กบฏในช่วงจักรวรรดิโมกุล

• ระบบการปกครองที่มีระเบียบวินัยและส่วนกลางของโมกุลไม่เป็นที่ยอมรับของขุนนางอิสระในภูมิภาคหลายคนที่ยังคงเข้มแข็งโดยเฉพาะในพื้นที่ต่างๆเช่นคุชราตเบงกอลและพิหาร อาณาจักรทั้งหมดนี้มีประเพณีการสร้างอาณาจักรที่แยกจากกันมายาวนาน

กบฏในราชสถาน

• ในราชสถานการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของ Rana Pratap เป็นปัญหาสำคัญอย่างหนึ่งของจักรวรรดิโมกุล ในกรณีเช่นนี้อัคบาร์ต้องรับมือกับการก่อกบฏหลายครั้ง

กลุ่มกบฏในคุชราต

• รัฐคุชราตยังคงอยู่ในสภาวะความไม่สงบเป็นเวลาเกือบสองปีเนื่องจากข้อเสนอเรื่องอิสรภาพโดยตัวแทนของราชวงศ์ปกครองเก่า

กบฏในเบงกอลและพิหาร

• การจลาจลที่ร้ายแรงที่สุดในสมัยอัคบาร์คือในเบงกอลและพิหารขยายไปถึงจั ณ ปุระ (อุตตรประเทศตะวันออก)

• สาเหตุสำคัญของการก่อกบฏในเบงกอลและพิหารคือการบังคับใช้กฎหมายอย่างเข้มงวด daghระบบหรือตราสินค้าของม้าจากีร์ดาร์และการบัญชีที่เข้มงวดเกี่ยวกับรายได้ของพวกเขา

• น้องชายของอัคบาร์ Mirza Hakimผู้ปกครองคาบูลก็สนับสนุนการกบฏด้วย ชาวอัฟกันจำนวนมากในภาคตะวันออกรู้สึกบูดบึ้งที่สูญเสียอำนาจของอัฟกานิสถานและพร้อมที่จะเข้าร่วมการก่อกบฏ

• การก่อกบฏทำให้จักรวรรดิโมกุลไขว้เขวมาเกือบสองปี (ค.ศ. 1580-81) และด้วยเหตุนี้อัคบาร์จึงต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากมาก เนื่องจากสถานการณ์ที่ไม่ถูกต้องของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเบงกอลและพิหารจึงตกอยู่ในเงื้อมมือของกลุ่มกบฏที่ประกาศให้มีร์ซาฮาคิมเป็นผู้ปกครอง

• การกบฏของเบงกอลและแคว้นมคธถึงกับได้รับศาสนาจากพระเจ้าให้ออกฟัตวาโดยรวมตัวกันที่ซื่อสัตย์เพื่อดำเนินการกับอัคบาร์

• เพื่อควบคุมการก่อกบฏของเบงกอลและมคธอัคบาร์ได้ส่งกองกำลัง (นำโดย Todar Mal) อัคบาร์ยังส่งกำลัง (นำโดยราชามันซิงห์) เพื่อตรวจสอบการโจมตีที่คาดว่าจะเกิดขึ้นโดยเมียร์ซาฮาคิม

• โทดาร์มาลดำเนินการอย่างเข้มแข็งและควบคุมสถานการณ์ทางตะวันออกได้ ในทางกลับกัน Mirza Hakim ก้าวขึ้นไปบนละฮอร์ด้วยม้า 15,000 ตัว แต่ความพยายามของเขาถูกรื้อถอนโดย Raja Man Singh และ Bhagwan Das

• ในปี 1581 อัคบาร์ประสบความสำเร็จโดยการเดินทัพไปยังคาบูล นับเป็นครั้งแรกที่ผู้ปกครองชาวอินเดียเข้ามาในเมืองประวัติศาสตร์

• Mirza Hakim ปฏิเสธที่จะยอมรับการยอมจำนนของอัคบาร์หรือมาเพื่อแสดงความจงรักภักดีต่อเขาด้วยเหตุนี้อัคบาร์จึงมอบคาบูลให้พี่สาวของเขาก่อนที่จะกลับไปอินเดีย

• อับดุลลาห์ข่านอุซเบกซึ่งเป็นศัตรูทางพันธุกรรมของชาวมุกัลค่อยๆรวบรวมกำลังในเอเชียกลาง ในปีค. ศ. 1584 เขาได้เข้ายึดครองบาดัคชาน (เป็นพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอัฟกานิสถานและทาจิกิสถานทางตะวันออกเฉียงใต้) ซึ่งถูกปกครองโดย Timurids

• Mirza Hakim และเจ้าชาย Timurid ขับออกจาก Badakhshan; ดังนั้นพวกเขาจึงขอความช่วยเหลือจาก Akbar แต่ก่อนที่อัคบาร์จะดำเนินการใด ๆ เมียร์ซาฮาคิมเสียชีวิตเนื่องจากการดื่มมากเกินไปและออกจากกรุงคาบูลไปด้วยความวุ่นวาย

