qila (ป้อมแดง) โดย Shah Jahan

• สถาปัตยกรรมสไตล์คุชราตถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในพระราชวังที่สร้างขึ้นสำหรับภรรยาหรือภรรยาของราชปุต

• อิทธิพลของเปอร์เซียหรือเอเชียกลางสามารถเห็นได้จากกระเบื้องเคลือบสีน้ำเงินที่ใช้สำหรับตกแต่งผนังหรือสำหรับปูกระเบื้องหลังคา

• สิ่งก่อสร้างที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งคือBuland Darwaza (Lofty Gate) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1576 ที่Fatehpur Sikri เพื่อรำลึกถึงชัยชนะของอัคบาร์ในคุชราต

• ในตอนท้ายของรัชสมัยของ Jahangir การฝึกฝนการสร้างอาคารด้วยหินอ่อนทั้งหมดและการตกแต่งผนังด้วยลายดอกไม้ที่ทำจากหินกึ่งมีค่าเริ่มขึ้น

• วิธีการตกแต่งเฉพาะที่นิยมว่าpietra dura, 'ได้รับความนิยมมากขึ้นภายใต้ Shah Jahan ชาห์จาฮานใช้เทคนิคนี้ขณะสร้างทัชมาฮาล

• ทัชมาฮาลเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของสถาปัตยกรรมของมุกัลซึ่งรวบรวมรูปแบบสถาปัตยกรรมทั้งหมดที่พัฒนาโดยชาวมุกัลเข้าด้วยกันอย่างน่าพึงพอใจ

• สุสานของ Humayun สร้างขึ้นที่เดลี (ในรัชสมัยของ Akbar) มีโดมหินอ่อนขนาดใหญ่ โดยปกติถือเป็นปูชนียบุคคลของทัชมาฮาล

• ความรุ่งโรจน์ที่ยิ่งใหญ่ของทัชมาฮาลคือโดมขนาดใหญ่และหอคอยสุเหร่าเรียวทั้งสี่ที่เชื่อมระหว่างชานชาลากับอาคารหลัก

• การสร้างมัสยิดก็มาถึงจุดสุดยอดภายใต้ชาห์จาฮานซึ่งเป็นมัสยิดที่มีชื่อเสียงที่สุดสองแห่ง ได้แก่ -

  • Moti Masjid (ที่ป้อม Agra): สร้าง (เช่นทัชมาฮาล) ด้วยหินอ่อนทั้งหมดและ

  • มัสยิดจามา (ที่เดลี): สร้างด้วยหินทรายสีแดง

• ประเพณีสถาปัตยกรรมโมกุลที่มีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างรูปแบบฮินดูและทูโก - อิหร่านพร้อมกับการออกแบบตกแต่งยังคงดำเนินต่อไปในช่วงศตวรรษที่สิบแปดและต้นศตวรรษที่สิบเก้า

• ประเพณีโมกุลมีอิทธิพลต่อพระราชวังและป้อมของหลายจังหวัดและทั้งอาณาจักร

• วิหารทองคำ (ของชาวซิกข์) ซึ่งตั้งอยู่ที่อมฤตสาร์ (ในปัญจาบ) สร้างขึ้นบนหลักการโค้งและโดมและรวมเอาลักษณะต่างๆของสถาปัตยกรรมแบบโมกุลเข้าไว้ด้วยกัน

จิตรกรรม

• ชาวมุกัลมีส่วนร่วมอย่างโดดเด่นในด้านการวาดภาพ พวกเขานำเสนอธีมใหม่มากมายที่แสดงให้เห็นถึงศาลสนามรบและฉากไล่ล่า นอกจากนี้จิตรกรโมกุลยังนำเสนอสีใหม่และรูปแบบใหม่มากมาย

• จิตรกรโมกุลได้สร้างประเพณีการวาดภาพที่ยังมีชีวิตซึ่งยังคงทำงานในส่วนต่างๆของประเทศแม้หลังจากที่ความรุ่งเรืองของโมกุลหายไป

• หลังจากศตวรรษที่แปดประเพณีดังกล่าวดูเหมือนจะสูญสลายไป แต่ต้นฉบับใบปาล์มและภาพประกอบข้อความเชนตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสามเป็นต้นมาบ่งชี้ว่าประเพณีดังกล่าวยังไม่ตาย

• Humayun ได้พาจิตรกรเอกสองคนเข้ารับราชการซึ่งติดตามเขาไปอินเดีย

• ในช่วงรัชสมัยของอัคบาร์จิตรกรผู้ยิ่งใหญ่สองคน (ที่มาอินเดียพร้อมกับ Humayun) ได้จัดระเบียบการวาดภาพในสถานประกอบการแห่งหนึ่งของจักรวรรดิ นอกจากนี้ยังมีการเชิญจิตรกรจำนวนมากจากส่วนต่างๆของประเทศ หลายคนมาจากวรรณะล่าง

• จากจุดเริ่มต้นจิตรกรทั้งฮินดูและมุสลิมเข้าร่วมในงาน Jaswant และ Dasawan ต่างก็เป็นจิตรกรที่มีชื่อเสียงของราชสำนักอัคบาร์

• ในช่วงเวลาหนึ่งโรงเรียนวาดภาพได้พัฒนาอย่างเป็นธรรมและกลายเป็นศูนย์กลางการผลิตที่มีชื่อเสียง

• นอกเหนือจากการแสดงหนังสือนิทานของเปอร์เซียแล้วในไม่ช้าจิตรกรยังได้รับมอบหมายงานในการแสดงข้อความภาษาเปอร์เซียเรื่องมหาภารตะงานประวัติศาสตร์ Akbar Noma และอื่น ๆ อีกมากมาย

• การวาดภาพของโมกุลอยู่ในช่วงถึงจุดสุดยอดภายใต้ช่วงเวลาของ Jahangir ซึ่งมีความรู้สึกแปลก ๆ ในการวาดภาพ ในสมัยนั้นมันเป็นแฟชั่นในโรงเรียนโมกุลที่มีการวาดภาพใบหน้าร่างกายและเท้าของบุคคลในภาพวาดโดยศิลปินต่าง ๆ

• นักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่า Jahangir มีความรู้สึกที่จะแยกแยะผลงานของศิลปินแต่ละคนแยกกันในรูปภาพ

• ในช่วงเวลาของ Jahangir มีความก้าวหน้าเป็นพิเศษในการวาดภาพบุคคลและภาพวาดสัตว์ Mansur เป็นชื่อที่ดีในสาขานี้

• รูปแบบการวาดภาพแบบราชสถานผสมผสานธีมและประเพณีก่อนหน้านี้ของอินเดียตะวันตกหรือโรงเรียนการวาดภาพเชนเข้ากับรูปแบบและสไตล์โมกุล

• นอกเหนือจากการล่าสัตว์และฉากในศาลแล้วภาพวาดสไตล์ราชสถานยังแสดงให้เห็นถึงภาพวาดในธีมที่เป็นตำนานเช่นความโรแมนติกของกฤษณะกับ Radha หรือBarah-masa (เป็นฤดูกาลหรือ Ragas (ท่วงทำนอง)

ภาษา

• ในช่วงสมัยโมกุลภาษาในภูมิภาคยังได้รับการพัฒนาเนื่องจากการอุปถัมภ์ขยายไปถึงพวกเขาโดยผู้ปกครองท้องถิ่นและภูมิภาค

• เมื่อถึงเวลาของอัคบาร์ความรู้เกี่ยวกับเปอร์เซียได้แพร่หลายไปในอินเดียตอนเหนือเนื่องจากอัคบาร์ใช้ประเพณีการเก็บบันทึกรายรับเป็นภาษาท้องถิ่น

• ประเพณีการเก็บบันทึกรายรับเป็นภาษาท้องถิ่นยังอยู่ในรัฐ Deccani จนกระทั่งสูญพันธุ์ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่สิบเจ็ด

วรรณคดี

• ร้อยแก้วและกวีนิพนธ์ของเปอร์เซียอยู่ในจุดสูงสุดภายใต้รัชสมัยของอัคบาร์ Abu'l Fazl ซึ่งเป็นนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่และเป็นสไตลิสต์ตลอดจนนักประวัติศาสตร์ชั้นนำในศาลของ Akbar ได้กำหนดรูปแบบการเขียนร้อยแก้วซึ่งได้รับการยกย่องมาหลายชั่วอายุคน

• Faizi (พี่ชายของ Abu'l Fazl) เป็นกวีชั้นนำในยุคนั้น Faizi ยังทำงานให้กับแผนกแปลของ Akbar การแปลมหาภารตะดำเนินการภายใต้การดูแลของเขา

• Utbi และ Naziri เป็นกวีชั้นนำของเปอร์เซียอีกสองคน พวกเขาอพยพจากอิหร่านไปยังอินเดียและทำให้ศาลโมกุลเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของโลกอิสลาม นอกจากนี้ชาวฮินดูยังมีส่วนสนับสนุนการเติบโตของวรรณกรรมเปอร์เซีย

• นอกเหนือจากงานวรรณกรรมและประวัติศาสตร์แล้วยังมีการรวบรวมพจนานุกรมภาษาเปอร์เซียที่มีชื่อเสียงหลายฉบับในสมัยนี้ด้วย

• ภาษาในภูมิภาคได้รับความมั่นคงและความเป็นผู้ใหญ่เนื่องจากมีการผลิตกวีนิพนธ์โคลงสั้น ๆ ที่ดีที่สุดในช่วงเวลานี้

• ความโรแมนติกของ God Krishna กับ Radha และการเล่นแผลง ๆ ของสาวใช้นมกฤษณะและเรื่องราวจากBhagawat Gitaส่วนใหญ่เป็นบทกวีโคลงสั้น ๆ และได้รับการแปลในภาษาหลายภูมิภาครวมถึงเบงกาลีโอริยาฮินดีราชสถานและคุชราต

• เพลงสวดสักการะพระรามหลายเพลงประกอบไปด้วยรามเกียรติ์และมหาภารตะได้รับการแปลเป็นภาษาประจำภูมิภาค

• ภาษาฮินดียุคกลางใน Brijแบบฟอร์มนั่นคือภาษาถิ่นที่พูดในละแวกอักรายังได้รับการอุปถัมภ์จากจักรพรรดิโมกุลและผู้ปกครองชาวฮินดู ตั้งแต่สมัยอัคบาร์กวีภาษาฮินดีเริ่มยึดติดกับราชสำนักโมกุล

• อับดูร์ราฮิมข่าน - ฉัน - คานาขุนนางโมกุลชั้นนำได้ผลิตบทกวีภักติผสมผสานกับแนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตและมนุษยสัมพันธ์ของชาวเปอร์เซีย ในทำนองเดียวกันประเพณีวรรณกรรมของเปอร์เซียและภาษาฮินดีเริ่มมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน

• Tulsidas เป็นกวีภาษาฮินดีที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งในยุคกลางที่เขียน Ramcharitmanas. เขาใช้ภาษาฮินดีซึ่งพูดทางภาคตะวันออกของอุตตรประเทศ (รอบ ๆ บานารัส)

• เอกนาถและทุคารามพัฒนาและทำให้ภาษามราฐีเป็นที่นิยม เอกนาถอธิบาย -“ ถ้าพระเจ้าสร้างภาษาสันสกฤตประกฤษเกิดจากขโมยและมีด? ปล่อยให้สิ่งเหล่านี้หลงผิดอยู่คนเดียว พระเจ้าไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของภาษาต่าง ๆ สำหรับเขาพระกฤษณ์และสันสกฤตนั้นเหมือนกัน ภาษามราฐีของฉันคือคุณค่าของการแสดงความรู้สึกสูงสุดและอุดมไปด้วยผลไม้ที่เต็มเปี่ยมด้วยความรู้ของพระเจ้า .”

• นี่เป็นการแสดงออกถึงความรู้สึกของทุกคนที่เขียนเป็นภาษาท้องถิ่นอย่างไม่ต้องสงสัย นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความมั่นใจและสถานะที่ได้รับจากภาษาเหล่านี้ เนื่องจากงานเขียนของปรมาจารย์ซิกข์ปัญจาบได้รับชีวิตใหม่

เพลง

• อัคบาร์อุปถัมภ์ Tansen(นักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่ของGwalior ) ซึ่งได้รับเครดิตในการแต่งทำนองใหม่ ๆ ( ragas )

• Jahangir และ Shah Jahan รวมถึงขุนนางโมกุลหลายคนก็ให้ความสำคัญกับดนตรีเป็นอย่างมาก

• นักวิจัยบางคนกล่าวว่า Aurangzeb ขับไล่การร้องเพลงในศาลของเขา แต่ไม่ใช่การแสดงเครื่องดนตรี ในความเป็นจริงเซ็บเองก็ประสบความสำเร็จVeena (เครื่องดนตรี) ผู้เล่น

• ดนตรีในทุกรูปแบบยังคงได้รับการอุปถัมภ์จากราชินีของ Aurangzeb (ในฮาเร็ม) และขุนนางด้วยเช่นกัน นี่เป็นเหตุผลที่หนังสือเกี่ยวกับดนตรีคลาสสิกของอินเดีย (ในเปอร์เซีย) จำนวนมากที่สุดถูกเขียนขึ้นในรัชสมัยของออรังเซบ

• ในบรรดาขบวนการภักติใหม่ ได้แก่ Sikh movement ในปัญจาบและ Maharashtra Dharma ในรัฐมหาราษฏระ

• ขบวนการซิกข์มีต้นกำเนิดจากการเทศนาของซิกคุรุนานักคนแรก แต่การพัฒนาของตนมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสถาบันการศึกษาของGuruship

• สี่ปรมาจารย์ซิกข์คนแรกปฏิบัติตามประเพณีของ quiet meditation และ scholarship. อย่างไรก็ตามปรมาจารย์คนที่ห้า Arjun Das ได้รวบรวมพระคัมภีร์ของชาวซิกข์ที่ได้รับความนิยมเช่นเดียวกับAdi Granth หรือ Grant Sahib.

