Masyarakat Periode Satavahana

• Sistem utama masyarakat Satavahana dan dinasti kontemporer lainnya sebagian besar mengikuti dari pendahulunya.

Kelas sosial

• Sistem Varna dan Ashrama terus mengatur masyarakat.

• Masyarakat terdiri dari empat varna , yaitu -

  • Brahman,

  • Kshatriya,

  • Vaishya, dan

  • Sudra.

• Dharmasastras menjelaskan tugas, status, dan pekerjaan dari keempat Varna .

• Dalam kurun waktu tertentu, terjadi peningkatan besar dalam jumlah Jatis (kasta) campuran .

• Manusmriti menjelaskan asal mula berbagai Varna campuran ( sankara ) .

• Anulomaadalah perkawinan antara laki-laki dari Varna yang lebih tinggi dan perempuan dari Varna yang lebih rendah .

• Pratilomaadalah perkawinan antara laki-laki dari Varna rendah dan perempuan dari Varna lebih tinggi .

• Status sosial seseorang yang lahir Anuloma lebih tinggi dari Partiloma dan mereka mengikuti pekerjaan ayahnya.

• Menurut teks Buddha, kasta campuran dihasilkan dari organisasi seperti perkumpulan orang yang mengikuti seni dan kerajinan berbeda.

• Teks-teks Buddha menggambarkan bahwa seorang Ksatria bekerja berturut-turut sebagai pembuat tembikar, pembuat keranjang, pembuat buluh, pembuat karangan bunga, dan juru masak. Setthi (Vaisya) bekerja sebagai penjahit dan pembuat tembikar tanpa kehilangan prestise dalam kedua kasus tersebut.

• Ksatria dari suku Sakya dan Koliya mengolah ladang mereka.

• The Vasettha Sutta mengacu Brahmana bekerja sebagai petani, pengrajin, utusan, dan tuan tanah.

• Para Jataka menyebutkan bahwa Brahman mengejar pengolahan tanah, memelihara ternak, berdagang, berburu, pertukangan kayu, menenun, mengatur karavan, memanah, mengendarai kereta, dan bahkan memikat ular.

• Cerita Jatakas menceritakan bahwa seorang petani Brahman sebagai orang yang sangat saleh dan bahkan seorang Bodhisattva.

• Penyerapan orang asing secara bertahap seperti Indo-Yunani, Sakas, Yavanas, Kushana, dan Parthia ke dalam masyarakat India adalah perkembangan terpenting pada periode ini.

• Kehidupan seorang pria dibagi menjadi empat tahap. Tahapan tersebut disebut sebagai Ashramas .

Tingkat kehidupan

• Empat tingkat kehidupan individu sebagaimana disebutkan dalam Dharmasutras adalah -

  • Brahmacharya- Di asrama ini , seseorang menjalani kehidupan selibat sebagai siswa di rumah gurunya.

  • Grihastha- Setelah mempelajari Veda, seorang siswa kembali ke rumahnya, menikah, dan menjadi Grihastha (perumah tangga). Grihastha memiliki banyak tugas yang secara luas ditandai sebagai (i) yajna (ii) adhyayana (iii) dana

  • Vanaprastha- Di paruh baya, setelah melihat cucunya; dia meninggalkan rumah menuju hutan untuk menjadi seorang pertapa.

  • Sanyas- Sanyas ashrama adalah waktu meditasi dan penebusan dosa; seseorang membebaskan jiwanya dari hal-hal materi. Dia meninggalkan pertapaan dan menjadi pengembara tunawisma dan dengan demikian, ikatan duniawi telah putus.

Kehidupan keluarga

• Sistem kekeluargaan bersama merupakan ciri utama masyarakat.

• Keluarga dianggap sebagai unit dari sistem sosial dan bukan individu.

• Kepatuhan kepada orang tua dan penatua dianggap sebagai tugas tertinggi bagi anak-anak.

• Pernikahan antara Jatis yang sama juga lebih disukai meskipun perkawinan antar Jatis yang berbeda lazim.

• Pernikahan dalam ' gotra ' dan ' pravara ' yang sama dibatasi.

• Dharmasastras menjelaskan delapan bentuk pernikahan, yaitu -

  • Brahma Vivah,

  • Daiva Vivah,

  • Arsha Vivah,

  • Prajapatya Vivah,

  • Asura Vivah,

  • Gandharva Vivah,

  • Rakshasa Vivah, dan

  • Paisacha Vivah.

• Di antara kedelapan (seperti dibahas di atas), Paisacha Vivah dikutuk oleh semua Dharmasatras .

• Pernikahan ideal adalah pernikahan di mana ayah dan wali gadis memilih mempelai laki-laki berdasarkan kualifikasinya.

• Wanita memegang posisi terhormat dalam masyarakat dan rumah tangga.

• Dua kelas siswa perempuan disebutkan sebagai -

  • Brahmavadin atau siswa seumur hidup teks suci dan

  • Sadyodvaha yang melanjutkan studi mereka sampai pernikahan mereka.

• Perempuan tidak hanya memperoleh pendidikan yang baik, tetapi juga mendapat pelatihan dalam seni rupa seperti musik, menari, dan melukis.

• Dharmasastras menjelaskan bahwa dalam properti keluarga, semua anak laki-laki memiliki bagian yang sama, tetapi sejumlah besar Dharmasastras menolak hak perempuan untuk mewarisi.

• Yajnavalkya menetapkan daftar prioritas dalam warisan, yang menempatkan urutannya sebagai putra, istri, dan anak perempuan.

• Hak seorang istri untuk mewarisi jika tidak ada anak laki-laki yang masih hidup, telah diterima oleh sebagian besar otoritas India kuno.

• Wanita diperbolehkan memiliki beberapa harta pribadi yang disebut Stree-dhana dalam bentuk perhiasan, pakaian, dll.

• The Arthashastra disebutkan bahwa seorang wanita dapat memiliki uang hingga 2.000 perak Panas dan jumlah di atas ini bisa dipegang oleh suaminya dalam kepercayaan atas namanya.