민족주의 운동 (1858-1905)

  • 19 년 하반기 번째 세기는 국가의 정치 의식의 모든 꽃과 인도에 조직 된 민족 운동의 성장을 목격했다.

  • 1885 년 12 월 인도 국민 의회가 창설되었으며, 인도인들은 외교로부터 독립을 위해 장기적이고 용감한 투쟁을 벌였고, 인도는 1947 년 8 월 15 일 마침내 승리했습니다.

외국 지배의 결과

  • 현대 인도 민족주의는 외국 지배의 도전에 맞서기 위해 일어났다.

  • 인도의 민족 운동 발전을위한 물질적, 도덕적, 지적 조건을 제공 한 것은 영국의 통치와 직간접 적 결과였습니다.

  • 인디언들은 그들의 이익이 랭커 셔 제조업체와 다른 영국의 지배적 인 이익에 희생되고 있음을 점차 깨달았습니다.

  • 인도 민족주의 운동의 기초는 점점 더 영국의 통치가 인도의 경제적 후진성의 주요 원인이되었다는 사실에 있습니다. 그것은 인도의 경제, 사회, 문화, 지적, 정치적 발전의 주요 장벽이되었습니다.

  • 농민들은 정부가 그의 농산물의 상당 부분을 토지 수입으로 빼앗는 것을 보았다. 정부와 그 기관 (경찰, 법정, 공무원)은 자신을 다양한 방식으로 속이고 착취하고 빼앗은 상인과 대부업자를 선호하고 보호했다. 그들의 땅.

  • 장인이나 수공예가들은 외국 정권이 외국 경쟁자들을 파멸시키는 것을 도왔고 그들을 회복시키기 위해 아무것도하지 않았 음을 보았다.

  • 인도 인구의 압도적 다수를 구성하는이 세 계급의 인도 사회는 모두 농민, 장인, 노동자들에게 정치적 권리 나 권력이 없으며 그들의 지적 또는 문화적 향상을 위해 거의 아무것도하지 않고 있음을 발견했습니다.

  • 교육은 그들에게 영향을 미치지 않았습니다. 마을에는 학교가 거의 없었고 제대로 운영되지 않은 학교도 거의 없었습니다.

  • 영국의 경제적 착취는 인도의 빈곤을 심화 시켰습니다. 그들은 인도 행정부의 극도의 비용, 특히 농민에 대한 과도한 과세 부담, 인도 원주민 산업의 파괴, 친 영국 관세 정책을 통해 현대 산업의 성장을 확인하려는 공식적인 시도에 대해 불평하기 시작했습니다. 교육, 관개, 위생, 보건 서비스와 같은 국가 건설 및 복지 활동의 소홀함.

  • 인도의 지식인은 실업률 증가로 고통 받았습니다. 교육을받은 소수의 인디언들은 일자리를 구할 수 없었고 일자리를 찾은 사람들조차도 인도를 아들을위한 특별한 목초지로 바라 보는 영국 중산층과 상류층이 더 나은 임금을받는 직업의 대부분을 예약했다는 사실을 발견했습니다.

  • 교육받은 인디언들은 국가의 경제적, 문화적 발전과 외국의 통제로부터의 자유만으로도 더 나은 고용 기회를 제공 할 수 있음을 발견했습니다.

  • 대신 정부와 관료는 막대한 자원을 가지고 인도에 온 외국 자본가들을 선호하고 제한된 산업 분야를 충당했다.

  • 인도 자본가들은 특히 외국 자본가들과의 강력한 경쟁에 반대했습니다. 1940 년대에 많은 인도 기업가들은 "인도에 대한 영국의 모든 투자를 송환"할 것을 요구했습니다.