• เพื่อเน้นว่าคุรุได้รวมความเป็นผู้นำทั้งทางจิตวิญญาณและทางโลกไว้ในตัวบุคคลของเขาเขาจึงเริ่มดำเนินชีวิตในรูปแบบชนชั้นสูง เขาสร้างอาคารสูงตระหง่านที่อมฤตสาร์สวมเสื้อผ้าอย่างดีดูแลม้าชั้นดีที่จัดหามาจากเอเชียกลางและดูแลรักษาผู้เข้าร่วม

• คุรุอาร์จันดาสเริ่มต้นวัฒนธรรมการรวบรวมเครื่องเซ่นจากชุมชนชาวซิกข์ในอัตราหนึ่งในสิบของรายได้

• อัคบาร์ประทับใจมากกับปรมาจารย์ซิกข์และเขาอาจจะไปเยี่ยมพวกเขาที่อัมริตซาร์ด้วย แต่ต่อมาการปะทะเริ่มขึ้นจากการจำคุกและสังหารคุรุอาร์จันดาสโดยจาฮังกีร์ในข้อหาช่วยเหลือเจ้าชายผู้ก่อกบฏคูสเราด้วยเงินและคำอธิษฐาน

• หลังจาก Arjun Das ปราชญ์ Har Govind กลายเป็น Sikh Guru เขาถูกคุมขังในบางครั้ง แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกปล่อยให้เป็นอิสระ

• ปราชญ์ Har Gobind พัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับจาฮังกีร์และเดินทางไปแคชเมียร์ก่อนเสียชีวิต อย่างไรก็ตามปราชญ์ Har Gobind ได้ปะทะกับ Shah Jahan ในประเด็นการล่าสัตว์

• มีการต่อสู้กันหลายครั้งและในที่สุดพวกคุรุก็ลาออกไปที่เชิงเขาปัญจาบโดยที่เขาไม่เข้าไปยุ่ง

• เมื่อถึงเวลาของปราชญ์ฮาร์โกบิน Sikh Guru มีลูกศิษย์จำนวนมากรวมทั้งปาทานที่นำโดย Painda Khan อย่างไรก็ตามความขัดแย้งในบางครั้งระหว่างปรมาจารย์และผู้ปกครองโมกุลยังคงอยู่ที่นั่น แต่นั่นเป็นเรื่องส่วนตัวและทางการเมืองมากกว่าทางศาสนา

• Dara Shikohลูกชายคนโตของชาห์จาฮานเป็นนักวิชาการและซูฟีที่ชอบสนทนากับศาสนา ด้วยความช่วยเหลือของบราห์มันแห่งกาสีดาร่าได้แปลภาษากีต้าเป็นภาษาเปอร์เซีย

• ดาราประกาศพระเวทเป็น "heavenly books in point of time"และ"in conformity with the holy Quran"ดังนั้นจึงเป็นการตอกย้ำความเชื่อที่ว่าไม่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลาม

• Dadu (นักบุญแห่งคุชราต) เทศนาเส้นทางที่ไม่ใช่นิกาย ( nipakh ) เขาปฏิเสธที่จะเชื่อมโยงตัวเองกับชาวฮินดูหรือชาวมุสลิมหรือไม่ใส่ใจกับพระคัมภีร์ที่เปิดเผยของทั้งสองโดยยืนยันความไม่สามารถแบ่งแยกได้ของพระพรหมหรือความเป็นจริงสูงสุด

• Tukaram จาก Pandharpur, Maharashtra เริ่มมีแนวโน้มเสรีนิยมBakhtiเคลื่อนไหวซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของมหาราษฎธรรม นอกจากนี้ที่นี่การบูชาวิโธบา (รูปแบบของพระวิษณุ) ก็ได้รับความนิยม

• ดอกยางเสรีแบบเดียวกันนี้สามารถเห็นได้ในชีวิตและผลงานของ Tukaram ซึ่งเป็นเลขยกกำลังสูงสุดของ Shake ในรัฐมหาราษฏระที่เมือง Pandharpur ซึ่งได้กลายเป็นศูนย์กลางของธรรมมหาราษฏระและที่ซึ่งการนมัสการวิโธบาซึ่งเป็นรูปแบบของพระวิษณุได้รับความนิยม

• Tukaramซึ่งอาจเกิดในตระกูล ' sudra ' (วรรณะต่ำกว่า) เคยทำบูชา (บูชา) ต่อเทพเจ้าด้วยมือของเขาเอง (การนมัสการพระเจ้าโดยsudraเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในเวลานั้น)

• ความรู้สึกของชาวฮินดูดั้งเดิมสะท้อนโดย Raghunandan แห่ง Navadwipa (Nadia) ในเบงกอล เขาเป็นนักเขียนที่มีอิทธิพลมากที่สุดของDharamshastras (ในยุคกลาง) เขาอ้างว่าไม่มีใครอื่นนอกจากพราหมณ์ที่มีสิทธิ์อ่านพระคัมภีร์หรือเทศนา

• Raghunandan กล่าวต่อว่าในยุคกาลีมีเพียงสองวรรณะ (วรรณะ) คือพราหมณ์และซูดราส Kshatriyas ที่แท้จริงหายไปนานแล้วและvaishyasและคนอื่น ๆ ต้องสูญเสียสถานะทางวรรณะเนื่องจากการไม่ปฏิบัติหน้าที่ที่เหมาะสม

• ถือได้ว่าเป็นนักเขียนที่มีอิทธิพลมากที่สุดใน Dharamshastras ในช่วงยุคกลาง Raghunandan ยืนยันสิทธิพิเศษของชาวบราห์มันที่ระบุว่าไม่มีใครอื่นนอกจากบราห์มันที่มีสิทธิ์อ่านพระคัมภีร์หรือเทศนา

การเคลื่อนไหวของชาวมุสลิมภักติ

• ในหมู่ชาวมุสลิมแนวโน้มของtauhid'ฝึกฝนและได้รับการสนับสนุนจากนักบุญ Sufi ชั้นนำหลายคน แต่เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ของนิกายออร์โธดอกซ์'ulama'ตอบสนองต่อการปฏิบัตินี้และนโยบายเสรีนิยมของอัคบาร์

• บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในขบวนการมุสลิมออร์โธดอกซ์และนักฟื้นฟูในยุคนั้นคือ Shaikh Ahmad Sirhindi. เขาเป็นลูกศิษย์ของโรงเรียน Naqshbandi ดั้งเดิมของ Sufis ซึ่งได้รับการแนะนำในอินเดียในช่วงรัชสมัยของ Akbar

• Shaikh Ahmad Sirhindi ไม่เห็นด้วยกับแนวคิดเรื่องเวทย์มนต์เกี่ยวกับ pantheistic ( ทูฮิด ) หรือความเชื่อในความเป็นเอกภาพของ Godhead โดยประณามว่ามันไม่ใช่อิสลาม นอกจากนี้เขายังต่อต้านการปฏิบัติและความเชื่อเหล่านั้นทั้งหมดซึ่งเป็นผลมาจากอิทธิพลของศาสนาฮินดูเช่นการใช้ดนตรีในการชุมนุมทางศาสนา ( ซามะ ) การทำสมาธิมากเกินไปการไปเยี่ยมสุสานของนักบุญเป็นต้น

• เพื่อยืนยันลักษณะทางศาสนาอิสลามของรัฐ Shaikh Ahmad ได้เรียกร้องให้มีการปรับใช้Jizyahอีกครั้งทัศนคติที่เข้มงวดต่อชาวฮินดูและความสัมพันธ์ขั้นต่ำกับพวกเขาโดยชาวมุสลิม

• อย่างไรก็ตามแนวคิดของ Shaikh Ahmed มีผลกระทบเพียงเล็กน้อย จาฮังกีร์ถึงกับจำคุกเขาเพราะอ้างว่ามีสถานะเกินกว่าศาสดาและปล่อยเขาหลังจากถอนตัวเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้นแม้แต่ออรังเซบก็ไม่ได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับลูกชายและผู้สืบทอดของเขา

• จากการอภิปรายข้างต้นเป็นที่ชัดเจนว่าอิทธิพลของนักคิดและนักเทศน์นิกายออร์โธดอกซ์มี จำกัด โดยจำเป็นต้อง จำกัด อยู่ในวงแคบ ๆ

• อย่างไรก็ตามความมีหน้ามีตาและอิทธิพลขององค์ประกอบที่แคบและดั้งเดิมและการยืนยันความคิดและความเชื่อที่แคบอีกครั้งเป็นอุปสรรคต่อกระบวนการเพิ่มขึ้นของความเข้าใจและความอดทนอดกลั้นท่ามกลางผู้มีสิทธิเลือกตั้งของสองศาสนาชั้นนำ ได้แก่ ศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามและ เป็นอุปสรรคต่อกระบวนการผสมผสานทางวัฒนธรรม ความขัดแย้งทั้งสองแนวความคิดนี้เกิดขึ้นในรัชสมัยของออรังเซบ

• ไม่มีประเพณีการสืบทอดที่ชัดเจนในหมู่ Timurids ซึ่งสามารถเห็นได้จากการสืบทอดราชวงศ์นี้อย่างผิดปกติ ปีแห่งการครองราชย์ของชาห์จาฮานถูกบดบังด้วยสงครามอันขมขื่นระหว่างบุตรชายของเขา

• สิทธิในการเสนอชื่อเจ้าชายโดยผู้ปกครองได้รับการยอมรับจากนักคิดทางการเมืองมุสลิมบางคน แต่ไม่สามารถยืนยันได้ในอินเดียในช่วงสมัยสุลต่าน

• ประเพณีของชาวฮินดูยังไม่ชัดเจนในเรื่องของการสืบทอด ตาม Tulsidas ร่วมสมัยของ Akbar ผู้ปกครองมีสิทธิ์ที่จะมอบtikaให้กับลูกชายคนใดคนหนึ่งของเขา อย่างไรก็ตามมีหลายกรณีในราชบัตที่การเสนอชื่อดังกล่าวไม่ได้รับการยอมรับจากพี่น้องคนอื่น ๆ

• Sanga ต้องต่อสู้อย่างขมขื่นกับพี่น้องของเขาก่อนที่เขาจะสามารถอ้างสิทธิ์ของเขาต่อgaddi (บัลลังก์) ได้

การสืบทอดตำแหน่งของ Mughals

• แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นต่อการแย่งชิงบัลลังก์ในหมู่พี่น้องเป็นความกังวลหลักของชาห์จาฮานในช่วงหลังของรัชกาล บุตรชายทั้งสี่ของเขาดาระชูจาออรังเซบและมูราดได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีทั้งในด้านการปกครองและศิลปะการสงคราม

• ในบรรดาสี่คนแต่ละคนได้พิสูจน์ให้เห็นถึงผู้บัญชาการที่สมควรและกระตือรือร้น แม้ว่าชูจาและมูราดได้สร้างเครื่องหมายสำหรับความกล้าหาญ แต่ก็ไม่กระตือรือร้นและรักง่าย

• ดาราเป็นที่รู้จักจากมุมมองเสรีนิยมในเรื่องของศาสนาและเป็นผู้อุปถัมภ์การเรียนรู้ เขาเป็นมิตรและได้รับชัยชนะจากความเชื่อมั่นของพ่อที่พึ่งพาเขามากขึ้นเพื่อขอคำแนะนำในเรื่องการปกครอง แต่ดาร่าไม่ประสบความสำเร็จเนื่องจากเขามีประสบการณ์จริงเล็กน้อยในการทำสงคราม นอกจากนี้ยังได้รับการพิสูจน์ในบางเหตุการณ์ว่าเขาเป็นผู้ตัดสินนิสัยมนุษย์ที่น่าสงสาร

• ในทางกลับกันออรังเซบได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้จัดงานที่เก่งกาจผู้บังคับบัญชาที่ชาญฉลาดและเป็นนักเจรจาที่เฉลียวฉลาด โดยให้ความสนใจเป็นส่วนตัวกับขุนนางแต่ละคน (ทั้งฮินดูและมุสลิม) เขาได้รับชัยชนะเหนือพวกเขาหลายคนให้อยู่เคียงข้าง

