Sociedade após o período Harsha
Duas tendências importantes continuando na sociedade desde o 7 º século dC em diante foram -
A continuidade da assimilação de elementos estranhos e
A segregação do sistema jati.
Sistema de castas
Havia quatro varnas originais com vários jatis, que foram subdivididos em várias subseções.
A lei desse período aceitava o nascimento, a profissão e a residência como fatores decisivos na determinação do sistema jati .
Com o tempo, os brâmanes passaram a ser identificados por sua gotra, ancestral, ramo do aprendizado védico, casa original e aldeia .
Os Kshatriyas também se multiplicaram como resultado da assimilação de estrangeiros e outras pessoas locais.
Dois fatores importantes que aumentaram o número de jatis mistos foram -
Transformação de uma profissão específica em jati e
Fenômeno crescente de uniões hipergâmicas entre diferentes jatis .
Jatis também foram formados com base em seitas religiosas como Lingayats, Virasaivas, Svetambaras e Digambaras, etc.
Chandalas eram os representantes mais importantes dos Antyajatis , que eram os mais baixos de todos os Jatis .
As profissões tradicionais relacionadas a quatro 'Varnas' não foram seguidas rigorosamente durante este período.
Havia brâmanes que não confinavam habitualmente suas atividades ao estudo, ensino, adoração e desempenho de funções sacerdotais.
Vaisya Brahman viveu se dedicando à agricultura e ao comércio.
Sudra Brahman vende laca, sal, leite, ghee, mel, etc.
Os kshatriyas, vaisyas e sudras desviaram-se de suas profissões tradicionais e formaram várias castas mistas.
Kayasthas foi uma classe importante que surgiu como jati durante este período. Kayasthas foram contratados como escriturários da administração, eles eram responsáveis por redigir documentos e manter registros.
Kayasthas surgiu do próprio período Mauryan, mas por volta do século 7 , eles passaram a ser considerados como jati distintos .
Os casamentos muitas vezes eram arranjados pelos pais ou outros tutores das festas e às vezes as meninas escolhiam seus maridos. Mas geralmente, no casamento, as regras antigas conforme mencionadas no Smritis eram seguidas.
Novas ideias e práticas em relação aos novos casamentos também foram vistas. Palavras como 'punarbhu' e 'didhishu' eram freqüentemente usadas na literatura. Isso significa que o novo casamento de uma mulher era permitido.
O direito das mulheres de herdar propriedades foi aceito pelas autoridades.
A viúva tinha o direito de suceder a todos os bens de seu marido sem filhos e / ou falecido.