สังคมสมัยสัตวาฮานะ

• ระบบหลักของสังคม Satavahana และราชวงศ์ร่วมสมัยอื่น ๆ ส่วนใหญ่ตามมาจากรุ่นก่อน

ชนชั้นทางสังคม

• ระบบ VarnaและAshramaยังคงควบคุมสังคม

• สังคมประกอบด้วยสี่วาร์นา ได้แก่ -

  • Brahman,

  • Kshatriya,

  • Vaishya และ

  • Sudra.

• Dharmasastrasอธิบายหน้าที่สถานะและการประกอบอาชีพของทั้งสี่varnas

• ในช่วงเวลาที่มีการเพิ่มขึ้นอย่างมากในจำนวนของผสมJatis (วรรณะ)

• Manusmritiกำหนดที่มาของจำนวนมากผสม (คนสันการา ) varnas

• Anulomaคือการแต่งงานระหว่างชายที่สูงขึ้นVarnaและหญิงที่ต่ำกว่าVarna

• Pratilomaคือการแต่งงานระหว่างชายล่างVarnaและหญิงที่สูงขึ้นใน Varna

• สถานะทางสังคมของบุคคลที่เกิดจากAnulomaนั้นสูงกว่าPartilomaและพวกเขาก็ทำตามอาชีพของพ่อ

• ตามตำราทางพระพุทธศาสนาวรรณะผสมเป็นผลมาจากองค์กรต่างๆเช่นกิลด์ของคนที่ทำตามศิลปะและงานฝีมือที่แตกต่างกัน

• ตำราทางพระพุทธศาสนาอธิบายว่าชาว Kshatriya ทำงานอย่างต่อเนื่องในฐานะช่างปั้นหม้อช่างทำตะกร้าคนงานกกคนทำพวงมาลัยและทำอาหาร เศรษฐี (เวสยา) ทำงานเป็นช่างตัดเสื้อและช่างหม้อโดยไม่เสียศักดิ์ศรีทั้งสองกรณี

• Kshatriyas ของเผ่า Sakya และ Koliya ได้เพาะปลูกในไร่ของพวกเขา

• คำว่าVasettha Suttaหมายถึงพราหมณ์ที่ทำงานเป็นผู้เพาะปลูกช่างฝีมือผู้สื่อสารและเจ้าของบ้าน

• พวกจาตุกกล่าวว่าพราหมณ์ไล่ไถนาดูแลวัวค้าขายล่าสัตว์ช่างไม้ทอผ้าดูแลกองคาราวานยิงธนูขับรถม้าและแม้แต่งูที่มีเสน่ห์

• นิทานชาดกเล่าว่าชาวนาพราหมณ์ในฐานะชายผู้เคร่งศาสนาและเป็นพระโพธิสัตว์

• การดูดกลืนชาวต่างชาติอย่างอินโดกรีกซากัสยาวานัสคูชานาสและชาวปาร์เธียนเข้าสู่สังคมอินเดียอย่างค่อยเป็นค่อยไปเป็นการพัฒนาที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลานี้

• ชีวิตของมนุษย์แต่ละคนถูกแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอน ขั้นตอนที่เรียกว่าเป็นashramas

ขั้นตอนของชีวิต

• สี่ขั้นตอนของชีวิตของแต่ละบุคคลตามที่กล่าวไว้ในธรรมสูตรคือ -

  • Brahmacharya- ในอาศรมนี้บุคคลใช้ชีวิตโสดในฐานะนักเรียนที่บ้านของอาจารย์ของเขา

  • Grihastha- หลังจากเรียนรู้พระเวทนักเรียนกลับไปบ้านแต่งงานและกลายเป็นGrihastha (เจ้าของบ้าน) Grihasthaมีหน้าที่มากมายที่ระบุไว้อย่างกว้าง ๆ ว่า (i) yajna (ii) adhyayana (iii) dana

  • Vanaprastha- ในวัยกลางคนหลังจากเห็นหลาน เขาออกจากบ้านในป่าเพื่อไปเป็นฤาษี

  • Sanyas- Sanyas Ashramaคือการทำสมาธิและการปลงอาบัติ หนึ่งปลดปล่อยจิตวิญญาณของเขาจากสิ่งที่เป็นวัตถุ เขาออกจากอาศรมและกลายเป็นคนเร่ร่อนเร่ร่อนดังนั้นสายสัมพันธ์ทางโลกจึงขาดสะบั้น

ชีวิตครอบครัว

• ระบบครอบครัวร่วมเป็นลักษณะสำคัญของสังคม

• ครอบครัวถือเป็นหน่วยของระบบสังคมไม่ใช่ส่วนบุคคล

• การเชื่อฟังพ่อแม่และผู้สูงอายุถือเป็นหน้าที่สูงสุดสำหรับเด็ก

• การแต่งงานระหว่างเดียวกันJatisยังเป็นที่ต้องการแม้ว่าแต่งงานระหว่างที่แตกต่างกันJatisเป็นที่แพร่หลาย

• การแต่งงานใน ' gotra ' และ ' pravara ' เดียวกันถูก จำกัด

• ธรรมาสน์อธิบายรูปแบบการแต่งงาน 8 รูปแบบ ได้แก่ -

  • พระพรหมวิวาห์

  • Daiva Vivah,

  • Arsha Vivah,

  • ปรัชญะวิวาห์

  • อาชูร่าวิวาห์

  • Gandharva Vivah,

  • Rakshasa Vivah และ

  • ไพศชาวิวาห์.

• ในบรรดาแปดคนนี้ (ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น) Paisacha VivahถูกประณามจากDharmasatrasทั้งหมด

• การแต่งงานในอุดมคติคือการที่พ่อและผู้ปกครองของเด็กหญิงเลือกเจ้าบ่าวโดยคำนึงถึงคุณสมบัติของเขา

• ผู้หญิงมีตำแหน่งที่มีเกียรติในสังคมและครัวเรือน

• นักเรียนหญิงสองชั้นถูกกล่าวถึงดังนี้ -

  • พรหมวิหารหรือศิษย์ตลอดชีวิตของตำราศักดิ์สิทธิ์และ

  • Sadyodvahaที่ใฝ่หาการศึกษาจนกระทั่งแต่งงาน

• ผู้หญิงไม่เพียงได้รับการศึกษาที่ดี แต่ยังได้รับการฝึกอบรมด้านศิลปกรรมเช่นดนตรีการเต้นรำและการวาดภาพ

• Dharmasastrasอธิบายว่าในทรัพย์สินของครอบครัวลูกชายทุกคนมีส่วนแบ่งเท่า ๆ กัน แต่ Dharmasastras จำนวนมากปฏิเสธสิทธิของผู้หญิงที่จะได้รับมรดก

• Yajnavalkyaวางรายการลำดับความสำคัญในการสืบทอดซึ่งจัดลำดับเป็นลูกชายภรรยาและลูกสาว

• สิทธิของภรรยาที่จะได้รับมรดกหากไม่มีลูกชายอาศัยอยู่ได้รับการยอมรับจากทางการอินเดียโบราณส่วนใหญ่

• ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้มีทรัพย์สินส่วนตัวที่เรียกว่าStree-dhanaในรูปแบบของเครื่องประดับเสื้อผ้า ฯลฯ

• Arthashastraกล่าวถึงว่าผู้หญิงสามารถเป็นเจ้าของเงินได้ถึง 2,000 เงินpanasและจำนวนเงินดังกล่าวข้างต้นนี้อาจจะจัดขึ้นโดยสามีของเธอในความไว้วางใจในนามของนาง