굽타 시대의 문학

굽타 시대는 인도 문학의 황금기로 간주되었습니다.
훌륭한 문학은 산문,시, 드라마 및 문법으로 제작되었습니다. 교육 및 학습 시스템의 눈에 띄는 제품입니다.
푸라 나는 전통, 전설, 도덕률, 종교적, 철학적 원칙을 유지. 수는 18 세입니다.
Smritis는 운율 규칙을 포함하는 텍스트와 규정 및 사회의지도와 관리를위한 법률입니다.
Smritis 는 Vedic 문학의 dharmasutras 및 grihyasutras 를 기반으로 합니다. 그들은 구절로 기록됩니다.
Smritis 를 사회의 변화하는 조건에 적합 하게 만들기 위해 일부 추가 및 변경이 이루어졌습니다 .
Smritis 에 대한 주석은 굽타 시대 이후에 작성되었습니다.
의 편집 라마야나 와 마하바라타는 4 완료 한 ^번째 세기 AD
Kalidas는시, 드라마 및 산문에서 최고의 작품을 썼습니다. 그의 kavyas 같은 Meghaduta, Raghuvamsa, 및 Kumarasambhava 와 같은 드라마 Abhijnashakuntalam은 이 시간의 최고의 문학 작품이며, 그것은 최고의 오늘날로 간주됩니다. 이 작품들은 여러 언어로 번역되었습니다.

Kalidas는 Vikramaditya로 유명했던 Ujjayini의 왕 Chandragupta-II의 궁정을 장식했습니다.

출처로서의 비문

시대의 몇 가지 비문은-
- Harisen이 구성한 Allahabad 기둥 비문;
- Vatsabhatt에 의해 구성된 Mandsor 비문; 과
- Junagarh 바위 비문, Mehrauli 기둥 비문, Ravikriti에 의해 구성된 Aihole 비문.
이 모든 비문 (위에 나열된)은 Sanskrit kavya의 대부분의 특징으로 구성됩니다.
드라마 분야에서 가장 주목할만한 것은 Bhasa, Sudraka, Kalidas 및 Bhavabhuti였습니다.
Mrichchakatika ( Sudraka가 쓴)는 고대 인도 최고의 연극 중 하나로 간주됩니다. 이 연극은 창녀의 아름다운 딸과 브라만의 사랑에 관한 것입니다.
Vishakhadatta는 Mudrarakshasa 와 Devichandraguptam의 두 연극을 썼습니다 .
Kalidas가 쓴 유명한 연극은 Malavikagnimitram, Abhijnanashakuntalam 및 Vikramorvasiyam 입니다.
Uttararama-charita 와 Malati-Madhava 는 Bhavabhuti가 썼습니다.
비슈누 샤르마가 쓴 판차 탄트라 는이 시대의 가장 유명한 작품 중 하나입니다. 그것은 8 페르시아어와 아랍어로 번역 된 ^일 세기와 시간에 따라 거의 모든 유럽 언어로 번역되었다.
인기 작품 인 Hitopadesa 는 Panchatantra를 기반으로합니다.
Harshacharita 는 Banabhatta가 쓴 Harsha의 전기입니다. 그 시대의 뛰어난 작품입니다.
이시기에는 산스크리트어 문법 (파니니와 파탄 잘리 기반)의 발전도 관찰되었습니다.
Bhartrihari는 세 명의 Shatakas를 작곡했습니다. 그는 또한 Patanjali 의 Mahabhasya 에 대한 논평을 썼습니다 .
Amarasimha 의 Amarakosha 편집은 이 시대의 기억에 남는 작품입니다. Amarasimha는 Chandragupta II의 법정에서 인기있는 인물이었습니다.
Prakrit는 굽타 시대의 대중적인 언어였습니다 (이전처럼).
Svetambara 자이나교는 캐논이 Ardha - 아르 다마가 디어에 작성되었습니다.
인도 남부 의 Digambara Jain 의 종교 텍스트 는 Maharashtri 와 Sauraseni Prakrits에 기록되었습니다 .
불교 문헌에 대한 주석은 팔리어로 작성되었습니다.
Vararuchi가 쓴 'Prakritaprakasha' 와 Chanda가 쓴 'Prakritalakshana' 는 Prakrit와 Pali 언어에 대한 잘 알려진 문법 작품입니다.
' Katyayanaprakarna '는 Pali 문법 책입니다.

외국 계좌

Fa-Hien4 명의 다른 승려들과 함께 중국 순례자 인 중국 순례자는 찬드라 굽타 2 세 통치 기간에 인도로 왔습니다.
Fa-Hien은 중앙 아시아와 카슈미르 를 경유 하는 육로 를 통해 인도로 와서 인도 북부를 여행했습니다.
Fa-Hien은 Patliputra에서 3 년 동안 머물렀고 여기서 그는 산스크리트어를 배웠습니다.
Fa-Hien은 불교에만 관심이있었습니다. 그러나 그는 굽타의 법정에서 일반적인 평화와 복지에 대한 아이디어를 제시했습니다.

Hiuen-Tsang또 다른 중국인 여행자는 하르샤 통치 기간 동안 인도를 방문했습니다. 그는 인도에서 13 년을 보냈고 8 년 동안 하르샤 왕국에 머물 렀습니다.
Hiuen-Tsang은 Nalanda University에서 공부했습니다. 그는 다양한 인도 왕국을 방문하고 그들의 상태에 대해 언급했습니다. 그의 책“Si-yu-ki” 고대 인도 역사의 귀중한 원천입니다.
Hiuen-Tsang은 Kanauj의 Harshavardhana와 Assam의 Bhaskarvarma에 의해 영예를 받았습니다.

I-tsing중국인 여행자는 해로 를 통해 인도에 왔습니다 . 그는 수마트라와 스리 비자 야에서 수년을 보냈고 불교를 배웠습니다.
I-tsing은 10 년 동안 Nalanda에 머물면서 불교 문헌을 공부하고 번역했습니다.
I-tsing은 산스크리트어 중국어 사전을 편집하고 여러 산스크리트어 텍스트를 번역했습니다.
I-tsing은 인도에서 수행되는 불교 종교에 대해 언급했습니다. 그는 불교와 인도와 말라야의 일반적인 상황에 대해 자세히 설명했습니다.