Historia antigua de la India - Fuentes
Los registros literarios y arqueológicos son las dos categorías principales que dan evidencias de la historia antigua de la India.
La fuente literaria incluye literatura védica, sánscrita, pali, prakrit y otra literatura junto con otros relatos extranjeros.
La fuente arqueológica incluye restos epigráficos, numismáticos y arquitectónicos.
Las exploraciones y excavaciones arqueológicas han abierto los grandes paisajes de nueva información.
Fuentes literarias indias
La literatura india antigua es principalmente de naturaleza religiosa.
La literatura pura y épica es considerada historia por los indios, pero no contiene fechas definidas para eventos y reinos.
El esfuerzo de la escritura de la historia quedó demostrado por una gran cantidad de inscripciones, monedas y crónicas locales. Los principios de la historia se conservan en los Puranas y las epopeyas.
Los Puranas y las epopeyas narran las genealogías de los reyes y sus logros. Pero no están ordenados cronológicamente.
La literatura védica contiene principalmente los cuatro Vedas, es decir, Rigveda, Yajurveda, Samaveda, y Atharvanaveda.
La literatura védica está en un idioma diferente llamado idioma védico. Su vocabulario contiene una amplia gama de significados y es diferente en usos gramaticales. Tiene un definidomode of pronunciation en el cual emphasis cambia el significado por completo.
Los Vedas brindan información confiable sobre la cultura y la civilización del período Védico, pero no revelan la historia política.
Seis Vedangas son las ramas importantes de los Vedas. Fueron desarrollados para la comprensión adecuada de los Vedas. Los Vedangas son:
Siksha (fonética)
Kalpa (rituales)
Vyakarna (gramática)
Nirukta (etimología)
Chhanda (métricas) y
Jyotisha (Astronomía).
Vedanga ha sido escrito en forma de preceptos ( sutra ). Esta es una forma de expresión en prosa muy precisa y exacta, que fue desarrollada por los eruditos de la antigua India.
Ashtadhyayi (ocho capítulos), escrito por Panini, es un libro de gramática que brinda excelente información sobre el arte de escribir en sutra (preceptos).
La literatura védica posterior incluye los Brahmanas , los Aranyakas y los Upanishads .
Brahmanas da una descripción de los rituales védicos.
Aranyakas y Upanishads dan discursos sobre diferentes problemas espirituales y filosóficos.
Puranas , que son 18 en número, dan principalmente relatos históricos.
The Ramayana and the Mahabharata son epopeyas de gran importancia histórica.
La literatura jainista y budista se había escrito en los idiomas prakrit y pali .
La literatura jainista primitiva está escrita principalmente en lengua prakrit .
El idioma prakrit era una forma de idioma sánscrito.
El idioma Pali era una forma de idioma Prakrit que se usaba en Magadha.
La mayor parte de la literatura budista primitiva está escrita en lengua pali.
El idioma pali llegó a Sri Lanka a través de algunos de los monjes budistas, donde es un idioma vivo.
Los edictos de Ashokan se habían escrito en lengua pali .
Mahavira y Buda se consideran las personalidades históricas (equivalentes al Dios). Han creado la ideología religiosa jainista y budista, respectivamente.
Libros antiguos
Los libros budistas se llaman como Jatakacuentos. Se les ha dado cierta importancia histórica porque están relacionados con los nacimientos anteriores del Buda. Hay más de 550 historias de este tipo.
La información histórica mencionada en la literatura jaina también nos ayuda a reconstruir la historia de diferentes regiones de la India.
Los Dharmasutras y Smritis eran las reglas y regulaciones para el público en general y los gobernantes. Puede equipararse con la constitución y los libros de leyes del concepto moderno de política y sociedad. Por ejemplo,Manusmriti.
Los Dharmashastras se compilaron entre el 600 y el 200 a. C.
Arthashastra es un libro sobre arte de gobernar escrito por Kautilya durante el período Maurya. El libro está dividido en 15 partes que tratan diferentes temas relacionados con la política, la economía y la sociedad.
La versión final de Arthashastra fue escrita en el siglo IV a . C.
Kautilya reconoce su deuda con sus predecesores en su libro, que muestra que había una tradición de escribir y enseñar sobre el arte de gobernar.
Mudrarakshasha es una obra escrita porVisakha datta. Describe la sociedad y la cultura de ese período.
