Sociedad después del período Harsha
Dos tendencias importantes que continúan en la sociedad desde el siglo VII d.C. y en adelante fueron:
La continuidad de la asimilación de elementos extraños y
La segregación del sistema jati.
Sistema de castas
Había cuatro varnas originales con varios jatis, que se subdividieron en numerosas subsecciones.
La ley de este período aceptaba el nacimiento, la profesión y la residencia como factor decisivo en la determinación del sistema jati .
En ese momento, los brahmanes llegaron a ser identificados por su gotra, antepasado, rama del saber védico, hogar original y aldea .
Los Kshatriyas también se multiplicaron como resultado de la asimilación de extranjeros y otras personas locales.
Dos factores importantes que elevan el número de jatis mixtos fueron:
Transformación de una profesión específica en jati y
Fenómeno creciente de uniones hipergamas entre diferentes jatis .
Los jatis también se formaron sobre la base de sectas religiosas como Lingayats, Virasaivas, Svetambaras y Digambaras, etc.
Los chandalas eran los representantes más importantes de Antyajatis , que eran los más bajos de todos los Jatis .
Las profesiones tradicionales relacionadas con cuatro 'Varnas' no se siguieron rigurosamente durante este período.
Había brahmanes que habitualmente no limitaban su actividad al estudio, la enseñanza, la adoración y el desempeño de funciones sacerdotales.
Vaisya Brahman vivió dedicándose a la agricultura y el comercio.
Sudra Brahman vende laca, sal, leche, ghee, miel, etc.
Los kshatriyas, vaisyas y sudras se desviaron de sus profesiones tradicionales y formaron varias castas mixtas.
Kayasthas fue una clase importante que surgió como jati durante este período. Los kayasthas estaban contratados como secretarios de la administración, eran responsables de redactar documentos y mantener registros.
Kayasthas surge del período Maurya mismo, pero en el siglo VII , llegaron a ser considerados como jati distintos .
Los matrimonios a menudo los arreglaban los padres u otros tutores de las partes y, a veces, las niñas elegían a sus maridos. Pero en general, en el matrimonio se siguieron las viejas reglas mencionadas en los Smritis .
También se vieron nuevas ideas y prácticas con respecto a los nuevos matrimonios. Las palabras como 'punarbhu' y 'didhishu' se utilizan con frecuencia en la literatura. Esto significa que se permitió el nuevo matrimonio de una mujer.
Las autoridades aceptaron el derecho de la mujer a heredar bienes.
La viuda tenía derecho a heredar la totalidad de la herencia de su marido sin hijos y / o fallecido.