Antica storia indiana - Religione Harappa

• Ci sono generalmente due aspetti della religione Harappa:
  • Concettuale o filosofico e
  • Pratico o ritualistico.

• Le prove disponibili indicano che la religione del popolo dell'Indo comprendeva:
  • Adorazione della Dea Madre;
  • Adorazione di una divinità maschile, probabilmente del Signore Shiva;
  • Adorazione degli animali, della natura, semi umani o favolosi;
  • Adorazione degli alberi nel loro stato naturale o dei loro spiriti interiori;
  • Adorazione di pietre inanimate o altri oggetti, di simboli linga e yoni ;
  • Il cremateismo come illustrato nel culto dei sacri "bruciatori di incenso";
  • Fede in amuleti e ciondoli indicativi di demonofobia; e
  • Pratica dello yoga.

• Queste caratteristiche suggeriscono che la religione fosse principalmente di una crescita indigena e "il progenitore diretto dell'induismo", che è caratterizzato dalla maggior parte delle caratteristiche.

• Sono state trovate numerose statuette femminili in terracotta, che sono le rappresentazioni della Grande Dea Madre.

• Un sorprendente sigillo rettangolare trovato ad Harappa rappresenta la Terra o Dea Madre con una pianta che cresce dal suo grembo.

• Una divinità maschile, che raffigura Siva come Pasupati (cioè il prototipo dello storico Siva), è raffigurata su un sigillo a tre facce, seduto su un basso trono nella tipica postura di uno Yogi, con due animali per lato - elefante e tigre a destra e rinoceronte e bufalo a sinistra e due cervi in ​​piedi sotto il trono.

• Un pezzo di terracotta contenente linga e yoni in un unico pezzo trovato da Kalibangan . Le persone della regione di Kalibangan erano adorate rispettivamente nella rappresentazione simbolica di Siva e Sakti .

• Un notevole sigillo, trovato a Mohenjo Daro , in piedi tra due rami di un albero pipal , rappresenta la divinità.

• Un gran numero di "altari di fuoco" è stato trovato nei siti situati in Gujarat, Rajasthan e Haryana. Da Kalibangan, Lothal e Banawali sono stati trovati numerosi "altari di fuoco".

• La svastica , un simbolo sacro con indù, buddisti e Jaina è stata raffigurata su sigilli, dipinti e graffiti.

• Un gran numero di statuette in terracotta raffigurano gli individui in varie posizioni yogiche ( asana ) indicando così che gli Harappa praticavano lo yoga.

Stratificazione sociale

• La società di Harappa sembra essere stata divisa in tre sezioni, vale a dire.

  • Una classe d'élite associata alla Cittadella;

  • Una classe media benestante; e

  • Una sezione relativamente più debole, che occupa la città bassa, che era generalmente fortificata.

• Gli artigiani e gli operai risiedevano normalmente al di fuori dell'area fortificata.

• È, tuttavia, difficile dire se queste divisioni fossero basate esclusivamente su fattori economici o avessero una base socio-religiosa.

• A Kalibangan , sembra che i sacerdoti risiedessero nella parte superiore della cittadella e eseguissero rituali sugli altari di fuoco nella parte inferiore di essa.

Setup politico

• È anche difficile accertare che tipo di assetto politico fosse prevalso all'epoca della civiltà Harappa .

• L'intera area dell'Impero dell'Indo era amministrata da una capitale, con pochi centri amministrativi regionali o capoluoghi di provincia.

• C'erano diversi stati o regni indipendenti, ciascuno con città come Mohenjo Daro nel Sindh, Harappa nel Punjab, Kalibangan nel Rajasthan e Lothal nel Gujarat come capitali.

• Durante il 1000 a.C., l'area fu divisa in sedici Mahajanapadas ciascuna indipendente con la propria capitale.

Smaltimento dei morti

• Sepolture sparse, così come cimiteri discreti, sono stati trovati in molti siti importanti.

• I resti scheletrici sono pochi rispetto alle dimensioni degli insediamenti e alla popolazione che potrebbe averci vissuto.

• La pratica generale era che gli scheletri fossero posti in posizione estesa con la testa verso nord. Vasi di terracotta contenenti cereali, ecc. Sono stati posti nella tomba e, in alcuni casi, il corpo è stato sepolto con ornamenti.

• Veniva praticata anche la cremazione, che è stata dimostrata da molte urne cinerarie o altri recipienti contenenti ossa e ceneri umane calcinate insieme a offerte di vasi per l'uso di una persona morta nella prossima vita.