Sejarah India Kuno - Evolusi Jainisme
Pada saat ini, tradisi ritual Weda lama perlahan-lahan berhenti menjadi kekuatan yang kuat.
Kebebasan berpikir memungkinkan fermentasi ide-ide baru dan prinsip-prinsip filosofis, yang mengarah pada pembentukan banyak sekte agama, yang belum pernah terjadi di India sebelumnya.
Penanda penting dalam sejarah kebudayaan India adalah evolusi Jainisme dan Budha selama 600 SM
Jainisme dan Budha telah sangat mempengaruhi masyarakat dan budaya India. Mereka menentang aspek-aspek tertentu dari sistem tradisi Weda lama yang sudah ada sebelumnya.
Ordo pertapa dan persaudaraan adalah dasar dari Jainisme dan Buddhisme yang dijelaskan dengan cara mereka sendiri.
Pertapaan berawal dari pemikiran Veda dan Upanishad secara langsung mendorongnya dengan merekomendasikan pensiun ke hutan sebagai hal yang penting bagi mereka yang mencari pengetahuan tertinggi.
The Aranyakas adalah produk dari pertapaan hutan.
Jainisme
Rishabhanath dan Aristhanemia adalah dua Tirthankaras Jainisme yang disebutkan dalam Rig Veda yang membuktikan keunikan Jainisme.
Rishabhanath telah disebutkan sebagai inkarnasi Narayana dalam Vayu Purana dan Bhagwat Purana .
Patung telanjang beberapa Tirthanakara juga ditemukan di Harappa.
Zaman kuno Jainisme diwakili oleh urutan dua puluh empat Tirthankara .
Rishabhnath adalah Tirthankara Jainisme pertama. Tradisi Jainisme mengatakan bahwa dia adalah seorang raja dan meninggalkan kerajaan demi putranya, Bharata, dan menjadi seorang pertapa.
Nama Bharatavarsha diambil dari Bharata, putra Rishabhanath menurut tradisi Purana.
Parsvanath adalah Tirthankara ke dua puluh tiga, dia meninggalkan dunia pada usia tiga puluh dan mencapai pencerahan (pengetahuan sempurna) setelah hampir tiga bulan meditasi intens dan menghabiskan sisa hidup sebagai guru agama. Dia telah hidup 250 tahun sebelum Mahavira.
Mahavira
Vardhamana Mahavira adalah Tirthankara Jainisme yang ke dua puluh empat dan yang terakhir.
Mahavira lahir sekitar 540 SM di desa Kunda-grama dekat Vaisali. Dia adalah satu-satunya putra Siddhartha dan Trisala. Siddhartha adalah kepala klan kshatriya Jnatrika yang terkenal dan Trisala adalah saudara perempuan Chetaka, seorang bangsawan Lichchhavi terkemuka dari Vaisali. Putri Chetaka menikah dengan raja Magadha, Bimbisara.
Mahavira menikah dengan Yasoda dan menjalani kehidupan sebagai perumah tangga. Setelah kematian orang tuanya, Mahavira meninggalkan rumahnya pada usia tiga puluh tahun, dan menjadi seorang pertapa.
Mahavira telah mempraktekkan pertapaan paling ketat selama dua belas tahun berikutnya dan mencapai kaivalya pada usia 42 tahun.
Sesuai Jainisme, Kaivalya adalah pengetahuan tertinggi dan pembebasan akhir dari ikatan kesenangan dan rasa sakit.
Setelah mencapai Kaivalya , Mahavira kemudian dikenal sebagai Mahavira dan Jina atau sang penakluk dan menghabiskan sisa hidupnya untuk berkhotbah. Para pengikutnya kemudian dikenal sebagai Jainas . Awalnya mereka disebut Nirgranthas yang artinya bebas dari belenggu.
Pada 468 SM, Mahavira meninggal dunia di Pawapuri pada usia 72 tahun. Dia menghabiskan 30 tahun hidupnya untuk mengabarkan ajarannya.
Empat doctrines dari Parsvanath adalah -
Tidak melukai makhluk hidup,
Berbicara yang sebenarnya,
Non-kepemilikan properti, dan
Tidak mencuri.
Vardhaman Mahavira menerima empat doktrin Parsvanath dan menambahkan Selibat sebagai doktrin kelima.
Selibat adalah penolakan total dan bebas dari harta benda apa pun. Mahavira meminta pengikutnya untuk membuang bahkan pakaian mereka.
Mitologi Jain
Alam semesta itu abadi.
Dunia tidak diciptakan, dipelihara, atau dihancurkan oleh Tuhan, tetapi berfungsi melalui hukum universal atau abadi.
Jain tidak menyangkal keberadaan Tuhan, tetapi mereka mengabaikannya begitu saja.
Keberadaan alam semesta terbagi menjadi siklus kemajuan ( Utsarpini ) dan penurunan ( Avasarpim ). Ini berfungsi melalui interaksi jiwa yang hidup ( Jiva ) dan segala sesuatu di alam semesta memiliki jiwa.
Jiwa tidak hanya ditemukan pada makhluk hidup seperti hewan dan tumbuhan, tetapi juga pada batu, batu, air, dll.
Pemurnian jiwa adalah tujuan hidup.
Hanya jiwa yang murni setelah dilepaskan dari tubuh yang tinggal di surga.
Jiwa, yang akhirnya membebaskan dirinya, segera naik ke puncak alam semesta, di atas surga tertinggi di mana ia tetap berada dalam kebahagiaan maha tahu yang tidak aktif sepanjang kekekalan. Ini dikenal sebagai‘Nirvana’ dalam Jainisme.
Menurut Jainisme, keselamatan hanya mungkin dengan -
Meninggalkan semua harta benda,
Puasa yang panjang,
Self-mortification,
Belajar, dan
Meditation.
Oleh karena itu, Jainisme mengatakan bahwa kehidupan monastik sangat penting untuk keselamatan.
Menurut tradisi Jaina, raja Chandragupta Maurya mendukung Jainisme. Dia telah menerima agama Jaina dan turun takhta dan meninggal sebagai Jaina Bhikshu di bagian selatan India.
Dua ratus tahun setelah kematian Mahavira (pada masa pemerintahan Chandragupta Maurya), kelaparan yang mengerikan terjadi di Magadha. Bhadrabahu adalah pemimpin komunitas Jaina saat itu.
Bhadrabahu pergi ke Karnataka dengan para pengikutnya dan Sthulabhadra tetap di Magadha sebagai penanggung jawab Jainisme.
Bhadrabahu mengadakan sidang di Patliputra, di mana kanon Jaina diatur.
Kemudian pada abad ke - 5 M, kanon Jaina diatur ulang lebih lanjut ketika Jaina kembali dari India selatan. Dari sinilah Jainisme terbagi menjadi dua sekte.
Mereka yang kembali dari India selatan berpendapat bahwa ketelanjangan total adalah bagian penting dari ajaran Mahavira, sementara para biksu di Magadha mulai mengenakan pakaian putih.
Mereka yang mengenakan jubah putih dikenal sebagai ‘Svetambaras’ dan mereka yang telanjang bulat disebut sebagai ‘Digambaras. '