História da Índia Antiga - Religião Harappan

Geralmente, há dois aspectos da religião harappiana -
- Conceitual ou filosófico e
- Prático ou ritualístico.

As evidências disponíveis indicam que a religião do povo Indo composta por -
- Adoração da Deusa Mãe;
- Adoração de uma divindade masculina, provavelmente do Senhor Siva;
- Adoração de animais, natureza, semi-humana ou fabulosa;
- Adoração de árvores em seu estado natural ou de seus espíritos residentes;
- Adoração de pedras inanimadas ou outros objetos, do símbolo linga e yoni ;
- Chrematheism conforme ilustrado na adoração dos sagrados "queimadores de incenso";
- Fé em amuletos e amuletos indicativos de demonofobia; e
- Prática de ioga.
Essas características sugerem que a religião era principalmente de origem indígena e "a progenitora linear do hinduísmo", que se caracteriza pela maioria das características.
Foi encontrado um grande número de estatuetas femininas de terracota, que são as representações da Grande Deusa Mãe.
Um selo retângulo impressionante encontrado em Harappa representa a Deusa Terra ou Mãe com uma planta crescendo em seu útero.
Uma divindade masculina, que representa Siva como Pasupati (ou seja, o protótipo do Siva histórico), é retratada em um selo com três faces, sentada em um trono baixo na postura típica de um Yogi, com dois animais de cada lado - elefante e tigre à direita e rinoceronte e búfalo à esquerda e dois cervos sob o trono.
Uma peça de terracota com linga e yoni em uma única peça encontrada em Kalibangan . As pessoas da região de Kalibangan eram adoradas como a representação simbólica de Shiva e Sakti, respectivamente.
Um selo notável, encontrado em Mohenjo Daro , posicionado entre dois ramos de uma árvore pipal , representa a divindade.
Um grande número de 'altares de fogo' foi encontrado em locais localizados em Gujarat, Rajasthan e Haryana. De Kalibangan, Lothal e Banawali, vários 'altares de fogo' foram encontrados.
A suástica , um símbolo sagrado dos hindus, budistas e jainistas, foi retratada em selos, pinturas e grafites.
Um grande número de estatuetas de terracota retratam os indivíduos em várias posturas iogues ( asanas ), indicando assim que os harappans praticavam ioga.

Estratificação social

A sociedade Harappan parece ter sido dividida em três seções, viz.
- Uma classe de elite associada à Cidadela;
- Uma classe média abastada; e
- Uma seção relativamente mais fraca, ocupando a cidade baixa, que geralmente era fortificada.
Os artesãos e trabalhadores normalmente residiam fora da área fortificada.
No entanto, é difícil dizer se essas divisões foram baseadas puramente em fatores econômicos ou tiveram uma base sócio-religiosa.
Em Kalibangan , parece que os sacerdotes residiam na parte superior da cidadela e realizavam rituais em altares de fogo na parte inferior.

Configuração Política

Também é difícil determinar que tipo de configuração política prevalecia na época da civilização Harappan .
Toda a área do Império Indo era administrada a partir de uma capital, com alguns centros administrativos regionais ou capitais de província.
Havia vários estados ou reinos independentes, cada um com cidades como Mohenjo Daro em Sindh, Harappa em Punjab, Kalibangan em Rajasthan e Lothal em Gujarat como suas capitais.
Durante 1.000 aC, a área foi dividida em dezesseis Mahajanapadas, cada uma independente com sua própria capital.

Eliminação dos Mortos

Túmulos espalhados, bem como cemitérios discretos, foram encontrados em muitos locais importantes.
Os restos mortais são poucos em comparação com o tamanho dos assentamentos e a população que pode ter vivido neles.
A prática geral era que os esqueletos fossem colocados em uma posição estendida com a cabeça voltada para o norte. Potes de barro contendo grãos de comida, etc. foram colocados na sepultura e, em alguns casos, o corpo foi enterrado com enfeites.
A cremação também era praticada, o que foi comprovado por muitas urnas cinerárias ou outros recipientes contendo ossos humanos calcinados e cinzas, juntamente com oferendas de vasos para o uso de uma pessoa morta na próxima vida.