Sastra Zaman Gupta
Periode Gupta dianggap sebagai fase emas sastra India.
Sastra yang luar biasa diproduksi dalam bentuk prosa, puisi, drama, dan tata bahasa. Ini adalah produk nyata dari sistem pendidikan dan pembelajaran.
The Purana diawetkan tradisi, legenda, kode moral, agama, dan prinsip-prinsip filosofis. Mereka berjumlah delapan belas.
The Smritis adalah teks-teks dangding yang berisi aturan dan peraturan dan undang-undang untuk bimbingan dan tata kelola masyarakat.
Smritis didasarkan pada dharmasutras dan grihyasutras dari literatur Veda. Itu tertulis dalam sajak.
Beberapa penambahan dan perubahan telah dilakukan untuk membuat Smritis sesuai dengan kondisi masyarakat yang terus berubah.
Komentar tentang Smritis ditulis setelah periode Gupta.
Kompilasi Ramayana dan Mahabharata diselesaikan pada abad ke - 4 Masehi
Kalidas telah menulis karya-karya terbaik dalam puisi, drama, maupun prosa. -Nya kavyas seperti Meghaduta, Raghuwangsa, dan Kumarasambhava , dan drama seperti Abhijnashakuntalam adalah karya sastra terbaik saat ini dan dianggap sebagai bahkan terbaik saat ini. Karya-karya ini telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa.
Kalidas menghiasi istana Chandragupta-II, raja Ujjayini, yang populer sebagai Vikramaditya.
Prasasti sebagai Sumber
Beberapa prasasti periode tersebut adalah -
Prasasti pilar Allahabad yang disusun oleh Harisen;
Prasasti Mandsor yang disusun oleh Vatsabhatt; dan
Prasasti batu Junagarh, prasasti Pilar Mehrauli, prasasti Aihole karangan Ravikriti.
Semua prasasti ini (tercantum di atas) terdiri dari sebagian besar ciri khas Kavya Sansekerta.
Yang paling menonjol di bidang drama adalah Bhasa, Sudraka, Kalidas, dan Bhavabhuti.
Mrichchakatika (ditulis oleh Sudraka), dianggap sebagai salah satu lakon terbaik di India kuno. Drama ini tentang cinta seorang brahmana dengan putri cantik seorang pelacur.
Vishakhadatta pernah menulis dua drama, yaitu Mudrarakshasa dan Devichandraguptam .
Drama terkenal yang ditulis oleh Kalidas adalah Malavikagnimitram, Abhijnanashakuntalam, dan Vikramorvasiyam .
Uttararama-charita dan Malati-Madhava ditulis oleh Bhavabhuti.
Panchatantra , yang ditulis oleh Wisnu Sharma, adalah salah satu karya paling terkenal pada periode ini. Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Persia dan Arab pada abad ke - 8 M dan telah diterjemahkan ke dalam hampir semua bahasa Eropa pada saat itu.
Karya populer Hitopadesa didasarkan pada Panchatantra.
Harshacharita adalah biografi Harsha yang ditulis oleh Banabhatta. Ini adalah pekerjaan luar biasa pada periode itu.
Perkembangan tata bahasa Sansekerta (berdasarkan Panini dan Patanjali) juga terlihat pada periode ini.
Bhartrihari menyusun tiga Shataka. Dia juga telah menulis komentar tentang Mahabhasya dari Patanjali.
Kompilasi Amarakosha oleh Amarasimha adalah karya yang tak terlupakan pada periode ini. Amarasimha adalah pribadi yang populer di istana Chandragupta II.
Prakrit adalah bahasa populer pada periode Gupta (seperti sebelumnya).
The Svetambara Jain kanon telah ditulis dalam Ardha-Magadhi Prakrit.
Teks-teks religius Digambara Jain (dari India Selatan) ditulis dalam Maharashtri dan Sauraseni Prakrits.
Komentar tentang teks Buddha ditulis dalam bahasa Pali.
'Prakritaprakasha' yang ditulis oleh Vararuchi dan 'Prakritalakshana' yang ditulis oleh Chanda adalah karya tata bahasa terkenal tentang bahasa Prakrit dan Pali.
' Katyayanaprakarna ' adalah buku tata bahasa Pali.
Akun Asing
Fa-Hien, peziarah Cina dengan empat biksu lainnya, datang ke India pada masa pemerintahan Chandragupta II.
Fa-Hien datang ke India melalui jalur darat melalui Asia Tengah dan Kashmir dan melakukan perjalanan melintasi India utara.
Fa-Hien tinggal selama tiga tahun di Patliputra dan di sini dia belajar bahasa Sansekerta.
Fa-Hien hanya tertarik pada agama Buddha; Namun, dia memberikan gagasan tentang perdamaian dan kesejahteraan umum selama pengadilan Gupta.
Hiuen-Tsang, seorang musafir Tiongkok lainnya, mengunjungi India pada masa pemerintahan Harsha. Dia menghabiskan tiga belas tahun di India, di mana delapan tahun, dia tinggal di kerajaan Harsha.
Hiuen-Tsang pernah belajar di Universitas Nalanda. Dia mengunjungi berbagai kerajaan India dan menyebutkan tentang kondisi mereka. Buku nya“Si-yu-ki” adalah sumber berharga dari sejarah India kuno.
Hiuen-Tsang dihormati oleh Harshavardhana dari Kanauj dan Bhaskarvarma dari Assam.
I-tsing, seorang musafir Tiongkok, datang ke India melalui jalur laut. Dia menghabiskan waktu bertahun-tahun di Sumatra dan Sri Vijaya dan belajar agama Buddha.
I-tsing tinggal di Nalanda selama sepuluh tahun dan mempelajari serta menerjemahkan teks-teks Buddhis.
I-tsing menyusun kamus bahasa Cina Sanskerta dan menerjemahkan sejumlah teks Sanskerta.
I-tsing menyebutkan tentang Agama Buddha yang Dipraktikkan di India. Dia memberikan penjelasan rinci tentang agama Buddha dan kondisi umum India dan Malaya.