Realizzazioni della filosofia indiana

• La filosofia indiana ha avuto origine nelle speculazioni dei saggi vedici e ha raggiunto la sua fruizione nell'Advaita Vedanta di Sankara.

• Le forze della natura erano personificate come dei nel periodo vedico e gli dei erano considerati viventi sulla terra, nel cielo e nel cielo.

• Gli uomini hanno offerto sacrifici alle divinità e pregano per il bestiame, i raccolti, la ricchezza, la prosperità, la salute, la longevità, la progenie, la vittoria, la pace e la felicità qui e il paradiso dopo la morte.

• Si credeva anche che ci fosse un Essere Ultimo, che si manifestava come i vari dei.

• L' inno Nasadiya del Rig Veda ipotizza: "Colui da cui è derivata questa creazione, se l'ha creata o no, il più alto veggente nel più alto dei cieli, lui lo sa, o non lo sa nemmeno lui?"

Upanishad

• Le Upanishad sono la letteratura vedica che comprende la filosofia dei saggi vedici sulla natura della Realtà Ultima, il processo di Creazione, la natura del Sé e la sua relazione con la Realtà Ultima, il più alto valore di vita e il giusto modo di vivere .

• Tutti questi sono stati raccolti in un gran numero di libri chiamati Upanishad. Ci sono un gran numero di Upanishad, ma solo 11 sono considerate di grande importanza, vale a dire:

  • Isa,

  • Kathak,

  • Keno,

  • Prasna,

  • Mundaka,

  • Mandukya,

  • Taittiriya,

  • Aitareya,

  • Chandogya,

  • Brhadaranyaka e

  • Svetasvatara.

• Sembra essere un accordo generale tra tutte queste 11 Upanishad sul punto seguente:

  • Atman cioè (il sé) è la Realtà Ultima, Permanente e Unitaria nell'individuo.

  • Brahmaè l'ultima realtà dentro e oltre il mondo oggettivo. Brahma ha creato il mondo intero: ha origine da Brahma, esiste in Brahma; e si fonde con Brahma. Il Brahma è la Coscienza reale, infinita e beata.

  • Il puro Atman e Brahma sono uno. Un individuo avrebbe ragione nel dire "Io sono Brahma".

  • L'unico Brahma appare come molti a causa diMaya, il meraviglioso potere di Brahma.

  • L'unione dell'Atman con Brahma è chiamata "Moksha". È uno stato che libera dalla catena della nascita e della morte ed è l'obiettivo più alto della vita umana.

  • Tutta l'infelicità e le sofferenze dell'uomo sono dovute all'ignoranza del fatto che l'uomo è l'Atman, che è lo stesso del Brahma.

  • Per realizzare l'Atman, bisogna rinunciare a tutti i desideri per oggetti mondani e finiti, purificare il proprio intelletto e vivere una vita retta.

• Le dottrine (discusse sopra) sono state ricordate più e più volte nel corso della storia indiana.

• I grandi pensatori del periodo moderno hanno discusso della filosofia Upanishad. Alcuni di loro sono Ramakrishna Paramahamsa, Swami Vivekananda, Swami Ramatirtha, Aurobindo e molti altri.

• Il Ramayana e il Mahabharata rappresentare insegnamenti etici e filosofici.

• Il Ramayana presenta Rama come un uomo dei più alti ideali etici.

Bhagavad-Gita

• La Bhagavad-Gita rappresenta gli insegnamenti del Signore Krishna. È molto apprezzato in tutto il mondo ed è stato tradotto in numerose lingue.

• I principali insegnamenti della Bhagavad-Gita sono:

  • Si dovrebbe rimanere equilibrati sia nella felicità che nel dolore; in profitti e perdite; e nella vittoria e nella sconfitta.

  • L'Atman è indistruttibile, né le armi possono perforarlo né il fuoco può bruciarlo.

  • La morte è sempre quella di un corpo e non dell'Atman, che prende un altro corpo come sua dimora.

  • Il dio si incarna con l'obiettivo di punire i malvagi e proteggere le persone buone.

• Si può ottenere moksha in tre modi:

  • Acquisendo Gyan (la più alta conoscenza);

  • Per devozione a Dio ( bhakti ); e

  • Con l'azione, cioè l'esecuzione disinteressata dei propri doveri (karma) senza preoccuparsi della ricompensa.

• La dottrina del karma dice che la condizione attuale di un uomo è determinata dal karma della sua nascita precedente.

• La filosofia del karma non significa necessariamente che le persone siano impotenti contro il destino, che è prestabilito.

• La maggior parte dei pensatori ha spiegato che sebbene la nostra condizione attuale sia dovuta al karma della nascita precedente. Ma possiamo cambiare queste condizioni con la nostra lungimiranza e le nostre azioni rette nella vita presente.

• Importanti sistemi filosofici sono Charvaka, Jaina, Buddha, Vaisesika, Nyaya, Samkhya, Yoga, Mimamsa e Vedanta.

• I sistemi Charvaka, Jaina, Buddha sono classificati come Nastika, poiché non credono nell'autorità dei Veda e del Dio. E altri lo sonoAstika, cioè credono nei Veda e nel Dio.

• Viene anche chiamato il sistema Charvaka Lokayata. Crede solo nel materialismo. Lo spiega

  • Il corpo fisico composto da elementi materiali è l'unica essenza dell'uomo;

  • Solo la morte è la fine dell'uomo;

  • I piaceri dei piaceri sono gli unici oggetti nella vita; e

  • Non c'è vita oltre la morte, nessun paradiso o inferno, nessuna Legge del karma e nessuna rinascita.

• Il sistema Charvaka non crede nell'anima, in dio o in qualsiasi altra vita oltre a quella presente.

• Ci sono alcune somiglianze e affinità tra gli altri sei sistemi di filosofia, cioè tra Nyaya e Vaisesika, Samkhya, Yoga, Mimamsa e Vedanta .