• ในตอนท้ายของปี 1657 ชาห์จาฮานล้มป่วยที่เดลีและบางครั้งชีวิตของเขาก็สิ้นหวัง แต่ก็ค่อยๆฟื้นคืนความเข้มแข็งภายใต้การดูแลด้วยความรักของดาร่า ในขณะเดียวกันมีข่าวลือว่าชาห์จาฮานเสียชีวิตแล้วและดาร่าก็ปกปิดความเป็นจริงเพื่อตอบสนองจุดประสงค์ของตัวเอง หลังจากนั้นไม่นานชาห์จาฮานก็เดินทางไปยังอักราอย่างช้าๆ

• ในระหว่างนั้นเจ้าชายชูจาในเบงกอลมูราดในคุชราตและออรังเซบในทศกัณฐ์ได้รับการชักชวนว่าข่าวลือนั้นเป็นความจริงหรือแสร้งทำเป็นเชื่อพวกเขาและเตรียมพร้อมสำหรับสงครามแห่งการสืบทอดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

• ด้วยความกังวลที่จะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งในหมู่บุตรชายของเขาซึ่งอาจสะกดความพินาศให้กับอาณาจักรและคาดว่าจุดจบอันรวดเร็วของเขาชาห์จาฮานจึงตัดสินใจเสนอชื่อดาร่าเป็นผู้สืบทอด

• ชาห์จาฮันยกคฤหาสน์ของแดร์จาก 40,000 แซทเป็นอันดับที่ 60,000 อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ดาร่าได้รับเก้าอี้ข้างบัลลังก์และขุนนางทุกคนได้รับคำสั่งให้เชื่อฟังดาร่าในฐานะผู้มีอำนาจในอนาคต

• ออรังเซบไม่ชอบการตัดสินใจของชาห์จาฮานและเขาก็ดำเนินการอย่างจริงจังเพื่อเป็นจักรพรรดิ เขาเอาชนะทุกคนและสำเร็จเป็นจักรพรรดิ

• มีหลายเหตุผลสำหรับความสำเร็จของ Aurangzeb; ที่สำคัญคือแบ่งคำปรึกษาและประเมินฝ่ายตรงข้ามของเขาต่ำเกินไปโดย Dara

• เมื่อได้ยินเรื่องการเตรียมทหารของบุตรชายของเขาและการตัดสินใจโจมตีเมืองหลวงชาห์จาฮานได้ส่งกองทัพไปทางทิศตะวันออกภายใต้การบังคับบัญชาของสุไลมานชิโกห์บุตรชายของดาราซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก Mirza Raja Jai ​​Singh (เพื่อจัดการกับ Shuja ที่ ได้สวมมงกุฎตัวเอง)

• กลุ่มทหารที่สองถูกส่งไปยัง Malwa ภายใต้ Raja Jaswant Singh ผู้ปกครองเมืองจ๊อดปูร์ เมื่อเขามาถึงมัลวา Jaswant พบว่าเขาต้องเผชิญกับกองกำลังรวมของออรังเซบและมูราด

• ชาห์จาฮานสั่งให้จัสวันต์ซิงห์ห้ามการย้ายเจ้าชายไปยังเมืองหลวงและชักชวนให้กลับไปและไม่ว่าในกรณีใดก็ตามเพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าสู่ความขัดแย้งทางทหารกับพวกเขา

• Jaswant Singh สามารถถอยกลับไปได้ แต่เนื่องจากการมองว่าการถอยเป็นเรื่องเสียชื่อเสียงเขาจึงตัดสินใจที่จะยืนหยัดต่อสู้แม้ว่าความเป็นไปได้นั้นจะเกิดขึ้นกับเขาอย่างแน่นอน นี่เป็นข้อผิดพลาดที่ยิ่งใหญ่ในส่วนของเขา

• เมื่อวันที่ 15 เมษายน 1658 ชัยชนะของ Aurangzeb ที่ Dharmat กระตุ้นผู้สนับสนุนของเขาและยกระดับชื่อเสียงของเขาในขณะที่มันทำให้ดาราและผู้สนับสนุนของเขาไม่พอใจ

• ดาร่ามั่นใจในความแข็งแกร่งของเขามากเกินไป เขาได้มอบหมายกองทหารที่ดีที่สุดสำหรับการรณรงค์ทางตะวันออก นำโดยสุไลมานชิโคห์ (บุตรชายของเขา) กองทัพเคลื่อนไปทางทิศตะวันออกและให้บัญชีที่ดีของตัวเอง

• ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1658 สุไลมานชิโคห์เอาชนะชูจาใกล้บานารัสและตัดสินใจไล่ตามเขาไปยังแคว้นมคธ ในทางกลับกันหลังจากความพ่ายแพ้ของ Dharmat มีการส่งข้อความด่วนไปยังสุไลมานเพื่อกลับไปยังอัคราในไม่ช้า

• หลังจากแก้ไขสนธิสัญญาเร่งด่วนในวันที่ 7 พฤษภาคม ค.ศ. 1658 สุไลมานชิโก๊ะได้เดินทัพไปยังอัคราจากค่ายของเขาใกล้เมืองมองไฮร์ทางตะวันออกของแคว้นมคธ แต่ไม่สามารถกลับไปยังอัคราได้ทันเวลาสำหรับความขัดแย้งกับออรังเซบ

• หลังจากธรรมมาศดาราพยายามหาพันธมิตรอย่างสิ้นหวัง เขาส่งจดหมายซ้ำไปยัง Jaswant Singh ซึ่งเกษียณอายุไปที่เมืองจ๊อดปูร์ รานาแห่งอุไดร์ปูร์ก็เข้าหา Jaswant Singh เคลื่อนตัวออกไปอย่างช้าๆไปยังเมือง Pushkar ใกล้ Ajmer หลังจากยกกองทัพด้วยเงินที่ดาร่าให้มาแล้วเขาก็รอให้รานาเข้าร่วมกับเขาที่นั่น

• Rana ได้รับชัยชนะจาก Aurangzeb ด้วยสัญญาที่มียศ 7,000 และการกลับมาของParganas ที่ยึดโดย Shah Jahan และ Dara จากเขาในปี ค.ศ. 1654 ดังนั้น Dara จึงล้มเหลวในการชนะแม้แต่ Rajput Rajas ที่สำคัญอยู่เคียงข้างเขา

• ในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1658 การต่อสู้ของ Samugarh นั้นเป็นการต่อสู้ของนายพลที่ดีทั้งสองฝ่ายมีจำนวนเกือบเท่า ๆ กัน (ประมาณ 50,000 ถึง 60,000 ในแต่ละด้าน)

• กองทหารของออรังเซบได้รับการสู้รบอย่างแข็งกร้าวและเป็นผู้นำที่ดีและเอาชนะดาร่า ออรังเซบบังคับให้ชาห์จาฮานยอมจำนนโดยยึดแหล่งน้ำประปาไปที่ป้อม

• ชาห์จาฮานได้รับการดูแลอย่างเข้มงวดและถูกกักขังอยู่ในอพาร์ทเมนต์หญิงในป้อมแม้ว่าเขาจะไม่ได้รับการปฏิบัติที่ไม่ดีก็ตาม เขาอาศัยอยู่เป็นเวลาแปดปีโดยได้รับการเลี้ยงดูด้วยความรักจากลูกสาวคนโปรดของเขาจาฮานาราซึ่งเต็มใจเลือกที่จะอาศัยอยู่ในป้อมปราการ

• จาฮานาราปรากฏตัวอีกครั้งในชีวิตสาธารณะหลังจากการตายของชาห์จาฮานและได้รับเกียรติอย่างสูงและได้รับตำแหน่งสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของอาณาจักร ออรังเซบยังได้เพิ่มเงินบำนาญรายปีของเธอจากสิบสองแสนรูปีเป็นสิบเจ็ดแสน

• ตามเงื่อนไขของข้อตกลงของ Aurangzeb กับ Murad อาณาจักรจะถูกแบ่งระหว่างทั้งสองคน แต่ออรังเซบไม่มีความตั้งใจที่จะแบ่งปันอาณาจักร ดังนั้นเขาจึงขังมูราดอย่างทรยศและส่งเขาไปยังคุกกวาลิเออร์ที่ซึ่งถูกสังหารหลังจากนั้นสองปี

• หลังจากแพ้การสู้รบที่ Samugarh แล้ว Dara ได้หนีไปยังเมือง Lahore และกำลังวางแผนที่จะควบคุมพื้นที่โดยรอบ แต่ในไม่ช้า Aurangzeb ก็มาถึงละแวกนั้นพร้อมกับกองทัพที่แข็งแกร่ง ดาร่าออกจากลาฮอร์โดยไม่มีการต่อสู้และหนีไปที่ซินด์

• Dara ย้ายจาก Sindh ไป Gujarat จากนั้น Ajmer ตามคำเชิญจาก Jaswant Singh ผู้ปกครองของ Marwar.

• ในเดือนมีนาคม 1659 การต่อสู้ของ Deorai ใกล้กับ Ajmer เป็นการต่อสู้ครั้งสำคัญครั้งสุดท้ายที่ Dara ต่อสู้กับ Aurangzeb ดาร่าสามารถหลบหนีเข้าไปในอิหร่านได้ แต่เขาต้องการเสี่ยงโชคอีกครั้งในอัฟกานิสถาน

• ระหว่างทางใกล้กับ Bolan Pass หัวหน้าชาวอัฟกานิสถานผู้ทรยศทำให้เขากลายเป็นนักโทษและส่งมอบให้กับศัตรูที่น่ากลัวของเขา

• สองปีหลังจากการประหารชีวิตของดาร่าบุตรชายของเขาสุไลมานชิโกห์ได้ไปพักพิงที่เมืองการ์วาล แต่ผู้ปกครองของ Garhwal ส่งเขาไปยัง Aurangzeb เมื่อถูกคุกคามจากการรุกราน

• หลังจากเข้าควบคุมจักรวรรดิโมกุลแล้วออรังเซบก็พยายามบรรเทาผลกระทบจากการทำสงครามกับความตายระหว่างพี่น้องของโมกุลในระดับหนึ่ง

• ในปี 1673 ที่ตัวอย่างของ Jahanara Begum Sikihr Shikoh บุตรชายของ Dara ได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำในปี 1673 โดยได้รับกระท่อมและแต่งงานกับลูกสาวของ Aurangzeb Izzat Bakhsh (บุตรชายของ Murad) ก็ได้รับการปล่อยตัวออกมาในคฤหาสน์และเขาได้แต่งงานกับลูกสาวอีกคนของ Aurangzeb

• ในปี 1669 Jani Begum ลูกสาวของ Dara ซึ่ง Jahanara มองว่าเป็นลูกสาวของตัวเองแต่งงานกับ Muhammad Azam ลูกชายคนที่สามของ Aurangzeb

• Aurangzeb ปกครองมาเกือบ 50 ปี ในช่วงที่เขาครองราชย์ยาวนานจักรวรรดิโมกุลถึงจุดสุดยอดของดินแดน

• Aurangzeb ขยายอาณาเขตของเขาจากแคชเมียร์ (ทางตอนเหนือ) ไปยัง Jinji (ทางตอนใต้) และจาก Hindukush (ทางตะวันตก) ไปจนถึง Chittagong (ทางตะวันออก)

• จดหมายของ Aurangzeb สะท้อนให้เห็นถึงความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดที่เขาจ่ายให้กับกิจการทั้งหมดของรัฐและการปกครอง เขาเป็นคนที่มีระเบียบวินัยเคร่งครัดและไม่หวงลูกชายของตัวเองเลย

• ในปี 1686 Aurangzeb ได้คุมขังเจ้าชาย Muazzam ในข้อหาสร้างความสนใจให้กับผู้ปกครอง Golconda และขังเขาไว้ในคุกนาน 12 ปี ลูกชายคนอื่น ๆ ของเขายังต้องเผชิญกับความโกรธเกรี้ยวในหลาย ๆ ครั้ง

• ชีวิตส่วนตัวของ Aurangzeb มีความเรียบง่าย เขามีชื่อเสียงว่าเป็นคนดั้งเดิมพระเจ้ากลัวมุสลิม ในช่วงเวลาหนึ่งเขาเริ่มได้รับการยกย่องให้เป็นซินดาพีร์หรือ "นักบุญที่มีชีวิต"

• Aurangzeb ไม่สนใจในการถกเถียงทางปรัชญาหรือเวทย์มนต์; อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ห้ามไม่ให้บุตรชายของเขาทำการทดลองในลัทธิ Sufism

• ในขณะที่เขายืนอยู่ในโรงเรียนกฎหมายของชาวมุสลิมฮานาฟีซึ่งสืบเนื่องมา แต่ดั้งเดิมในอินเดียออรังเซบไม่ลังเลที่จะออกกฤษฎีกาทางโลกที่เรียกว่า ' zawabit '

• ชุดคำสั่งของเขาถูกรวบรวมในงานที่เรียกว่า Zawabit-i-Alamgiri.

