Sociedade do Período Satavahana
O principal sistema da sociedade de Satavahana e outras dinastias contemporâneas é amplamente seguido de seus predecessores.
Classes sociais
Os sistemas Varna e Ashrama continuaram a governar a sociedade.
A sociedade consistia em quatro Varnas , a saber -
Brahman,
Kshatriya,
Vaishya, e
Sudra.
Os Dharmasastras descreveram os deveres, status e ocupações de todos os quatro Varnas .
Com o passar do tempo, houve um grande aumento no número de Jatis (castas) mistos .
Manusmriti define a origem dos numerosos Varnas mistos ( sankara ) .
Anulomafoi o casamento entre o homem do alto Varna e a mulher do baixo Varna .
Pratilomafoi o casamento entre o homem do baixo Varna e a mulher do alto Varna .
O estatuto social de uma pessoa nascida de Anuloma era superior à de Partiloma e seguia a ocupação do pai.
De acordo com os textos budistas, as castas mistas resultaram de organizações como guildas de pessoas que seguem diferentes artes e ofícios.
Os textos budistas descrevem que um Kshatriya trabalhava sucessivamente como oleiro, fabricante de cestos, artesão de junco, fabricante de guirlandas e cozinheiro. Setthi (Vaisya) trabalhando como alfaiate e oleiro sem perder prestígio em ambos os casos.
Kshatriyas dos clãs Sakya e Koliya cultivavam seus campos.
O Vasettha Sutta se refere aos brâmanes que trabalham como cultivadores, artesãos, mensageiros e proprietários de terras.
Os Jatakas mencionaram que o Brahman praticava lavouras , pastoreando gado, comércio, caça, carpintaria, tecelagem, policiamento de caravanas, arco e flecha, condução de carruagens e até encantamento de cobras.
A história de Jatakas conta que um camponês Brahman era um homem extremamente piedoso e até mesmo um Bodhisattva.
A absorção gradual de estrangeiros como Indo-Gregos, Sakas, Yavanas, Kushanas e Partas na sociedade indiana foi o desenvolvimento mais importante deste período.
A vida de um homem individual foi dividida em quatro etapas. Os estágios são chamados de Ashramas .
Estágios da vida
Os quatro estágios de uma vida individual conforme mencionados nos Dharmasutras são -
Brahmacharya- Neste ashrama , uma pessoa vive uma vida celibatária como um aluno na casa de seu professor.
Grihastha- Depois de aprender os Vedas, o aluno volta para sua casa, se casa e se torna um Grihastha (chefe de família). Grihastha tem múltiplos deveres amplamente definidos como (i) yajna (ii) adhyayana (iii) dana
Vanaprastha- Na meia-idade, depois de ver seus netos; ele sai de casa e vai para a floresta para se tornar um eremita.
Sanyas- Sanyas ashrama é o tempo de meditação e penitência; a pessoa libera sua alma das coisas materiais. Ele deixa o eremitério e se torna um andarilho sem-teto e, assim, os laços terrestres foram quebrados.
Vida familiar
O sistema familiar conjunto era a principal característica da sociedade.
A família era considerada a unidade do sistema social e não o indivíduo.
A obediência aos pais e anciãos era considerada o maior dever para os filhos.
O casamento entre o mesmo Jatis também era preferido, embora o casamento entre diferentes Jatis prevalecesse.
O casamento na mesma ' gotra ' e ' pravara ' é restrito.
Dharmasastras explicou oito formas de casamento, a saber -
Brahma Vivah,
Daiva Vivah,
Arsha Vivah,
Prajapatya Vivah,
Asura Vivah,
Gandharva Vivah,
Rakshasa Vivah, e
Paisacha Vivah.
Entre todos esses oito (como discutido acima), Paisacha Vivah é condenado por todos os Dharmasatras .
O casamento ideal é aquele em que o pai e o tutor das moças escolhem o noivo por causa de suas qualificações.
As mulheres ocupam uma posição de honra na sociedade e no lar.
Duas classes de alunas são mencionadas como -
Brahmavadin ou estudantes ao longo da vida de textos sagrados e
Sadyodvaha que continuou seus estudos até o casamento.
As mulheres não apenas obtiveram boa educação, mas também receberam treinamento em artes plásticas como música, dança e pintura.
Os Dharmasastras descreveram que na propriedade da família, todos os filhos tinham partes iguais, mas um grande número de Dharmasastras rejeitou o direito das mulheres de herdar.
Yajnavalkya estabelece uma lista de prioridades na herança, que coloca as sequências como filho, esposa e filha.
O direito de uma esposa herdar, se nenhum filho estivesse vivo, foi aceito pela maioria das antigas autoridades indianas.
As mulheres foram autorizadas a ter alguns bens pessoais conhecidos como Stree-dhana na forma de joias, roupas, etc.
O Arthashastra mencionou que uma mulher pode possuir dinheiro de até 2.000 panas de prata e um valor acima disso pode ser mantido por seu marido em nome dela.