  • 1945 년에 인도 상인 회의소의 MA Master 회장은 다음과 같이 경고했습니다. " 인도는이 나라에서 새로운 동인도 기업의 설립을 허용하는 것보다 산업 발전없이가는 것을 선호 할 것입니다. 이는 자신의 경제적 독립에 맞서 싸울뿐만 아니라 또한 그녀가 정치적 자유를 얻는 것을 효과적으로 방지합니다. "

  • 따라서 인도 자본가들은 제국주의와 그들 자신의 독립적 성장 사이에 모순이 존재하고 오직 국가 정부 만이 인도 무역과 산업의 급속한 발전을위한 조건을 만들 것이라는 것을 깨달았습니다.

인도의 행정 및 경제 통일

  • 영국은 점차 통일되고 현대적인 정부 체제를 전국에 도입하여 행정적으로 통일했습니다.

  • 농촌 및 지역 자급 자족 경제의 파괴와 전인도 규모의 현대 무역 및 산업 도입은 점점 더 인도의 경제 생활을 하나의 전체로 만들고 국가의 다른 지역에 사는 사람들의 경제적 운명을 서로 연결 시켰습니다. . 예를 들어, 인도의 한 지역에서 기근이나 희소성이 발생하면 다른 모든 지역의 식료품 가격과 가용성이 영향을 받았습니다.

  • 철도, 전신 및 통일 된 우편 시스템의 도입은 국가의 여러 지역을 하나로 모았고 사람들, 특히 지도자들 간의 상호 접촉을 촉진했습니다.

  • 반제국주의 적 감정은 그 자체가 조국 통일과 공통 민족관의 출현의 요인이었습니다.

서양 사상과 교육

  • 19시 현대 서양 교육 사상의 확산의 결과 세기, 인도의 다수는 합리적 현대 세속, 민주주의, 민족주의의 정치적 전망을 흡수 된.

  • 인디언들은 유럽 국가들의 현대 민족주의 운동을 연구하고, 존경하고, 모방하기 시작했습니다. 루소, 페인, 존 스튜어트 밀 및 기타 서구 사상가들이 그들의 정치 가이드가되었고 마티니, 가리발디, 아일랜드 민족주의 지도자들이 그들의 정치 영웅이되었습니다.

  • 교육받은 인디언들은 외국 복종의 굴욕감을 처음으로 느꼈습니다. 현대적 사고를 통해 외국 통치의 악영향을 연구 할 수있는 능력도 얻었습니다. 그들은 현대적이고 강하고 번영하며 통일 된 인도의 꿈에서 영감을 받았습니다. 시간이지나면서 그들 중 최고는 국가 운동의 지도자와 조직자가되었습니다.

  • 사실, 학교와 대학에서 당국은 외국 통치에 대한 유순함과 민첩성에 대한 개념을 가르치려고 노력했습니다. 민족주의 사상은 현대 사상의 일반적인 확산의 일부였습니다.

  • 현대 교육은 또한 교육받은 인디언들 사이에서 전망과 관심의 일정한 통일성과 공동체를 만들었습니다. 영어는이 점에서 중요한 역할을했습니다. 그것은 현대적인 아이디어를 전파하는 매개체가되었습니다. 또한이 나라의 다른 언어 지역에서 온 교육받은 인디언 간의 의사 소통과 아이디어 교환의 매개체가되었습니다.

  • Dadabhai Naoroji, Sayyid Ahmed Khan, Justice Ranade, Tilak 및 Gandhiji와 같은 정치 지도자들은 교육 시스템에서 인도 언어의 더 큰 역할을 위해 선동했습니다.

언론과 문학의 역할

  • 민족 주의적 정신을 가진 인도인들이 애국심과 현대 경제, 사회, 정치 사상의 메시지를 전파하고 모든 인도 의식을 창조 한 주요 도구가 언론이었습니다.

  • 칼럼에서 공식 정책은 끊임없이 비판을 받았다. 인도의 관점이 제시되었습니다. 국민들은 국민 복지를 위해 단결하고 일하라는 요청을 받았습니다. 자치, 민주주의, 산업화 등의 사상이 국민들 사이에서 대중화되었습니다.

