Evoluzione del buddismo
Il buddismo è stato fondato da Gautamanel 566 aC era figlio di Suddhodhan e Mayadevi. Suo padre Suddhodhan era l'eminente re della repubblica Sakya.
Un astrologo predisse riguardo a Gautama che sarebbe stato chakravartin-samrat (un grande re) o un grande sanyasin (un grande monaco).
Gautama era sposato con Yasodhara in tenera età. Gautama rimase scioccato alla vista di un vecchio, una persona malata, un cadavere. Da allora in poi, fu attratto dall'aspetto santo di un asceta. Una notte rinunciò alla vita mondana e lasciò la casa, la moglie e il figlio.
Dopo aver lasciato la casa, Gautama ha studiato per qualche tempo nelle scuole filosofiche di due rinomati insegnanti. Successivamente, sei anni di profonda meditazione hanno portato alla scoperta delle verità. Gautama è diventato il‘Buddha’ cioè l'illuminato.
Il principio principale degli insegnamenti del Buddha è rappresentato dalle "Quattro Nobili Verità ( Arya-Satyas )" come -
Dukkha (il mondo è pieno di dolore)
Dukkha Samuddaya (che causa il dolore)
Dukkha Nirodha (il dolore può essere fermato)
Dukkha Nirodhagamini-pratipada (sentiero che porta alla cessazione del dolore)
Insegnamenti di Buddha
Il desiderio è la radice di tutta la tristezza umana e il modo sicuro per porre fine all'infelicità era l'eliminazione del desiderio.
La morte è certa e non c'è via di scampo che porta alla rinascita e causa ulteriore sofferenza. Si potrebbe uscire da questa catena di sofferenza raggiungendo il Nirvana (salvezza).
Per raggiungere la salvezza finale ( Nirvana ) suggerisce Buddha‘Ashtangika marga’(l'ottuplice sentiero). Questi otto percorsi sono:
Discorso giusto,
Azione giusta,
Giusti mezzi di sussistenza,
Esercizio corretto,
Retta consapevolezza,
Giusta meditazione,
Risoluzione giusta e
Vista da destra.
Lo scopo ultimo della vita è raggiungere il Nirvana , che significa libertà, da ulteriori nascite e morti.
Il Nirvana è l'eterno stato di pace e beatitudine o liberazione dal ciclo di nascita e morte
Buddha aveva riassunto l'intero processo in tre parole, vale a dire.
Seela (giusta condotta),
Samadhi (giusta concentrazione) e
Prajna (giusta conoscenza).
Secondo Buddha, Seela e Samadhi conducono a Prajna , che è la causa diretta del nirvana.
Buddha sosteneva "La via di mezzo" in cui gli estremi sono evitati.
Buddha ha visitato il Parco dei Cervi (la moderna Sarnath), Kasi dopo la sua illuminazione e ha tenuto il suo primo Sermone (conferenza).
Il suo primo sermone era conosciuto come "Set in Motion, the Wheel of Law".
Secondo la dottrina morale di Buddha -
L'uomo è un arbitro del proprio destino e non un dio o un dio.
Se un uomo compie buone azioni nella sua vita, rinascerà in una vita superiore e così via finché non raggiunge il Nirvana e finalmente ottiene la libertà dai mali della nascita.
Se un uomo compie azioni malvagie, sarà sicuramente punito e l'uomo rinascerà in una vita sempre più bassa, ogni vita lo porterà più lontano dal Nirvana .
La via di mezzo era la migliore e l'uomo dovrebbe evitare entrambi gli estremi, vale a dire. una vita di comodità e lusso, e una vita di severo ascetismo.
Il buddismo poneva grande enfasi sull'amore, la compassione, l'equanimità e la non ferita nei confronti delle creature viventi nel pensiero, nella parola e nelle azioni.
Il buddismo rifiutava la necessità dei rituali e delle pratiche vediche ai fini della salvezza e la superiorità assunta dai brahmani.
I seguaci del Buddha si dividevano in due categorie:
Upasakascioè i seguaci laici che vivevano con la famiglia; e
Bhikshus cioè monaci che hanno rinunciato al mondo e hanno condotto la vita di un asceta.
Bhikshu visse come una comune chiamata "Sangha" fondata dallo stesso Buddha. Nel buddismo, tutti i seguaci godevano di uguali diritti indipendentemente dal loro Varna e Jati .
Anche le donne potevano unirsi al Sangha ed erano conosciute come "Bhikshunis".
Buddha dibatté nel linguaggio della gente comune.
Buddha ei suoi seguaci viaggiavano da un posto all'altro e predicavano per otto mesi in un anno; e, quattro mesi, durante la stagione delle piogge, rimasero in un posto.
Buddha morì nell'anno 486 a.C. a Kushinagar all'età di 80 anni.
Le ceneri di Buddha dopo la cremazione furono distribuite tra i suoi seguaci.
I seguaci tenevano queste ceneri in scrigni e vi costruirono sopra degli "stupa". Un esempio di tale Stupa èSanchi Stupa.
Giainismo contro Buddismo
Di seguito sono le chiavi similarities nelle filosofie del giainismo e del buddismo -
Entrambe le filosofie riconoscono il fatto che il mondo è pieno di dolori e la salvezza di un uomo significa la sua liberazione dalla catena eterna di nascita e morte.
Entrambe le filosofie hanno derivato i loro principi di base dalle Upanishad.
Entrambe le filosofie non hanno accettato l'idea di Dio.
Entrambe le filosofie ponevano un grande accento su una vita pura e morale, in particolare sulla non ferita agli esseri viventi.
Entrambe le filosofie enfatizzavano gli effetti di buone e cattive azioni sulle nascite future di un uomo e sulla salvezza finale.
Entrambe le filosofie criticavano la casta.
Entrambe le filosofie predicavano le loro religioni nella lingua comune della gente.
Entrambe le filosofie incoraggiarono l'idea di rinunciare al mondo e organizzarono una chiesa di monaci e monache.
Di seguito sono le chiavi differences tra Giainismo e Buddismo -
Entrambe le filosofie hanno origini storiche distinte.
Entrambe le filosofie differiscono nelle concezioni fondamentali sulla salvezza.
Il giainismo poneva grande enfasi sull'ascetismo e lo praticava in modo molto rigoroso, ma Buddha lo criticò e suggerì ai suoi discepoli di seguire la via di mezzo tra una vita di agio e lusso da un lato e rigoroso ascetismo dall'altro.
Buddha ha condannato la pratica di uscire nudi.
Il punto di vista del giainismo sulla non ferita anche agli animali fu portato a eccessi molto maggiori.
Il buddismo si diffuse in lungo e in largo in diverse parti del mondo entro cinquecento anni, mentre il giainismo non si diffuse mai oltre i confini dell'India.
Il buddismo è diminuito considerevolmente nella terra della sua nascita, mentre il giainismo è ancora una forza vivente in India e ha una roccaforte su una vasta e influente sezione della gente.