História da Índia Antiga - Religião Harappan

  • Geralmente, há dois aspectos da religião harappiana -
    • Conceitual ou filosófico e
    • Prático ou ritualístico.
  • As evidências disponíveis indicam que a religião do povo Indo composta por -
    • Adoração da Deusa Mãe;
    • Adoração de uma divindade masculina, provavelmente do Senhor Siva;
    • Adoração de animais, natureza, semi-humana ou fabulosa;
    • Adoração de árvores em seu estado natural ou de seus espíritos residentes;
    • Adoração de pedras inanimadas ou outros objetos, do símbolo linga e yoni ;
    • Chrematheism conforme ilustrado na adoração dos sagrados "queimadores de incenso";
    • Fé em amuletos e amuletos indicativos de demonofobia; e
    • Prática de ioga.
  • Essas características sugerem que a religião era principalmente de origem indígena e "a progenitora linear do hinduísmo", que se caracteriza pela maioria das características.

  • Foi encontrado um grande número de estatuetas femininas de terracota, que são as representações da Grande Deusa Mãe.

  • Um selo retângulo impressionante encontrado em Harappa representa a Deusa Terra ou Mãe com uma planta crescendo em seu útero.

  • Uma divindade masculina, que representa Siva como Pasupati (ou seja, o protótipo do Siva histórico), é retratada em um selo com três faces, sentada em um trono baixo na postura típica de um Yogi, com dois animais de cada lado - elefante e tigre à direita e rinoceronte e búfalo à esquerda e dois cervos sob o trono.

  • Uma peça de terracota com linga e yoni em uma única peça encontrada em Kalibangan . As pessoas da região de Kalibangan eram adoradas como a representação simbólica de Shiva e Sakti, respectivamente.

  • Um selo notável, encontrado em Mohenjo Daro , posicionado entre dois ramos de uma árvore pipal , representa a divindade.

  • Um grande número de 'altares de fogo' foi encontrado em locais localizados em Gujarat, Rajasthan e Haryana. De Kalibangan, Lothal e Banawali, vários 'altares de fogo' foram encontrados.

  • A suástica , um símbolo sagrado dos hindus, budistas e jainistas, foi retratada em selos, pinturas e grafites.

  • Um grande número de estatuetas de terracota retratam os indivíduos em várias posturas iogues ( asanas ), indicando assim que os harappans praticavam ioga.

Estratificação social

  • A sociedade Harappan parece ter sido dividida em três seções, viz.

    • Uma classe de elite associada à Cidadela;

    • Uma classe média abastada; e

    • Uma seção relativamente mais fraca, ocupando a cidade baixa, que geralmente era fortificada.

  • Os artesãos e trabalhadores normalmente residiam fora da área fortificada.

  • No entanto, é difícil dizer se essas divisões foram baseadas puramente em fatores econômicos ou tiveram uma base sócio-religiosa.

  • Em Kalibangan , parece que os sacerdotes residiam na parte superior da cidadela e realizavam rituais em altares de fogo na parte inferior.

Configuração Política

  • Também é difícil determinar que tipo de configuração política prevalecia na época da civilização Harappan .

  • Toda a área do Império Indo era administrada a partir de uma capital, com alguns centros administrativos regionais ou capitais de província.

  • Havia vários estados ou reinos independentes, cada um com cidades como Mohenjo Daro em Sindh, Harappa em Punjab, Kalibangan em Rajasthan e Lothal em Gujarat como suas capitais.

  • Durante 1.000 aC, a área foi dividida em dezesseis Mahajanapadas, cada uma independente com sua própria capital.

Eliminação dos Mortos

  • Túmulos espalhados, bem como cemitérios discretos, foram encontrados em muitos locais importantes.

  • Os restos mortais são poucos em comparação com o tamanho dos assentamentos e a população que pode ter vivido neles.

  • A prática geral era que os esqueletos fossem colocados em uma posição estendida com a cabeça voltada para o norte. Potes de barro contendo grãos de comida, etc. foram colocados na sepultura e, em alguns casos, o corpo foi enterrado com enfeites.

  • A cremação também era praticada, o que foi comprovado por muitas urnas cinerárias ou outros recipientes contendo ossos humanos calcinados e cinzas, juntamente com oferendas de vasos para o uso de uma pessoa morta na próxima vida.