• นอกจากเป็นมุสลิมออร์โธดอกซ์แล้วออรังเซบยังเป็นผู้ปกครองอีกด้วย เขาแทบจะไม่ลืมความเป็นจริงทางการเมืองที่ว่าประชากรอินเดียจำนวนมากนับถือศาสนาฮินดูและพวกเขายึดติดกับศรัทธาของตนอย่างมาก

นโยบายทางศาสนา

• ที่จุดเริ่มต้นของการครองราชย์ของเซ็บห้ามkalmaถูกจารึกไว้บนเหรียญเป็นมันเหยียบย่ำบนพื้นหรือเป็นมลทินในขณะที่ผ่านจากมือข้างหนึ่งไปยังอีก

• Aurangzeb สั่งห้ามเทศกาลNaurozเนื่องจากถือเป็นการปฏิบัติของโซโรอัสเตอร์ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของผู้ปกครองSafavidของอิหร่าน

• ได้รับการแต่งตั้ง Aurangzeb Muhtasibsในทุกจังหวัด งานหลักของพวกเขาคือจะเห็นว่าคนที่อาศัยอยู่ในชีวิตของพวกเขาตามshara

• Muhtasibsมีความรับผิดชอบในการตรวจสอบว่าสิ่งที่ได้รับอนุญาต (เช่นมึนเมาและเดนส์การเล่นการพนัน ฯลฯ ) โดยsharaและzawabits (นามฆราวาส) ได้เท่าที่เป็นไปไม่ได้ฝ่าฝืนอย่างเปิดเผย

• ในขณะที่แต่งตั้งMuhtasibsแต่ Aurangzeb เน้นย้ำว่ารัฐต้องรับผิดชอบต่อสวัสดิภาพทางศีลธรรมของประชาชนด้วย แต่เจ้าหน้าที่เหล่านี้ได้รับคำสั่งไม่ให้เข้าไปยุ่งในชีวิตส่วนตัวของประชาชน

• ในปี 1669 Aurangzeb ได้ใช้มาตรการหลายอย่างซึ่งเรียกว่าเจ้าระเบียบ แต่หลายคนมีลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคมและต่อต้านความเชื่อเรื่องโชคลาง ในทำนองเดียวกันเขาห้ามร้องเพลงในศาลและนักดนตรีอย่างเป็นทางการถูกปลดออกจากตำแหน่ง เพลงบรรเลงและnaubat (วงดนตรีของราชวงศ์) เป็นอย่างไรต่อไป

• การร้องเพลงยังคงได้รับการอุปถัมภ์จากผู้หญิงในฮาเร็มและขุนนางแต่ละคนด้วย เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าผลงานภาษาเปอร์เซียเกี่ยวกับดนตรีคลาสสิกของอินเดียจำนวนมากที่สุดถูกเขียนขึ้นในรัชสมัยของออรังเซบ เซ็บเองก็มีความเชี่ยวชาญในการเล่นVeena

• Aurangzeb ถอนการปฏิบัติของ jharoka darshanหรือแสดงตัวต่อสาธารณะจากระเบียง (ริเริ่มโดย Akbar) เขาถือว่าเป็นการปฏิบัติทางไสยศาสตร์และต่อต้านศาสนาอิสลาม

• Aurangzeb ห้ามไม่ให้ทำพิธีชั่งน้ำหนักจักรพรรดิกับทองคำและเงินและสิ่งของอื่น ๆ ในวันเกิดของเขา อย่างไรก็ตามเนื่องจากความต้องการทางสังคมส่วนใหญ่ Aurangzeb จึงต้องอนุญาตให้ทำพิธีนี้สำหรับลูกชายของเขาเมื่อพวกเขาหายจากความเจ็บป่วย

• ออรังเซบห้ามนักโหราศาสตร์เตรียมปูมหลัง แต่ทุกคนไม่เชื่อฟังคำสั่งดังกล่าวรวมถึงสมาชิกของราชวงศ์ด้วย

• เพื่อส่งเสริมการค้าในหมู่ชาวมุสลิมที่พึ่งพาการสนับสนุนจากรัฐ (เกือบ) แต่เพียงผู้เดียว Aurangzeb ได้ยกเว้นผู้ค้ามุสลิมจากการจ่ายเงินภาษี อย่างไรก็ตาม Aurangzeb พบว่าพ่อค้าชาวมุสลิมกำลังใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้อย่างไม่เหมาะสมและโกงรัฐ ดังนั้นเขาจึงคืนสถานะให้ แต่เก็บไว้ครึ่งหนึ่งของจำนวนเงินที่เรียกเก็บจากผู้อื่น

• หลักฐานบางอย่างชี้ให้เห็นว่าออรังเซบต้องการมีนักบวชอยู่เคียงข้างขณะที่นักบวชใช้อำนาจในจิตใจของมนุษย์

• Aurangzeb ปรับตำแหน่งของ sharaเกี่ยวกับวัดธรรมศาลาโบสถ์ ฯลฯ ว่า " ไม่ควรรื้อถอนวิหารที่มีอายุยาวนาน แต่ไม่อนุญาตให้สร้างวัดใหม่ " เขายังอนุญาตให้ซ่อมแซมศาสนสถานเก่า ๆ ได้ "เนื่องจากอาคารไม่สามารถคงอยู่ได้ตลอดไป"

• เมื่อเขาดำรงตำแหน่งผู้ว่าการรัฐคุชราต Aurangzeb ได้สั่งให้ทำลายวัดหลายแห่งในคุชราตซึ่งมักหมายถึงเพียงแค่ทำลายความโกรธแค้นและปิดวัดในช่วงเริ่มต้นของรัชสมัยของเขา อย่างไรก็ตาม Aurangzeb พบว่าภาพของวัดเหล่านี้ได้รับการบูรณะและมีการบูชารูปเคารพอีกครั้ง

• ในปี 1665 Aurangzeb ได้รับคำสั่งให้ทำลายวัดเหล่านี้อีกครั้ง วัดดังแห่งSomnathซึ่งเขาได้รับคำสั่งให้ทำลายก่อนหน้านี้ในรัชสมัยของเขา

• Aurangzeb พบกับความขัดแย้งทางการเมืองจากหลายไตรมาสเช่น Marathas, Jats เป็นต้นเนื่องจากพวกเขาได้นำจุดยืนใหม่มาใช้ ดังนั้นในขณะที่จัดการกับความขัดแย้ง (กับองค์ประกอบในท้องถิ่น) Aurangzeb ถือว่าถูกต้องตามกฎหมายที่จะทำลายวัดฮินดูที่มีมายาวนานเพื่อเป็นการลงโทษที่สำคัญและเป็นการเตือน

• Aurangzeb มองว่าวัดเป็นศูนย์กลางของการแพร่กระจายความคิดกบฏกล่าวคือความคิดที่ไม่เป็นที่ยอมรับขององค์ประกอบดั้งเดิม ดังนั้นในปี 1669 เขาจึงดำเนินการอย่างเข้มงวดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขารู้ว่าในวัดบางแห่งใน Thatta, Multan และโดยเฉพาะที่ Banaras ทั้งชาวฮินดูและมุสลิมเคยมาจากระยะไกลเพื่อเรียนรู้จากพวกพราหมณ์

• ออรังเซบออกคำสั่งให้ผู้ว่าราชการจังหวัดทุกจังหวัดห้ามมิให้ปฏิบัติเช่นนั้นและทำลายวัดทั้งหมดที่มีการปฏิบัติเช่นนั้น

• อันเป็นผลมาจากคำสั่งเหล่านี้วัดหลายแห่งเช่นวัดที่มีชื่อเสียงของ Vishwanath ที่ Banaras และวิหารของ Keshava Raiที่ Mathura สร้างโดย Bir Singh Deo Bundela ในรัชสมัยของ Jahangir ถูกทำลายและมัสยิด; สร้างขึ้นในสถานที่ของพวกเขา

• Mustaid Khan ผู้เขียน Maasir-i-Alamgiriกล่าวว่าด้วยการอ้างถึงการทำลายวิหารของ Keshava Rai ที่ Mathura " เมื่อได้เห็นตัวอย่างของความแข็งแกร่งของศรัทธาของจักรพรรดิและความยิ่งใหญ่ของการอุทิศตนต่อพระเจ้าราชาผู้ภาคภูมิใจก็ถูกทำให้สงบลงและด้วยความประหลาดใจพวกเขายืนเหมือนภาพ หันหน้าเข้าหากำแพง " จากนั้นวัดหลายแห่งที่สร้างขึ้นในรัฐโอริสสาในช่วงสิบถึงสิบสองปีที่ผ่านมาก็ถูกทำลายเช่นกัน

• ในช่วง 1679-80 เมื่อมีสถานะเป็นปรปักษ์กับ Rathors of Marwar และ Rana of Udaipur วัดวาอารามเก่าแก่หลายแห่งถูกทำลายที่จ๊อดปูร์และ parganasและที่อุทัยปุระ

• หลังจากปี 1679 ดูเหมือนว่าความกระตือรือร้นของออรังเซบในการทำลายวัดลดลงเนื่องจากหลังจากนี้ไม่มีหลักฐานการทำลายวัดขนาดใหญ่ทางตอนใต้ (ระหว่างปี 1681 ถึงการเสียชีวิตในปี 1707)

• Aurangzeb เปิดตัว jizyah(หรือภาษีการสำรวจความคิดเห็น) (ถูกยกเลิกโดย Akbar) ตามSharaในรัฐมุสลิมการจ่ายเงินของญิซยะฮ์เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม

• ในความเป็นจริงแล้ว Aurangzeb ไม่ได้พยายามเปลี่ยนลักษณะของรัฐ แต่ยืนยันลักษณะพื้นฐานของอิสลามอีกครั้ง ความเชื่อทางศาสนาของ Aurangzeb ไม่สามารถถือได้ว่าเป็นพื้นฐานของนโยบายทางการเมืองของเขา

• ความคิดและความเชื่อทางศาสนาของออรังเซบในแง่หนึ่งและนโยบายทางการเมืองหรือสาธารณะของเขาในอีกด้านหนึ่งอย่างไรก็ตามเกิดการปะทะกันหลายครั้งและเขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก บางครั้งสิ่งนี้ทำให้เขานำนโยบายที่ขัดแย้งกันมาใช้ซึ่งทำให้จักรวรรดิเสียหาย

• หลังจากขึ้นเป็นจักรพรรดิอย่างเป็นทางการ Aurangzeb เริ่มต้นในยุคแห่งการปกครองที่เข้มแข็ง ในบางภูมิภาคเช่นตะวันออกเฉียงเหนือและทศกัณฐ์เขตแดนของจักรวรรดิก้าวหน้า

• ความพยายามครั้งแรกของ Aurangzeb ทันทีหลังจากการสืบราชสันตติวงศ์คือการฟื้นฟูอำนาจและศักดิ์ศรีของจักรวรรดิซึ่งรวมถึงการกู้คืนพื้นที่ซึ่งสูญหายไปในช่วงสงครามการสืบทอดและการที่พวก Mughals รู้สึกว่าพวกเขามีสิทธิตามกฎหมาย

อัสสัม

• อาณาจักรของ Kamata( Kamrup ) ปฏิเสธในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบห้าและถูกแทนที่ด้วยอาณาจักรของKuch (Cooch Bihar) ซึ่งครองแคว้นเบงกอลเหนือและรัฐอัสสัมตะวันตกและยังคงดำเนินนโยบายขัดแย้งกับ Ahoms.

• ในปี 1612 ชาวมุกัลพ่ายแพ้และยึดครองหุบเขาอัสสัมทางตะวันตกจนถึงบาร์นาดีด้วยความช่วยเหลือของกองทัพคุช

• เจ้าเมืองคุชกลายเป็นข้าราชบริพารของโมกุล ในทำนองเดียวกันเขามุกัลเข้ามาติดต่อกับAhomsผู้ปกครองอัสสัมทางทิศตะวันออกข้ามบาร์นาดี

• หลังจากสงครามยาวกับAhomsที่เก็บงำเจ้าชายแห่งราชวงศ์พ่ายแพ้ใน 1638 ซึ่งเป็นสนธิสัญญาที่ทำกับพวกเขาซึ่งคงที่บาร์นาดีเป็นเขตแดนระหว่างพวกเขาและมุกัล ดังนั้น Gauhati (อัสสัม) จึงอยู่ภายใต้การควบคุมของโมกุล

• Mir Jumlaซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการรัฐเบงกอลโดย Aurangzeb ต้องการให้ Cooch Bihar และ Assam ทั้งหมดอยู่ภายใต้การควบคุมของโมกุล

• Mir Jumla โจมตี Cooch Bihar เป็นครั้งแรก (ซึ่งปฏิเสธการปกครองแบบ Mughal Suzerainty) และผนวกอาณาจักรทั้งหมดเข้ากับจักรวรรดิโมกุล ต่อมา Jumla บุกเข้ามาในอาณาจักรอาหมและยึดครองเมืองหลวงของตนGarhgaon. ในทำนองเดียวกันเขตแดนโมกุลก็ขยายจากBar Nadiไปยังแม่น้ำBharali

• Mir Jumla เสียชีวิตไม่นานหลังจากชัยชนะของเขา ต่อมาพวกอาหมได้กลับมามีอำนาจอีกครั้งซึ่งไม่ได้ถูกทำลายและยังอยู่นอกเหนืออำนาจของโมกุลที่จะบังคับใช้สนธิสัญญา

