현대 인도 사-여성의 지위
18의 가족 제도 번째 세기 인도는 주로했다patriarchal즉, 가족은 선배 남성이 지배하고 상속은 남성 계열을 통해 이루어졌다.
그러나 케 랄라에서 가족은 matrilineal. 케 랄라 밖에서 여성들은 거의 완전한 남성 통제를 받았습니다.
여성은 어머니와 아내로만 살 것으로 기대되었지만 이러한 역할에서 그들은 많은 존경과 명예를 보였습니다.
전쟁과 무정부 상태에서도 여성은 거의 성추행을 당하지 않았고 존경심으로 대우 받았습니다.
유럽 여행, 아베 JA 뒤부아는 19 초에 댓글을 달았 일 세기 -
"힌두교 여성은 가장 붐비는 곳에서도 혼자 갈 수 있으며, 유휴 안락 의자의 뻔뻔스러운 외모와 농담을 두려워 할 필요가 없습니다 .... 여성 만 사는 집은 가장 뻔뻔한 자유 주의자들이 꿈꾸지 않는 성역입니다. 위반. "
당시의 여성들은 자신 만의 칭호 개성을 가졌습니다. 이것은이 규칙에 예외가 없음을 의미하지 않습니다. Ahilya Bai는 1766 년부터 1796 년까지 인도 르를 성공적으로 관리했습니다.
많은 힌두교와 무슬림 여성은 18 개에서 중요한 역할을 번째 세기 정치.
상류층 여성은 집 밖에서 일을해서는 안되었지만, 농민 여성은 보통 밭에서 일했고, 빈곤층 여성은 종종 집 밖에서 일하여 가족 소득을 보충했습니다.
퍼다 는 대부분 북부 의 상류층 에서 흔했습니다. 남부에서는 실행되지 않았습니다.
남학생과 여학생은 서로 섞이는 것이 허용되지 않았습니다.
모든 결혼은 가족의 가장이 주선했습니다. 남자들은 한 명 이상의 아내를 가질 수 있었지만, 부유 한 사람을 제외하고는 보통 한 명만 있었다.
반면 한 여성은 평생 단 한 번만 결혼 할 것으로 예상되었습니다.
조혼의 관습은 전국적으로 널리 퍼졌습니다.
때때로 아이들은 겨우 서너 살 때 결혼했습니다.
상류층 사이에서는 결혼에 막대한 비용을 지출하고 신부에게 지참금을주는 사악한 관습이 만연했다.
지참금의 악은 특히 벵골과 라즈 푸 타나 문화에서 널리 퍼졌습니다.
Maharashtra에서는 Peshwas가 취한 정력적인 조치에 의해 어느 정도 억제되었습니다 .
18의 두 큰 사회악 일 세기 인도, 떨어져 카스트 제도에서의 정의했다sati 과부의 고통스러운 상태.
Sati 힌두교 과부가 죽은 남편의 시신과 함께 자살 (자살)하는 의식을 포함했습니다.
Sati 연습은 대부분 Rajputana, Bengal 및 북부 인도의 다른 지역에서 널리 퍼졌습니다. 남부에서는 드문 일이었고 마라 타스는 그것을 장려하지 않았습니다.
Rajputana와 Bengal에서도 라자, 추장, 큰 자민 다르, 상류 계급의 가족에 의해서만 수행되었습니다.
더 높은 계급과 더 높은 카스트에 속한 과부는 재혼 할 수 없었지만 일부 지역과 일부 카스트에서는 예를 들어 Maharashtra의 비 브라만, Jats 및 북부 의 산간 지역 사람들 사이에서 과부 재혼이 매우 흔했습니다. .
그녀의 의복, 식단, 움직임 등에 대해 온갖 종류의 제한이있었습니다. 일반적으로 그녀는 땅의 모든 쾌락을 포기하고 그녀가 어디를 보냈는지에 따라 남편이나 형제의 가족을 사심없이 섬길 것으로 예상되었습니다. 남은 수명.
Amber의 Raja Sawai Jai Singh과 Maratha General Prashuram Bhau는 미망인 재혼을 장려하려했지만 실패했습니다.