  • 그 시대의 저명한 민족주의 신문은 힌두 애국자 , 암리타 바자르 파트 리카 , 인디언 미러 , 벵갈 리 , 솜 프라 카쉬 , 벵골 의 산지 바니 였다. 라스트 Goftar 상기 네이티브 의견 상기 에서 Indu Prakash는 상기 MahrattaKesari (봄베이); 힌두교 상기 Swadesamitran 상기 안드라 Prakasika케 Patrika (드래스에서); 옹호 상기 힌두아자 (UP)에; 그리고 트리뷴AkhbarI - 암 , 그리고 코이누르 (펀 자브).

  • 소설, 수필, 애국시 형태의 민족 문학도 민족 의식을 고양시키는 데 중요한 역할을했다.

  • 벵골의 Bankim Chandra Chatterjee와 Rabindranath Tagore, Assamese의 Lakshminath Bezbarua; 마라 티의 Vishnu Shastri Chiplunkar, 타밀의 Subramanya Bharati; 힌디어로 Bharatendu Harishchandra; 우르두어의 Altaf Husain Hah는 그 시대의 저명한 민족주의 작가들 중 일부였습니다.

인도의 과거 재발견

  • 많은 인디언들은 자치 능력에 대한 자신감을 잃을 정도로 낮아졌습니다.

  • 당시의 많은 영국 관리들과 작가들은 힌두교 도와 무슬림이 항상 서로 싸워 왔던 과거에 인도인들이 결코 자신을 다 스릴 수 없었던, 인도인들은 외국인들에 의해 통치 될 운명임을, 그들의 종교와 사회 생활을 계속해서 발전 시켰습니다. 타락하고 문명화되지 않아 민주주의 나 자치에 부적합했습니다.

  • 많은 민족주의 지도자들은이 선전에 맞서 국민들의 자신감과 자존심을 불러 일으키려고 노력했습니다. 그들은 자부심을 가지고 인도의 문화 유산을 지적하고 Asoka, Chandragupta Vikramaditya 및 Akbar와 같은 통치자들의 정치적 업적에 대해 비평가들을 언급했습니다.

  • 안타깝게도 일부 민족 주의자들은 다른 극단으로 나아가 인도의 약점과 후진성을 비판적으로 무시하면서 과거를 찬양하기 시작했습니다. 특히 중세 시대의 똑같이 위대한 업적을 무시하면서 고대 인도의 유산만을 바라 보는 경향이 큰 피해를 입었습니다.

  • 중세 시대의 무지로 인해 힌두교 인들 사이에 공동체 정서가 커지고 무슬림들 사이에서 문화적, 역사적 영감을 얻기 위해 아랍인과 터키인의 역사를 바라 보는 반향이 촉진되었습니다.

  • 서양의 문화 제국주의의 도전에 맞서 많은 인도인들은 여러면에서 인도 사람들이 문화적으로 후퇴했다는 사실을 무시하는 경향이있었습니다.

  • 잘못된 자부심과 자만심이 생겨 인도인들이 사회를 비판적으로 바라 보는 경향이있었습니다.

  • 공동체 정서의 성장은 사회적, 문화적 후진성에 대한 투쟁을 약화 시켰고 많은 인도인들이 다른 사람들의 건강하고 신선한 성향과 아이디어에서 외면하게 만들었습니다.

통치자의 인종 오만

  • 인도의 국가 정서 성장에 중요한 요소는 인디언을 대할 때 많은 영국인이 채택한 인종적 우월성의 어조였습니다.

  • 많은 영국인들은 교육받은 인디언들조차 공개적으로 모욕했습니다. 인종적 오만함으로 인해 특히 끔찍하고 빈번한 형태는 영국인이 인도인과의 분쟁에 연루 될 때마다 정의의 실패였습니다.

