สังคมสมัยสัตวาฮานะ

  • ระบบหลักของสังคม Satavahana และราชวงศ์ร่วมสมัยอื่น ๆ ส่วนใหญ่ตามมาจากรุ่นก่อน

ชนชั้นทางสังคม

  • ระบบ VarnaและAshramaยังคงควบคุมสังคม

  • สังคมประกอบด้วยสี่วาร์นา ได้แก่ -

    • Brahman,

    • Kshatriya,

    • Vaishya และ

    • Sudra.

  • Dharmasastrasอธิบายหน้าที่สถานะและการประกอบอาชีพของทั้งสี่varnas

  • ในช่วงเวลาที่มีการเพิ่มขึ้นอย่างมากในจำนวนของผสมJatis (วรรณะ)

  • Manusmritiกำหนดที่มาของจำนวนมากผสม (คนสันการา ) varnas

  • Anulomaคือการแต่งงานระหว่างชายที่สูงขึ้นVarnaและหญิงที่ต่ำกว่าVarna

  • Pratilomaคือการแต่งงานระหว่างชายล่างVarnaและหญิงที่สูงขึ้นใน Varna

  • สถานะทางสังคมของบุคคลที่เกิดจากAnulomaนั้นสูงกว่าPartilomaและพวกเขาก็ทำตามอาชีพของพ่อ

  • ตามตำราทางพระพุทธศาสนาวรรณะผสมเป็นผลมาจากองค์กรต่างๆเช่นกิลด์ของคนที่ทำตามศิลปะและงานฝีมือที่แตกต่างกัน

  • ตำราทางพระพุทธศาสนาอธิบายว่าชาว Kshatriya ทำงานอย่างต่อเนื่องในฐานะช่างปั้นหม้อช่างทำตะกร้าคนงานกกคนทำพวงมาลัยและทำอาหาร เศรษฐี (เวสยา) ทำงานเป็นช่างตัดเสื้อและช่างหม้อโดยไม่เสียศักดิ์ศรีทั้งสองกรณี

  • Kshatriyas ของเผ่า Sakya และ Koliya ได้เพาะปลูกในไร่ของพวกเขา

  • คำว่าVasettha Suttaหมายถึงพราหมณ์ที่ทำงานเป็นผู้เพาะปลูกช่างฝีมือผู้สื่อสารและเจ้าของบ้าน

  • พวกจาตุกกล่าวว่าพราหมณ์ไล่ไถนาดูแลวัวค้าขายล่าสัตว์ช่างไม้ทอผ้าดูแลกองคาราวานยิงธนูขับรถม้าและแม้แต่งูที่มีเสน่ห์

  • นิทานชาดกเล่าว่าชาวนาพราหมณ์ในฐานะชายผู้เคร่งศาสนาและเป็นพระโพธิสัตว์

  • การดูดกลืนชาวต่างชาติอย่างอินโดกรีกซากัสยาวานัสคูชานาสและชาวปาร์เธียนเข้าสู่สังคมอินเดียอย่างค่อยเป็นค่อยไปเป็นการพัฒนาที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลานี้

  • ชีวิตของมนุษย์แต่ละคนถูกแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอน ขั้นตอนที่เรียกว่าเป็นashramas

ขั้นตอนของชีวิต

  • สี่ขั้นตอนของชีวิตของแต่ละบุคคลตามที่กล่าวไว้ในธรรมสูตรคือ -

    • Brahmacharya- ในอาศรมนี้บุคคลใช้ชีวิตโสดในฐานะนักเรียนที่บ้านของอาจารย์ของเขา

    • Grihastha- หลังจากเรียนรู้พระเวทนักเรียนกลับไปบ้านแต่งงานและกลายเป็นGrihastha (เจ้าของบ้าน) Grihasthaมีหน้าที่มากมายที่ระบุไว้อย่างกว้าง ๆ ว่า (i) yajna (ii) adhyayana (iii) dana

    • Vanaprastha- ในวัยกลางคนหลังจากเห็นหลาน เขาออกจากบ้านในป่าเพื่อไปเป็นฤาษี

    • Sanyas- Sanyas Ashramaคือการทำสมาธิและการปลงอาบัติ หนึ่งปลดปล่อยจิตวิญญาณของเขาจากสิ่งที่เป็นวัตถุ เขาออกจากอาศรมและกลายเป็นคนเร่ร่อนเร่ร่อนดังนั้นสายสัมพันธ์ทางโลกจึงขาดสะบั้น

ชีวิตครอบครัว

  • ระบบครอบครัวร่วมเป็นลักษณะสำคัญของสังคม

  • ครอบครัวถือเป็นหน่วยของระบบสังคมไม่ใช่ส่วนบุคคล

  • การเชื่อฟังพ่อแม่และผู้สูงอายุถือเป็นหน้าที่สูงสุดสำหรับเด็ก

  • การแต่งงานระหว่างเดียวกันJatisยังเป็นที่ต้องการแม้ว่าแต่งงานระหว่างที่แตกต่างกันJatisเป็นที่แพร่หลาย

  • การแต่งงานใน ' gotra ' และ ' pravara ' เดียวกันถูก จำกัด

  • ธรรมาสน์อธิบายรูปแบบการแต่งงาน 8 รูปแบบ ได้แก่ -

    • พระพรหมวิวาห์

    • Daiva Vivah,

    • Arsha Vivah,

    • ปรัชญะวิวาห์

    • อาชูร่าวิวาห์

    • Gandharva Vivah,

    • Rakshasa Vivah และ

    • ไพศชาวิวาห์.

  • ในบรรดาแปดคนนี้ (ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น) Paisacha VivahถูกประณามจากDharmasatrasทั้งหมด

  • การแต่งงานในอุดมคติคือการที่พ่อและผู้ปกครองของเด็กหญิงเลือกเจ้าบ่าวโดยคำนึงถึงคุณสมบัติของเขา

  • ผู้หญิงมีตำแหน่งที่มีเกียรติในสังคมและครัวเรือน

  • นักเรียนหญิงสองชั้นถูกกล่าวถึงดังนี้ -

    • พรหมวิหารหรือศิษย์ตลอดชีวิตของตำราศักดิ์สิทธิ์และ

    • Sadyodvahaที่ใฝ่หาการศึกษาจนกระทั่งแต่งงาน

  • ผู้หญิงไม่เพียงได้รับการศึกษาที่ดี แต่ยังได้รับการฝึกอบรมด้านศิลปกรรมเช่นดนตรีการเต้นรำและการวาดภาพ

  • Dharmasastrasอธิบายว่าในทรัพย์สินของครอบครัวลูกชายทุกคนมีส่วนแบ่งเท่า ๆ กัน แต่ Dharmasastras จำนวนมากปฏิเสธสิทธิของผู้หญิงที่จะได้รับมรดก

  • Yajnavalkyaวางรายการลำดับความสำคัญในการสืบทอดซึ่งจัดลำดับเป็นลูกชายภรรยาและลูกสาว

  • สิทธิของภรรยาที่จะได้รับมรดกหากไม่มีลูกชายอาศัยอยู่ได้รับการยอมรับจากทางการอินเดียโบราณส่วนใหญ่

  • ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้มีทรัพย์สินส่วนตัวที่เรียกว่าStree-dhanaในรูปแบบของเครื่องประดับเสื้อผ้า ฯลฯ

  • Arthashastraกล่าวถึงว่าผู้หญิงสามารถเป็นเจ้าของเงินได้ถึง 2,000 เงินpanasและจำนวนเงินดังกล่าวข้างต้นนี้อาจจะจัดขึ้นโดยสามีของเธอในความไว้วางใจในนามของนาง