Historia antigua de la India - Edad védica posterior

  • Las diferentes ramas de la literatura védica habían surgido unas de otras.

  • Los cuatro Vedas fueron seguidos por los Brahmanas , los Aranyakas y los Upanishads .

  • Los Brahmanas explican en detalle varias ceremonias de sacrificio védicas y sus orígenes. Es la más antigua de la literatura en prosa aria.

  • El Aranyakas contiene el contenido filosófico y místico. Se les llama así porque su contenido requería que fueran estudiados en el aislamiento del bosque ( aranya ). Son las porciones finales de los Brahmanas .

  • En la última fase de la literatura védica, los Upanishads se dedujeron de la tradición de los Aranyakas .

  • El Rig Veda se ocupa de Karmakanda (ritualista) y aspectos filosóficos.

  • Los Brahmanas contienen el aspecto ritualista.

  • Los Upanishads contienen el aspecto filosófico.

  • Chhandogya y Brihadaranyaka son las dos formas más antiguas e importantes de los Upanishads.

  • Otros Upanishads importantes incluyen Kathak, Isa, Mundaka, Prasna, etc.

Geografía y nuevos estados políticos

  • El asentamiento principal del pueblo del Rig Vedic fue la región de los valles del Indo y Saraswati. Sin embargo, durante el período védico posterior, Samhitas y Brahmanas mencionan que los asentamientos cubrían prácticamente todo el norte de la India.

  • El río Ganges , en ese momento, ocupaba el orgulloso lugar del río más venerado y sagrado de la India. Por lo tanto, el centro de la civilización ahora se trasladó de Saraswati a Ganges .

  • Hubo un desarrollo notable en la expansión y consolidación gradual de Vis .

  • Jana conocida en el período del Rig Vedic como Bharatas, Purus, Tritsus y Turvasas se fusionaron lentamente con otros Janas y desaparecieron de la escena. La gente de Anus, Druhyus, Turvasas, los Krivis , también desaparecieron.

  • Los estados, a saber, Kasi, Kosala, Videha, Magadha y Anga se desarrollaron en el este de Uttar Pradesh y Bihar. Sin embargo, las áreas del sur de la India no se mencionan claramente.

  • La lucha por la supremacía entre los diferentes estados era algo frecuente. Apareció el ideal del imperio universal.

  • Satapatha Brahmana mencionó la expansión de la gente hacia el este. Mencionó que Videgh Madhav emigró de la tierra de la cultura védica ( valle de Saraswati ) y cruzó Sadanira (actual río Gandak ) y el límite oriental de Kosala y llegó a la tierra de Videha (actual Tirhut).

  • Se produjo el crecimiento de tres reinos, a saber , Kosala, Kasi y Videha . A partir de entonces, las excavaciones en Hastinapur, Atranjikhera y muchos otros sitios han revelado culturas que van desde el 2000 a. C. en adelante.

  • Algunas características de la cerámica del período posterior a Harappa se notaron como la cerámica de color ocre (OCP) (c. 2,000-1,500) y durante c. 1200 a 600 aC, se notaron artículos negros y rojos, artículos grises pintados, etc.

  • La cerámica Northern Black Polished (NBP) se fabricó alrededor del siglo VII a . C.

  • La región de Kuru-Panchala se menciona en los Upanishads como la sede de la cultura y la prosperidad. Era la región del actual Uttar Pradesh occidental y central.

  • Tres reinos de Kosala, Kasi y Videha mencionados como las sedes de la cultura védica.

  • Magadha y Anga también se mencionaron como tierras lejanas en Atharvanaveda .

  • En el sur, se mencionó a Vidarbha (en Maharashtra).

  • Los estados de Bahlikas, Kesins, Kekayas y Kamboja estaban situados más al oeste de Punjab.

Gobierno y administración

  • Con el creciente concepto de estados, la realeza se convirtió en la forma normal de gobierno. A la realeza se le estaba dando el estatus de origen divino.

  • Términos como adhiraj, rajadhiraja, samrat y ekrat se utilizaron en la mayor parte del texto que se refiere al concepto de un rey de reyes.

  • El término ekrat definido en Atharvanaveda , se refiere al soberano supremo.

  • Se organizaron ceremonias especiales para el nombramiento de reyes, como Vajpeya, Rajsuya y Ashvamedha .

  • La monarquía se estableció sobre bases firmes. No fue absoluto, sino limitado de varias formas.

  • Ciertos elementos democráticos operaban en el marco de la realeza. Estos fueron ...

    • El derecho del pueblo a elegir su rey;

    • Las condiciones impuestas a los derechos y deberes del rey;

    • Los reyes dependen del consejo de sus ministros; y

    • Las asambleas de personas, sabha y samiti , como control del absolutismo del rey.

  • El rey, en ningún caso, será considerado como el único propietario del reino con poder absoluto sobre los objetos y súbditos.

  • El rey tenía el reino como un fideicomiso. Se suponía que debía ser solo un fideicomisario y mantenerlo con la condición de que promovería el bienestar y el progreso de la gente.

Sabha

  • Sabha y Samiti jugaron un papel importante en la administración junto con los ministros y funcionarios,

  • El sabha funcionaba como un parlamento para la disposición de los asuntos públicos mediante debate y discusión.

  • El jefe del sabha era llamado sabhapati , los guardianes como sabhapala y los miembros como sabheya , sabhasad o sabhasina.

  • Se formularon reglas para gobernar el debate en sabha .

  • Sabha también actuó como un tribunal de justicia, ya que se dice que "quien asiste a Sabha se sienta como un tribunal de justicia para impartir justicia dharma ".

Samiti

  • Samiti era la Asamblea General más grande del pueblo y era diferente a Sabha en términos de función y composición. La Sabha era un cuerpo selecto más pequeño, que funcionaba como tribunal inferior.

  • Debido al aumento de la complejidad de la sociedad y la estructura política, el estado nombró algunos nuevos funcionarios, a saber:

    • Suta (auriga),

    • Sangrahitri (tesorero),

    • Bhagadugha (recaudador de impuestos),

    • Gramini (jefe de aldea),

    • Sthapati (juez principal),

    • Takshan (carpintero),

    • Kshatri (chambelán), etc.

  • La maquinaria administrativa estaba muy organizada y se convirtió en un instrumento eficaz para gobernar un gran reino.

  • Las instituciones legales se enfocaron más. El rey administró justicia y blandió la vara del castigo.

  • Los delitos menores se dejaron a los "jueces de aldea".

  • Los castigos por el crimen fueron bastante severos.

  • Como prueba, el testigo ocular era más importante que el informante.

  • La ley también era muy clara sobre la cuestión de la herencia de la propiedad, la propiedad de la tierra, etc.

  • La propiedad del padre fue heredada solo por los hijos.

  • Las hijas podían heredarlo solo si ella era la única hija o no había problemas masculinos.