Antica storia indiana - Evoluzione del giainismo
A questo punto, la vecchia tradizione rituale vedica aveva gradualmente cessato di essere una forza forte.
La libertà di pensiero consente la fermentazione di nuove idee e principi filosofici, portando alla costituzione di numerose sette religiose, cosa mai avvenuta in India prima.
L'importante punto di riferimento nella storia della cultura indiana è stata l'evoluzione del giainismo e del buddismo durante il 600 a.C.
Il giainismo e il buddismo hanno notevolmente influenzato la società e la cultura dell'India. Si oppongono a certi aspetti del sistema preesistente della vecchia tradizione vedica ritualistica.
Gli ordini e le confraternite ascetiche erano la base sia del giainismo che del buddismo spiegati a modo loro.
L'ascetismo ha la sua origine nel pensiero vedico e le Upanishad lo hanno incoraggiato direttamente raccomandando il ritiro nelle foreste come essenziale per coloro che cercano la conoscenza più elevata.
Gli Aranyaka sono i prodotti degli eremi delle foreste.
Giainismo
Rishabhanath e Aristhanemia sono i due Tirthankara del Giainismo menzionati nel Rig Veda che prova l'antichità del Giainismo.
Rishabhanath era stato menzionato come un'incarnazione di Narayana in Vayu Purana e Bhagwat Purana .
Ad Harappa è stata ritrovata anche la scultura nuda di alcuni Tirthanakara .
L'antichità del giainismo è rappresentata da una successione di ventiquattro Tirthankara .
Rishabhnath è stato il primo Tirthankara del giainismo. Le tradizioni del giainismo dicono che era un re e rinunciò al regno a favore di suo figlio, Bharata, e divenne un asceta.
Il nome Bharatavarsha deriva da Bharata, il figlio di Rishabhanath secondo le tradizioni puraniche.
Parsvanath era il ventitreesimo Tirthankara, rinunciò al mondo all'età di trent'anni e raggiunse l'illuminazione (conoscenza perfetta) dopo quasi tre mesi di intensa meditazione e trascorse la vita rimanente come insegnante religioso. Aveva vissuto 250 anni prima di Mahavira.
Mahavira
Vardhamana Mahavira è stato il ventiquattresimo e l'ultimo Tirthankara del Giainismo.
Mahavira nacque intorno al 540 aC nel villaggio di Kunda-grama vicino a Vaisali. Era l'unico figlio di Siddhartha e Trisala. Siddhartha era il capo del famoso clan kshatriya Jnatrika e Trisala era la sorella di Chetaka, un eminente nobile Lichchhavi di Vaisali. La figlia di Chetaka era sposata con il re di Magadha, Bimbisara.
Mahavira era sposata con Yasoda e ha vissuto una vita da capofamiglia. Dopo la morte dei suoi genitori, Mahavira lasciò la sua casa all'età di trent'anni e divenne un asceta.
Mahavira aveva praticato l'ascetismo più rigoroso per i successivi dodici anni e aveva raggiunto il kaivalya all'età di 42 anni.
Secondo il Giainismo, Kaivalya è la conoscenza suprema e la liberazione finale dai legami del piacere e del dolore.
Dopo aver ottenuto Kaivalya , Mahavira divenne noto come Mahavira e Jina o il conquistatore e trascorse la sua vita rimanente nella predicazione. I suoi seguaci divennero noti come Jainas . Inizialmente, sono stati designati come Nirgranthas , che significa liberi da catene.
Nel 468 a.C. Mahavira morì a Pawapuri all'età di 72 anni. Trascorse 30 anni della sua vita predicando i suoi insegnamenti.
quattro doctrines di Parsvanath sono -
Non ferire gli esseri viventi,
Dicendo la verità
Mancato possesso di proprietà e
Non rubare.
Vardhaman Mahavira accettò quattro dottrine di Parsvanath e vi aggiunse il celibato come quinta.
Il celibato è la rinuncia completa e libera da ogni possesso. Mahavira ha chiesto ai suoi seguaci di scartare anche i loro vestiti.
Mitologia di Jain
L'universo è eterno.
Il mondo non è creato, mantenuto o distrutto da un Dio, ma funziona attraverso una legge universale o eterna.
I giainisti non hanno negato l'esistenza di Dio, ma hanno semplicemente ignorato.
L'esistenza dell'universo è suddivisa in cicli di progresso ( Utsarpini ) e declini ( Avasarpim ). Funziona attraverso l'interazione delle anime viventi ( Jiva ) e ogni cosa nell'universo ha un'anima.
Le anime si trovano non solo negli esseri viventi come animali e piante, ma anche in pietre, rocce, acqua, ecc.
La purificazione dell'anima è lo scopo della vita.
Solo l'anima pura dopo essere stata liberata dal corpo risiede in paradiso.
L'anima, che finalmente si è liberata, sale subito in cima all'universo, al di sopra del cielo più alto dove rimane in una beatitudine inattiva onnisciente per l'eternità. È noto come‘Nirvana’ nel giainismo.
Secondo il giainismo, la salvezza è possibile solo:
Abbandonando tutte le cose,
Un lungo corso di digiuno,
Self-mortification,
Studio e
Meditation.
Il giainismo, quindi, dice che la vita monastica è essenziale per la salvezza.
Secondo la tradizione Jaina, il re Chandragupta Maurya ha sostenuto il Giainismo. Aveva accettato la religione Jaina e abdicato al trono ed è morto come Jaina Bhikshu nella parte meridionale dell'India.
Duecento anni dopo la morte di Mahavira (durante il regno di Chandragupta Maurya), a Magadha scoppiò una terribile carestia. Bhadrabahu era il capo della comunità Jaina a quel tempo.
Bhadrabahu andò in Karnataka con i suoi seguaci e Sthulabhadra rimase a Magadha come responsabile del giainismo.
Bhadrabahu convocò un consiglio a Patliputra, in cui fu organizzato il canone di Jaina.
Più tardi, nel 5 ° secolo dC, la Jaina canone è stato ulteriormente riordinato quando il giainisti tornò dal sud dell'India. Da dove il Giainismo si è diviso in due sette.
Coloro che sono tornati dall'India meridionale ritenevano che la nudità completa fosse una parte essenziale degli insegnamenti di Mahavira mentre i monaci di Magadha cominciavano a indossare abiti bianchi.
Coloro che indossano abiti bianchi noti come ‘Svetambaras’ e quelli che erano completamente nudi furono chiamati come ‘Digambaras. "