• ในปี 1586 เพื่อปิดกั้นถนนทุกสายไปยังอุซเบกส์อัคบาร์ได้ส่งการสำรวจไปยังแคชเมียร์และบาลูจิสถาน ในทำนองเดียวกันแคชเมียร์ทั้งหมดรวมทั้งลาดักห์และบาลูจิสถานก็อยู่ภายใต้จักรวรรดิโมกุล

• การสำรวจยังถูกส่งไปเพื่อกวาดล้าง Khybar Pass ซึ่งถูกขัดขวางโดยชนเผ่าที่กบฏ ในการสำรวจเพื่อต่อต้านพวกเขา Raja Birbal คนโปรดของ Akbar เสียชีวิต แต่ชาวเผ่าอัฟกันค่อยๆถูกบังคับให้ยอมจำนน

• การรวมตะวันตกเฉียงเหนือและการกำหนดพรมแดนทางวิทยาศาสตร์ของจักรวรรดิเป็นความสำเร็จที่สำคัญสองประการของอัคบาร์ นอกจากนี้การพิชิต Sindh ของ Akbar (ค.ศ. 1590) ยังเปิดให้ปัญจาบทำการค้าตามแม่น้ำสินธุ

• อัคบาร์อยู่ที่ลาฮอร์จนถึงปี 1598 อับดุลลาห์อุซเบกถึงแก่กรรม การเสียชีวิตของอับดุลลาห์อุซเบกในที่สุดก็ขจัดภัยคุกคามจากฝั่งอุซเบก

• โอริสสาซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าชาวอัฟกานิสถานถูกราชาแมนซิงห์พิชิต แมนซิงห์ยังพิชิตคูค - พิหารและบางส่วนของเบงกอลรวมทั้งดาคกา

• Mirza Aziz Koka น้องชายอุปถัมภ์ของ Akbar พิชิต Kathiawar ทางตะวันตก อัคบาร์ขับไล่ Khan-i-Khanan Munim Khan และเจ้าชาย Murad ที่ Deccan ทางตอนใต้ของอินเดีย

การรวมรัฐ

• ด้วยการใช้นโยบายเสรีนิยมในการอดกลั้นทางศาสนาและในบางกรณีโดยการให้งานที่สำคัญรวมถึงการรับใช้ในศาลและในกองทัพแก่ชาวฮินดูอัคบาร์ประสบความสำเร็จในการรวมคนทุกศาสนาเข้าด้วยกัน

• นักบุญที่ได้รับความนิยมร่วมสมัยเช่น Chaitanya, Kabir และ Nanak (อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆของประเทศ) เน้นย้ำถึงเอกภาพที่สำคัญของศาสนาอิสลามและศาสนาฮินดู

• หนึ่งในการกระทำแรกที่อัคบาร์เข้ามามีอำนาจคือการยกเลิกญิซยะฮฺ (ภาษี) ซึ่งผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะต้องจ่ายในรัฐมุสลิม

• อัคบาร์ยังยกเลิกการเก็บภาษีผู้แสวงบุญจากการอาบน้ำในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เช่น Prayag, Banaras เป็นต้นนอกจากนี้ Akbar ยังยกเลิกการบังคับให้เชลยศึกเปลี่ยนศาสนามานับถือศาสนาอิสลาม

• จากจุดเริ่มต้นอัคบาร์พยายามรวบรวมกลุ่มคนที่มีความคิดแบบเสรีนิยมในศาลของเขาได้สำเร็จ Abul Fazl และ Faizi น้องชายของเขาเป็นนักวิชาการที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในเวลานั้น อย่างไรก็ตามทั้งสองคนถูกพวกมุลลาห์ข่มเหงเพราะมีความเห็นอกเห็นใจกับแนวคิดของมาห์ดาวี

• Mahesh Das (พราหมณ์) ซึ่งเป็นที่นิยมในฐานะราชา Birbal เป็นหนึ่งในขุนนางที่น่าเชื่อถือที่สุดในราชสำนักอัคบาร์

• ในปี 1575 อัคบาร์ได้สร้างห้องโถงที่เรียกว่า Ibadat Khana (หรือ Hall of Prayer) ที่เมืองหลวงใหม่ของเขา Fatehpur Sikri (อักกราที่อยู่ใกล้เคียง) ซึ่ง Akbar เปิดให้บริการสำหรับผู้คนทุกศาสนารวมถึงคริสเตียนฮินดูโซโรแอสเตรียเชนและแม้แต่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

• Ibadta Khanaของ Akbar สร้างความหวาดกลัวให้กับนักเทววิทยาหลายคนและข่าวลือต่างๆก็แพร่กระจายไปเช่น Akbar เกี่ยวกับการละทิ้งศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตามอัคบาร์ประสบความสำเร็จน้อยกว่าในความพยายามที่จะหาสถานที่นัดพบระหว่างผู้มีสิทธิเลือกตั้งของศาสนาต่าง ๆ ในดินแดนของเขา

• การถกเถียงในเรื่องอิบาดัตคานาไม่ได้นำไปสู่ความเข้าใจที่ดีขึ้นระหว่างศาสนาที่แตกต่างกัน แต่นำไปสู่ความขมขื่นเนื่องจากตัวแทนของแต่ละศาสนาวิพากษ์วิจารณ์อีกศาสนาและพยายามพิสูจน์ว่าศาสนาของตนเหนือกว่าศาสนาอื่น ใน ค.ศ. 1582 โดยการทำความเข้าใจสถานการณ์ขัดแย้งอัคบาร์ถอนการอภิปรายในIbadat คานา

• Akbar เชิญ Purushottam และ Devi (นักปรัชญาชาวฮินดู) มาอธิบายหลักคำสอนของ Hinduism. นอกจากนี้เขายังเชิญ Maharji Rana เพื่ออธิบายหลักคำสอนของZoroastrianism.