  • 인도 신문은 종종 영국인이 인도인을 때리고 살해했지만 아주 가볍게 탈출 한 사례를 발표했습니다. 이는 판사와 행정관의 의식적인 편견 때문이 아니라 인종적 편견 때문이었습니다.

  • 인종 오만함은 카스트, 종교, 지방 또는 계급에 관계없이 모든 인디언에게 열등함의 휘장을 달았습니다.

  • 인디언은 독점적으로 유럽 클럽에서 제외되었고 종종 유럽 승객과 함께 기차에서 같은 구획에서 여행하는 것이 허용되지 않았습니다. 이것은 그들에게 국가적 굴욕감을 의식하게 만들었다.

즉각적인 요인

  • 1870 년대에는 인도 민족주의가 인도 정치 현장의 주요 세력으로 나타날만큼 충분한 힘과 추진력을 모았 음이 분명했습니다. 그러나 Lytton 경의 반동 정권이 가시적 인 형태를 제공 할 것을 요구했고 Ilbert Bill을 둘러싼 논쟁은 조직적인 형태를 제공했습니다.

  • 1876 ​​~ 80 년 Lytton의 부 왕직 기간 동안 영국의 섬유 제조업체를 기쁘게하기 위해 영국 섬유 수입에 대한 대부분의 수입 관세가 제거되었습니다. 이 행동은 인도인들이 작지만 성장하고있는 인도의 섬유 산업을 파괴하려는 영국의 욕망의 증거로 해석되었습니다. 그것은 나라에 분노의 물결을 일으켰고 광범위한 민족 주의적 동요를 불러 일으켰습니다.

  • 아프가니스탄과의 2 차 전쟁은 인도 재무부가 부담하도록 만든이 제국주의 전쟁의 막대한 비용에 대해 격렬한 동요를 불러 일으켰습니다.

  • 그만큼 Arms Act of 1878국민을 무장 해제시킨은 전국을 쇠약하게 만들려는 노력으로 그들에게 나타났습니다.

  • 그만큼 Vernacular Press Act of 1878 정치적으로 의식적인 인디언들은 외계인 정부에 대한 민족 주의적 비판을 억압하려는 시도로 비난했다.

  • 보유 imperial Durbar at Delhi in 1877 나라가 끔찍한 기근에 시달렸을 때 사람들은 통치자들이 그들의 목숨을 거의 돌보지 않았다고 믿게되었습니다.

  • 1878 년에 정부는 인도 공무원 시험에 응시할 수있는 최대 연령 제한을 21 세에서 19 세로 줄이는 새로운 규정을 발표했습니다.

  • 이미 인도 학생들은 시험이 영국과 영어 매체를 통해 실시 되었기 때문에 영국 소년들과 경쟁하기가 어려웠습니다. 새로운 규정은 공무원에 들어갈 가능성을 더욱 줄였습니다.

  • 인디언들은 이제 영국이 행정부에서 높은 등급의 서비스에 대한 거의 완전한 독점을 완화 할 의도가 없다는 것을 깨달았습니다.

  • Lytton의 부왕은 외국 통치에 대한 불만을 심화시키는 데 도움이되었습니다.

  • 1883 년 Lytton을 총독으로 계승 한 Ripon은 인도 지방 행정관과 당회 판사가 유럽인을 형사 사건에서 재판 할 수 있도록 법을 통과 시키려고했습니다.

  • 현행법에 따르면 인도 공무원의 인도인도 법원에서 유럽인을 재판 할 권한이 없었습니다.

  • 인도의 유럽인들은이 법안에 대한 격렬한 선동을 조직했습니다. Ilbert Bill (법률 위원 Ilbert의 뒤를 이어).

  • Ilbert Bill은 인디언과 그들의 문화와 성격에 학대를 쏟아 부었습니다. 그들은 인디언들 중에서 가장 교육 수준이 높은 사람조차도 유럽인을 재판하기에 부적합하다고 선언했습니다.