• ในปี 1667 Ahomsได้ต่ออายุการแข่งขัน พวกเขาไม่เพียงกู้คืนพื้นที่ที่ยกให้กับพวกมุกัลเท่านั้น แต่ยังยึดครองเกาฮาติ (อัสสัม) ด้วย

• ในช่วงเวลาหนึ่งกองกำลังโมกุลก็ถูกขับออกจากคูคพิหาร ในทำนองเดียวกันดินแดนที่ชนะทั้งหมดของ Mir Jumla ก็สูญหายไปอย่างรวดเร็ว แต่ต่อมาความตกตะลึงของการรุกรานของโมกุลและสงครามในภายหลังได้ทำลายความเข้มแข็งของอาณาจักรอาหมและนำไปสู่การเสื่อมถอยและการสลายตัวของอาณาจักรอาหม

• Shaista Khanประสบความสำเร็จ Mir Jumla ในฐานะผู้ว่าการรัฐเบงกอลหลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาให้ความสนใจเป็นการส่วนตัวเกี่ยวกับปัญหาเบงกอลตอนใต้ซึ่งโจรสลัดMagh (อาระกัน) ร่วมกับโจรสลัดโปรตุเกสได้ก่อกวนพื้นที่จนถึง Dacca (เมืองหลวงของเบงกอล) จากสำนักงานใหญ่ของพวกเขาที่จิตตะกอง ดินแดนที่อยู่จนถึง Dacca กลายเป็นที่รกร้างว่างเปล่าและการค้าและอุตสาหกรรมต้องประสบกับความปราชัย

• Shaista Khan ได้สร้างกองเรือรบอย่างมีกลยุทธ์เพื่อพบกับโจรสลัดชาวอาระกันและยึดเกาะซอนดิปเป็นฐานปฏิบัติการต่อต้านจิตตะกอง

• กองทัพเรืออาระกันใกล้จิตตะกองถูกส่งออกไปและเรือหลายลำถูกยึด ในปี 1666 Shaista Khan โจมตีจิตตะกองและถูกจับได้ การทำลายกองทัพเรือของอาระกันทำให้ทะเลมีการค้าและการพาณิชย์อย่างเสรี

• ในรัชสมัยของเขา Aurangzeb ต้องรับมือกับปัญหาทางการเมืองหลายประการเช่น -

  • Marathas ใน Deccan

  • Jats และ Rajputs ทางตอนเหนือของอินเดีย

  • Afghans และ Sikhs ทางตะวันตกเฉียงเหนือและ

• ลักษณะของปัญหาเหล่านี้แตกต่างกันเช่น -

  • ในกรณีของราชบัตนั้นเป็นปัญหาของ succession.

  • ในกรณีของ Marathas มันเป็นปัญหาของ independence.

  • ในกรณีของ Jats มันเป็นการปะทะกันของ peasant-agrarian พื้นหลัง.

  • ในกรณีของชาวอัฟกันนั้นเป็นไฟล์ tribal ปัญหา.

• การเคลื่อนไหวเพียงอย่างเดียวที่ religionมีบทบาทในการเคลื่อนไหวของชาวซิกข์ อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมาจัตและขบวนการซิกได้ข้อสรุปในความพยายามที่จะจัดตั้งindependent regional รัฐ

• บางครั้งก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการเคลื่อนไหวทั้งหมดนี้ไม่รวมถึงการเคลื่อนไหวในอัฟกานิสถานแสดงให้เห็นถึงปฏิกิริยาของชาวฮินดูที่ต่อต้านนโยบายทางศาสนาอันคับแคบของ Aurangzeb

Jats

• ส่วนแรกที่ขัดแย้งกับจักรวรรดิโมกุลคือจัตส์แห่งแคว้นอักรา - เดลีซึ่งอาศัยอยู่สองฝั่งแม่น้ำยมุนา

• ชาวจัตส์ส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรชาวนามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เป็นซามินดาร์ ด้วยความรู้สึกเป็นพี่น้องและความยุติธรรมจัตส์มักจะขัดแย้งกับพวกมุกัล

• ความขัดแย้งกับJatsเกิดขึ้นในรัชสมัยของ Jahangir และ Shah Jahan ในประเด็นการรวบรวมland revenue.

• ถนนจักรวรรดิทั้งหมดไปยัง Deccan และท่าเรือทางตะวันตกผ่านพื้นที่ของ Jats ดังนั้นพวกมุกัลจึงต้องดำเนินการอย่างจริงจังต่อการก่อกบฏของจัต

• ในปี 1669 ภายใต้การนำของ Zamindar ในท้องถิ่น Goklaชาวจัตส์ (แห่งมถุรา) ถูกก่อกบฏซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวนาในพื้นที่ กลุ่มกบฏนี้บังคับให้ Aurangzeb ดำเนินการอย่างจริงจังด้วยตนเอง ผลก็คือ Jats พ่ายแพ้และ Gokla ถูกจับและประหารชีวิต

• ในปี 1685 ภายใต้การนำของ Rajaramมีกบฏที่สองของ Jats คราวนี้จัตส์ได้รับการจัดระเบียบที่ดีขึ้นและใช้วิธีการรบแบบกองโจรผสมผสานกับการปล้นสะดม

• กลุ่มกบฏยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 1691 เมื่อผู้นำของพวกเขา Rajaram และผู้สืบทอดของเขา Churamanถูกบังคับให้ยอมจำนน อย่างไรก็ตามความไม่สงบในหมู่ชาวนาจัทยังคงมีอยู่อย่างต่อเนื่องและกิจกรรมการปล้นสะดมของพวกเขาทำให้ถนนเดลี - อักราไม่ปลอดภัยสำหรับนักเดินทาง

• ในช่วง 18 ^{ปีบริบูรณ์}ศตวรรษที่การใช้ประโยชน์จากสงครามกลางเมืองโมกุลและความอ่อนแอชูรามนแกะสลักจากอาณาเขตจัทแยกต่างหากในพื้นที่และเพื่อขับไล่ Zamindars ราชบัท

สัตนามิส

• ในปี 1672 ที่ Narnaul (ใกล้มถุรา) ความขัดแย้งทางอาวุธอีกครั้งเกิดขึ้นระหว่างชาวนากับชาวมุกัล คราวนี้ความขัดแย้งเกิดขึ้นกับองค์กรทางศาสนาที่เรียกว่า 'Satnamis. '

• ชาวSatnamisส่วนใหญ่เป็นชาวนาช่างฝีมือและคนวรรณะต่ำเช่นช่างทองช่างไม้คนกวาดคนฟอกหนังและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่โง่เขลา

ชาวอัฟกัน

• ความขัดแย้งกับชาวอัฟกัน (ซึ่งอาศัยอยู่ในเขตภูเขา) ยังคงดำเนินต่อไปและจักรพรรดิโมกุลส่วนใหญ่ต่อสู้กับชาวอัฟกัน

• อัคบาร์ต่อสู้กับชาวอัฟกันและในสงครามเขาได้สูญเสียชีวิตของเพื่อนสนิทของเขาและราชาเบอร์บาลขุนนางที่ฉลาดและซื่อสัตย์มาก

• ความขัดแย้งกับชาวอัฟกันเป็นส่วนหนึ่งทางเศรษฐกิจและมีลักษณะทางการเมืองและศาสนา

• เพื่อกวาดล้าง Khyber Pass และทำลายการจลาจล Aurangzeb แต่งตั้งหัวหน้า Bakhshi, Amir Khan หลังจากการต่อสู้อย่างหนักการต่อต้านของอัฟกานิสถานก็แตกสลาย

• ในปี 1672 มีการจลาจลในอัฟกานิสถานครั้งที่สอง อัคมาลข่านเป็นหัวหน้าที่ประกาศตัวเองเป็นกษัตริย์และหลงkhutbaและSikkaในชื่อของเขา

• ใกล้ไคเบอร์พาสชาวอัฟกันประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ; แม้กระนั้นข่านพยายามที่จะหลบหนี

• ในปี 1674 ชูจาทข่านขุนนางชาวโมกุลประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับในไคเบอร์ อย่างไรก็ตามเขาได้รับการช่วยเหลือจากวงดนตรีที่กล้าหาญของ Rathors ที่ส่งมาโดย Jaswant Singh

• ในช่วงกลางปี ​​1674 Aurangzeb ได้ไปที่เมือง Peshawar และอยู่ที่นั่นจนถึงปลายปี 1675 อย่างช้าๆด้วยกำลังและการทูตแนวร่วมของอัฟกานิสถานก็แตกสลายและความสงบสุขก็กลับคืนมา

ซิกข์

• ชาวซิกข์เป็นกลุ่มสุดท้ายที่เข้ามาในความขัดแย้งทางทหารกับ Aurangzeb; อย่างไรก็ตามสาเหตุของความขัดแย้งเป็นเรื่องการเมืองและเรื่องส่วนตัวมากกว่าทางศาสนา

• ปรมาจารย์เริ่มใช้ชีวิตอย่างมีสไตล์โดยมีอาวุธติดตามและสันนิษฐานว่าชื่อของSachha Padshah (ผู้มีอำนาจสูงสุดที่แท้จริง)

• ไม่มีความขัดแย้งใด ๆ กับ Sikh Guru และ Aurangzeb จนถึงปี 1675 จนกระทั่ง Guru Tegh Bahadur ถูกจับพร้อมกับผู้ติดตามห้าคนของเขาถูกนำตัวไปที่เดลีและถูกประหารชีวิต

• สาเหตุของการประหารชีวิต Tegh Bahadur ไม่ชัดเจน ชาวเปอร์เซียบางคนคิดว่า Tegh Bahadur ได้จับมือกับ Hafiz Adam (ชาวปาทาน ) และสร้างความรำคาญในปัญจาบ ในทางกลับกันตามประเพณีซิกข์การประหารชีวิตเกิดจากอุบาย (ต่อต้านคุรุ) โดยสมาชิกบางคนในครอบครัวของเขาที่โต้แย้งการสืบทอดตำแหน่งของเขา

• นักประวัติศาสตร์บางคนเขียนว่า Aurangzeb รู้สึกหงุดหงิดเนื่องจากการกระทำของ Tegh Bahadur ในการเปลี่ยนชาวมุสลิมบางส่วนให้เป็นชาวซิกข์และทำให้เกิดการประท้วงต่อต้านการข่มเหงทางศาสนาในแคชเมียร์โดยผู้ว่าราชการท้องถิ่น

• ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดการกระทำของ Aurangzeb ก็ไม่ยุติธรรมจากมุมมองใด ๆ และทรยศต่อแนวทางที่แคบ นอกจากนี้การประหารชีวิตของปราชญ์ Tegh Bahadur ยังบังคับให้ชาวซิกข์กลับไปที่เนินเขาปัญจาบ นอกจากนี้ยังนำไปสู่ขบวนการซิกข์ (นำโดยคุรุโกวินด์ซินด์) ค่อยๆเปลี่ยนเป็นภราดรภาพทางทหาร

• คุรุโกวินด์ซิงห์มีความสามารถในการจัดองค์กรเป็นอย่างมาก ด้วยการใช้ทักษะของเขาในปี 1699 เขาได้ก่อตั้งกลุ่มภราดรภาพทางทหารที่รู้จักกันในชื่อ“Khalsa.”

• คุรุโกวินด์ซิงห์ตั้งสำนักงานใหญ่ที่ Makhowal หรือ Anandpur ซึ่งตั้งอยู่เชิงเขาของ Punjab ในช่วงเวลาหนึ่งปราชญ์มีอำนาจมากเกินไป

• คุรุโกวินด์ต่อสู้สงครามหลายครั้งกับเนินเขาราจาสและได้รับชัยชนะ องค์กรของคาลซาได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับมือของคุรุในความขัดแย้งนี้

• ในปี 1704 เกิดช่องโหว่ระหว่างคุรุและราจาบนเนินเขาขณะที่กองกำลังรวมกันของราจาสจำนวนหนึ่งโจมตีคุรุที่อนันปุระ

• พวกราชาต้องล่าถอยอีกครั้งและบังคับให้รัฐบาลโมกุลเข้าแทรกแซงกับคุรุในนามของพวกเขา

• ออรังเซบเกี่ยวข้องกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของปราชญ์และได้ขอให้ฟาจดาร์โมกุลลงโทษคุรุ

• กองกำลังโมกุลโจมตีที่ Anandpurแต่ชาวซิกข์ต่อสู้อย่างกล้าหาญและเอาชนะการโจมตีทั้งหมดและพวกเขาถูกนำไปหลบในป้อม

• ตอนนี้พวก Mughals และพันธมิตรเข้ายึดป้อมอย่างใกล้ชิดซึ่งปิดการเคลื่อนไหวทุกประเภท เป็นผลให้ความอดอยากเริ่มขึ้นภายในป้อมปราการและปราชญ์ถูกบังคับให้เปิดประตูโดยเห็นได้ชัดว่าวาเซียร์ข่านสัญญาว่าจะประพฤติอย่างปลอดภัย แต่เมื่อกองกำลังของคุรุกำลังข้ามกระแสน้ำที่บวมกองกำลังของวาซีร์ข่านก็จู่โจม

