Sociedad del período Satavahana
El sistema principal de la sociedad de Satavahana y otras dinastías contemporáneas se sigue en gran medida de sus predecesores.
Clases sociales
Los sistemas de Varna y Ashrama continuaron gobernando la sociedad.
La sociedad constaba de cuatro Varnas , a saber:
Brahman,
Kshatriya,
Vaishya y
Sudra.
Dharmasastras describió los deberes, el estatus y las ocupaciones de los cuatro Varnas .
Durante un período de tiempo, hubo un gran aumento en el número de Jatis (castas) mixtas .
Manusmriti define el origen de los numerosos mixto ( sankara ) Varnas .
Anulomafue el matrimonio entre el varón de Varna superior y la hembra de Varna inferior .
Pratilomafue el matrimonio entre el varón de Varna inferior y la hembra de Varna superior .
El estatus social de una persona nacida de Anuloma era más alto que Partiloma y seguían la ocupación de su padre.
Según los textos budistas, las castas mixtas son el resultado de organizaciones como gremios de personas que siguen diferentes artes y oficios.
Los textos budistas describen que un Kshatriya trabaja sucesivamente como alfarero, cestero, cañero, guirnalda y cocinero. Setthi (Vaisya) trabajando como sastre y alfarero sin pérdida de prestigio en ambos casos.
Los kshatriyas de los clanes Sakya y Koliya cultivaban sus campos.
El Vasettha Sutta se refiere a los brahmanes que trabajan como cultivadores, artesanos, mensajeros y terratenientes.
Los Jatakas mencionaron que Brahman se dedicaba a la labranza, el cuidado del ganado, el comercio, la caza, la carpintería, el tejido, la vigilancia de las caravanas, el tiro con arco, la conducción de carruajes e incluso el encantamiento de serpientes.
La historia de Jataka cuenta que un campesino Brahman era un hombre supremamente piadoso e incluso un Bodhisattva.
La absorción gradual de extranjeros como indo-griegos, sakas, yavanas, kushanas y partos en la sociedad india fue el desarrollo más importante de este período.
La vida de un hombre individual se dividió en cuatro etapas. Las etapas se denominan Ashramas .
Etapas de la vida
Las cuatro etapas de una vida individual como se mencionan en Dharmasutras son:
Brahmacharya- En este ashrama , una persona vive una vida célibe como estudiante en la casa de su maestro.
Grihastha- Después de aprender los Vedas, un estudiante regresa a su hogar, se casa y se convierte en Grihastha ( cabeza de familia). Grihastha tiene múltiples deberes ampliamente marcados como (i) yajña (ii) adhyayana (iii) dana
Vanaprastha- En la mediana edad, después de ver a sus nietos; se va de casa al bosque para convertirse en ermitaño.
Sanyas- Sanyas ashrama es el tiempo de meditación y penitencia; uno libera su alma de las cosas materiales. Deja la ermita y se convierte en un vagabundo sin hogar y así, se han roto los lazos terrenales.
Vida familiar
El sistema familiar conjunto era la principal característica de la sociedad.
Se consideraba a la familia como la unidad del sistema social y no como el individuo.
La obediencia a los padres y ancianos se consideraba el deber más alto para los niños.
También se prefería el matrimonio entre los mismos Jatis, aunque prevalecían los matrimonios mixtos entre diferentes Jatis .
El matrimonio en el mismo ' gotra ' y ' pravara ' está restringido.
Dharmasastras explicó ocho formas de matrimonio, a saber:
Brahma Vivah,
Daiva Vivah,
Arsha Vivah,
Prajapatya Vivah,
Asura Vivah,
Gandharva Vivah,
Rakshasa Vivah y
Paisacha Vivah.
Entre todos estos ocho (como se discutió anteriormente), Paisacha Vivah es condenado por todos los Dharmasatras .
El matrimonio ideal es aquel en el que el padre y el tutor de las niñas seleccionaban al novio en función de sus calificaciones.
Las mujeres ocupan una posición honorable en la sociedad y el hogar.
Dos clases de estudiantes mujeres se mencionan como:
Brahmavadin o estudiantes de por vida de textos sagrados y
Sadyodvaha que siguió sus estudios hasta su matrimonio.
Las mujeres no solo obtuvieron una buena educación, sino que también recibieron capacitación en bellas artes como música, danza y pintura.
Dharmasastras describió que en la propiedad familiar, todos los hijos tenían la misma participación, pero un gran número de Dharmasastras rechazaba el derecho de las mujeres a heredar.
Yajnavalkya establece una lista de prioridades en la herencia, que coloca las secuencias como hijo, esposa e hija.
El derecho de una esposa a heredar si no había hijos varones ha sido aceptado por la mayoría de las antiguas autoridades indias.
A las mujeres se les permitió tener algunos bienes personales conocidos como Stree-dhana en forma de joyas, ropa, etc.
El Arthashastra mencionó que una mujer puede poseer dinero hasta 2,000 panas de plata y una cantidad superior a esta podría ser mantenida por su esposo en fideicomiso en su nombre.