Indyjskie Polity - Globalizacja
Wprowadzenie
Byłoby błędem zakładać, że globalizacja ma wymiar czysto ekonomiczny; jest to wielowymiarowa koncepcja, obejmująca przejawy polityczne, ekonomiczne, kulturowe i ideologiczne.
Wpływ globalizacji jest bardzo nierównomierny, ponieważ wpływa na niektóre społeczeństwa bardziej niż na inne, a na niektóre części niektórych społeczeństw bardziej niż na inne.
Globalizacja ma mocne podstawy historyczne i ważne jest, aby spojrzeć na współczesne przepływy w tym kontekście.
Postęp technologiczny jest jedną z głównych przyczyn globalizacji.
WTO i MFW są głównymi graczami, ale globalizacja gospodarcza obejmuje również wiele innych czynników.
To, co często nazywa się globalizacją ekonomiczną, zwykle wiąże się z większymi przepływami gospodarczymi między różnymi krajami świata.
Wielu ekonomistów i innych ekspertów obawia się, że globalizacja może przynieść korzyści tylko niewielkiej części populacji, jednocześnie zubażając tych, którzy byli zależni od rządu pod względem zatrudnienia i opieki społecznej (edukacja, zdrowie, urządzenia sanitarne itp.).
Podkreślono, że polityka zapewni zabezpieczenia instytucjonalne lub stworzy „siatki bezpieczeństwa socjalnego”, aby zminimalizować negatywne skutki globalizacji dla słabszych ekonomicznie.
Wielu ekspertów uważa, że sieć bezpieczeństwa socjalnego nie wystarcza, aby zabezpieczyć potrzeby słabszej ekonomicznie klasy. To jest powód, dla którego niektórzy ekonomiści i inni uczeni opisują globalizację jako „re-colonization. ” Jednak zwolennicy twierdzą, że większy handel między krajami pozwala każdej gospodarce robić to, co robi najlepiej, i przynosi korzyści każdej klasie gospodarki.
Z perspektywy kulturowej globalizacja prowadzi do powstania jednolitej kultury lub tego, co się nazywa cultural homogenization. Na przykład, 'McDonaldization”.
Homogenizacja kulturowa jest niebezpieczna nie tylko dla krajów biednych, ale także dla całej ludzkości; prowadzi do kurczenia się bogatego dziedzictwa kulturowego całego globu.
Krytycy globalizacji
Krytycy globalizacji przedstawiają różne argumenty, takie jak:
Lewacy argumentują, że współczesna globalizacja reprezentuje szczególną fazę globalnego kapitalizmu, która czyni bogatych bogatszymi (i mniej), a biednych biedniejszymi.
Ale warto tutaj zauważyć, że ruchy antyglobalistyczne uczestniczą w globalnych sieciach, sprzymierzając się z tymi, którzy czują się jak oni w innych krajach.
Ponadto, wiele ruchów anty-globalizacyjne nie sprzeciwiają się idei globalizacji per se tyle, ile są one w przeciwieństwie do programu określonego globalizacji, które widzą jako forma imperializmu.
Na przykład w 1999 r. Na spotkaniu ministerialnym Światowej Organizacji Handlu (WTO) argumentowano, że interesom krajów rozwijających się nie nadano dostatecznego znaczenia w ewoluującym globalnym systemie gospodarczym i polityce.
Światowe Forum Społeczne
Światowe Forum Społeczne (WSF) to kolejna globalna platforma, która skupia szeroką koalicję złożoną z działaczy na rzecz praw człowieka, ekologów, robotników, młodzieży i aktywistek kobiet w celu przeciwstawienia się neoliberalnej globalizacji.
Pierwsze spotkanie WSF zostało zorganizowane w Porto Alegre w Brazylii w 2001 roku, a czwarte spotkanie WSF odbyło się w Bombaju w 2004 roku i tak dalej.
W Indiach doszło do lewicowych protestów przeciwko liberalizacji gospodarczej.
Ci lewicowcy wypowiadali się za pośrednictwem partii politycznych, a także za pośrednictwem forów, takich jak Indyjskie Forum Społeczne.
Związki zawodowe pracowników przemysłowych, a także osoby reprezentujące interesy rolników organizowały protesty przeciwko wkraczaniu międzynarodowych korporacji.