• บุตรชายสองคนของคุรุถูกจับและเมื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะรับอิสลามพวกเขาจึงถูกตัดศีรษะไปที่เซอร์เฮนด์ นอกจากนี้คุรุยังสูญเสียลูกชายที่เหลืออีกสองคนในการต่อสู้ครั้งอื่น หลังจากนั้นปราชญ์ก็เกษียณที่ Talwandi

ความสัมพันธ์กับ Rajputs

• Jahangir ยังคงดำเนินนโยบายของ Akbar ในการให้ความช่วยเหลือแก่ Rajput Rajas ชั้นนำและเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางวิวาห์กับพวกเขา

• ชาห์จาฮันยังคงเป็นพันธมิตรกับราชบัต แต่เขาไม่ได้แต่งตั้งราชบัตราชาเป็นผู้ว่าการจังหวัดใด ๆ และไม่มีความสัมพันธ์ทางวิวาห์กับราชปุตราชาชั้นนำอีกต่อไป ทั้งที่ความจริงแล้วเขา (ชาห์จาฮาน) เองเป็นลูกชายของเจ้าหญิงราชปุต

• บางทีความเป็นพันธมิตรกับ Rajputs ได้รวมตัวกันมากขึ้นจนรู้สึกว่าความสัมพันธ์ทางวิวาห์กับราชาชั้นนำไม่จำเป็นอีกต่อไป อย่างไรก็ตามชาห์จาฮานให้เกียรติอย่างสูงต่อหัวหน้าของบ้านราชปุตชั้นนำทั้งสอง ได้แก่ จ๊อดปูร์และแอมเบอร์

• Raja Jaswant Singh ผู้ปกครอง Marwar อยู่ในความโปรดปรานของ Shah Jahan ทั้งเขาและใจซิงห์ครองอันดับ 7000/7000 ในช่วงเวลาที่ออรังเซบเข้ามาเป็นสมาชิก

• เซ็บความปลอดภัยสนับสนุนการใช้งานของMaharanaของ Mewar และเติบโตของเขาmansabจาก 5000/5000 เพื่อ 6000/6000

• Jaswant Singh ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลกิจการของชาวอัฟกันทางตะวันตกเฉียงเหนือเสียชีวิตในปลายปี 1678

• ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1679 Aurangzeb ได้โจมตี Mewar กองกำลังโมกุลที่แข็งแกร่งมาถึงเมืองอุทัยปุระและบุกเข้าไปในค่ายของพวกรานาซึ่งถอยลึกเข้าไปในเนินเขาเพื่อทำสงครามก่อกวนกับพวกมุกัล

• สงครามระหว่าง Mughals และ Rajputs ก็มาถึงทางตันในไม่ช้าเนื่องจาก Mughals ไม่สามารถบุกเข้าไปในเนินเขาหรือจัดการกับกลยุทธ์แบบกองโจรของ Rajputs ได้

• ในช่วงเวลาหนึ่งสงครามกลายเป็นที่นิยมอย่างมาก เจ้าชายอัคบาร์ลูกชายคนโตของออรังเซบพยายามใช้ประโยชน์จากสถานการณ์และเขาก็ต่อต้านพ่อของเขา

• ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1681 เจ้าชายอัคบาร์ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Durgadas หัวหน้า Rathor ได้เดินขบวนไปยัง Ajmer ซึ่ง Aurangzeb ทำอะไรไม่ถูกขณะที่กองกำลังที่ดีที่สุดทั้งหมดของเขากำลังทำงานอยู่ที่อื่น

• อย่างไรก็ตามเจ้าชายอัคบาร์ล่าช้าและออรังเซบสามารถปลุกระดมความไม่ลงรอยกันในค่ายของเขาด้วยจดหมายเท็จ ส่งผลให้เจ้าชายอัคบาร์ต้องหลบหนีไปยังรัฐมหาราษฏระ

• Aurangzeb ทำสนธิสัญญากับ Rana Jagat Singh (ผู้สืบทอดของ Rana Raj Singh)

• รานาใหม่ที่ถูกบังคับให้ยอมจำนนบางส่วนของเขาParganas แทนของiazyahและได้รับmansab 5,000 สัญญาของความจงรักภักดีและไม่สนับสนุน Ajit Singh, แต่มันก็ไม่ได้รับประโยชน์มาก

• นโยบายของ Aurangzeb ต่อ Marwar และ Mewar นั้นเงอะงะและผิดพลาดซึ่งไม่ได้นำประโยชน์ใด ๆ มาสู่ Mughals ในทางกลับกันความล้มเหลวของโมกุลต่อรัฐราชบัทเหล่านี้ทำให้เกียรติภูมิของทหารโมกุลเสียหาย

• การละเมิดกับ Marwar และ Mewar ทำให้พันธมิตรโมกุลกับ Rajputs อ่อนแอลงในช่วงเวลาที่สำคัญ

• Marathas มีตำแหน่งสำคัญในระบบการบริหารและการทหารของ Ahmednagar และ Bijapur

• มาราธาสไม่มีรัฐใหญ่โต แม้กระนั้นครอบครัวมาราธาที่มีอิทธิพลจำนวนมาก ได้แก่Mores , Ghatages , Nimbalkarsฯลฯ ใช้อำนาจท้องถิ่นในบางพื้นที่

• Shahji Bhonsle ผู้ปกครอง Maratha และลูกชายของเขา Shivaji ได้รวมอาณาจักร Maratha ชาห์จิทำหน้าที่เป็นผู้สร้างกษัตริย์ในอาเหม็ดนาการ์และท้าทายพวกมุกัล

• การใช้ประโยชน์จากสภาพที่ไม่มั่นคง Shahji พยายามตั้งอาณาเขตกึ่งอิสระที่บังกาลอร์ขณะที่ Mir Jumla ซึ่งเป็นขุนนางชั้นนำของ Golconda พยายามที่จะแกะสลักอาณาเขตดังกล่าวบนชายฝั่ง Coromandal นอกจากนี้ Shivaji ยังพยายามที่จะแกะสลักอาณาเขตขนาดใหญ่รอบ ๆ Poona

อาชีพแรกของ Shivaji

• Shahji ได้ทิ้ง Poona jagir ไว้กับภรรยาอาวุโสที่ถูกทอดทิ้งของเขา Jija Bai และลูกชายคนรองของเขา Shivaji

• ชิวาจิเป็นคนกล้าหาญและมีสติปัญญามาตั้งแต่เด็ก ตอนที่เขาอายุเพียง 18 ปีเขาได้ครอบครองป้อมปราการบนเนินเขาหลายแห่งใกล้พูนา - ราชครห์คอนดานาและทอร์นาในปี 1645-47

• ในปี 1647 หลังจากการตายของผู้ปกครอง Dadaji Kondadeo Shivaji ก็กลายเป็นเจ้านายของเขาเองและการควบคุมjagirของพ่อของเขาอย่างเต็มที่ก็อยู่ภายใต้การควบคุมของเขา

• ในปี 1656 Shivaji ได้พิชิต Javli จากหัวหน้า Maratha, Chandra Rao More และเริ่มอาชีพการงานของเขา

• การพิชิต Javli ทำให้ Shivaji กลายเป็นเจ้านายของภูมิภาค Mavala หรือที่ราบสูงอย่างไม่มีข้อโต้แย้งและปลดปล่อยเส้นทางของเขาไปยังภูมิภาค Satara และไปยังแถบชายฝั่ง Konkan

• ทหารเดินเท้าของ Mavali กลายเป็นส่วนหนึ่งที่แข็งแกร่งในกองทัพของ Shivaji ด้วยการสนับสนุนของพวกเขา Shivaji จึงพิชิตป้อมปราการแห่งหนึ่งใกล้กับ Poona

Shivaji และ Mughals

• ในปี 1657 การรุกรานของโมกุล Bijapur ได้ช่วย Shivaji จากการแก้แค้นของ Bijapur Shivaji เข้าเจรจากับ Aurangzeb เป็นครั้งแรกและขอให้เขามอบดินแดน Bijapuri ทั้งหมดที่เขาถือครองและพื้นที่อื่น ๆ รวมทั้งท่าเรือ Dabhol ใน Konkan ต่อมาชิวาจิได้หักหลังและเปลี่ยนข้าง

• Shivaji กลับมาทำงานอีกครั้ง - พิชิตด้วยค่าใช้จ่ายของ Bijapur เขาบุกเข้าไปใน Konkan แถบชายฝั่งระหว่าง Ghats ตะวันตกและทะเลและยึดทางตอนเหนือของมัน

• ผู้ปกครอง Bijapur ได้ส่ง Afzal Khan (หนึ่งในขุนนางชั้นนำ) พร้อมกับกองกำลัง 10,000 คน Afzal Khan ได้รับคำแนะนำให้จับ Shivaji ด้วยวิธีการใด ๆ ที่เป็นไปได้

• ในปี 1659 Afzal Khan ได้ส่งคำเชิญให้ Shivaji เพื่อสัมภาษณ์ส่วนตัวโดยสัญญาว่าจะได้รับการอภัยโทษจากศาล Bijapuri ด้วยความเชื่อว่านี่เป็นกับดัก Shivaji จึงเตรียมการอย่างเต็มที่และสังหาร Afzal Khan Shivaji ยึดทรัพย์สินทั้งหมดของ Afzal Khan รวมทั้งอุปกรณ์และปืนใหญ่

• ในไม่ช้า Shivaji ก็กลายเป็นร่างในตำนาน ชื่อของเขาส่งต่อกันไปตามบ้านและเขาได้รับการยกย่องว่ามีพลังวิเศษ ผู้คนหลั่งไหลมาหาเขาจากพื้นที่ Maratha เพื่อเข้าร่วมกองทัพของเขาและแม้แต่ทหารรับจ้างชาวอัฟกันที่เคยรับราชการ Bijapur ก็เข้าร่วมกองทัพของเขา

• ออรังเซบกระวนกระวายเพราะอำนาจมาราธาที่เพิ่มขึ้นใกล้กับเขตแดนโมกุล พูนาและพื้นที่ใกล้เคียงซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอาเหม็ดนาการ์ได้ถูกโอนไปยังเมือง Bijapur โดยสนธิสัญญาปี 1636 อย่างไรก็ตามพื้นที่เหล่านี้ถูกอ้างสิทธิ์อีกครั้งโดยชาวมุกัล

• Aurangzeb สั่งให้ Shaista Khan ผู้ว่าการ Deccan คนใหม่ของโมกุล (เขาเกี่ยวข้องกับ Aurangzeb ด้วยการแต่งงานด้วย) ให้รุกรานการปกครองของ Shivaji และ Adil Shah ผู้ปกครอง Bijapur ถูกขอให้ร่วมมือ

• Adil Shah ส่ง Sidi Jauhar หัวหน้าเผ่า Abyssinian ซึ่งลงทุน Shivaji ใน Panhala เมื่อติดกับดัก Shivaji ก็หนีออกมาและ Panhala ก็อยู่ภายใต้การควบคุมของกองกำลัง Bijapuri

• อาดิลชาห์ไม่สนใจสงครามกับชิวาจิอีกต่อไปและในไม่ช้าเขาก็ได้ทำความเข้าใจกับเขาอย่างลับๆ ข้อตกลงนี้ทำให้ Shivaji เป็นอิสระในการจัดการกับ Mughals

• ในปี 1660 Shaista Khan ยึดครอง Poona และทำให้ที่นี่เป็นสำนักงานใหญ่ของเขา จากนั้นเขาก็ส่งกองกำลังออกไปเพื่อยึดการควบคุม Konkan จาก Shivaji

• แม้จะถูกคุกคามจากการโจมตีจาก Shivaji และความกล้าหาญของผู้พิทักษ์ Maratha แต่ Mughals ก็ยังคงควบคุมพวกเขาได้ที่ Konkan ทางตอนเหนือ

• ในปี 1663 ในคืนหนึ่ง Shivaji ได้แทรกซึมเข้าไปในค่ายและโจมตี Shaista Khan เมื่อเขาอยู่ในฮาเร็มของเขา (ใน Poona) เขาฆ่าลูกชายและแม่ทัพคนหนึ่งของเขาและทำให้ข่านบาดเจ็บ การโจมตีอย่างกล้าหาญของ Shivaji นี้ทำให้ Khan เสียหน้า ด้วยความโกรธ Aurangzeb จึงย้าย Shaista Khan ไปอยู่ที่เบงกอลแม้กระทั่งปฏิเสธที่จะให้สัมภาษณ์กับเขาในขณะที่ย้ายตามธรรมเนียม

• ในปี 1664 Shivaji โจมตีสุรัตซึ่งเป็นท่าเรือชั้นนำของโมกุลและปล้นมันไปตามที่ใจต้องการ

สนธิสัญญาพูแรนดาร์

• หลังจากความล้มเหลวของ Shaista Khan Aurangzeb ได้แต่งตั้งราชา Jai Singh แห่ง Amber ซึ่งเป็นหนึ่งในที่ปรึกษาที่น่าเชื่อถือที่สุดของ Aurangzeb เพื่อจัดการกับ Shivaji

• ต่างจากชาสตาข่านใจซิงห์ไม่ได้ประมาทมาราธาส แต่เขาเตรียมการทูตและการทหารอย่างรอบคอบ

