Società dopo il periodo Harsha
Due importanti tendenze continuando nella società in quanto il 7 ° secolo dC in poi sono stati -
La continuità dell'assimilazione di elementi estranei e
La segregazione del sistema jati.
Sistema delle caste
C'erano quattro varna originali con diversi jatis, che furono ulteriormente suddivisi in numerose sottosezioni.
La legge di questo periodo accettava la nascita, la professione e la residenza come fattore decisivo nella determinazione del sistema jati .
Con il tempo, i brahmani furono identificati dal loro gotra, antenato, ramo della cultura vedica, casa originale e villaggio .
Anche gli Kshatriya si sono moltiplicati a seguito dell'assimilazione di stranieri e di altre persone locali.
Due fattori importanti che aumentano il numero di jatis misti erano:
Trasformazione di una specifica professione in jati e
Fenomeno crescente di unioni ipergame tra jatis differenti .
I jati si formarono anche sulla base di sette religiose come Lingayat, Virasaivas, Svetambaras e Digambaras, ecc.
I Chandalas erano i rappresentanti più importanti di Antyajatis , che erano i più bassi di tutti i Jatis .
Le professioni tradizionali relative a quattro "Varna" non furono seguite rigorosamente durante questo periodo.
C'erano brahmani, che abitualmente non limitavano la loro attività allo studio, all'insegnamento, all'adorazione e allo svolgimento di funzioni sacerdotali.
Vaisya Brahman visse dedicandosi all'agricoltura e al commercio.
Sudra Brahman vende lac, sale, latte, burro chiarificato, miele ecc.
Gli kshatriya, i vaisya e i sudra deviarono dalle loro professioni tradizionali e formarono diverse caste miste.
Kayasthas era una classe importante emersa come jati durante questo periodo. I Kayastha erano impiegati come impiegati dell'amministrazione, erano responsabili della scrittura di documenti e della tenuta dei registri.
Kayasthas emerge dal periodo di Mauryan in sé, ma dal 7 ° secolo, si è venuto a essere considerato come distinti jati .
I matrimoni erano spesso organizzati dai genitori o da altri tutori delle feste e talvolta le ragazze sceglievano i loro mariti. Ma generalmente, nel matrimonio venivano seguite le vecchie regole menzionate nella Smritis .
Sono state anche viste nuove idee e pratiche riguardanti i nuovi matrimoni. Le parole come "punarbhu" e "didhishu" erano usate frequentemente in letteratura. Ciò significa che era consentito il risposarsi di una donna.
Il diritto delle donne di ereditare la proprietà è stato accettato dalle autorità.
La vedova aveva il diritto di succedere all'intero patrimonio del marito senza figli e / o deceduto.