• เพื่อทำความเข้าใจกับ Christianศาสนาอัคบาร์ยังได้พบกับนักบวชชาวโปรตุเกสบางคนเขาส่งสถานทูตไปยังกัวขอให้ส่งมิชชันนารีที่เรียนรู้ไปยังศาลของเขา นักบุญชาวโปรตุเกสสองคนคือ Aquaviva และ Monserrate มาและยังคงอยู่ที่ศาลของ Akbar เป็นเวลาเกือบสามปี

• Akbar ยังได้พบกับ Hira Vijaya Suri ผู้นำ Jain นักบุญแห่ง Kathiawar เขาใช้เวลาสองสามปีที่ศาลของ Akbar

• Abd-ul-Qadir Bada'uni (อ Indo-Persianนักประวัติศาสตร์และนักแปล) ยืนยันว่าอันเป็นผลมาจากการรู้มุมมองทางศาสนาที่แตกต่างกันอัคบาร์ค่อยๆหันเหออกจากศาสนาอิสลามและตั้งศาสนาใหม่ซึ่งประกอบด้วยศาสนาที่มีอยู่มากมาย อย่างไรก็ตามมีหลักฐานน้อยมากที่พิสูจน์ได้ว่าอัคบาร์ตั้งใจหรือประกาศใช้ศาสนาใหม่ประเภทนี้จริง ๆ

• คำที่ Abul Fazl และ Bada'uni ใช้สำหรับเส้นทางใหม่ที่เรียกว่า“tauhid-i-ilahi.” ความหมายตามตัวอักษรของtauhid-i-ilahiคือ“Divine Monotheism.”

• อัคบาร์ริเริ่ม 'Pabos'(หรือจูบพื้นต่อหน้าองค์อธิปไตย) ซึ่งเป็นพิธีที่พระเจ้าสงวนไว้ก่อนหน้านี้

• อัคบาร์พยายามเน้นย้ำแนวคิดของsulh-kul'(หรือสันติภาพและความสามัคคี) ระหว่างศาสนาที่แตกต่างกันในรูปแบบอื่น ๆ เช่นกัน เขาตั้งแผนกแปลขนาดใหญ่เพื่อแปลงานในภาษาสันสกฤตอาหรับกรีก ฯลฯ เป็นภาษาเปอร์เซีย ส่วนใหญ่เป็นช่วงเวลาที่ไฟล์Quran ก็เช่นกัน translated สำหรับ first time.

การปฏิรูปสังคม

• อัคบาร์แนะนำการปฏิรูปสังคมและการศึกษาหลายประการ เขาหยุดsati(การเผาไหม้ของหญิงม่าย) เว้นแต่ตัวเธอเองจะปรารถนาอิสระของเธอเอง นอกจากนี้อัคบาร์ยังได้ออกกฎที่เข้มงวดว่าหญิงม่ายวัยอ่อนโยนที่ไม่ได้นอนร่วมเตียงกับสามีจะต้องไม่ถูกไฟไหม้เลย Akbar ยังรับรองการแต่งงานใหม่ของแม่ม่าย

• อัคบาร์ไม่ชอบการแต่งงานครั้งที่สอง (มีภรรยาสองคนในเวลาเดียวกัน) เว้นแต่ภรรยาคนแรกจะเป็นหมัน

• อัคบาร์เพิ่มอายุการแต่งงาน 14 สำหรับเด็กผู้หญิงและ 16 ปีสำหรับเด็กผู้ชาย

• อัคบาร์ จำกัด การขายไวน์และสุรา

• อัคบาร์ได้แก้ไขหลักสูตรการศึกษาโดยเน้นที่การศึกษาด้านศีลธรรมและคณิตศาสตร์มากขึ้นและในวิชาทางโลก ได้แก่ เกษตรกรรมเรขาคณิตดาราศาสตร์กฎของรัฐบาลตรรกะประวัติศาสตร์ ฯลฯ

• อัคบาร์ให้การอุปถัมภ์ศิลปินกวีจิตรกรและนักดนตรีเนื่องจากศาลของเขาเต็มไปด้วยผู้คนที่มีชื่อเสียงและเป็นนักวิชาการซึ่งรู้จักกันในชื่อ 'navaratna. '

• อาณาจักรของอัคบาร์ (ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวอ้าง) นั้นมีลักษณะทางโลกเสรีนิยมและเป็นผู้ส่งเสริมการผสมผสานทางวัฒนธรรม ได้รับการรู้แจ้งในเรื่องสังคมและวัฒนธรรม