• ใจซิงห์วางแผนที่จะโจมตีใจกลางดินแดนของ Shivaji เช่นป้อมPurandarที่ Shivaji เคยพักอาศัยของครอบครัวและสมบัติของเขา

• ในปี 1665 ใจซิงห์ได้ปิดล้อม Purandar (1665) โดยเอาชนะความพยายามที่จะบรรเทามาราธาทั้งหมด ด้วยการล่มสลายของป้อมที่มองเห็นและไม่มีการผ่อนปรนใด ๆ จากไตรมาสใด Shivaji จึงเปิดการเจรจากับ Jai Singh

• หลังจากต่อรองอย่างหนักกับ Shivaji เงื่อนไขต่อไปนี้ที่เราตกลงกัน -

  • จาก 35 ป้อม Shivaji 23 ป้อมยอมจำนนต่อ Mughals;

  • 12 ป้อมที่เหลืออยู่กับ Shivaji ในสภาพของการรับใช้และความภักดีต่อบัลลังก์โมกุล;

  • ดินแดนที่มีมูลค่าสี่ lakhs ของฮันต่อปีใน Bijapuri Konkan ซึ่ง Shivaji เคยถือครองอยู่ได้รับมอบให้กับเขา

  • ดินแดน Bijapur ที่มีมูลค่าห้า lakhs ของhunsต่อปีในพื้นที่สูง (Balaghat) ซึ่ง Shivaji ได้พิชิตได้รับมอบให้กับเขาด้วย เพื่อเป็นการตอบแทนสิ่งเหล่านี้ Shivaji ต้องจ่ายเงิน 40 lakhs hunsเป็นงวด ๆ ให้กับ Mughals

  • Shivaji ขอให้พวกเขาออกจากบริการส่วนตัว ดังนั้นจึงมีการมอบคฤหาสน์ 5,000 หลังให้กับ Sambhaji ลูกชายคนเล็กของเขา

  • อย่างไรก็ตาม Shivaji สัญญาว่าจะเข้าร่วมเป็นการส่วนตัวในการรณรงค์ของโมกุลใน Deccan

• ไจซิงห์ต่อมาได้โยนกระดูกแห่งความขัดแย้งระหว่างชิวาจิกับเจ้าเมืองบิจาปุรีอย่างชาญฉลาด แต่ความสำเร็จของโครงการของใจซิงห์ขึ้นอยู่กับการสนับสนุนของโมกุลต่อชิวาจิในการสร้างจากดินแดน Bijapur ที่คุ้มค่ากับจำนวนเงินที่เขายอมแพ้ต่อชาวมุกัล

• ใจซิงห์ได้พิจารณาความเป็นพันธมิตรกับชิวาจิตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการพิชิต Bijapur จนถึง Deccan ทั้งหมด อย่างไรก็ตามการเดินทางของโมกุล - มาราธากับ Bijapur ล้มเหลว Shivaji ที่ถูกปลดออกไปยึดป้อมPanhalaก็ไม่ประสบความสำเร็จเช่นกัน

• ขณะที่แผนล้มเหลวใจซิงห์ชักชวนให้ชิวาจิไปพบกับออรังเซบที่อักรา ใจซิงห์แม้ว่าหากชิวาจิและออรังเซบสามารถกลับมาคืนดีกันได้แล้วออรังเซบก็อาจถูกชักชวนให้จัดหาทรัพยากรที่มากขึ้นสำหรับการรุกรานครั้งใหม่บนบิจาปูร์ แต่การพบกันของ Shivaji กับ Aurangzeb ก็ไร้ผลเช่นกัน

• เมื่อ Shivaji พบกับ Aurangzeb เขาเก็บเขาไว้ในหมวด 5,000 Mansabdar (อันดับซึ่งได้รับมอบให้กับลูกชายคนรองของเขา) ยิ่งไปกว่านั้นจักรพรรดิซึ่งกำลังมีการเฉลิมฉลองวันเกิดไม่พบเวลาที่จะพูดคุยกับชิวาจิ ดังนั้น Shivaji จึงเดินออกไปด้วยความโกรธและปฏิเสธการรับใช้ของจักรวรรดิ

• ตั้งแต่ Shivaji มาที่ Agra ด้วยการรับรองของ Jai Singh Aurangzeb จึงเขียนถึง Jai Singh เพื่อขอคำแนะนำ ในทางกลับกันใจสิงห์โต้เถียงอย่างหนักในเรื่องการปฏิบัติต่อชิวาจิอย่างผ่อนปรน อย่างไรก็ตามในปี 1666 ก่อนที่จะมีการตัดสินใจใด ๆ ชิวาจิได้หลบหนีจากที่กักขัง

• ระบบการปกครองของ Shivaji ส่วนใหญ่ยืมมาจากแนวทางการบริหารของรัฐ Deccani

• Shivaji กำหนดรัฐมนตรีแปดคนบางครั้งเรียกว่าAshtapradhan'(ไม่ใช่ในลักษณะของสภารัฐมนตรี) รัฐมนตรีแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบโดยตรงต่อผู้ปกครอง

• รัฐมนตรีที่สำคัญที่สุด ได้แก่Peshwaซึ่งดูแลด้านการเงินและการบริหารทั่วไปและ sari-i-naubat (senapati) ซึ่งเป็นตำแหน่งที่มีเกียรติและโดยทั่วไปแล้วจะมอบให้กับหัวหน้ามาราธาคนหนึ่ง

• majumdar เป็นนักบัญชีในขณะที่ waqenavisรับผิดชอบงานข่าวกรองและกิจการในครัวเรือน นอกจากนี้ไฟล์surunavis หรือ chitnis ช่วยกษัตริย์ในการติดต่อกับเขา

• dabirเป็นเจ้าแห่งพิธีการและยังช่วยกษัตริย์ในการติดต่อกับอำนาจต่างประเทศ nyayadhish และ panditrao เป็นผู้รับผิดชอบด้านความยุติธรรมและทุนการกุศล

• Shivaji ชอบที่จะให้เงินเดือนเป็นเงินสดแก่ทหารประจำการ; อย่างไรก็ตามบางครั้งหัวหน้าก็ได้รับเงินช่วยเหลือ ( saranjam )

• Shivaji ควบคุม " mirasdars " อย่างเคร่งครัด( mirasdarsคือผู้ที่มีสิทธิทางพันธุกรรมในที่ดิน) ต่อมามิราสดาร์ได้เติบโตและเข้มแข็งขึ้นโดยการสร้างฐานที่มั่นและปราสาทในหมู่บ้าน ในทำนองเดียวกันพวกเขากลายเป็นคนดื้อด้านและยึดประเทศ Shivaji ทำลายป้อมปราการของพวกเขาและบังคับให้พวกเขายอมจำนน

• ชิวาไม่เพียง แต่เป็นสมควรทั่วไปและยุทธศาสตร์ความชำนาญ แต่เขาก็ยังเป็นนักการทูตที่ชาญฉลาดและวางรากฐานของรัฐที่แข็งแกร่งโดยการเหนี่ยวรั้งอำนาจของdeshmukhs

ความสำเร็จของ Shivaji

• ในปี 1670 Shivaji ได้ต่ออายุการแข่งขันกับ Mughals โดยไล่สุรัตเป็นครั้งที่สอง ในช่วงสี่ปีต่อมาเขาได้กู้ป้อมจำนวนมากรวมทั้ง Purandar จากพวกโมกุลและบุกลึกเข้าไปในดินแดนโมกุลโดยเฉพาะ Berar และ Khandesh

• ความลุ่มหลงของโมกุลกับการลุกฮือของชาวอัฟกานิสถานในทางตะวันตกเฉียงเหนือทำให้ชิวาจีมีโอกาส นอกจากนี้ Shivaji ยังต่ออายุการแข่งขันของเขากับ Bijapur โดยรักษาความปลอดภัยให้ Panhala และ Satara ด้วยการรับสินบน

• ในปี 1674 Shivaji สวมมงกุฎให้ตัวเองอย่างเป็นทางการที่ Rajgarh. ตอนนี้เขากลายเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุดในบรรดาหัวหน้ามาราธา

• ดังนั้นพิธีบรมราชาภิเษกอย่างเป็นทางการจึงมีวัตถุประสงค์หลายประการ ได้แก่ -

  • มันวางเขาไว้บนแท่นที่สูงกว่าหัวหน้ามาราธาคนใด ๆ

  • มันทำให้ฐานะทางสังคมของเขาเข้มแข็งขึ้นและด้วยเหตุนี้เขาจึงแต่งงานกับครอบครัวมาราธาที่เก่าแก่บางคน

  • กาก้า Bhatt นักบวชประธานในฟังก์ชั่นได้รับการสนับสนุน Shivaji และบอกว่าชิวาเป็นชั้นสูงกษัตริย์ ; และ

  • ในฐานะผู้ปกครองที่เป็นอิสระตอนนี้ Shivaji กลายเป็นไปได้ที่จะทำสนธิสัญญากับสุลต่าน Deccani ด้วยความเสมอภาคและไม่ใช่ในฐานะกบฏ

• ในปี 1676 Shivaji ได้เดินทางไปยัง Bijapuri Karnataka Shivaji ได้รับการต้อนรับอย่างยิ่งใหญ่จาก Qutb Shah ที่เมืองหลวงของเขาและมีการทำข้อตกลงอย่างเป็นทางการ

• Qutub Shah ตกลงที่จะจ่ายเงินช่วยเหลือหนึ่งแสนฮัน (ห้าแสนรูปี) ทุกปีให้กับ Shivaji พร้อมกับทูตมาราธาที่ได้รับการแต่งตั้งในราชสำนักของเขา

• นอกจากนี้ Qutub Shah ยังจัดหากองทหารและปืนใหญ่เพื่อช่วยเหลือ Shivaji และยังให้เงินเป็นค่าใช้จ่ายในกองทัพของเขา

• สนธิสัญญากับ Qutub Shah เป็นประโยชน์ต่อ Shivaji เนื่องจากทำให้เขาสามารถจับ Jinji และ Vellore จากเจ้าหน้าที่ Bijapur ได้และยังสามารถยึดครองดินแดนส่วนใหญ่ที่ถือโดย Ekoji น้องชายของเขา

• Shivaji ได้รับสมญานามว่า“ Haindava-Dharmoddharak ” (ผู้พิทักษ์ความเชื่อของชาวฮินดู) แต่เขาได้ปล้นสะดมประชากรชาวฮินดูในภูมิภาคนั้นอย่างไร้ความปราณี

• ตามข้อตกลง Shivaji ต้องแบ่งปันสมบัติ (ชนะในสงคราม) กับ Qutub Shah แต่เมื่อ Shivaji กลับบ้านพร้อมสมบัติเขาปฏิเสธที่จะแบ่งปันอะไรกับ Qutub Shah ดังนั้น Qutub Shah จึงไม่พอใจกับ Shivaji

• การเดินทางในกรณาฏกะเป็นการเดินทางครั้งสุดท้ายของ Shivaji ในขณะที่เขาเสียชีวิตไม่นานหลังจากกลับจากการเดินทางของกรณาฏกะ (ค.ศ. 1680)

• ความสัมพันธ์ของ Aurangzeb กับรัฐ Deccani สามารถแบ่งออกเป็นสามขั้นตอนดังนี้ -

• ระยะแรกระหว่างปี ค.ศ. 1658 ถึงปี ค.ศ. 1668

• ระยะที่สองระหว่างปี ค.ศ. 1668 ถึงปี ค.ศ. 1681

• ระยะที่สามระหว่างปี ค.ศ. 1681 ถึง 1687; และ

• ระยะที่สี่ (ระหว่างปี 1687 ถึง 1707)

ระยะแรก (1658–68)

• สนธิสัญญาปี 1636 โดยชาห์จาฮานได้ให้หนึ่งในสามของดินแดนของรัฐอาห์เหม็ดนาการ์เป็นสินบนสำหรับการถอนการสนับสนุนมาราธาสและสัญญาว่าชาวมุกัลจะ "ไม่เคย" พิชิตบิจาปูร์และกอลคอนดาได้ถูกชาห์ทอดทิ้ง จาฮานเอง.

