Satavahana 시대의 사회
Satavahana 및 기타 현대 왕조의 사회의 주요 시스템은 주로 전임자로부터 따릅니다.
사회 계층
Varna 와 Ashrama 시스템은 계속해서 사회를 지배했습니다.
사회는 네 가지로 구성 Varnas 즉, -
Brahman,
Kshatriya,
Vaishya 및
Sudra.
Dharmasastras 는 4 개의 Varnas 모두의 의무, 지위 및 직업을 설명했습니다 .
일정 기간 동안 혼합 Jatis (카스트) 의 수가 크게 증가했습니다 .
Manusmriti 는 수많은 혼합 ( sankara ) Varnas 의 기원을 정의합니다 .
Anuloma이상 남성과의 결혼이었다 바르나 및 이하의 여성 바르나 .
Pratiloma하급 바르나 의 남성 과 고등 바르나 의 여성 사이의 결혼이었습니다 .
태어난 사람의 사회적 지위 Anuloma는 보다 높은 Partiloma 그들은 아버지의 직업을 따랐다.
불교 문헌에 따르면 혼합 된 카스트는 다른 예술과 공예를 따르는 사람들의 길드와 같은 조직에서 비롯되었습니다.
불교 문헌은 Kshatriya가 도공, 바구니 제작자, 갈대 제작자, 화환 제작자 및 요리사로 연속적으로 일한다고 설명했습니다. Setthi ( Vaisya )는 두 경우 모두 명성을 잃지 않고 재단사 및 도공으로 일합니다.
Sakya와 Koliya 씨족의 Kshatriyas는 그들의 밭을 경작했습니다.
Vasettha Sutta를은 경운기, 장인, 메신저, 및 지주로 일 브라만을 의미합니다.
Jatakas는 브라만 가축, 무역, 사냥, 목공, 직물, 캐러밴의 치안, 양궁, 마차 운전, 심지어 뱀 매력을 경향이 경작을 추구 언급했다.
자타 카스 이야기는 브라만 농민이 지극히 경건한 사람이자 심지어 보살이라고 말합니다.
인도 그리스어, 사 카스, 야바 나스, 쿠 샤나 스, 파르티아 인과 같은 외국인이 인도 사회에 점진적으로 흡수되는 것이이시기의 가장 중요한 발전이었습니다.
개인의 삶은 네 단계로 나뉘어졌습니다. 무대는 Ashramas 라고 불 립니다 .
삶의 단계들
Dharmasutras 에서 언급 한 개인 생활의 네 단계는 다음 과 같습니다.
Brahmacharya−이 아쉬 라마 에서 한 사람은 선생님의 집에서 학생으로 금욕 생활을합니다.
Grihastha− Vedas를 배운 학생은 집으로 돌아와 결혼하고 Grihastha (가정)가됩니다. Grihastha 는 광범위하게 (i) yajna (ii) adhyayana (iii) dana 로 표시되는 다양한 임무를 가지고 있습니다.
Vanaprastha− 중년에 손주를 본 후 그는 숲이 은둔자가되기 위해 집을 떠납니다.
Sanyas− Sanyas ashrama 는 시간 명상과 참회입니다. 물질적 인 것에서 그의 영혼을 해방시킨다. 그는 은둔자를 떠나 집없는 방랑자가되어 지상의 유대가 끊어졌습니다.
가족 생활
공동 가족 제도가 사회의 주요 특징이었다.
가족은 개인이 아닌 사회 시스템의 단위로 간주되었습니다.
부모와 연장자에 대한 순종은 자녀의 가장 높은 의무로 간주되었습니다.
다른 Jatis 간의 결혼 이 만연 했지만 동일한 Jatis 간의 결혼 도 선호 되었습니다.
같은 ' gotra '와 ' pravara ' 의 결혼 은 제한됩니다.
Dharmasastras 는 8 가지 형태의 결혼을 설명했습니다.
브라마 비바,
Daiva Vivah,
아르 샤 비바,
Prajapatya Vivah,
Asura Vivah,
Gandharva Vivah,
Rakshasa Vivah 및
Paisacha Vivah.
이 여덟 가지 (위에서 논의한 바와 같이) 중 Paisacha Vivah 는 모든 Dharmasatras에 의해 비난받습니다 .
이상적인 결혼은 소녀의 아버지와 보호자가 그의 자격을 고려하여 신랑을 선택한 것입니다.
여성들은 사회와 가정에서 명예로운 위치를 차지합니다.
여학생의 두 클래스는 다음과 같이 언급됩니다.
Brahmavadin 또는 평생 신성한 텍스트의 학생
결혼 할 때까지 공부를 계속 한 Sadyodvaha .
여성들은 좋은 교육을 받았을뿐만 아니라 음악, 춤, 그림과 같은 미술 교육도 받았습니다.
Dharmasastras 는 가족 재산에서 모든 아들이 동등한 몫을 가지고 있지만 많은 Dharmasastras가 여성의 상속권을 거부했다고 설명했습니다.
Yajnavalkya 는 상속의 우선 순위 목록을 작성하여 시퀀스를 아들, 아내 및 딸로 지정합니다.
대부분의 고대 인도 당국은 아들이없는 경우 아내가 상속받을 권리를 인정했습니다.
여성들은 보석, 의류 등의 형태 로 Stree-dhana 로 알려진 개인 재산을 가질 수있었습니다 .
아르타 샤 스트라는 2000 실버에 돈을 소유 할 수 여자 언급 파 나스 이 위 금액은 그녀를 대신 신뢰에 그녀의 남편이 보유 할 수있다.