Malavikagnimitram escrito porKalidasa da información sobre el reinado de la dinastía Pusyamitra Sunga.
Bhasa y Sudraka Hay otros poetas que han escrito obras de teatro basadas en hechos históricos.
Harshacharita , escrito porBanabhatta, arroja luz sobre muchos hechos históricos sobre los que no podríamos haber conocido de otra manera.
Vakpatiescribió Gaudavaho , basado en las hazañas de Yasovarman de Kanauj.
Vikramankadevacharita , escrito porBilhana, describe las victorias del posterior rey Chalukya Vikramaditya.
Algunas de las obras biográficas destacadas, que se basan en la vida de los reyes son:
Kumarapalacharita de Jayasimha,
Kumarapalacharita o Dvayashraya Mahakavya de Hemachandra,
Hammirakavya de Nayachandra
Navasahasankacharita de Padmagupta
Bhojaprabandha de Billal
Priihvirajacharit de Chandbardai
Rajatarangini , escrito porKalhana, es la mejor forma de escritura histórica valorada por los historiadores modernos. Su método crítico de investigación histórica y su tratamiento imparcial de los hechos históricos le han ganado un gran respeto entre los historiadores modernos.
los Sangamla literatura se presenta en forma de poemas cortos y largos que constan de 30.000 versos de poesía, que se organizan en dos grupos principales, es decir, Patinenkilkanakku y Pattupattu . Describe muchos reyes y dinastías del sur de la India.
El Sangam fue la recopilación poética de un grupo de poetas de diferentes épocas apoyados principalmente por jefes y reyes.
La literatura Sangam fue compuesta por un gran número de poetas en alabanza de sus reyes. Algunos reyes y eventos mencionados también están respaldados por las inscripciones.
La literatura de Sangam generalmente describe eventos hasta el siglo IV d.C.
Cuentas extranjeras
Herodotus dependía de las fuentes persas para obtener información sobre la India.
Herodoto en su libro Historias (escrito en muchos volúmenes) describe las relaciones indo-persas.
Un relato detallado de la invasión de la India por Alejandro fue escrito por Arrian.
Los reyes griegos envían a sus embajadores a Pataliputra . Megasthenes, Deimachus y Dionysius fueron algunos de ellos.
Megasthenesentró en la corte de Chandragupta Maurya. Había escrito sobre la sociedad y la cultura indias en su libro titulado como‘Indica’. Aunque la obra original se ha perdido, se ha citado con frecuencia en las obras de escritores posteriores.
Un libro 'Periplus of the Erythrean Sea' escrito por un autor griego anónimo que se estableció en Egipto sobre la base de su viaje personal por la costa de la India alrededor del año 80 d.C. proporciona información valiosa sobre las costas de la India.
En el siglo II d.C., Ptolemy había escrito un tratado geográfico sobre la India.
Sin embargo, la escritura griega sobre la India se basa en fuentes secundarias. No conocían el idioma y las costumbres del país y por eso su información está llena de errores y contradicciones.
Muchos viajeros chinos visitaron la India como peregrinos budistas de vez en cuando; tres peregrinos importantes fueron:
Fa-Hien (Faxian) - visitó la India en el 5 º siglo dC
Hiuen-Tsang (Xuanzang) - visitó la India en el 7 º siglo y
I-Tsing (Yijing): visitó la India en el siglo VII .
Hiuen-Tsang había dado un valioso relato sobre Harshavardhana y algunos otros reyes contemporáneos del norte de la India.
Fa-Hien y Hiuen-Tsang viajaron por muchas partes del país y dieron un relato exagerado del budismo durante el período de su visita.
Hiuen-Tsang mencionó a Harsha como un seguidor del budismo, mientras que en sus registros epigráficos, Harsha se menciona a sí mismo como un devoto de Siva. Tales contradicciones pueden considerarse debido al hecho de la naturaleza multirreligiosa de los gobernantes indios, lo que podría confundir a un extranjero.
AI-Biruni proporcionó información importante sobre la India. Fue un erudito árabe y contemporáneo de Mahmud de Ghazni.
AI-Biruni estudió sánscrito y adquirió conocimientos sobre la sociedad y la cultura india a través de la literatura. Por lo tanto, sus observaciones se basan en su conocimiento sobre la sociedad y la cultura india, pero no dio ninguna información política de su época.