• ในปี 1657-58 Golconda และ Bijapur ถูกคุกคามด้วยการสูญพันธุ์ Golconda ต้องจ่ายค่าชดเชยจำนวนมากและ Bijapur ต้องยอมรับการยอมจำนนของดินแดนของ Nizam Shah ที่ได้รับในปี 1636

• หลังจากขึ้นเป็นจักรพรรดิ Aurangzeb ต้องเผชิญกับปัญหาสองประการ ได้แก่ -

  • พลังที่เพิ่มขึ้นของ Shivaji และ

  • การชักชวนให้ Bijapur เข้าร่วมกับดินแดนต่างๆที่ยกให้โดยสนธิสัญญาปี 1636

• ในปี 1657 Kalyani และ Bider ได้รับความปลอดภัย Parenda ได้รับสินบนในปี 1660

• ด้วยความโกรธที่อาดิลชาห์มีท่าทีไม่ให้ความร่วมมือจึงสั่งให้ไจซิงห์ลงโทษทั้งชิวาจิและอาดิลชาห์

• ใจซิงห์เป็นนักการเมืองที่ฉลาด เขาบอกกับออรังเซบว่า " มันคงไม่ฉลาดที่จะโจมตีคนโง่ทั้งสองในเวลาเดียวกัน "

• ใจซิงห์ได้เสนอว่าปัญหามาราธาไม่สามารถแก้ไขได้หากไม่มีนโยบายล่วงหน้าใน Deccan ซึ่งเป็นข้อสรุปที่ Aurangzeb มาในที่สุด 20 ปีต่อมา

• การรณรงค์เพื่อพิชิตทศกัณฐ์จะยาวนานและยากลำบากและจำเป็นต้องมีจักรพรรดิด้วยกองทัพขนาดใหญ่ แต่ตราบใดที่ชาห์จาฮานยังมีชีวิตอยู่ออรังเซบก็ไม่สามารถที่จะไปหาเสียงที่ห่างไกลได้

• ด้วยทรัพยากรที่มีอยู่อย่าง จำกัด ในปี 1665 การรณรงค์ Bijapur ของใจซิงห์ต้องล้มเหลว การรณรงค์ครั้งนี้ได้สร้างแนวร่วมของรัฐเดคคานีขึ้นใหม่เพื่อต่อต้านพวกมุกัลเพราะ Qutb Shah ได้ส่งกองกำลังจำนวนมากเพื่อช่วยเหลือ Bijapur

• Deccanis ใช้กลยุทธ์แบบกองโจรล่อจาตซิงห์ไปที่ Bijapur ในขณะที่ทำลายล้างชนบทเพื่อไม่ให้พวก Mughals ได้รับเสบียง ใจซิงห์พบว่าเขาไม่มีทางที่จะโจมตีเมืองได้เนื่องจากเขาไม่ได้นำปืนมาล้อมและการลงทุนในเมืองนั้นเป็นไปไม่ได้

• ในแคมเปญ Deccani ใจซิงห์ไม่ได้รับดินแดนเพิ่มเติม ความผิดหวังจากความล้มเหลวและคำตำหนิของ Aurangzeb ทำให้ใจซิงห์เสียชีวิตและเขาเสียชีวิตในปี 1667

• ในปี 1668 ชาวมุกัลได้รับการยอมจำนนของ Sholapur ด้วยการติดสินบน

ระยะที่สอง (1668–81)

• ในช่วงระหว่างปี 1668 ถึง 1676 อำนาจของ Madanna และ Akhanna (สองพี่น้องแห่ง Golconda) ได้เพิ่มขึ้น พวกเขาปกครอง Golconda ตั้งแต่ปี 1672 จนถึงเกือบจะสูญพันธุ์ไปในปี 1687

• พี่น้องพยายามกำหนดนโยบายการเป็นพันธมิตรไตรภาคีระหว่าง Golconda, Bijapur และ Shivaji อย่างไรก็ตามนโยบายนี้ถูกรบกวนเป็นระยะ ๆ จากการต่อสู้ของฝ่ายในศาล Bijapur และจากความทะเยอทะยานของ Shivaji

• ในปี 1676 Mughals โจมตี Bijapur และโค่น Khawas Khan (ผู้สำเร็จราชการแผ่นดินของ Bijapur)

• นอกจากนี้ Aurangzeb ได้เชิญ Bahadur Khan และ Diler Khan ซึ่งมีความสัมพันธ์อันดีกับฝ่ายอัฟกานิสถานใน Bijapur อยู่ในบังคับบัญชา Diler Khan ชักชวนให้ Bahlol Khan ผู้นำชาวอัฟกานิสถานเข้าร่วมในการสำรวจเพื่อต่อต้าน Golconda

• ในปี 1677 ความล้มเหลวของการโจมตีโมกุล - บิจาปูร์ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเล็กน้อยเนื่องจากการเป็นผู้นำของ Madanna และ Akhanna

• ในปี 1679-80 ดิเลอร์ข่านพยายามที่จะยึด Bijapur อีกครั้ง แต่ล้มเหลว; อาจเป็นเพราะขาดอุปกรณ์และกองกำลังที่จะต่อสู้กับกองกำลังของรัฐเดคคานี

ระยะที่สาม (1681–87)

• ในปี 1681 เมื่อ Aurangzeb ไป Deccan เพื่อตามหาเจ้าชาย Akbar ลูกชายของเขาที่เป็นกบฏเขาได้สั่งให้กองกำลังของเขาต่อสู้กับ Sambhaji (ลูกชายและผู้สืบทอดของ Shivaji) ในขณะเดียวกันก็พยายามใหม่เพื่อแยก Bijapur และ Golconda ออกจากด้านข้างของ Marathas .

• นโยบายการแบ่งแยกของ Aurangzeb ไม่สามารถก่อให้เกิดผลประโยชน์ใด ๆ Marathas เป็นเพียงเกราะป้องกันพวกมุกัลและรัฐ Deccani ก็ไม่ได้เตรียมที่จะทิ้งมันไป

• ความล้มเหลวของ Aurangzeb ทำให้เขากังวลและเขาตัดสินใจที่จะบังคับให้เกิดปัญหา เขาเชิญ Adil Shah และขอให้จัดหาข้าราชบริพารไปยังกองทัพจักรวรรดิและอำนวยความสะดวกให้กองทัพโมกุลมีทางเดินผ่านดินแดนของเขาได้อย่างเสรีและจัดหาทหารม้าจำนวน 5,000 ถึง 6,000 คนสำหรับทำสงครามกับ Marathas

• ในทางกลับกัน Adil Shah ได้ร้องขอความช่วยเหลือจากทั้ง Golconda และ Sambhaji ซึ่งได้รับทันที อย่างไรก็ตามแม้แต่กองกำลังที่รวมกันของรัฐ Deccani ก็ไม่สามารถต้านทานกองทัพโมกุลได้อย่างเต็มกำลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อได้รับคำสั่งจากจักรพรรดิโมกุลหรือเจ้าชายผู้กระตือรือร้นดังที่ได้แสดงให้เห็นก่อนหน้านี้ แม้ว่าจะเป็นที่ประทับของจักรพรรดิออรังเซบและเจ้าชาย แต่ก็ใช้เวลา 18 เดือนในการปิดล้อม

• ความสำเร็จของ Mughals ให้เหตุผลที่เติมเต็มสำหรับความล้มเหลวก่อนหน้านี้ของ Jai Singh (1665) และ Diler Khan (1679-80)

• หลังจากการล่มสลายของ Bijapur การรณรงค์ต่อต้าน Golconda เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

• ในปี 1685 แม้จะมีการต่อต้านอย่างแข็งกร้าว แต่พวก Mughals ก็ยึดครอง Golconda ได้ จักรพรรดิได้ตกลงที่จะอภัยโทษ Qutb Shah เพื่อตอบแทนเงินช่วยเหลือจำนวนมากการยกพื้นที่บางส่วนและการขับไล่สองพี่น้อง Madanna และ Akhanna

• ในปี 1688 Qutb Shah ยอมรับเงื่อนไขของ Mughals และต่อมา Madanna และ Akhanna ก็ถูกลากออกไปบนถนนและถูกสังหาร แม้จะได้รับการยอมรับแล้ว Qutb Shah ก็ไม่สามารถปกป้องสถาบันกษัตริย์ของเขาได้

• Aurangzeb ประสบความสำเร็จ แต่ในไม่ช้าเขาก็พบว่าการสูญพันธุ์ของ Bijapur และ Golconda เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของความยากลำบากของเขา ช่วงสุดท้ายและยากที่สุดในชีวิตของ Aurangzeb เริ่มต้นขึ้นแล้ว

ระยะที่สี่ (1687–1707)

• หลังจากการล่มสลายของ Bijapur และ Golconda Aurangzeb สามารถรวบรวมกองกำลังทั้งหมดของเขากับ Marathas ได้

• นอกเหนือจากการรุกราน Burhanpur และ Aurangabad กษัตริย์ Maratha องค์ใหม่ Sambhaji (บุตรชายของ Shivaji) ยังได้ท้าทายออรังเซบโดยให้ที่พักพิงแก่เจ้าชาย Akbar ลูกชายที่เป็นกบฏ

• Sambhaji มีท่าทีเฉยเมยต่อเจ้าชาย Akbar โดยใช้พลังในการทำสงครามที่ไร้ประโยชน์กับSidisบนชายฝั่งและกับชาวโปรตุเกส

• ในปี 1686 เจ้าชายพุ่งเข้าไปในดินแดนโมกุล แต่ถูกขับไล่ เจ้าชายอัคบาร์ทรงท้อแท้หนีทะเลไปยังอิหร่านและขอที่พักพิงกับกษัตริย์อิหร่าน

• ในปี 1689 Sambhaji รู้สึกประหลาดใจที่ที่หลบภัยลับของเขาที่ Sangameshwar โดยกองกำลังโมกุล เขาถูกพาเหรดต่อหน้าออรังเซบและถูกประหารชีวิตในฐานะกบฏและผู้นอกใจ

• ตามที่นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่านี่เป็นความผิดพลาดทางการเมืองครั้งใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัยในส่วนของ Aurangzeb เขาสามารถกำหนดตราประทับในการพิชิต Bijapur และ Golconda ได้โดยตกลงกับ Marathas

• ด้วยการประหารซัมบาจิเขาไม่เพียง แต่ทิ้งโอกาสนี้ไปเท่านั้น แต่ยังทำให้มาราธาสเป็นต้นเหตุด้วย ในกรณีที่ไม่มีจุดรวมพลเพียงจุดเดียวปลาซาร์ดาร์มาราธาถูกปล่อยให้มีอิสระในการปล้นดินแดนโมกุล

• Rajaram น้องชายของ Sambhaji ได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ แต่เขาต้องหลบหนีเมื่อพวก Mughals โจมตีเมืองหลวงของเขา

• Rajaram หาที่พักพิงที่ Jinji บนชายฝั่งตะวันออกและต่อสู้กับ Mughals ต่อจากที่นั่น ในทำนองเดียวกันการต่อต้านมาราธาได้แพร่กระจายจากทางตะวันตกไปยังชายฝั่งตะวันออก

• Aurangzeb หลังปี 1690 มุ่งเน้นไปที่การผนวกเข้ากับอาณาจักรของทางเดินกรณาฏกะที่ร่ำรวยและกว้างขวาง

• ในช่วงระหว่างปี 1690 ถึง 1703 Aurangzeb ปฏิเสธที่จะเจรจากับ Marathas อย่างดื้อรั้น Rajaram ถูกปิดล้อมที่ Jinji แต่การล้อมนั้นพิสูจน์แล้วว่าดึงออกมาได้นาน

• จินจิล้มลงในปี 1698 แต่ประมุขราชารามหนีไปได้ การต่อต้านมาราธาเพิ่มขึ้นและชาวมุกัลต้องเผชิญกับการพลิกกลับที่รุนแรงหลายครั้ง พวกมาราธัสยึดป้อมของพวกเขาได้หลายแห่งและราชารามก็สามารถกลับมาที่ซาทาราได้

• 1700 ถึง 1705 Aurangzeb ลากร่างกายที่อ่อนล้าและเจ็บป่วยจากการปิดล้อมป้อมแห่งหนึ่งไปยังอีกป้อมหนึ่ง ในทางกลับกันน้ำท่วมโรคร้ายและวงดนตรีที่เดินเตร่มาราธาได้สร้างความหวาดกลัวให้กับกองทัพโมกุล สิ่งเหล่านี้ค่อยๆนำไปสู่ความไม่แยแสและความบาดหมางในหมู่ขุนนางและกองทัพ

• หลายJagirdarsทำ pacts ลับกับราธัสและตกลงที่จะจ่ายChauthถ้าธัไม่รบกวนพวกเขาjagirs

• ในปี 1703 Aurangzeb เปิดการเจรจากับ Marathas เขาเตรียมที่จะปล่อย Shahu (ลูกชายของ Sambhaji) ซึ่งถูกจับตัวไปที่ Satara พร้อมกับแม่ของเขา

• Aurangzeb ได้เตรียมมอบswarajyaของ Shivaji ให้กับ Shahu และสิทธิของsardeshmukhiเหนือ Deccan ด้วยเหตุนี้จึงตระหนักถึงตำแหน่งพิเศษของเขา

• ซาร์ดาร์มาราธากว่า 70 ตัวรวมตัวกันเพื่อรับชาฮู อย่างไรก็ตาม Aurangzeb ยกเลิกการจัดเตรียมในนาทีสุดท้ายเนื่องจากเขาไม่แน่ใจเกี่ยวกับความตั้งใจของ Maratha

• 1706 Aurangzeb เชื่อมั่นในความพยายามของเขาที่จะยึดป้อม Maratha ทั้งหมด เขาค่อยๆถอยกลับไปที่เมืองออรังกาบัดในขณะที่กองทัพมาราธาขับออกไปรอบ ๆ และโจมตีผู้ที่พลัดหลง

• ในปี 1707 เมื่อออรังเซบหายใจเฮือกสุดท้ายที่ออรังกาบัดเขาทิ้งอาณาจักรแห่งหนึ่งซึ่งว้าวุ่นใจอย่างมากและปัญหาภายในต่างๆของจักรวรรดิก็ปรากฏขึ้น ต่อมานำไปสู่การเสื่อมถอยของจักรวรรดิโมกุล